tag:blogger.com,1999:blog-76821141210491345672024-02-07T18:02:08.386-08:00La vida es...¡AHORA!Ni en el futuro, ni en el pasado, somos quienes somos, ¡ahora!, en este mismo instante en que yo escribo y tu lees este mensaje.Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.comBlogger1699125tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-86333054618800361112023-12-25T05:13:00.000-08:002023-12-25T05:41:36.692-08:00Hoy es Navidad...<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi7uz0rPAx4dGDqeNgMi2oYqGHq6UQSplIBOnfJoeIpGT_x_iD2JEuHaLoOAORg6wVyzicda3rxlHCchvm3hsBXKHzqyEI4hHdpvVXECKeiUdnmIAWJJ2X2vZ7Hy4aOPz9JLLvxQnTA5x4aVQk-jCgTCdO1hE590cSyL367-B295SNCyYq3b-CCVw9Dea9i" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="495" data-original-width="880" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi7uz0rPAx4dGDqeNgMi2oYqGHq6UQSplIBOnfJoeIpGT_x_iD2JEuHaLoOAORg6wVyzicda3rxlHCchvm3hsBXKHzqyEI4hHdpvVXECKeiUdnmIAWJJ2X2vZ7Hy4aOPz9JLLvxQnTA5x4aVQk-jCgTCdO1hE590cSyL367-B295SNCyYq3b-CCVw9Dea9i=w443-h249" width="443" /></a></div><p></p><h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>Palestinos heridos en el bombardeo israelí contra la Franja de Gaza
en un hospital en Jan Yunis, 8 de diciembre de 2023. (Foto: AP)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #45818e;">Hoy es Navidad. Recuerdo las luces de colores que iluminaban mi infancia. La ilusión de los juguetes. Todo sonreía, hoy, los 25 de Diciembre.</span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #45818e;"><br /></span></div><span style="color: #45818e;"><div style="text-align: justify;">Pero ¿qué ha pasado? Se siente como despertar a una pesadilla. <br /><br />Los hermanos argentinos suicidándose con el voto por su verdugo, que ya no usa la guillotina sino la motosierra económica. Pobre pueblo de Perón, decir los "descamisados" ya no es una metáfora, ha dejado de serla.<br /><br />Qué vendrá. Pensábamos que ya habíamos visto todo el horror en Viet-Nam o en El Salvador, pero nos hace volar en pedazos el nacionalismo criminal de los judíos.<br /><br />¿Y Nicaragua? La pareja Ortega se zurra en el sacrificio de su pueblo y en Sandino, se cagan literalmente en el sacrificio heroico de su gente para convertirse en los nuevos sátrapas y traidores al futuro de la humanidad.<br /><br />Ya no cuenta la piel solo el frio vidrio digital.<br /><br />El corazón humano reemplazado por el Chat GPT y un comercial algorítmico a nuestra medida.<br /><br />Los “cristianos” evangélicos apoyando o callando los crímenes del sionismo nazista de Israel contra el pueblo palestino. En la misma tierra y contra el mismo pueblo del Jesús histórico.<br /><br />Los pares de Jesús, lo inocentes niños palestinos abriéndonos con su sangre una herida en el corazón que grita y no puede cerrar.<br /><br />Palestina y Argentina atravesándonos horizontal, vertical, transversalmente. Destrozando nuestra visión del progreso del hombre. <br /><br />La multicolor fantasía de los comics de nuestra infancia, los "malos" de las historietas de Batman y Superman han despertado, pero ahora manejan el poder digital y la inteligencia artificial y las redes…para atraparnos.<br /><br />La tierra a punto de ser destruida por la rapiña de los ricos. Y los pobres doblados sobre un celular que los aleja. <br /><br />Pobres hombres, pobre humanidad.<br /><br />¿Y la Iglesia Católica pederasta?. ¿Y los sionistas cristianos? ¿Y los migrantes ahogando su miseria en los mares del mundo o estrellándose contra el muro imperial?.<br /><br />Horror de horrores, mas comunicados tecnológicamente, pero menos conectados humanamente.<br /><br />Adiós humanidad, hasta nunca (Hubert Rojas).</div></span></div></h3>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-19724128217846018882023-04-05T22:54:00.010-07:002023-04-06T02:02:30.228-07:00ANIBAL, EL LEAL<div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div><div><span style="color: #38761d;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAsNYCNiQ6nKzVkDv7-5DUGRCfwZRa7AM23Q8V630kxJAFGlMRBlfxvYxrTOn6poFDmkXNadxLPu-tVIqW0QkmP_JRBFsDKGnJCSqeUfbRt1VTRf1iji3GPkcYbxwBwccqDLEhTs7i_DhNeazVLHDuAzFHl_wWSgZUCEF4HEaAXcb5rmIvNyBMHfhFww/s800/Juntos%20A_C.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="636" data-original-width="800" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAsNYCNiQ6nKzVkDv7-5DUGRCfwZRa7AM23Q8V630kxJAFGlMRBlfxvYxrTOn6poFDmkXNadxLPu-tVIqW0QkmP_JRBFsDKGnJCSqeUfbRt1VTRf1iji3GPkcYbxwBwccqDLEhTs7i_DhNeazVLHDuAzFHl_wWSgZUCEF4HEaAXcb5rmIvNyBMHfhFww/w400-h318/Juntos%20A_C.png" width="400" /></a></div></span><div><br /></div><div><br /></div><div style="color: #38761d; font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="color: #38761d; font-family: arial; text-align: justify;"><b>Ese medio día del 7 de Diciembre del 2022, el pueblo del Perú quedó de una pieza, literalmente mudo. El Presidente elegido por las muchedumbres provincianas repetía, 31 años después, el mismo libreto del dictador Fujimori.</b></div><div style="color: #38761d; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">“Disolver”…”Disolver”, era lo único que resonaba en los oídos y la memoria de los peruanos.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Sin arreglo con las FF.AA, literalmente, el golpe de Castillo era solo un golpe de papel.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Terminado el inexplicable discurso, Castillo “rueda” junto a sus hijos y su esposa rumbo a la embajada de México y un par de cuadras antes de la prefectura es detenido aparatosamente por los mismos policías que están obligados constitucionalmente a obedecerlo y defenderlo. Él ya no tenía el poder, ¿alguna vez lo tuvo?</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Otros, los de siempre, como durante toda la historia republicana, habían dado la orden de detenerlo como a un vulgar delincuente.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Delincuente, esa era la acusación a boca de jarro, que a través de la letrina de sus medios de comunicación, diariamente le tiraba a la cara la derecha “más bruta y achorada” de toda América Latina,</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">El Presidente Castillo les había cerrado el caño de millones con que todos los gobiernos habían comprado el favor de esos medios que ya venían cobrando venganza y que ahora se frotaban las manos con un Castillo encañonado y detenido.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">En medio del drama, había otro protagonista que no estaba obligado a estar presente, pero quiso estarlo, por su propia voluntad y decisión: estar junto al Presidente Castillo.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ya no era premier, solo un asesor, pero como en la segunda vuelta electoral en que también apareció voluntariamente defendiéndolo con su voz firme y sonora, allí estaba, junto a su paisano presidente, ahora caído en desgracia: Aníbal Torres.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Todos nos emocionamos. Antes nunca habíamos tenido el privilegio de ser testigos en vivo y directo de un acto de lealtad y firmeza de ese nivel y grandeza.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Pero esa lealtad no era de ahora. Anibal venía enfrentando en toda tribuna el sabotaje descarado de la derecha parlamentaria y mediática, Anibal venía hace rato sacando la cara por el pueblo cantándole sus quemantes verdades a los dueños del Perú.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Por eso lo odiaban, lo odian y lo seguirán odiando. Ser leal al cholo atrevido que “profanó” la investidura presidencial y a los otros cholos osados de tierra adentro, es un delito de alta criminalidad social para la derecha y el poder económico. "Delito" de honor que nunca le perdonarán.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Para Anibal sus 80 años son únicamente una cifra. Le sobra vitalidad y garra para defender la causa del Perú.</div></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">“En el Perú nadie es más que nadie, todos somos iguales. Nunca bajen la cabeza. No hay nadie superior a otro. Si los que han gobernado este país hubiesen sido superiores, el Perú no estaría en el desastre en que se encuentra desde hace 200 años”.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Anibal Torres en su condición de premier impulso con energía de titán los agotadores consejos de ministros descentralizados. Semana a semana junto al Presidente Castillo y sus ministros viajaban por todo el Perú para escuchar a su gente, pero también para hablarles.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">“Están soliviantando a la población” se desgañitaba la derecha mientras las masas gritaban “¡Cierren el Congreso! ¡Asamblea Constituyente”</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">La derecha se llenaba la boca diciendo que Castillo no hacia nada, que ponía improvisados como ministros y funcionarios. Los cholos nunca serán "capaces" para los verdugos del Perú, "capacidad" aquí es sinónimo de piel blanca y apellidos extranjeros; si no...no vales nada.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Pero, Castillo ¿hizo o no hizo?. ¿Qué es hacer en un país colonizado como el Perú? . ¿Puentes?, ¿carreteras?, ¿pistas? … ¿para que las grandes mineras extranjeras se lleven nuestros recursos minerales a través de interminables caravanas de camiones y el estado peruano les devuelva los impuestos que pagan...?</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">La lealtad de Anibal Torres brilla más ante los traidores del presidente Castillo: los vacadores de Perú Libre y su carcelera que funge de presidenta.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Mientras el congresista Montoya, el ex-almirante represor a órdenes de Montesinos y Fujimori, se preparaba desde Marzo de 2022, anunciando que correría sangre cuando vacaran al Presidente Castillo, Anibal y Pedro, Pedro y Anibal recibían todos los dias a delegaciones de sudorosos y esperanzados trabajadores y pobladores que entraban por primera vez al otrora Palacio del Conquistador Pizarro. Llegaban para abrazarse con el gobierno que habían elegido. Fueron centenas y miles los que desfilaron en esos días previos al golpe congresal contra Castillo. La derecha no podía seguirlo permitiendo, Castillo tenía que caer... ¡ya!</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">Anibal no solo sigue siendo "escupido" congresal y mediáticamente. Ya lo amenazaron con 10 años de inhabilitación...¿hasta que cumpla 90 años?. Los criminales que cargan en sus espaldas más de 70 asesinados quieren también matar civilmente al leal Anibal Torres….</span></div><br /><span style="color: #38761d; font-family: arial; font-weight: bold;">”Y no podrán matarlo…”.(Hubert Rojas)</span><br /><br /><br /> <br /><div style="text-align: justify;"><br /></div> </div><span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-32602845176144250302022-04-24T00:56:00.003-07:002022-04-24T01:09:45.853-07:00MARTINA PORTOCARRERO: SEGUIRÁ VIVA EN SU CANTO.<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none; background-color: white; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkS5HKXyTKCHGmb9LYGo6kEF0Dgr0_htQe9428ba1Q40iTeuqwdAx3SlDR6edQ1eUQsNguNGF_-GLip27c5UwmSkyEfK737Ay_0klXqAniQ4lHXs93bbCYxg_vDZu05PGwFNmVHMMZOgF5Cj8EFuf34fI-3RGgP8LxpM15dZBUNocVkuTGI5SPzo3_Rg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="660" data-original-width="1200" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkS5HKXyTKCHGmb9LYGo6kEF0Dgr0_htQe9428ba1Q40iTeuqwdAx3SlDR6edQ1eUQsNguNGF_-GLip27c5UwmSkyEfK737Ay_0klXqAniQ4lHXs93bbCYxg_vDZu05PGwFNmVHMMZOgF5Cj8EFuf34fI-3RGgP8LxpM15dZBUNocVkuTGI5SPzo3_Rg=w400-h220" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><b style="color: #45818e; font-family: inherit; text-align: justify;">La Vida y la muerte están infinitamente unidas. Pero morir no es lo mismo que desaparecer. Morir es el examen final de lo que fuimos y de lo que dejamos de ser y de hacer.</b></div><span style="color: #45818e;"><div style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-size: 15px; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><span style="color: #45818e;"><div style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><b style="font-family: inherit;">La música está asociada por lo general a la alegría pero si somos precisos, debemos decir que la música es más bien una expresión integra de la vida, alegre y triste, triste y alegre. </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><span style="color: #45818e;"><div style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><b style="font-family: inherit;">Sin embargo hay algo más esencial aún, la música es un anuncio de lo que es la vida: un camino sin final. </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><span style="color: #45818e;"><div style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><b style="font-family: inherit;">Sí, porque la música, como la vida, nunca muere, sigue sonando, aun sin recursos de reproducción, sigue oyéndose desde la memoria, haciéndose tarareo, memoria sonora, huella que el corazón trae al presente, una y otra vez, especialmente, si lo que se toca y se canta, lo que se dice, es trascendente, significativo y significante. </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><span style="color: #45818e;"><div style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><b style="font-family: inherit;">Y este vehículo, humano esencialmente, es el que abrazó nuestra querida Martina Portocarrero, cuyo único “pecado”, importante, fue creer, tener esperanza de que un nuevo mundo, con un hombre nuevo, no es una utopía, sino un hecho a la vuelta del horizonte y que hay que apurarlo cantándolo a los cuatro vientos.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><span style="color: #45818e; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: inherit;">Y así lo hizo. Martina Portocarrero, quien cantó música social, música política y revolucionaria en los años 70 y 80, cuando hacerlo era un riesgo de libertad y hasta de vida.
</b></div></span><span style="color: #45818e; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: inherit;">Pero Martina Portocarrero siguió cantando, hasta casi las vísperas de su partida, creyendo también en el candidato de “no más pobres es un país rico” a quien apoyo sin medida y cuya entrega debe golpear la conciencia del que prometió y tiene el deber de cumplir, no solo con Martina, sino con el pueblo que lo eligió. (Hubert Rojas)</b></div></span><p></p></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none; background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><span style="color: #050505;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />
<a href="https://www.facebook.com/LaNacionOfi/videos/5041727145917982">https://www.facebook.com/LaNacionOfi/videos/5041727145917982</a>
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.facebook.com/watch/?v=5041727145917982" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="885" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtDkVbUcDznCTTwT_gvUMByV-DDYrcUgVjFRj1KUth4MIgVLBCZeGSma5Jy5dNlFCMrO8kEsz1HyaHjVLPkBpVTtbkqyhBgfshk1ZHrfH_F6u_d2o2cqvlFu2jKi-sgjLR7n1KRpq3KYSIfDVBjc980Wh7mgb8RfPbnygWDPwN8Xz7yHK7olC5zHmxg/w400-h246/Martina.PNG" width="400" /></a></div><br /></div></div><span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-82385641240690728432022-04-21T18:22:00.090-07:002023-03-16T18:21:48.090-07:00RUBÉN RAMÍREZ, 50 AÑOS DESPUÉS.<p class="MsoNormal"></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQEnDOytrnj02Yy-TpqpOdrDRYmP5mi_JG2uXy-LpfY0oB6M3BZR4D1u-qqtD14KUDB55UxnTjvfVi8j41gBf3fsadBcczODphmVdSd0rldaqyvMfhBvQ46GLMs2KSQV7CnWKsrghkHGG4J_yQ_zFx3jZ-i7sjz_R7uSUoVhrDmaOJxVMFgQd7RUN9nQ/s1600/WhatsApp%20Image%202023-03-16%20at%207.07.48%20PM.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQEnDOytrnj02Yy-TpqpOdrDRYmP5mi_JG2uXy-LpfY0oB6M3BZR4D1u-qqtD14KUDB55UxnTjvfVi8j41gBf3fsadBcczODphmVdSd0rldaqyvMfhBvQ46GLMs2KSQV7CnWKsrghkHGG4J_yQ_zFx3jZ-i7sjz_R7uSUoVhrDmaOJxVMFgQd7RUN9nQ/w400-h240/WhatsApp%20Image%202023-03-16%20at%207.07.48%20PM.jpeg" width="400" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #38761d; font-size: medium;"><i><b>“Yo no canto por cantar</b></i></span></span></div><span style="color: #38761d; font-size: medium;"><i><b><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">ni por tener buena voz,</div></span><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">canto porque la guitarra</div></span><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">tiene sentido y razón.”</div></span></b></i></span><p></p><span style="color: #38761d; font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Víctor Jara</span></b></div> <div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-size: medium;">“El cantante lleva arma, su voz clara y su guitarra”</span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Rubén Ramírez</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-size: medium;">“Si se calla el cantor, calla la vida”</span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Horacio Guarany</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">50 años después, la vida propia y la de quienes nos conocimos, o mejor dicho, de quienes nos encontramos, se ha ido fijando, recién, en sus colores y en sus formas definitivas, </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Lo que fue inclinación, deseo de hacer algo, porque nos gustaba, o se nos presentaba la ocasión, 50 años después ha ido tomando cuerpo y afirmando sus contornos y colores finales.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Aquello que podía borrarse como en la arena con la brisa, 50 años después ha ido adquiriendo su carácter, no solo definido, sino irreversible, porque ya se vivió, y por tanto ya es, definitivamente.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Sabiamente, casi tres meses antes de que lo asesinarán, Víctor Jara, 40 años, le dijo a Rubén Ramírez, 23 años, que lo importante no era cantarle al pueblo, ahora, sino seguir haciéndolo toda la vida.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Y hoy, 50 años después, asistimos al tributo que un grupo de artistas populares brindaron al compañero Rubén Ramírez (*)</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPFxZhWvUuIT-RHwRwdcn_DgMFuSBAMVF439cxVRcYtK4y_5DjURNE_6FD3UcH4K-BOL4PRpHPPUJcmdIARY_-kBNYO-fzX7DaFkL0qCRFQC-tnqKOGoBxT872Tkov_pCf7Bhkskp7cFKTac9y1X3mW0UFx5A4XSUjWZsX0RMD3naQDYjSCqo5IoH-Kw/s1600/WhatsApp%20Image%202023-03-16%20at%207.07.49%20PM%20(3).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPFxZhWvUuIT-RHwRwdcn_DgMFuSBAMVF439cxVRcYtK4y_5DjURNE_6FD3UcH4K-BOL4PRpHPPUJcmdIARY_-kBNYO-fzX7DaFkL0qCRFQC-tnqKOGoBxT872Tkov_pCf7Bhkskp7cFKTac9y1X3mW0UFx5A4XSUjWZsX0RMD3naQDYjSCqo5IoH-Kw/w400-h240/WhatsApp%20Image%202023-03-16%20at%207.07.49%20PM%20(3).jpeg" width="400" /></a><br /><br /></div><b><span style="font-size: medium;">Una hemiplejia relativamente superada y una pérdida parcial de la memoria, no impidieron que desdoblado, o multiplicado, como quiera llamársele, Rubén intercale con su hijo Sonqo, con voz quebrada, pero firme, las letras de sus canciones que siguen, y seguirán, incendiando corazones.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Y escuchándolo, surge la pregunta aguafiestas, impertinente, que se nos atraganta en la garganta: 50 años cantando de plaza en plaza, de sindicato en sindicato, de lucha en lucha… ¿para qué?</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">El poder para el pueblo “a la vuelta de la esquina” ha ido alejándose, cuadras, kilómetros, millas y ya no se ve…cuándo, ni cómo.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Pero en medio de las sombras de una noche, impredeciblemente larga, algunas luces evitan que caigamos, al fondo. Luces sonoras, articuladas por músculos morales, por el instinto mismo de supervivencia del ser humano, se hacen canción, cancioneros, cantantes: Victor…es, Ruben…es.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Conclusión, nuestra esperanza se pone de pie: Un pueblo que canta, no puede morir. (Hubert Rojas)<br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnFaLTNaG9TX3GmQcGFBekL3ftnEZ8keiaQQB-GijZypmiExpOP-GJ9VwZwv2IIAIfdIX7TYwT547U7iASVN5xwwXvaZx6iS-SWPimroX2MRSB6vVaneHjiyp3_46dWpZTfwxAUY2yrlBnmGY5hUkpXFDPdA3clvvzNJrp68DIMTwIgEI-awBoVPl5eQ/s1600/WhatsApp%20Image%202023-03-16%20at%207.07.48%20PM%20(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnFaLTNaG9TX3GmQcGFBekL3ftnEZ8keiaQQB-GijZypmiExpOP-GJ9VwZwv2IIAIfdIX7TYwT547U7iASVN5xwwXvaZx6iS-SWPimroX2MRSB6vVaneHjiyp3_46dWpZTfwxAUY2yrlBnmGY5hUkpXFDPdA3clvvzNJrp68DIMTwIgEI-awBoVPl5eQ/w400-h240/WhatsApp%20Image%202023-03-16%20at%207.07.48%20PM%20(1).jpeg" width="400" /></a></div><br /><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: x-small;">(*) En la Taberna "La Toscana" , Jr. Quilca 208, en el centro de Lima el 20/04/2022</span><br /><b><br /><span style="font-size: medium;">DOCUMENTAL SOBRE RUBÁN RAMIREZ: CANTAR ES SU CONDENA:</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/giCQNugO0KM" width="320" youtube-src-id="giCQNugO0KM"></iframe></div><br /><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></span></div></span><o:p></o:p><p></p><span class="fullpost">
</span><br /><br />Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-54111939079679719632020-12-08T16:35:00.008-08:002020-12-10T19:08:20.498-08:00REVISTA AYACUCHO'74, 47 AÑOS DESPUÉS...<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyO-yuxMLRsT5nu11sDHScaPtBtqbp0Suq3NzRXNtiUBbJ5MCDbNOhmfDtMpox11ySc7e47ydURByQtgwW2MNjSkGOjUAvPOL_VHQLvdp2kTRu7e4wxI78CykRmpttPFWI8ziZ5hNb4FBz/s2048/img174.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1470" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyO-yuxMLRsT5nu11sDHScaPtBtqbp0Suq3NzRXNtiUBbJ5MCDbNOhmfDtMpox11ySc7e47ydURByQtgwW2MNjSkGOjUAvPOL_VHQLvdp2kTRu7e4wxI78CykRmpttPFWI8ziZ5hNb4FBz/w230-h320/img174.jpg" width="230" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdg9McEIpi_nDpScjqIiJanMw8YhPp08JowcjWewa2g9KJHHp_M5U75MwGr0O0kkaCCkyx3Xk1hv9xhSXw9VrnU9Jb8LAWABbsKFFD5c2_1gUtuYL7qc58xzR62H-vdzaVzksBkem3RVgZ/s2048/Editorial+de+Ayacucho+74.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1073" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdg9McEIpi_nDpScjqIiJanMw8YhPp08JowcjWewa2g9KJHHp_M5U75MwGr0O0kkaCCkyx3Xk1hv9xhSXw9VrnU9Jb8LAWABbsKFFD5c2_1gUtuYL7qc58xzR62H-vdzaVzksBkem3RVgZ/w168-h320/Editorial+de+Ayacucho+74.jpg" width="168" /></a></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: arial;">Un suizo enamorado del Perú, que solo conocíamos por su
esposa ayacuchana y las fotografías que su corazón recogiera de Huamanga,
capital del legendario Ayacucho – imágenes que publicamos en la central de
nuestro primer número, sin saber que se trataba también de un genial quenista,
Raymundo Thevenot – expresan, mejor que las palabras, el espíritu de una
revista que, sin dejar de lado su vocación de universalidad, nació con hondas
raíces andinas y el firme compromiso con la lucha por la libertad y la integración
americana.</span></div><span style="color: #38761d; font-family: arial;"><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;">“Ayacucho’74”, Libertad para América, así nombramos la
revista magazine que fundamos en 1973 y que por inflexibilidades de juventud,
solo llegó a publicar cinco números. Revista que nació al influjo e inspiración
de los 150 años de la Batalla que selló la emancipación americana del yugo
español y de su escenario histórico, Ayacucho, permanente protagonista de las
luchas por la libertad.<br /></span><br />Hoy, 47 años después, releyendo la primera editorial de
Ayacucho’74, nos reafirmamos en la vigencia de los ideales planteados y de las
tareas históricas pendientes.<br /><br />Otro era el firmamento político de entonces. Un gobierno que
se reclamaba revolucionario, nacido de los cuarteles, remecidos por campesinos
tomando tierras y políticos-poetas y poetas-políticos, metidos a guerrilleros,
quebró el espinazo del régimen feudal con la Reforma Agraria y le dio así el
empujón que necesitaba la rancia oligarquía peruana para de una vez hacerse
capitalista. <br /><span style="font-family: arial;"><span><br />U</span><span>n gobierno militar que tuvo entre sus mayores méritos, legitimar
la palabra REVOLUCIÓN, la que dejo de ser una mala palabra para convertirse en
sinónimo de cambio y esperanza; y el reconocimiento del Quechua como la lengua
viva por excelencia de nuestra patria. Es más, el olimpo de los héroes incorporó, con gran respeto y relevancia, las figuras revolucionarias de Tupac Amaru II y Micaela Bastidas<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Fue el gobierno de Velasco, el único gobierno que se salió de la plantilla
colonial y que puso como centro de su acción al trabajador del campo y la
ciudad. Un gobierno que el tiempo y los gobiernos que lo sucedieron, nos han
ayudado a aquilatar en toda su trascendencia, no solo por lo que logró, sino
especialmente por los horizontes que abrió para una nueva sociedad, aun por
luchar y construir.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Ya en Bolivia había sido asesinado el Che Guevara, por orden
de la CIA, la misma central de inteligencia yanqui que construía la red de sabotaje
contra el gobierno socialista de Salvador Allende, elegido por voto popular en 1970
y que en ese 1973, que preparábamos el segundo número de Ayacucho’74, ya se
encontraba asediado y herido de muerte por las asonadas fascistas y el paro de
camioneros que “ablandaban” el país para el infame golpe de Pinochet.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Las páginas de Ayacucho’74 daban cuenta, por ejemplo, de las
“Dos Iglesias de Chile”, la que estaba con el pasado reaccionario y la
inspirada por la teología de la liberación, la que militaba a favor del proceso
de cambio emprendido por la Unidad Popular. El mismo inmortal trovador Víctor
Jara, que cumplía una gira en el Perú, nos concedió, quizás, su última
entrevista.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Ayacucho’74, gracias a nuestro amigo, el gran periodista
español Enrique Valls, de la Agencia EFE, colaborador de nuestra revista, nos
permitía dar cuenta de la encrucijada argentina que se debatía entre el regreso
de Perón, el gobierno justicialista y las guerrillas urbanas del ERP y los
Montoneros, principalmente. La siniestra telaraña del Plan Condor que
unificaría la represión de los gobiernos fascistas del Cono Sur, empezaba a
afilar sus garras.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Convencidos de que solo confrontando puntos de vista
divergentes podíamos alimentar un auditorio de lectores informados y críticos,
entrevistábamos a personajes de polos opuestos de la escena política. Así el
responsable del programa de Alfabetización Integral, ALFIN – uno de los pilares
de la Reforma Educativa impulsada por
Velasco - Alfonso Lizarzaburo, declaraba junto al “mago” Luis Alberto Sánchez.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />El entrañable Dr. Raúl García Zarate, en exclusiva
entrevista de 1973, nos contaba cómo se estaba convirtiendo en la guitarra
estelar, no solo de Ayacucho, sino del Perú. <br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Teníamos una sección también para difundir el pensamiento de
José Carlos Mariátegui a cargo del entonces cura jesuita español, Doctor en Filosofía, especializado en marxismo, en la Universidad La Sorbona de Paris, Diego Messeguer Illan.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span><br /><span style="font-family: arial;"><span><span data-offset-key="e0gc9-0-0"><span data-text="true">La lista de nuestros noveles y experimentados colaboradores era destacada, variopinta y diversa: Manuel Jesús Orbegoso, director entonces del suplemento “Dominical” de El Comercio, la actriz y animadora de TV, Linda Guzmán, el educador Sigfredo Chiroque, el periodista y poeta Juan Carlos Hidalgo Antigoni, Ricardo Verástegui López, quien llegara a ser maestro bausatino y la hoy destacada periodista de “La República”, Elizabeth Prado, nuestra colega Mary izurieta y la hoy comunicadora latinoamericana, Asunta Montoya así como el experimentado hombre de prensa “Pepe” Barahona García, nuestro Jefe de Redacción, constituían un valioso equipo periodístico que complementaba el audaz lente de Tito Mercado y el diseño gráfico del director del noticiero televisivo “Buenos días, Perú”, Andy Zagastizabal Robles. Y detrás, brindando el soporte logístico y empresarial, estaban el Dr. Alberto Castro Arce y su hermano Raúl Scarneo, quien posteriormente editaría por varios años la Revista AGROVALLE.</span></span></span></span><span style="font-family: arial;"><span> <br /><br />No es posible enumerar todo lo que publicamos, por eso
intentamos, mas bien, contrastar ese tiempo con el que vivimos hoy.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />En esos años se gestó la Izquierda Unida que alcanzó su
auge con el triunfo de Alfonso Barrantes como Alcalde de Lima, se editaron
publicaciones que enriquecieron el debate político como la revista “Marka”, “El
Diario”, y su suplemento “El Caballo Rojo”, bajo la dirección del poeta Alfonso
Cisneros. Hildebrandt publicaba la
revista “Testimonio”, mientras que en contrapunto permanente se editaban las
revistas Caretas de Zileri y Oiga, de
Igartua y también entre otras, la revista Equis X y Vistazo. Una zaga de
publicaciones que proporcionaban un bagaje informativo más completo y diverso que
el de hoy, que aun con todas las redes habidas y por haber, ya no llega lamentablemente
a la mayoría de la población.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Lo valioso de la mentalidad de esos años era la
conciencia de que aislado ningún país de América podría llegar a ser libre.
Verdad que han confirmado posteriormente lo ocurrido con el cruel bloqueo
contra Cuba y Venezuela y los golpes amañados que sufrieron Evo, en Bolivia y
Dilma, en Brasil.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Fuimos testigos también de cómo se gestó la Constitución
de 1979, producto de una gran movilización y debate, a todo nivel, con la
participación activa de las organizaciones populares y los partidos políticos.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Posteriormente, luego de que Fujimori logró imponer la
constitución neoliberal de 1993 y se derrotó a Sendero, ingresamos a una larga
“edad media” neoliberal, donde la única regla válida ha sido y es el consumo y
el éxito, sinónimo de obtener dinero a cualquier precio. Producto de ello es
que vivimos la descomunal descomposición y corrupción de la sociedad peruana,
de arriba, abajo.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />La derecha de los grandes negocios, a costa del estado
maniatado, y subsidiario, según la Constitución del 93, y la izquierda onegista
y parlamentaria, son las dos tenazas que siguen aprisionando al país. <br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Una izquierda vergonzante de su historia, que no se atreve a reflexionar y
hacer un balance acerca de su experiencia total, integrando todas sus
vertientes, electoral y armada, no logra articular ningún proyecto de cambio
real y únicamente aspira a administrar el mismo régimen económico, con algunos
maquillajes y medidas de caridad populistas.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Mientras, el mundo ingresa velozmente a otra realidad,
manejada por un poder fáctico que organiza un Nuevo Orden Mundial, utilizando
la tecnología y la robótica para someter y controlar absolutamente a la
población de la Tierra, con el pretexto de medidas sanitarias alrededor de la
pandemia del Covid-19. Y con ese objetivo, sigue alimentando conflictos
sectoriales (racismo, LGTB, feminismo, etc.) y estableciendo una sistemática
política de desinformación a través de los medios masivos que controla y, además,
de censurar y desprestigiar a quienes osan desenmascarar los manejos del poder en
las redes sociales.<br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span>Por todo ello, estamos convencidos, que mientras sigamos
alimentando la fe y la ilusión de libertad en las redes sociales y no impulsemos un
reencuentro del hombre con el hombre y nos organicemos, no virtualmente, sino cara
a cara, todo seguirá igual y peor. <br /></span></span><span style="font-family: arial;"><span><br />Es necesario no conformarse con la institucionalidad oficial, hay que crear y
organizar institucionalidad paralela para educar el espíritu crítico y desarrollar
la organización popular, sin sujeciones y con objetivos de libertad, soberanía
e integración latinoamericana, y mundial, pero no con los ricos de siempre,
sino con los pueblos oprimidos del mundo. No queda otra salida. (Hubert Rojas)</span></span></p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
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<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-43917296491349006372020-11-22T22:56:00.008-08:002023-03-16T15:34:16.720-07:00SEÑORAS Y SEÑORES, NOS METIERON EL DEDO, UNA VEZ MÁS.<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEis9NGXAAG_KCRxIb89pTaL59I8j1TXQ3YSOUedjZPb-btwFuaY2k_WAjM_R3lVa5Xkswp0AbAu7qTr6uOPmLUvW6cqhHH7T_TKBGtzQ6yjDe7EuBGzsfezX1MsHdtqCsBVe1cO37VjeFhtw5JuuFiyJuoL2a_rwBwt1GL-ga_w8UiUIG-Vvbck6vhV0w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="900" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEis9NGXAAG_KCRxIb89pTaL59I8j1TXQ3YSOUedjZPb-btwFuaY2k_WAjM_R3lVa5Xkswp0AbAu7qTr6uOPmLUvW6cqhHH7T_TKBGtzQ6yjDe7EuBGzsfezX1MsHdtqCsBVe1cO37VjeFhtw5JuuFiyJuoL2a_rwBwt1GL-ga_w8UiUIG-Vvbck6vhV0w=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"></span></div><div class="dati1w0a hv4rvrfc osnr6wyh" style="text-align: left;"><div class="btwxx1t3 j83agx80 cwj9ozl2"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><h3 class="gmql0nx0 l94mrbxd p1ri9a11 lzcic4wl aahdfvyu hzawbc8m" dir="auto"></h3></span></div></div></div></div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb mdeji52x e9vueds3 j5wam9gi knj5qynh m9osqain hzawbc8m" dir="auto"><span><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="l9j0dhe7"></span></span></span></span><div style="text-align: left;"><div><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Para quienes no nos hemos tragado la píldora de la explosión espontanea del descontento popular, todo aparece demasiado perfecto, para ser realidad.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div></div></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: justify;"><div><span style="color: #38761d;">Fácilmente la gran prensa (en realidad, no hay otra) estigmatizó a la decisión del Congreso por la vacancia presidencial como “golpe de estado” y ese despropósito, absurdo, fue fácilmente asumido por las redes y rebotado a su vez por los mismos medios, en un juego en pared, digno de campeonato.<br /><br /></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: justify;"><div><span style="color: #38761d;">Jóvenes de clase media, ansiosos de botar el estrés del encierro pandémico, sin banderas claras, únicamente impulsados por una furia anti-autoridad, lindante con un racismo encubierto, promovido por los medios contra un congreso de cholos toscos, provincianos, mal hablados, que desprecian y rechazan porque “no los representan”,a ellos, niños bien y tampoco a los negocios de sus papis.<br /><br /></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Ingeniería social, manejo de masas, psicología social de gran vuelo. <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;">Muchos se hacen la pregunta: Por qué este Congreso es legítimo para nombrar a Sagasti pero no lo fue para vacar a Vizcarra.<br /><br /></span></div></div></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Como vivimos en un país que se informa, poco o nada y todo se reduce a memes, chanzas y opiniones eructadas, sin buena digestión, no nos hemos enterado lo suficiente que ese congreso despreciado discutía la devolución no solo los fondos de las AFP sino también de la ONP para los jubilados del estado, los más miserables.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div></div></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">No nos hemos enterado que en ese congreso despreciado se estaba buscando darle facilidades a las víctimas de los préstamos bancarios y aun se hablaba, no sin cierto temblor, de la necesidad de ponerle un límite a la voracidad agiotista de los bancos, controlando sus intereses de rapiña.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div></div></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">¿POPULISMO? Ja…ja…ja… se llama populismo a todo “exceso” del estado para aliviar, para paliar cualquier necesidad del pueblo, pero no se llama populista a “Toni”, la glamorosa Ministra de Economía, regalando dinero a manos llenas a la banca y a la gran empresa. Eso se llama REACTIVA PERÚ. Reactiva al Perú de los menos, de los ganadores de siempre.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div></div></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Este es el fondo del asunto. Un poder económico que sentía que el congreso, como nunca, se le iba de las manos y esos cholos “asquerosos” e “irresponsables” podía tomar decisiones (ya habían empezado) contra sus intereses. <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div></div></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Más allá de pasiones y antipatías, ese es el escenario, bien alimentado y aceitado por la tele y los diarios, que hicieron una excelente campaña de imagen, al revés, contra el Congreso de la República, quizás el parlamente menos partidista y orgánico que hemos tenido, en el que muchos parlamentarios votaban por su cuenta, sin hacerle caso a los dueños de los vientres de alquiler, en que se ha convertido la partidocracia en el Perú.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;">¡Cuándo se ha visto, que la mayoría de un congreso se subordine y elija la lista de una minoría! ¡Y que una minoría elija no solo al Presidente del Congreso, sino al mismísimo Presidente de la República! Y aquí no hay lugar a denuncias al Tribunal Constitucional por todas esas escandalosas irregularidades.<br /><br /> </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="color: #38761d;">Claro, que no, porque las decisiones de esa minoría parlamentaria, elegible,y autoelegida, responde a los designios de la otra minoría: la que nos gobierna con el poder del dinero.(Hubert Rojas)</span><br /></div></div></span></div></div></div></div></div><span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-66800319157249762202019-11-09T00:04:00.000-08:002019-11-09T00:27:14.384-08:00AMERICANOS... ¡SIGAMOS DESPERTANDO!...¡SEREMOS MILLONES!Han pasado dos años, y un poquito más. Y retomamos el blog,la información y la reflexión.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0VVCM-gF4sbK0bALDs_ET4RW7Fd5g2-Ka0YJoMN4-ENu7tjgpz-mTjJ7i9if-t2smm13HNlAElrqIAQMm301XJKir6WaMhAymDi_KaU_bT5HKHqyD-X8jyINaXljfkSglrXs7Tj_rvEM_/s1600/unnamed-1-14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="519" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0VVCM-gF4sbK0bALDs_ET4RW7Fd5g2-Ka0YJoMN4-ENu7tjgpz-mTjJ7i9if-t2smm13HNlAElrqIAQMm301XJKir6WaMhAymDi_KaU_bT5HKHqyD-X8jyINaXljfkSglrXs7Tj_rvEM_/s400/unnamed-1-14.jpg" width="286" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La etapa política que vive el Perú es una de las más grises de su historia. Una sociedad,toda, encerrada en un laboratorio de manejo social. Por segunda vez en su vida republicana. <br />
<br />
Montesinos fue el Goebbels de Fujimori,para lograr el más grande latrocinio y desnacionalización que nos ha tocado sufrir, como país y como pueblo. <br />
<br />
Y ahora, mañosamente, aun con hilos más finos e invisibles, nos tienen adormecidos con un proceso judicial novelesco y parcializado. Dirigido a debilitar el estado, la institucionalidad y destruir a la clase política del Perú, y encubrir a los verdaderos socios del latrocinio de Odebrecht, una de las tantas empresas extranjeras que han hecho de las suyas en nuestro país.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los políticos, presos(los que conviene al poder en este momento) y los empresarios ladrones, libres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La misma empresa Odebrecht, con el cuento de las delaciones premiadas, vende libremente sus propiedades y recursos en el Perú ...¡y el gobierno de Vizcarra deja que se lleve la plata, impúnemente!.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Más que en ningún otro país, nuestro pueblo vive encadenado a una visión formalista de la democracia y de la política. Que comienza con el voto y termina en el parlamento. En la calle solo el consumo, el chisme y el crimen, como el pan noticioso de cada día. Nada de política, con mayúscula.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras las poblaciones de las Bambas (Apurimac) y de el Valle de Tambo (Arequipa) son aplastados por las llamadas fuerzas del orden, pero que en realidad actúan como verdaderos mercenarios de las empresas mineras extranjeras. Protección y represión para que nuestros amos destruyan nuestro habitat y nuestra agricultura, y se sigan llevando nuestras riquezas y encima les sigan devolviendo los impuestos que pagan. Vergonzoso y asqueroso negocio.</div>
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<br /></div>
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Elecciones parlamentarias, sin tiempo para selección de candidatos, ni debate. ¿A dónde vamos así? </div>
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Esta noche, sin jarana, sería un túnel sin salida, si estuviéramos solos. Pero no, no lo estamos Como no lo estuvimos cuando fuimos el Tawantinsuyo, el gran imperio de los Incas que dibujó la América de hoy. No estamos solos, somos América. Con un pasado y un destino común.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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La borrachera del neoliberalismo está pasando. Un baldazo helado, de sueldos miserables, de jornadas de trabajo con hora de entrada, pero no de salida, de jubilaciones de hambre y de tarjetas de crédito leoninas, impagables, nos están despertando.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mismo sistema ha alimentado expectativas y necesidades, reales o creadas, que no puede satisfacer. La caldera hierve y hierve, hasta que vuela la tapa. Ya voló estrepitosamente, primero en Ecuador, luego en Chile. Haití muere, pero no se escucha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como en el tiempo del dominio español, estamos unidos. El mismo amo, las mismas cadenas. que esta vez hablan inglés, o el esperanto de las empresas transncionales, sin dios y sin patria.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La conciencia de los pueblos está aun obnubilada por las urgencias de sobrevivir y consumir. Salvo el consumo, todo es ilusión.</div>
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<br /></div>
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En la tele no hay espacio para debatir los grandes temas del país, y menos del mundo, los crímenes y la frivolidad no dan tiempo para más; así los gatos ceban a los ratones.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
América espera que sigamos despertando. Somos un solo territorio, dividido solo funcionalmente, para dominarnos mejor.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sigamos despertando, como hijos del gran imperio que volveremos a ser. Los libertadores empiezan a cabalgar de nuevo, hacia el gran encuentro en libertad y en justicia. <br />
<br />
¡Viva América¡ ¡Viva la Patria Grande! ¡Seremos millones!</div>
<br />
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<span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-77858825448958062592017-06-21T21:21:00.000-07:002017-06-21T21:27:11.448-07:00El espionaje y control de la humanidad avanza rápidamente: El caso mexicano_Revista Proceso<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiltMgf_eUHmdvCZyFWzhBCPCTQMUo8AOIqPqpr1hp56wxTsOFF3YqTnzKBsqvooULtOu66sMQ8LtQRa3BLu1DNOXhzZT7CaXn7lHus_G9z6G0As7mkPcr1isOejEVzBmoZIWYfAzdFeOv9/s1600/em.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiltMgf_eUHmdvCZyFWzhBCPCTQMUo8AOIqPqpr1hp56wxTsOFF3YqTnzKBsqvooULtOu66sMQ8LtQRa3BLu1DNOXhzZT7CaXn7lHus_G9z6G0As7mkPcr1isOejEVzBmoZIWYfAzdFeOv9/s400/em.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">El tema de informarse, comunicarse y organizarse en libertad es vital en un mundo cada día mas inequitativo e injusto y al mismo tiempo archi-comunicado horizontalmente.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<span class="fullpost" style="color: #38761d;"><b>
</b></span>
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<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">El poder económico global y los estados a través de los cuales controlan a la sociedad mundial, necesitan capitalizar a su favor(una vez más) los avances de la tecnología que están permitiendo democratizar la información y la comunicación de manera que den un vuelco total y más bien se conviertan en un mecanismo eficaz de catalogación y monitoreo, en tiempo real, de los ciudadanos.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">En una reciente entrevista, el ex-presidente José "Pepe" Mujica advertía que muy pronto estará lista y actuante la tecnología para escanear el cerebro humano y transparentar lo que la persona piensa, así de simple y terrorífico.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Entre tanto, se van creando los mecanismos de espionaje masivo que permitirá prácticamente tener a las sociedades a un click de los servicios de seguridad y que terminarán de convertir las autopistas de la información en ratoneras de laboratorio. Hecho por demás preocupante cuando el 1% de la población mundial concentra ingresos iguales o superiores a los del otro 99% de la humanidad.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Una muestra concreta de ello es la implementación de un sofisticado sistema de espionaje informático por el gobierno mexicano. Lo que leerán, es solo la superficie, unas pocas cerdas, del monstruo que empieza a emerger y amenaza devolvernos a la esclavitud. (Jesús Hubert)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<span style="text-align: justify;"><b>Así negocia el gobierno de Peña Nieto para que nos vigilen*</b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<header class="post-header cf">
<div class="post-meta cf" style="text-align: justify;">
<span class="posted-by">Por
<span class="reviewer" itemprop="author"><a href="http://www.proceso.com.mx/author/jorge-carrasco-y-mathieu-tourliere" rel="author" title="Entradas de Jorge Carrasco y Mathieu Tourliere">Jorge Carrasco y Mathieu Tourliere</a></span>
</span>
<span class="posted-on">, <span class="dtreviewed">
<time class="value-title" datetime="2017-06-20T20:40:31-05:00" itemprop="datePublished" title="2017-06-20">20 junio, 2017</time> </span></span></div>
<div class="post-meta cf" style="text-align: justify;">
<span class="posted-on"><span class="dtreviewed"><br /></span></span></div>
</header><br />
<div class="post-container cf">
<div class="post-content-right">
<div class="post-content description " itemprop="articleBody">
<div class="p402_premium">
<div style="text-align: justify;">
<em>El gobierno federal se tomó muy en
serio la contratación del sistema de espionaje de la empresa italiana
Hacking Team. El Cisen, la PGR, la Semar y la Sedena, además de las
procuradurías estatales, destinaron millones de euros y enviaron a
funcionarios clave a informarse y negociar la adquisición de dicho
software. Todo se hizo con una opacidad total, sin apenas reparar en las
implicaciones legales o éticas de las intervenciones, jugando con los
tiempos electorales y proyectando desviar el presupuesto federal sin
ningún pudor.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><br /></em></div>
<div style="text-align: justify;">
CIUDAD DE MÉXICO (Proceso).- El gobierno de Enrique Peña Nieto
analizó y negoció la adquisición de un sistema de intervención de
comunicaciones en todo el país mediante el director de la Agencia de
Investigación Criminal (AIC) de la Procuraduría General de la República
(PGR), Tomás Zerón de Lucio. Al mismo tiempo, hizo del Centro de
Investigación y Seguridad Nacional (Cisen), a cargo de Eugenio Ímaz, una
plataforma para atacar a opositores de su gobierno.</div>
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<br /></div>
</div>
</div>
<div class="trc_rbox_outer" id="outer_83450">
<div class="trc_rbox_div trc_rbox_border_elm" id="rbox-t2m">
<div id="internal_trc_83450">
</div>
</div>
</div>
<div class="trc_clearer">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
El proyecto para armar una red nacional de espionaje fue comunicado a
la empresa italiana Hacking Team por Gilberto Enríquez, presidente de
Neolinx, quien provee de equipo y software de comunicaciones a Zerón.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El 29 de octubre de 2013 Enríquez se comunicó –vía correo
electrónico– con el entonces principal contacto de la empresa italiana
en México, Alex Velasco, un ciudadano estadunidense de origen mexicano:
“Como te expliqué ayer, México creó una nueva Agencia de Investigación
Criminal (AIC), que es una unidad autónoma y desconcentrada bajo la PGR…
(Su) director en jefe es Tomás Zerón de Lucio, exdirector de
Inteligencia en la Procuraduría General de Justicia del Estado de
México”. De hecho, el primer cliente de Hacking Team en México fue
justamente esa entidad, cuando el actual presidente de la República la
gobernaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como encargado de coordinar los esfuerzos a escala federal y estatal
contra la delincuencia, la AIC mantiene un proyecto piloto con la PGJ
del Estado de México. “Si el piloto trabaja bien, la misma configuración
se va a hacer para comprar en todos los estados y hacer una grande para
la AIC”, dice el empresario en uno de los miles de emails intervenidos a
la empresa gracias al ataque cibernético dado a conocer el pasado lunes
6.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">Para seguir leyendo, favor de presionar <b>Más información</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b></b></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enríquez explica que la orden de compra saldrá del Estado de México,
pero se pagará con presupuesto federal. “Firmamos el acuerdo hace casi
dos meses y con todo el papeleo burocrático que es necesario vamos a
recibir el dinero esta semana”, para que la instalación del equipo y el
entrenamiento se hagan cuanto antes. “(Pero) te pido total discreción
debido a que es un proyecto muy secreto”, escribió el intermediario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El plan sorprendió a los propios ejecutivos de Hacking Team. En un
correo del 27 de noviembre, firmado por “Marco” y dirigido a Alex
Velasco, el primero señaló con admiración la manera en que se planeaba
fondear el sistema: “El cliente donde vamos a instalar es la PGJ de
México (Toluca), pero el dinero viene de PGR (Mr Zeron)!!!”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Remarcó también el tamaño de la propuesta: “El gran proyecto planea
instalar el mismo sistema en otras 42 (sic) procuradurías en todos los
estados de México y un gran sistema en la PGR como paraguas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los correos posteriores se refieren a la inconformidad de Zerón con
uno de los proveedores de Hacking Team en este país, la empresa Teva
Tech de México, así como pruebas “de infección en vivo” requeridas por
Tomás Zerón. Los siguientes correos ya no refieren el plan de comprar
equipos para todas las procuradurías del país con fondos federales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hacking Team cataloga a sus clientes en México en la categoría de
“ofensivos”, es decir, aquéllos que utilizan las amplias posibilidades
intrusivas de los Remote Control Systems (RCS) con el fin de penetrar e
incluso manipular los aparatos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hacking Team estableció un trato directo con el Cisen a través de su
director de Servicios Tecnológicos, Raúl Villegas, ya que los
funcionarios de los servicios de inteligencia mexicana “no quieren que
nadie más les ofrezca RCS”. El Cisen, al que los empleados de Hacking
Team denominaron “El cliente en México”, gastó más de 1 millón 300 mil
euros (22.8 millones de pesos al cambio actual) y renovó su licencia de
usuario del sistema de espionaje en marzo pasado.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para infectar una máquina, Hacking Team ofrece a sus clientes
“Servicios de Ataque Vectorial” por 120 mil euros anuales, de acuerdo
con los últimos precios. Estos “servicios” consisten en introducir un
programa espía en un archivo electrónico –de Word o Powerpoint– y
fabricar así un “exploit” (un archivo contaminado), que posteriormente
será enviado al objetivo final. Para que la infección sea exitosa, es
necesario que el receptor abra el documento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es decir: un cliente manda a Hacking Team un archivo que considera
que el “objetivo” estará interesado en abrir. El equipo de soporte de
los italianos inyecta el programa en el archivo, que los operadores
enviarán luego a la víctima. Al abrirlo, éste instalará el agente
malicioso en su máquina.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y en más de 30 ocasiones durante 2013, el Cisen solicitó a Hacking
Team que contaminara archivos con el fin de espiar a ciudadanos
mexicanos, a quienes les podrían interesar documentos con los siguientes
títulos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Propuesta reforma PRD”, “Reforma Energética”, “EZLN plan militar de
1993”, “La policía secuestra”, “Anarquistas y PGR”, “CNTE”, “Estados y
Reforma Energética”, “Limitaciones Reforma Energética”, “Mini Manual del
Guerrillero Urbano”, “Escuela de las Américas Manual de Terrorismo y
Guerrilla Urbana”… e incluso “Marcos y Julio Sherer” (sic).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Puebla, los agentes al servicio de Rafael Moreno Valle infectaron
un archivo titulado “Estimado Juan Carlos Lastiri”, probablemente
enviado al político poblano priista que se desempeña como subsecretario
de Planeación, Evaluación y Desarrollo Regional de la Secretaría de
Desarrollo Social (Sedesol), con el fin de espiarlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Baja California, a raíz del cambio de administración por las
elecciones, el responsable del sistema de espionaje expresó a los
empleados de Hacking Team su preocupación para justificar el uso del
programa de monitoreo ilegal. “Quiere ‘cubrir su trasero’”, se puede
leer en un correo fechado el 29 de junio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre otras dudas, el funcionario de Tijuana preguntó si el programa
era indetectable y no dejaba huellas después de ser activado, y se
preocupó ante la legalidad del espionaje cibernético, sobre todo
“refiriéndose a temas de privacidad, violación de derechos
individuales”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Objetivos innobles</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde su fundación en 2003, Hacking Team ha perfeccionado la
tecnología y la capacidad de espionaje de los Remote Control Systems. A
través de su versión más reciente –Galileo– los clientes pueden infectar
un “objetivo” al insertar en él un “agente” que extrae los datos de la
máquina bajo las instrucciones de los operadores. Según un documento
interno de la empresa, el paquete de 10 “agentes” cuesta 50 mil euros.
El de 200 “agentes” se negocia en 400 mil euros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El “agente” se infiltra tanto en los celulares como en las
computadoras mediante un “exploit”, de manera física –con un USB o un
CD– o a través de las redes inalámbricas, mediante un “Inyector Táctico
de Redes”, propuesto en el sistema RCS por 140 mil euros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De acuerdo con los datos técnicos de la empresa exhibidos en
internet, la plataforma Galileo puede infectar todos los sistemas
operativos de computadoras –Windows, OS X (Mac) y Linux– así como de
celulares –iOS (iPhone), Android, Windows Phone y Blackberry.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una vez en la computadora, el operador puede programar el “agente”
para que recolecte de manera semiautónoma las evidencias que desee. En
una computadora, por ejemplo, tiene acceso a las llamadas por Skype, los
chats y los correos, el historial de búsqueda, los archivos abiertos y
las contraseñas, pero también puede activar la cámara y el micrófono
para espiar al usuario.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En un celular puede cosechar los datos de WhatsApp y otros sistemas
de chat, el historial de llamadas, la agenda, los correos y mensajes,
las contraseñas, la posición geográfica y, al igual que en el caso de
las computadoras, puede tomar el control de la cámara y el micrófono.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y no sólo esto: la semiinteligencia del programa permite a un
operador activar ciertas funciones según factores predefinidos. Por
ejemplo, puede ordenar activar el micrófono cada vez que el “objetivo”
se encuentra en cierta zona, o hacer un registro instantáneo de cada
llamada telefónica.<br />
<br />
Además, realiza un sondeo de las interacciones que el “objetivo”
tiene con otras personas a través de sus cuentas de redes sociales, su
uso del celular o de los lugares que visita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La señal del “agente” pasa, encriptada, por una cadena de distintos
servidores “anonimizadores” repartidos en todo el mundo, de tal suerte
que el rastreo resulta prácticamente imposible.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde Milán, Hacking Team entró paulatinamente en México. La actual
cónsul de México en esta ciudad es Marisela Morales, extitular de la
PGR, designada por Enrique Peña Nieto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El agente de la empresa italiana en Washington, un latino
estadunidense llamado Alejandro Velasco, tejió en México una red de
empresas intermediarias –muchas de las cuales están relacionadas con la
industria israelí del espionaje–, a través de las cuales se vendieron
licencias y las versiones más recientes de los RCS.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otros integrantes de la empresa respaldaron a Velasco, tanto durante
las presentaciones del sistema de espionaje como en el ofrecimiento de
asistencia técnica y de capacitación a los futuros operadores mexicanos,
y asistieron a reuniones con altos funcionarios, servidores públicos o
intermediarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así, por ejemplo, a finales de noviembre de 2013, a una presentación
del programa acudió Omar Fayad Meneses, presidente de la Comisión de
Seguridad Nacional del Senado, junto con empleados de TEVA, una empresa
intermediaria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Meneses “supervisa las actividades desplegadas por el Cisen, la PGR y
la SSP. Es una clave y un elemento decisivo en este proceso”, comentó
Mike Chocron, el representante de TEVA, quién acompañó al legislador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>“Inundar toda América”</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
El pasado 11 de noviembre, Daniel Martínez fue incorporado como
enlace de Hacking Team en México, en complemento de Alejandro
Velázquez, quien desde 2012 se desempeña como contacto para las
Américas. “¡A inundar toda América de RCS!”, envió entonces en un correo
destinado a todos los integrantes de Hacking Team.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apenas un mes después de su incorporación, Daniel Martínez presentó a
los demás integrantes de Hacking Team al exconsultor de la Secretaría
de Gobernación (Segob) y exintegrante del Cisen Francisco Villegas
Landín y su recién fundada empresa Cloudsec. “Tengo contactos con el
gobierno mexicano (…) ayer me reuní con gente de la Semar y les platiqué
de Galileo”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una vez presentados, Villegas no tardó en activar sus redes. El 17 de
enero, se sentó con el director de narcóticos de la Secretaría de
Seguridad Pública del Distrito Federal, Eduardo Pliego, quien le pidió
más información acerca de Hacking Team. Cinco días después, solicitó un
resumen de Galileo para el director general de Recursos Materiales y
para el oficial mayor de la PGR.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El 12 de febrero estableció el enlace con el capitán Luis Cruz, de la
Segunda Sección del Estado Mayor Presidencial (“No conocen Galileo y
veo mucha oportunidad”, precisó); el capitán Almaraz, de la Unidad de
Inteligencia Naval de la Semar, y el capitán César Esquivel, de la
Segunda Sección del Estado Mayor de la Semar, quien posteriormente sería
sustituido por el capitán Treviño.</div>
<div style="text-align: justify;">
“El capitán Treviño me dio una expectativa de cierre en el mes de
julio a finales o bien agosto”, aseveró Villegas el 18 de junio, al
resaltar que si bien “el presupuesto ha sido todo un tema”, el dinero
“que tienen disponible son 1,350,000 USD, ese es el número mágico”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En enero pasado comentaba a Martínez: “Un amigo que es el único
autorizado para vender ‘juguetes’ me invitó para venderle a Marin”, y
precisó: “Es muy seguro y no hay licitación y yo me encargo del
proceso”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y el 21 de marzo aseveró que el gobernador y el fiscal de Nayarit
habían “autorizado verbalmente” la compra de los RCS, y luego agendó
reuniones con el gobernador de Campeche y el alcalde de Huixquilucan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En mayo, el recién integrado Philippe Vinci resumía: “Entendí que las
dos oportunidades a muy corto plazo (semanas) son las de Sedena y de la
Policía Federal Unidad Cibernética”, y felicitó a Martínez: “Sabemos
que el manejo de los (socios) históricamente en México no ha sido
fácil”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde enero de 2014 Hacking Team presentó a la Sedena una cotización
de 1 millón 550 mil euros para la operación de 600 agentes en una
versión completa de su programa Da Vinci, con 25% de comisión para el
intermediario incluido. Sin embargo las demoras, intrigas entre empresas
competidoras y mala coordinación por parte de Velasco aplazaron la
operación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y el pasado 25 de junio, con un tono triunfal, el mismo Vinci
planteó: “Ya que se acabaron las elecciones, las cosas evolucionan de
nuevo y los clientes quieren seguir adelante. La Sedena quiere venir a
Italia a visitarnos, tener una presentación en nuestros laboratorios…
¡Es una excelente noticia!”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a la Policía Federal, subrayó que la situación era similar.
“Elecciones pasadas. La PF quiere ahora utilizar el presupuesto que
rechazaron gastar a finales de 2014, habrá mucha ‘pesca’ estos días… es
tiempo de presupuesto”. Se trató, según el intermediario Gilberto Jaime,
de “20 millones de pesos ahora mismo”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A inicios de julio pasado, Martínez cumplía con su misión: la de
convertir a Hacking Team en uno de los principales proveedores del
gobierno federal en materia de ciberespionaje.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>*Este reportaje se publicó en la edición 2019 de la revista Proceso del 11 de julio de 2015.</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><a href="http://www.proceso.com.mx/491734/asi-negocia-gobierno-pena-nieto-nos-vigilen">http://www.proceso.com.mx/491734/asi-negocia-gobierno-pena-nieto-nos-vigilen</a></strong></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-63947709456436224072017-01-15T01:59:00.001-08:002017-01-15T02:36:42.384-08:00Sin otra alternativa: Fascismo o revolución anti-capitalista_ Escriben: Olivia Carvallar y Thilo Schäfer (Revista La Marea) (España)<span class="fullpost">
</span>
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqRD5M1ZsQ8aEEI-V_IW3dF1GdEldQKOHHD-taYVIMwNSwWwQH_M-AteJPm-ENXtWhcqJElMkjJtqsjhqPsCXbdvwsHnfjXzKuyi_MZs6vd8TUj-xM2PY83sobje4fY5nhnWhkcTnQn5J2/s1600/La+Marea_TR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqRD5M1ZsQ8aEEI-V_IW3dF1GdEldQKOHHD-taYVIMwNSwWwQH_M-AteJPm-ENXtWhcqJElMkjJtqsjhqPsCXbdvwsHnfjXzKuyi_MZs6vd8TUj-xM2PY83sobje4fY5nhnWhkcTnQn5J2/s400/La+Marea_TR.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>El triunfo de Trump ha dejado descolocada a la totalidad de
la izquierda mundial. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Acostumbrada, como está, a sacralizar la opinión popular no se ha dado cuenta de
que las masas son más pragmáticas que revolucionarias. Y que sobrevivir en las mejores
condiciones posibles es lo que mueve sus decisiones. <br /><br />Especialmente si las
izquierdas han entrado al juego político del establishment, dejándose seducir
por la posibilidad de llegar al gobierno para seguir administrando el sistema,
con un rostro más amable, hasta donde les sea posible, o se lo permitan.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #134f5c;"><b><o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>El avance del neo-fascismo a través de Trump, en USA, Rajoy, en
España o Nigel Farage, en el Reino Unido, con diferentes matices, representa la
carta de la derecha mundial para captar el descontento de la población con las
formas y consecuencias del capitalismo extremo, representado por el
neo-liberalismo, el cual cada día guarda menos las apariencias democráticas
para rapiñar, sin escrúpulo alguno, la riqueza mundial, aun a costa de la catástrofe
ecológica por la que nos deslizamos, acelerada e imparáblemente. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #134f5c;"><b><o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>La derecha está en lo suyo, haciendo su juego, el problema
es que las izquierdas han abandonado las banderas de la revolución, del cambio del
sistema, de la transformación y superación del sistema económico capitalista. Ha
abandonado la idea de una sociedad realmente nueva que termine con el
capitalismo.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #134f5c;"><b><o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Es tiempo de pensar y hablar claro: la única posibilidad de
salvar a la tierra del apocalipsis es una revolución anticapitalista. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #134f5c;"><b><o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Ya que los que hasta ahora deciden como se extrae la riqueza
de la naturaleza, lo que se produce y cómo, no son los gobiernos nacionales, son
los dueños del capital internacional, ellos son los verdaderos responsables de
la destrucción de la tierra. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #134f5c;"><b><o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Ellos y el falso proyecto revolucionario de China, que se ha
convertido en un grosero capitalismo de estado, totalmente encadenado al
engranaje de la producción capitalista mundial.<br /><br /><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Qué sector de nuestras sociedades serán el nuevo sujeto colectivo
de una revolución, dependerá del análisis concreto en cada país. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Hay que dejar los esquemas y las teorías anquilosadas. Hay que saber
identificar las contradicciones entre los pequeños capitalistas nacionales que
han surgido desde abajo y representan la avanzada de nuestras sociedades de
supervivencia, donde el auto-empleo es el denominador común. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Esos muy pequeños empresarios y algunos medianos capitalistas, están totalmente
arrinconados por el capital financiero y subordinados a los intereses de las
transnacionales y sufren las decisiones que toman los políticos locales, al
servicio de ese capital internacional. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>El caos y la inconsistencia de nuestras llamadas clases dirigentes, en realidad
son solo la expresión de su pérdida de autonomía y su cortesana servidumbre al
capital internacional. Esos políticos manejan el gobierno, pero no el poder. El
poder transnacional los controla. Y es esa clase política, que ha perdido
legitimidad y autentica representación de la sociedad, la que debe ser
reemplazada por quienes representan a los
emprendedores, verdadero motor y sostén de nuestras sociedades.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #134f5c;"><b><o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Lo que está ocurriendo en el mundo, en Estados Unidos y
Europa también, nos afecta y afectará aun más y por ello es urgente definir lo que queremos para nuestros
pueblos:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Con esa perspectiva, leamos con atención el interesante análisis de la revista La Marea, gestionada
en España por un grupo de cooperativistas de la comunicación, que pueden así tener la independencia para pensar y hablar sin cortapisas frente al poder mundial. (Jesús Hubert)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>LA RABIA QUE SE LE ESCAPA A LA IZQUIERDA</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El triunfo de Trump ha mostrado de nuevo que la extrema
derecha sabe capitalizar mejor la frustración de la gente con el sistema
económico y político actual. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por Olivia Carvallar y Thilo Schäfer, Revista La Marea<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Fueron muy pocos los que se aventuraron a pronos-ticar que
ganaría. Aquella noche, 8 de noviembre de 2016, Estados Unidos se fue a dormir
sin sueño y, con varias horas de adelanto, Europa se despertó en mitad de la
pesadilla. Donald Trump, al que tanto el establishment republicano como el
demócrata y los creadores de opinión habían despreciado, se había hecho real.
Había ganado. Los líderes ultraderechistas repartidos por el mundo se lanzaron
a mandar felicitaciones a modo casi de autoagasajos, comenzaron a sucederse
protestas en las principales ciudades norteamericanas, los tertulianos no
terminaban de entender por qué sus sesudos análisis habían fallado. "Pues
ha salido porque lo han votado. Eso es como aquí, que parece que ahora nadie ha
votado a Rajoy", se escuchaba, entre desayuno y desayuno, en un bar del
centro de Sevilla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué ha ocurrido? ¿Qué está ocurriendo? ¿Qué ocurrirá? EEUU
aún no ha salido del shock –el mismo Trump vive bunkerizado en su torre de la
Quinta Avenida en Nueva York– y Europa anda descolocada entre los que se miran
en el espejo al otro lado del Atlántico y se reconocen –los líderes de
ultraderecha– y los que han descubierto un monstruo que, estando en su propia
casa, no veían. "Cuando no hay horizonte para ti ni tus hijos, cuando la
estructura industrial y productiva está deslocalizada, la gente tiene miedo y
busca seguridad. Alguien que hable claro, aunque mienta, que señale culpables
fáciles, que proponga recuperar el ámbito de actuación nacional frente a estos
poderes difusos y que tenga conexión con su pueblo y atractivo mediático. Los
grandes medios señalan el malestar y la precarización como si fuera un fenómeno
atmosférico y no parte de las políticas que ellos mismos apoyan y promueven",
analiza el eurodiputado de Izquierda Unida Javier Couso. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El éxito de Trump en
EEUU no es una victoria aislada de un multimillonario excéntrico, misógino,
xenófobo y homófobo que empodera a los misóginos, xenófobos y homófobos; la
victoria de Trump en EEUU, según los dirigentes y analistas consultados para
este dossier, es el fracaso de las políticas neoliberales, de la hiperglobalización,
del miedo al otro, que ha conllevado un debilitamiento de las democracias y ha
generado una respuesta insuficiente de una izquierda desorganizada, desunida,
desconectada de la gente a la que dice representar y desconcertada, a su vez,
ante el crecimiento de un neofascismo que lleva años fermentando en Europa:
desde la irrupción de Jörg Haider en Austria hace casi dos décadas, hasta el
italiano Silvio Berlusconi o los actuales gobiernos de Andrzej Duda en Polonia
y Víktor Orbán en Hun-gría, que han comenzado un curso de regresión de derechos
civiles y han cerrado las fronteras a cal y canto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: x-small;">Favor de presionar <b>MÁS INFORMACIÓN</b> para seguir leyendo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Después de analizar el
comportamiento de algunos gobiernos europeos con los refugiados, sólo una
pregunta: ¿estamos tan lejos del fascismo?", se cuestionaba en enero el
referente de la izquierda José Chamizo. Entonces nadie daba un duro por Trump,
ni siquiera en las primarias de su partido. "El fascismo va a ser una
realidad en Europa entera en menos de cinco años. Y es un fascismo complicado
porque es mucho más sutil. No tiene una cara tan próxima o no se le ve venir
tanto como al otro", cuenta ahora Chamizo –en muchos sectores, incluso, se
llega a confundir con populismos "de derechas y de izquierdas"–. Con
las diferencias propias de cada país –no es lo mismo EEUU que Francia o
Italia–, es lo que el Nobel portugués José Saramago llamó "fascismo de
corbata de Armani" y contra el que ya en 1999, en un acto con Julio
Anguita en Cáceres, propuso la conciencia como alternativa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El contagio en Europa </b></div>
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<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En Francia, la saga Le Pen tampoco es nueva y el contagio a
otros puntos del viejo continente –también descolocado por el triunfo de Nigel
Farage y su Brexit– está a punto de producirse. El primer test serán las elecciones
presidenciales en Austria el 4 de diciembre. Norbert Hofer, del Partido de la
Libertad de Austria (FPÖ) del fallecido Haider, podría convertirse en el primer
presidente de ultraderecha desde la Segunda Guerra Mundial. Las elecciones a la
presidencia, un cargo sin apenas poder ejecutivo, serán repetidas tras las
irregularidades de los comicios del pasado mayo, cuando Hofer perdió por los
pelos contra el candidato de Los Verdes, Alexander Van der Bellen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La siguiente
parada será Holanda, en marzo. El xenófobo Geert Wilders, cuya formación
también se llama Partido de la Libertad (PVV), espera dar la sorpresa al estilo
Trump. "Lo que ocurrió en EEUU puede pasar también en Europa y en los
Países Bajos ́", dijo este dirigente que pretende cerrar todas las
mezquitas en su país. A diferencia de otros políticos de ultraderecha como
Trump, Wilders no apuesta por la homofobia y el machismo. Todo lo contrario.
Dice defender los derechos de las mujeres y los homosexuales para justificar su
guerra abierta contra un Islam que, para él, más que una religión es una
ideología retrógrada que niega estos derechos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Francia, el auge del Frente
Nacional también debe mucho a la islamofobia potenciada por los últimos
atentados terroristas. El presidente socialista François Hollande, de capa
caída, y su primer ministro, Manuel Valls, intentan contener al Frente Nacional
de Marine Le Pen con un discurso cada vez más duro. Hollande intentó quitar la
nacionalidad francesa a los condenados por terrorismo y ha anunciado que el
Estado de excepción se prolongará por lo menos hasta las elecciones de mayo.
Hoy por hoy parece muy probable que Le Pen, la primera de los líderes ultraderechistas
que felicitó a Trump vía Twitter, llegue por lo menos a la segunda vuelta, como
ya ocurrió en 2002 con su padre frente a Chirac.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Finalmente, en septiembre los alemanes votarán un nuevo
parlamento. Los democristianos (CDU/CSU) de la canciller Angela Merkel y su
socio en la gran coalición, el Partido Socialdemócrata (SPD), se ven amenazados
por el ascenso imparable de Alternativa para Alemania (AfD). Allí el tema
sensible –y clave– es la llegada de refugiados, la mayoría gente que huye de
las guerras. Merkel es muy cuestionada, también en su formación, por la
política de puertas abiertas, mientras AfD ha logrado grandes éxitos en varias
elecciones regionales este año con un discurso xenófobo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Los demonios de
la ultraderecha son otros humanos identificables por sus diferencias: los
inmigrantes, los musulmanes en un caso, los judíos en otro, o cualquier persona
de religión identificada como suprimible: las mujeres empoderadas (esas brujas
feminazis), el colectivo LGTBI (esos maricones, travestis, pervertidos que
corrompen a nuestros niños), los terroristas de los refugiados, en especial los
moros de mierda que huyen de la guerra... todos ellos y ellas, sin excepción,
son el problema", denuncia Zaida Cantera, una de las diputadas del PSOE
que votó no a Rajoy. En España, el Gobierno tarda en acoger a refugiados, pone
concertinas en las vallas y mantiene los CIE, pero la ultraderecha, según
coinciden la mayoría de analistas y políticos, no ha conseguido arrastrar masas
mediante una marca propia –como han intentado Vox o Plataforma per Catalunya–,
sobre todo porque está dentro del PP. Un ejemplo: el hoy coordinador general
del PP catalán, Xavier García Albiol, ha llenado los periódicos –y vallas
institucionales– de frases xenófobas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No obstante, el secretario de Política de
Podemos, Íñigo Errejón, matiza esta opinión: "Yo creo que en el PP lo que
está no es un fascismo en un sentido antioligárquico, anti-élites; lo que hay
es el franquismo sociológico". Y coincide con el líder de IU, Alberto
Garzón, en otro factor que puede haber frenado, de momento, el fascismo en
España: el 15-M. El movimiento de los indignados es, a su vez, el ejemplo de la
necesidad que tiene la gente de sentirse representada en un contexto donde la
institucionalización de partidos tradicionalmente de izquierda y su
acercamiento a las élites económicas y financieras han hecho perder cualquier conexión
con los problemas de la calle. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"La frustración que todo esto está
generando en las personas que se identificaban con esa pretendida izquierda
amable, sumada a la estigmatización de la izquierda más radical por parte del
discurso dominante (del que forma parte el propio PSOE) deja a muchas personas
huérfanas políticamente y con prejuicios acumulados hacia alternativas de
izquierda que las convierten en un caldo de cultivo ideal para que proliferen
este tipo de fenómenos políticos fascistoides", opina Sol Sánchez, la
diputada de IU que logró escaño el 20-D y lo perdió el 26-J </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La catedrática de Historia e Instituciones Económicas Lina Gálvez apunta
también a ello: "La izquierda se ha separado de sus bases sociales o, más
bien, de las necesidades y la defensa de esas personas. Por no hablar de la
indefinición de la izquierda entre los derechos y bienestar asociados al
Estado-nación y el universalismo que realmente debería promover una auténtica
propuesta progresista, llámese de izquierdas o no". Y por no hablar –añade– del devenir de los
sindicatos, que pasaron de "concentrarse en la protección de los
trabajadores que estaban ocupados, en los sectores públicos o más fordistas,
alejándose de discursos políticos más transformadores, a entrar y beneficiarse
del reparto de tarjetas black y créditos baratos con los que se compraban las
voluntades en las cajas de ahorro". Los analistas también responsabilizan
al papel jugado por la socialdemocracia y la llamada tercera vía, cuyo error de
fondo ha sido intentar compaginar una agenda política progresista en lo social
con una agenda neoliberal en lo económico. Para el diputado socialista Eduardo
Madina, el mayor problema de la socialdemocracia es que no sabe interpretar
quiénes son las fuerzas productivas a las que debe referirse. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Propuestas de la izquierda</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Entre los retos más importantes a los que se enfrenta en
este momento la izquierda como alternativa a los neofascismos, destacan dos.
Primero, pasar del modelo discursivo a la acción, como ha hecho la ultraderecha
–el caso de Amanecer Dorado en Grecia–, que se ha ofrecido a las personas desamparadas
por el Estado. "Hay que compensar a los perdedores con políticas públicas
ambiciosas que saquen a ese tercio de la sociedad abandonado. Si son ellos los
que votan extrema derecha, volverán. Si no, serán activados para que no ganen
los neofascistas que ya votan", propone el politólogo Pablo Simón, quien
cree que estas políticas deben ir acompañadas de una campaña masiva de
propaganda y lucha mediática: "Avergonzar al voto xenófobo, olvidarse de
datos y presentar historias humanas con la inmigración, normalizar la diversidad
en todos los frentes, etcétera". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y, en segundo lugar, un reto
imprescindible para poder lograr el primero: superar la histórica división y
fractura para comenzar a actuar, como explica la catedrática Gálvez: "El
establishment y el propio Partido Demócrata se movilizaron para que no saliera
elegido Bernie Sanders, y lo consiguieron. En Gran Bretaña, las bases
laboristas han elegido a Jeremy Corbyn, pero su propio partido no deja de
ponerle palos en las ruedas para que no se aleje de la tercera vía iniciada por
Blair y Brown. En Francia, el socialismo camina a pasos agigantados hacia la
tercera vía, como en Italia. Y aquí en España se ha impedido una coalición de
izquierdas porque en mi opinión nadie la ha querido: ni una parte importante
del PSOE, que sin duda tiene demasiadas ataduras y deudas con el establishment,
ni una parte importante de Podemos, que ha puesto por delante su consolidación
como partido frente a lo que podríamos considerar el bien común del país". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Chamizo, ex defensor del pueblo andaluz, incide en esa idea: "Sin unidad
no hacemos nada, no digo unidad ideológica absoluta, pero en unos puntos
básicos sí. Estamos asistiendo a una pelea permanente. Hay cinco de izquierdas
y tres están contra dos. O uno contra cuatro, en fin. Eso no puede ser. Por
supuesto que el debate siempre tiene que existir, pero debe ser sensato y
sereno". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hablar claro, modernizar las estructuras y tomar medidas que beneficien
claramente a los más desfavorecidos son las propuestas fundamentales que emanan
desde los distintos sectores progresistas. "La izquierda debe enfrentar
los debates, incluso los que le son más difíciles, como la cuestión migratoria
o la europea. Debe partir de lo que le da sentido común: el rechazo a las
políticas de austeridad, una verdadera repartición de las riquezas, más equitativa,
el sentido de solidaridad, el respeto por los demás... Construir un nuevo
proyecto político, una nueva vía", afirma la francesa Marie-Christine
Vergiat, eurodiputada del Front de Gauche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El diputado socialista Ignacio
Urquizu aboga por abrir un debate público de más calidad que no simplifique ni
los problemas ni las posibles soluciones: "Es decir, no sólo hay que decir
la verdad a la gente, que es que el mundo ha cambiado, sino que además hay que
decirlo con argumentos poderosos", añade. "Decir que los programas
económicos de la izquierda son utópicos es una soberana estupidez. Cuando se
explican con los datos en la mano, ya lo creo que son creíbles", concluye
Sol Sánchez, de Unidos Podemos: "Quien es capaz de explicar el mundo, es
además capaz de cambiarlo". En España, mientras dure el Gobierno en
minoría del PP, las izquierdas ahora tienen algo de tiempo para ajustar discurso
y acción, y convencer a la mayoría de sus recetas. Pero en Austria, Holanda,
Francia y Alemania el monstruo venenoso de los neofascismos ya se asoma por la
puerta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En España, mientras dure el Gobierno en minoría del PP, las
izquierdas ahora tienen algo de tiempo para ajustar dis-curso y acción, y
convencer a la mayoría de sus recetas. Pero en Austria, Holanda, Francia y
Alemania el monstruo vene-noso de los neofascismos ya se asoma por la
puerta. <o:p></o:p></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con información de Magda Bandera, Antonio Maestre y José
Bautista. Todas las entrevistas que se incluyen en este dossier se publicarán
ampliadas en las próximas semanas en la web lamarea.com<o:p></o:p></div>
</div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-52294989647579773372016-09-11T01:34:00.002-07:002016-09-11T01:34:33.047-07:00Camilo, el hijo del Che, habla acerca de la caida de la URSS, Cuba y el futuro del socialismo_Entrevista de Oleg Yasinski / POLITIKA<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqBWa-5oLrRgKAvn4vrxekM1tIM4AbqLiBxonrTemTE7WARmuUNWEl37Zxj7UtVfjVFoxBWUpS7h36kOaEmjzruXQ-53oe-iKk25lOamaf1U4RNWw831hyphenhyphenb5Gscn8sjRhckMs291W0A7JA/s1600/FG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqBWa-5oLrRgKAvn4vrxekM1tIM4AbqLiBxonrTemTE7WARmuUNWEl37Zxj7UtVfjVFoxBWUpS7h36kOaEmjzruXQ-53oe-iKk25lOamaf1U4RNWw831hyphenhyphenb5Gscn8sjRhckMs291W0A7JA/s400/FG.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Que importante es poder conocer las reflexiones acerca de temas esenciales para nuestro futuro como humanidad de alguien que, dificilmente, puede traicionar el legado político e histórico de su propio padre. <br /><br />El objeto de la reflexión a la que nos referimos es la realidad del mundo en el que vivimos, acorralado por un sistema económico que niega las condiciones más elementales de supervivencia para la Tierra y sus habitantes y, en particular, los avatares en que se debaten las ideas de auténtica transformación social que intntan hacer frente al sistema capitalista, especialmente en el caso de Cuba, que es el único pueblo que aun persiste, con todas sus contradicciones y limitaciones, en el proyecto socialista. <br /><br />Y, la persona a la que nos referimos es nada menos que Camilo Guevara March, el tercer hijo de Ernesto "Che" Guevara. Escuchémoslo. (Jesús Hubert)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 align="left" style="color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 1.2em; margin-bottom: 10px; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left;">
Qué
duda cabe que hace falta una reflexión de fondo sobre el socialismo. El
sueño de miles de millones de seres humanos, antes de que las
experiencias del "socialismo real" desaparecieran sin pena ni gloria,
comenzando por la URSS. POLITIKA ofrece esta vez una entrevista
realizada por el periodista Oleg Yasinski a Camilo Guevara. Las palabras
de Camilo tienen el mérito de suscitar el debate y la controversia.
Evitando el silencio sepulcral que los admiradores del "socialismo real"
han mantenido desde el año 1991... (POLITIKA)</h2>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="madmimi-text-container" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<em style="font-style: italic; vertical-align: baseline;">“Si la izquierda toda,</em>
<br />
<em style="font-style: italic; vertical-align: baseline;">olvidémonos del signo que sea cada uno,</em>
<br />
<em style="font-style: italic; vertical-align: baseline;">se uniera por un segundo, al status quo</em>
<br />
<em style="font-style: italic; vertical-align: baseline;">solo le quedaría de vida ese mismo segundo”</em></div>
<hr style="background-color: white; border-style: none; border-width: 0px; color: white; height: 2px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; width: 90%;" />
<h1 style="color: #333333; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 20px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;">
ENTREVISTA CON CAMILO GUEVARA</h1>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">Coordinador de los Proyectos Alternativos del</strong></div>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">CENTRO DE ESTUDIOS CHE GUEVARA</strong></div>
<hr style="background-color: white; border-style: none; border-width: 0px; color: white; height: 2px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; width: 90%;" />
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
La
idea de esta entrevista nació hace varios años en Kiev, capital de
Ucrania. Un amigo periodista, Andrey Manchuk, había conocido a Camilo
Guevara en un viaje a Cuba gracias a la ayuda del Instituto Cubano de
Amistad de los Pueblos. Allí Camilo contó algunos anécdotas de sus
estudios en la URSS, demostrando un notable manejo del léxico vulgar
ruso, entre otras virtudes. Pensé en lo interesante que sería hacerle un
par de preguntas sobre la perestroika y las causas de la caída de la
Unión Soviética.</div>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Jamás
imaginamos, en esos días, que en nuestra Ucrania se instalaría la
nefasta ultraderecha nacionalista; que conocidos y amigos morirían en el
proceso; que los libros de Andrey serían prohibidos y él, como muchos
ciudadanos honestos, sería amenazado y perseguido.</div>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Entre
tanta locura, varios ideólogos nacionalistas afirmaron que el Che
Guevara es uno de sus héroes ya que, según ellos, admiraba a la
guerrilla nacionalista ucraniana y hasta aprendió de ella. Sentí eso
como un agravio personal. Tuve ganas de hablar urgente con alguien de la
familia del Che para que respondiese a esa infamia.</div>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Tiempo
después, invitado a Cuba por unos amigos luchadores por la paz
colombianos, me acordé de esto y escribí a Camilo. Luego, tras unos
cafecitos en su trabajo, en el Centro de Estudios Che Guevara, pensé que
seria bueno convertir esta conversación en una la entrevista y abordar
no sólo la situación ucraniana, sino la de la izquierda latinoamericana y
mundial.</div>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Así
se gestó esta conversación realizada por email, la que seguramente será
un testimonio más de este confuso momento histórico, tan distante
todavía de nuestros sueños. Siento estas palabras no sólo como
opiniones, sino también como posible material de construcción de puentes
entre los tiempos y los mundos, hoy fragmentados por el neoliberalismo.</div>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Ernesto
Guevara, padre del entrevistado —y tal vez también de una generación
entera de quienes supieron despertar, soñar despiertos y poner sus vidas
y sus muertes por un mundo mejor, sin pedir nada a cambio— es una de
esas pocas personas que, sin alcanzar muchos éxitos tangibles en su
momento, han logrado alumbrar a la humanidad con una luz que nos queda
para siempre.</div>
<div style="color: #555555; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 1.3em; padding: 0px; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
José
Martí dijo, en un artículo escrito en el exilio, que "patria es
humanidad". La mirada de Camilo Guevara nos parece un importante aporte
en la construcción o el rescate de esta patria, porque simplemente le
tocó, además de ser hijo del Che, ser un hijo común de un pueblo tan
especial como el cubano. Es común, porque muchos en esta isla siguen
caminando en esta dirección y tal vez es lo único que realmente importa.</div>
</div>
<div class="module text" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px; page-break-inside: avoid; text-align: justify;">
<table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border-style: none; border-width: 0px; margin: auto 0px; text-align: left; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td align="left" style="clear: both; margin-bottom: 0; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0;" width="530"><div class="madmimi-text-container" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0;">
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">1.
Camilo, viviste y estudiaste en la URSS, ¿cuáles fueron los momentos
y experiencias que más te marcaron durante esa estadía?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
El
primer encuentro con Moscú fue muy especial, nunca se me ha borrado, y
mira que tengo mala memoria. También fue el primer viaje fuera de mi
país, estaba un poco eufórico, aunque creo que no se notaba.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Lo
que conocía hasta entonces de la Unión Soviética era por medio del
testimonio de otros y la información obtenida en los medios, sumado a
algo de la literatura soviética y pre soviética, principalmente rusa, y
muchos filmes y documentales. Incluso, llegué a tener profesoras de
ruso cuando estudiaba en los Camilitos. Todo esto era como un reflejo,
algo etéreo. Nunca había estado en Rusia, y realmente tenía una imagen
muy edulcorada e irreal de ese gran país.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Llegué
a Moscú en septiembre del 81, con apenas diecinueve años. Tú sabes lo
que eso implica. Estaba lleno de aspiraciones, algunas mundanas, otras
más elevadas. Esa noche fue fresca, casi fría, y al respirar el aire de
Moscú tuve una rarísima sensación. Tenía una idea cercana de cómo debían
ser las cosas, esas que se pueden tocar y ver, pero me faltaba probar
los olores, respirar el aire, sentir las estaciones. La llegada de
nuestro grupo no fue para nada interesante. Más bien pasamos
inadvertidos, sin bombos, ni platillos. Sin embargo para mí fue, como ya
dije antes, muy especial.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Después
tuve momentos muy gratos que recuerdo con calidez. Vivencias que marcan
mucho. Un sinfín de cosas que si no las hubiera vivido seguro sería hoy
otra persona.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Siento
un gran afecto por aquel pueblo que fue tan hospitalario, solidario y
cariñoso con los cubanos. Su historia, su literatura, su arte me son
caros. Siento como míos sus fracasos y victorias. Los llegue a querer
como a los propios.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b>Para seguir leyendo, favor de presionar MÁS INFORMACIÓN </b></span></span></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b></b></span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">2.
La restauración del capitalismo en los países de la ex Unión
Soviética ha sido una sorpresa para toda mi generación. No sabíamos que,
ya a principios de los 60, el Che advertía sobre este riesgo. ¿Ha sido
una sorpresa para ti lo que pasó?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Sí,
porque los pronósticos, por muy bien fundados que estén, dependen del
resultado de un millón de factores. Estamos hablando de una gran nación
que desarrolló una revolución autóctona y épica contra viento y marea.
Que venció a las hordas nazi fascistas a costa del sacrificio de su
pueblo, haciéndole un favor impagable a la humanidad. Los soviéticos
realizaron hazañas de diversa índole y en infinidad de campos. Soy de
los que creen que ni los críticos o enemigos más objetivos o viscerales
de la URSS se esperaban algo así. Siempre tuve la convicción de que no
había fuerza capaz de destruir tan enorme obra. Subestimé la burocracia
política, la acumulación de errores y la influencia capitalista en la
mentalidad de algunos dirigentes.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Se
precipitó una avalancha que estuvo acumulando energía por mucho tiempo.
El descredito creciente del proyecto socialista soviético y de un
aletargado partido comunista, alimentó el escepticismo reinante y
trajo, como consecuencia, una desidia suicida. Pienso, aunque no sirva
de mucho, que en este caso en particular hubieran podido solucionarse
ciertas cosas yendo por un camino diferente. Todo esto queda en la
especulación. Aun así soy de la opinión de que, efectivamente, se podía y
se debía transformar, pero sin caer en el caos.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
El
Che lo que advertía era que en la URSS ya se estaba conviviendo con el
capitalismo. Ante todo, trataba de prevenir a los revolucionarios de
esta situación, porque veía que ese estado de cosas podía hacer
reversible el intento de crear una sociedad más justa y humana.
Entendía el daño que esto podía traer para las fuerzas progresistas a
nivel mundial. Al fin y al cabo, la Unión Soviética fue el gran
referente ideológico para muchos por mucho tiempo.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">3.
¿Cuáles crees que fueron las principales debilidades o
contradicciones del socialismo soviético que posibilitaron su derrumbe?
Dentro de la izquierda postsoviética se suele reducir la cuestión a la
discusión entre el trotskismo, el estalinismo y la critica a éste
último, pero, ¿existirá algo más de fondo?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Yo
creo que todavía hay que hacer un análisis lo más científico posible.
Es decir, despojado de cualquier atisbo de sentimentalismo o afinidad
ideológica para llegar a un resultado más o menos preciso. No abogo por
que se aborde este tema sin perspectivas militantes o de clase, eso es
imposible, solo pido que se vea como una experiencia que se debe
desnudar, radiografiar, auscultar hasta el último e insignificante
pedacito para descubrir las raíces de lo que estuvo mal o bien, porque
esa experiencia es, quizás, en una versión mejorada, la única forma que
existe de salvarnos como especie.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
¿A
quién le toca esa responsabilidad? Simple, a los que están convencidos
de que el capitalismo es barbarie y que es un momento histórico que se
debe superar.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Muchos
pensaron que el socialismo era la solución pero, ¿cuál socialismo? No
es el mismo el que empezaron los bolcheviques con Lenin, que el de los
soviéticos con Stalin. O el vietnamita, el chino o el cubano. El
socialismo se ha adaptado a las características de cada lugar ora
mostrando deslumbrantes avances, ora desalentadores retrocesos, por
tanto puedes encontrarte una gama muy amplia de opciones, tanto que
sería licito preguntarse, si alguno o, tal vez, todos, nunca han llegado
a ser tal, sino un pálido reflejo de lo que se pudiera obtener. Por lo
tanto, encuentras una gama muy amplia de opciones que, probablemente,
apenas constituyan un formidable esfuerzo que no llegó a florecer en su
totalidad. Es decir, hay que depurar cada experiencia, sin temor.
Deberíamos discernir que estuvo bien y que no, teniendo como base al
humanismo revolucionario y los valores que nos hacen nobles. Tenemos el
deber de convertir las nuevas experiencias en algo cien por ciento
positivo, que es como podrían funcionar y perdurar en el tiempo.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Si
todo se redujera a una simple discusión entre trotskistas y
estalinistas, hallar la solución sería relativamente fácil. Me temo que
el asunto es mucho más complejo. Pasa por solucionar un cúmulo inmenso
de interrogantes económicas, psicosociales, políticas, en fin, de todo
tipo, que amenazan el normal funcionamiento de una nueva sociedad, que
para colmo, en sus profusos intentos de formación nunca pudo dormir en
un colchón de pétalos, sino más bien de espinas, asediadas de un aluvión
de dificultades y urgencias de muy compleja salida. Así y todo, de las
experiencias en cuestión, hay mucho de lo que se puede estar orgulloso.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
No
obstante los evidentes reveses, debo decirte que no hemos sido testigos
del fin. Se desarticularon ciertas experiencias porque se alejaron de
la esencia. Pero se darán nuevas revoluciones. Algunas repetirán
errores, otras serán mejores. Así, poco a poco, llegaran las verdaderas.
Creo, sinceramente, que las respuestas pueden encontrarse por
diferentes caminos, porque cada caso será peculiar, aunque deberán
cumplir algunos parámetros imprescindibles, como ser alternativa al
capitalismo, tener espíritu de comunidad, ser profundamente humano, ser
solidario, noble y justo, ser racionales, etc.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">4.
La ultraderecha nacionalista ucraniana, que tomó el poder en Kiev,
en múltiples publicaciones y en su discurso oficial ha asegurado que el
Che fue un admirador de la guerrilla anticomunista del Ejercito
Insurgente Ucraniano (UPA), aprendió de ellos la táctica, en la batalla
por Santa Clara fue asesorado por ellos y hasta invitó a su líder Stepán
Bandera para participar en la lucha contra Batista. Creo que sería
importante que lo comentaras.</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Eso
es absolutamente improbable y burdo. Claro que no es ingenuo. Se trata
de utilizar el poder de convocatoria del símbolo que representa el Che
en beneficio para la reacción. Lamentablemente hay mucha gente credula
dispuesta a creer cualquier estupidez sin detenerse ni un segundo a
pensar. Esto lo saben muy bien los reaccionarios y se aprovechan de
ello.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Esto
no es casual ni aislado. Me contaron una vez que en una manifestación
neo fascista, en Italia, aparecieron pancartas con la imagen del Che.
Yo, creyendo que era cosa de la izquierda para enfrentar dicha
manifestación, le pregunté a mi interlocutor "Se formó tremenda bronca,
¿no?" Él me sacó del error diciéndome que los fascistas habían llevado
las pancartas como parte de su identidad, de su liturgia. Eso en parte
es fruto del constante intento de separar la historia y el pensamiento
del Che de su imagen, la que ha tenido una divulgación muy peculiar y
universal.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Es
frecuente este tipo de maniobra táctica. Confundir es una herramienta
muy eficaz para acercar a su orilla a las masas, que son las que
determinan el curso de los acontecimientos. Suelen ser inescrupulosos y
burdos, el fin justifica los medios. Con el pasar del tiempo es posible,
logren o no sus objetivos, que aclaren cínicamente que la mentira era
necesaria por un bien mayor. Y probablemente ese bien mayor y común
termine esclavo en las manos, como es costumbre, del pequeño grupo de
privilegiados.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
No
critico el sentimiento genuino de alguien por su tierra. Es algo que, a
ésta altura del desarrollo de la civilización, es natural. Los cubanos
conocemos muy bien esto. También hemos visto "patriotas" que, con tal de
enfrentar el supuesto mal que acecha a la patria, se entregan en cuerpo
y alma al primero que les prometa villas y castillas. Y, de ser
necesario, entregan a la patria también</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Siempre
hemos sido muy celosos de nuestra soberanía e independencia. Son cosas
sagradas por la que murieron muchos cubanos a través de los siglos. Esto
nos hace ser lo que somos hoy. Un insigne del siglo XIX fue el querido
General mambí Antonio Maceo, conocido como el Titán de Bronce. Lo traigo
a colación porque imagino que su entereza y sapiencia pueden ser útiles
para los ucranianos, a pesar de las grandes diferencias que nos
separan. Maceo dijo, ante la posibilidad de que Estados Unidos nos
"ayudara" en la lucha contra la Metrópoli española, que era contra quien
combatían los cubanos en aquellos momentos: "todo debemos fiarlo a
nuestros esfuerzos, mejor es subir o caer sin su ayuda, que contraer
deudas de gratitud con un vecino tan poderoso". A la OTAN no le importan
la independencia ucraniana ni los ucranianos. Están expectantes porque
necesitan esa plaza por sus riquezas y posición geográfica, y si se las
dejan en las manos, verán qué difícil será sacarlos de allí. O saldrán
cuando la dejen en tan mal estado que sea imposible reconstruirla en
corto plazo, lo que traería muchos males al pueblo ucraniano. Ojalá
aprendan de Irak, Libia y Siria.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">5.
Me impresiona y conmueve el cariño que todavía, y a pesar de la
traición de los lideres de la Perestroika, tienen los cubanos hacia
nuestros pueblos, que para Uds. siguen siendo el pueblo soviético.
¿Como ves los últimos acontecimientos y la actual guerra en Ucrania?
¿Cómo ha sido posible?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Siento
a veces una gran impotencia viendo como se manipulan los sentimientos
de una nación en beneficio de los imperios. Es evidente que la guerra en
Ucrania es contra Rusia. Puede ser muy molesto para un patriota verlo o
que otros lo vean así, pero es la verdad. Al menos es como yo lo
percibo.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Toda
esa zona que ahora puede estar dividida por fronteras fue la cuna de
las tres naciones eslavas que, en su época, se unieron a las repúblicas
soviéticas. Sus relaciones datan de mucho antes de constituir, según el
caso, un imperio o un país. Sus sangres y culturas están mezcladas. Han
sido mucho más tiempo aliados, hermanos, que oponentes o adversarios.
Por esto y otros factores políticos e históricos, no puedo entender como
permiten que intereses foráneos los contrapongan.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Hubo
un instante post soviético donde existió un equilibrio frágil, pero
equilibrio al fin, entre fuerzas que veían la solución a sus problemas
en puntos cardinales opuestos. Haciendo una labor de zapa, el occidente,
llamémosle así, aunque no es exacto el epíteto, fue confabulándose con
sus acólitos regionales para cambiar el estado de cosas y dar un golpe
de estado. Inmediatamente empezaron a intentar aplastar la posible
reacción con terror, con propaganda nacionalista, racista, campañas al
estilo fascista. Como resultado estalló la caldera, y con ello se dieron
las diferentes propuestas de las poblaciones en estos territorios en
pugna. Incluso se proclamó la independencia de algunos.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
El
llamado nacionalismo es un extremismo dañino que alimenta las más bajas
pasiones. No es casual que fueran aliados de los alemanes en la Segunda
Guerra mundial, ni que sus discursos y propagandas sean tan
retrógradas. No tienen nada que aportar a los valores positivos que han
sido reconocidos universalmente.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Rosa
Luxemburgo, pienso que injustamente, culpaba a Lenin por haber creado
el nacionalismo ucraniano. Es evidente que llegaron a constituir
gobierno por la independencia que le llegó a Ucrania, dada la expresa
voluntad de los revolucionarios bolcheviques encabezados por Lenin.
Ella, una voz autorizada por ser polaca, revolucionaria y una muy lúcida
intelectual (vivió y fue asesinada en Alemania), decía, en otras
palabras, que los ucranianos nunca habían tenido un estado propio y que
era innecesario crearlo artificialmente. Mejor era aprovechar la
circunstancia para sumar ese territorio, en el que convivía una nación
de origen étnico e idiosincrasia eslava, a Rusia que, como se sabe,
estaba en revolución. Lenin no aceptó la idea porque una revolución no
puede pasar por alto la voluntad de un pueblo, de una nación. Si esto
sucedía tenía que ser notoriamente democrático. Y fíjate que Ucrania era
tan importante para los revolucionarios rusos que Lenin aseguraba que
no podían crearse las condiciones propicias para fundar el socialismo
sin la cuenca de Donetsk, y se conoce bien el papel estratégico que
jugaba toda Ucrania en las guerras desatadas contra Rusia. Aun así
decidieron darle la independencia.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Más
allá de cualquier otro análisis, el hecho cierto es que hoy son un
estado por aquella circunstancia, y no se ve la menor señal de que los
rusos puedan cambiarlo o de que estén interesados. De lo que menos
precisan los rusos es de tierras. Sí seguridad, y eso se resuelve con
pactos, con buena voluntad. Por lo tanto, no entiendo como un verdadero
patriota puede apoyar este conflicto torpe que, además, puede generar
incalculables consecuencias para toda la zona. ¿No sería más beneficioso
tratar de llegar a acuerdos sensatos, con el fin de distender los
ánimos? Estoy seguro que toda la comunidad internacional, la rusa y gran
parte de la nación ucraniana lo verían con buenos ojos. Me refiero,
sustancialmente, a los pueblos, ya que es conocido el interés de ciertos
poderes y de sus representantes locales por acercar la guerra a las
fronteras rusas.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Este
tipo de problemas no se resuelven fácilmente. Se necesitan tino y
paciencia. Hay que llamar a la cordura. Hay que estar dispuesto a
abrazar con las manos limpias, sin dagas escondidas. Cuando se desatan
las pasiones más insanas se cometen tantos errores y crímenes que
importará poco quién tuvo o no la razón. El daño ya estará hecho, y las
principales víctimas serán el pueblo ucraniano y el ruso. Nunca se debe
olvidar algo que en Cuba se le dice mucho a los niños: "el que empuja
no se da golpes".</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">6.
Los medios de comunicación, auto-asignándose el rol de ojos del
mundo, durante por lo menos un par de décadas, han anunciado casi a
diario la inminente caída del sistema cubano. ¿Por qué al socialismo
cubano no le pasó lo mismo que a los "socialismos reales" de Europa, que
desaparecieron tras la caída de la URSS?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
No
afirmo que mi respuesta sea la más correcta, pero intuyo que se trata
de que nuestra joven nación tiene un intenso deseo de existir como tal.
El proceso de colonización dio origen a una nación no homogénea en lo
étnico y en lo religioso. Sin embargo si lo es en lo cultural, aunque es
una cultura que admite las influencias, sin dogmas que fundamenten un
único modo de ser. Esto es la que mayor peso aporta a nuestra identidad.
Aquí incluimos el idioma que, como sabes, es el mismo para todos los
cubanos. Somos un pueblo unido en la adversidad. Nuestra existencia está
amenazada porque nuestro segundo colonizador (EUA) no acepta la idea de
la independencia y soberanía en un país tan cercano y pequeño que,
además, se le ha enfrentado con éxito demasiado tiempo. Eso nos hace
estar a la defensiva. Y, cuando nos relajamos, el imperio nos recuerda
con cualquier acto, por muy insignificante, que eso es fatal. Por otro
lado nuestra historia nos llevó a enfrentarnos a la disyuntiva de ser,
en el mejor caso, un protectorado, o algo similar, sujeto a los
caprichos de alguna "gran" nación, o ser una republica de hombres y
mujeres libres que tienen y defienden sus propios intereses. Los
burgueses en Cuba existieron. Incluso algunos fueron exitosos en los
términos en que ellos lo comprenden. Es decir, tenían propiedades,
recursos financieros, etc., pero no eran una burguesía con un proyecto
nación. Sus intereses estaban estrechamente ligados a los de terceros,
casi siempre a los de los yanquis, que por ser mil veces más poderosos y
por añadidura el referente ideólogico, los relegaba a ser una especie
de sucursal.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Esto
puso a preclaros cubanos a pensar, y decidieron hacer algo que nos
llevara a puerto seguro, sin traicionar los ideales fundacionales de
nuestros antepasados independentistas. Por eso auténticos
revolucionarios (algunos antes de que Fidel naciera) ya veían como
camino coherente a seguir el del socialismo y la revolución armada para
darle un porvenir a la nación y deponer el status quo imperante en ella.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Eso
explica por qué al caer la URSS y en general el campo socialista, Cuba
siguió luchando por esos ideales. Ellos eran un referente, pero no
fueron la razón única por lo que nosotros queríamos y queremos seguir
intentándolo. Las condiciones son realmente difíciles y pueden empeorar
pero, aún si se diera la más pesimista variante y no fuéramos capaces de
lograrlo, eso no significa que otros no lo harán en el futuro. Aunque
no lo acepten los enemigos del socialismo, es imposible frenar el
cambio. El capitalismo no puede aliviar sus contradicciones eternamente,
y entre más tiempo se posponga el salto, más difícil será restablecer
el equilibrio y más amenazada estará la existencia del ser humano.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
El
socialismo como experiencia práctica es un bisoño. Raro sería que desde
un inicio fuera totalmente exitoso. Toda la historia de la humanidad
nos dice que así no se dan las cosas. Para alcanzar el conocimiento hay
que experimentar, y esto admite, implícitamente, el error y el próximo
ensayo, hasta que se alcance la meta. Y cuando se alcance tendremos
nuevos retos y habrá que darles solución.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">7.
Desde sus enormes logros y numerosos problemas sin resolver, ¿cuales
crees que son los principales riesgos y desafíos del pueblo cubano en
este momento?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Lo
primero es sostener y desarrollar exitosamente el proyecto nación del
que ya hablé anteriormente, lo que es sumamente arduo porque las
condiciones no son las propicias. Esto implica subsistir como nación, lo
que, a mi juicio, solo puede ser dado en un proyecto económico,
político y social, alternativo al capitalismo, como lo dicta nuestra
historia.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
A
ello se le añaden las renovadas relaciones diplomáticas con EUA que son
un desafío inédito para ambos. Es primera vez que, como país
independiente, tenemos este tipo de relaciones con ellos. Han sido
bastante sinceros al admitir que no han cambiado de objetivos respecto a
la Cuba revolucionaria. Solo están evolucionado, probando nuevos
métodos para conseguir el ansiado fin, que es borrarnos. No tengo muy
claro que nos "empujó" a dar este paso. Supongo que es demostrar nuestra
voluntad de diálogo. Se hizo un esfuerzo mundial para que ellos
cambiaran su postura intolerante. En el acto quedaron aislados y en una
maniobra política que no es vano calificar de inteligente, se presentan
con una contrapropuesta. Consiguientemente, el que hayamos aceptado el
reto debe tener algún peso en política y, naturalmente, alguna
pretensión económica. En todo caso, me parece que tratar de alzar una
relación constructiva, respetuosa entre iguales, mutuamente ventajosa,
que en última instancia es el fin lógico de las mismas, constituirá una
hazaña, si es que en algún momento se logra algo que tenga alcance.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Por
nuestra parte hay muchos reclamos legítimos que ellos no están muy
dispuestos a satisfacer, y como son un imperio también pretenden
exigirnos otros de naturaleza absurda, para equilibrar la balanza. Así
que nos encontramos en estos instantes en un tipo de limbo que no se
cómo se va a resolver. Confió en nuestros diplomáticos y gobierno, que
en circunstancias adversas han obtenido triunfos muy importantes. Espero
que esta vez sea igual, a pesar de mis dudas.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Otra
tarea urgente es la de ayudar a fortalecer la alianza caribe
latinoamericana y la integración. Esto es aun más complicado, ya que hay
fuerzas poderosas que hacen hasta lo imposible por sembrar la discordia
en nuestro continente. Y como la correlación de fuerzas es cambiante y
el camino que tome una u otra nación depende, a veces, de voluntades
ajenas a las fuerzas progresistas en su conjunto, en ocasiones la
alianza integracionista se debilita.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
El
imperio cuenta con aliados de clase e ideológicos en Latinoamérica y el
Caribe y está volviendo a poner en su agenda, como prioridad, lo que
han considerado como su patio desde que surgieron como nación y para eso
se utiliza todo tipo de recursos. Ahora con más fuerza, porque
pretenden desarrollar el bloque del Pacifico, argucia que le permitiría
asegurar un gran mercado y aliados en detrimento de China y otros
competidores o enemigos jurados. Con el estimulo que representa ese
proyecto en potencia, hacen las delicias de sus acólitos en el área, y
lanzan promesas al aire que más de un ingenuo escucha con atención.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Al
mismo tiempo, veo imprescindible fortalecer las relaciones políticas y
económicas con el resto del mundo. Desde lo político, veo que debemos
jugar un papel activo en todos los foros internacionales defendiendo las
causas más justas y loables. Se debe mantener e incrementar nuestro
apoyo en la medida de lo posible a todos aquellos países que nadie más
ayuda y en los que se encuentren nuestros médicos, maestros y técnicos,
porque debemos defender el principio humanista de hacer el bien, sobre
todo, a los más necesitados. Pero no como un acto politiquero, sino
como un acto de entrega, de sacrificio por los demás, entendiendo que
con ello crecemos, mejoramos. Si creemos que un mundo mejor es posible y
que debemos alcanzarlo, entonces debemos predicar con el ejemplo y
hasta ahora es lo que hemos hecho.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">8.
Mirando la historia como un proceso de aprendizaje constante, ¿qué
cambios se necesitan hoy en Cuba para defender su opción socialista?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
No
sé si existen recetas o verdades absolutas en este sentido. Los cambios
a realizar deben estudiarse casuísticamente con mucho cuidado y, a la
vez, con audacia y sin caprichos. Debe prevalecer la lucidez en las
distintas propuestas que se hagan. Deben tenerse en cuenta la sapiencia y
la voluntad popular, y la de nuestros técnicos y profesionales en la
materia.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Tomar
decisiones en este sentido conlleva una enorme responsabilidad. Es muy
delicado y peligroso si no se hacen las cosas de forma racional y con
una gran dosis de prudencia. Por eso admiro a aquellos que, conscientes
de esto, toman decisiones asumiendo el peso de la crítica y de las
consecuencias.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Con
independencia de esto, yo quisiera que se explore más en una dirección
donde se le den oportunidades reales a la empresa socialista,
comunitaria, despojándola de tecnicismos caducos. No se puede pensar en
cambiar algo dejándolo prisionero de un traje que le queda pequeño, de
mecanismos obsoletos y, al mismo tiempo, ponerlo a "competir" con una
empresa privada a la que dejas las manos libres para que haga y deshaga a
sus anchas. Se puede asegurar que el balance será a favor de los
privados en detrimento de un potencial que la empresa pública no podrá
demostrar. Deseo que se experimente sin miedo, haciendo al pueblo
participe de esto sin dar falsas esperanzas. Que la gente sea consciente
de que puede errarse y, si ese fuere el caso, que tendríamos como
opción retomar las cosas desde el inicio para reintentarlo de otras
maneras, sin abandonar nunca nuestros sueños y esperanzas.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
A
veces, ir a lo supuestamente seguro, como darle oportunidad a las
relaciones de producción capitalistas, puede significar un retroceso
irreversible que cree las bases para que nos convirtamos, una vez más,
en un tipo de colonia yanqui. En esto veo un gran peligro. El otro es
que se posponga el proyecto nación cubano, que tanta falta hace, como
una propuesta más, al mundo.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">9.
Aquí en Latinoamérica vivimos un momento de grandes dificultades
para los gobiernos llamados progresistas. Entendiendo que se trata de
realidades y situaciones muy diferentes, ¿cuál te parece el problema más
urgente que debería resolver la izquierda regional?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Sin
proyecto alternativo, sin plataforma revolucionaria, ¿qué puedes
proponer? Más de lo mismo. Es imprescindible, primero que todo, tener
ese proyecto alternativo. En el caso de tenerlo, es primordial hacer un
análisis crítico del mismo que permita descubrir las debilidades o
inconsecuencias para transformarlo en algo realmente revolucionario.
Una vez puesto en marcha se debe corregir constantemente el tiro, porque
no hay empresa humana perfecta.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Las
buenas obras se pueden hallar en muchas partes, pero un proyecto
atinado y equilibrado es muy difícil de encontrar en la actualidad. Es
necesario darle a esto continuidad, hacerlo eficiente, justo, racional,
un ideal. Está claro que es relativamente fácil hablar de los defectos,
propios o de otros. Lo difícil es concebir un plan de acción para
superarlos.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Otra
dificultad que enfrenta la izquierda, yo diría mundial, es el tema de
la unidad. No por gusto Marx lanzó la consigna "Proletarios de todos los
países del mundo, uníos". En la historia, todos los imperios han
seguido la máxima del "divide e impera". La desunión carcome el
potencial que resulta del hecho de que la explotación y la opresión son
cada vez más globales y crean en cada instante, más y nuevas víctimas y,
en contraposición, disminuyen los privilegiados.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Uno
de los logros más impresionantes de la revolución cubana ha sido
alcanzar la unidad de nuestro pueblo. La desunión fue el talón de
Aquiles de todos los movimientos revolucionarios, incluidos los del
siglo XIX, que precedieron a la revolución del 59, dirigida por Fidel, y
el movimiento 26 de julio. Antes me preguntaste por las causas que
hicieron posible nuestra sobrevivencia ante la desaparición del campo
socialista. Bueno, una causa importante que olvidé subrayar es ésta,
nuestra unidad como pueblo.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Si
la izquierda toda, olvidémonos del signo que sea cada uno, se uniera
por un segundo, al status quo solo le quedaría de vida ese mismo
segundo.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">10.
Entre tanta izquierda renovada y arrepentida, que desde hace mucho
dejó de ser izquierda y esa otra, que se ve atrapada en el dogmatismo de
ayer, las nuevas generaciones buscan nuevos caminos. ¿Cuáles crees que
serían las principales diferencias del socialismo de este siglo con
respecto al del siglo XX?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
La
fundamental diferencia es que deben ser verdaderos. Si miramos
atentamente los disímiles modos de producción que se han sucedido en la
historia de la humanidad, veremos que surgieron unos dentro de los
otros. Se supone que el socialismo rompe con esa regla. Es el puente en
si mismo. Es un periodo de transición para llegar a un fin que suponemos
es el comunismo. Algo que nunca se ha logrado alcanzar, aunque algunos
pensaran que lo vivieron en algún momento por haber suficiente para
todos, distribuido con cierta justeza. Pero el comunismo es mucho más
que una correcta distribución de las riquezas, una sociedad sin crisis y
sin clases en una lucha perenne a muerte. El comunismo implicará una
forma de vivir y ser diferentes, que retroalimente a una sociedad donde
prevalezca una moral y ética guiada por la solidaridad omnímoda entre
los seres, donde la norma sea actuar dirigidos por principios y valores
verdaderamente humanos, donde el trabajo no represente la carga de la
subsistencia, sino goce espiritual. Sin esas cualidades ¿qué sería la
nueva sociedad?. No podemos olvidarnos que la meta es el comunismo y no
el socialismo. Este último representa una etapa que se debe superar para
llegar a la ansiada cumbre.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Nadie
ha dicho que esto cae como maná del cielo. Para lograrlo hay que luchar
muchísimo y trabajar arduamente. Los poderosos no sufren arrebatos de
conciencia. No cambian los ordenes establecidos por ellos porque
murieren niños de miseria. Duermen plácidamente. Ellos son fruto y
consecuencia de las relaciones de producción que los crea, y es su
naturaleza de clase la que les indica como actuar. Son más o menos
despiadados según el nivel de la resistencia, si están o no acorralados,
si son más o menos maduros como clase. Significa esto que dejan de ser
clase en sí, para convertirse en clase para sí, esa que detenta el poder
e intenta perpetuarse en la subjetividad ideológica. Tienen a sus
filósofos de la opresión, subordinan el aparato del estado y los
gobiernos para suprimir todo lo que le sea contrario y adverso. Sin
embargo tienen una gran debilidad: a diferencia de nosotros, no les está
permitido vivir sin su enemigo de clase ya que es el verdadero sostén
de su existencia. Sin plusvalía no hay capitalismo. Por lo tanto, hay
que arrebatarles el poder, destruir sus formas de sustento económico
(plusvalía) e ideológico, aplastar sus ejércitos, los mecanismos
generadores del orden establecido, etc.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Se
cree que en algún caso esto podría lograrse en relativa paz, pero yo
pienso que, en la medida que las revoluciones se radicalizan, maduran y
realizan acciones efectivas para desarticular el sistema anterior, se
hace evidente que las convulsiones y pataleos de un moribundo pueden
ser letales. O vence la clase que representas o se da, inmediata o
lentamente, la restauración del opresor depuesto, con todo y lo que esto
implica. Esta es la etapa de la reacción más violenta.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Una
ultima cosa al respecto, todas o casi todas las revoluciones autenticas
han tenido un periodo de florecimiento, después de haber superado
grandes obstaculos, que permitía pensar que todo iba a marchar en esa
misma dirección, y después han tenido que vivir realidades, por causas
internas, externas o ambas, que las obligan a cambiar de rumbo. Soy
optimista, por lo que creo que las más genuinas, que han sido el
resultado de una verdadera necesidad del pueblo, son las que están en
mejores condiciones para sobrevivir. La cubana es una de ellas.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">11.
Para mí lo más revolucionario en el pensamiento del Che es su idea
del hombre nuevo. Siento que si no se sueña y construye este hombre
nuevo: coherente, solidario, sin miedos ni dobles estándares, libre de
las pequeñeces que nos inculca el sistema capitalista todos los días,
ningún cambio económico tiene sentido. Tal vez el fracaso del modelo
soviético es la prueba más contundente de eso. ¿Desde dónde crees que
nace o se construye este hombre nuevo?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Antes
y después de nuestra era, incluyendo a Cristo en la selección, han
brillado muchos hombres y mujeres que han descollado en su tiempo por
virtudes excepcionales que los separan del resto y los convierten en
ejemplo a seguir. Eventualmente fueron heraldos de nuevos tiempos, de
nuevos valores, de actitudes más humanas, ezperanzadoras, que sus
contemporáneos hubieran querido ver más extendidas. Es natural que se
creyera que la proliferación mecánica de sus virtudes en la sociedad era
una posible solución a los males de la misma.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Por
otra parte, estos paradigmas eran un testimonio excepcional de que es
posible llegar a ser diferente, aun cuando las condiciones no fueran las
idóneas. Estaba presente la voluntad del ser humano de enfrentar el
medio. Quizás estos modelos de vida han sido la génesis, pero el
concepto del hombre nuevo que manejó el Che, tiene un origen más actual y
científico. Muchos revolucionarios y entre ellos figuran, con
preeminencia, los clásicos del marxismo, le dieron un peso específico a
la labor transformadora del ser en la sociedad. Se veía como un dialogo
fluido e intenso entre el individuo y el todo, ya que la sociedad no es
una entelequia conceptual. Es el conjunto de las voluntades conviviendo
en comunidad, y en una socialista se supone que la retroalimentación
debe ser más armónica.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Los
soviéticos también otorgaron espacio al sueño de un hombre nuevo en las
primeras etapas de la revolución, pero este quedó maniatado en las
madejas del stalinismo. Al menos eso afirman algunos. Lo que tengo
entendido, sin estar muy seguro, es que hasta el Che nadie amasó tanto
la idea, ni fue tan consecuente con la misma desde el plano teórico y
práctico, de tal forma que no solo soñó con lo que es más o menos obvio
para los que tengan fe en el mejoramiento humano y entiendan que no
podemos quedarnos estancados en lo que somos hoy, sino que intentó
construirle un hábitat, una sociedad y economía que fueran capaces de
reproducirlo. También actuó de manera consciente en la conformación de
la subjetividad de ese individuo y su educación. Lamentablemente le
faltó tiempo para indagar más, para amasar mejor la idea.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Este
concepto de "hombre nuevo" solo tiene sentido en una sociedad
socialista o comunista. Hay una dependencia insalvable que los constriñe
a una simbiosis. La sociedad "obligaría" a actuar según un albedrío
cultivado, consciente de las necesidades. Las posibilidades se harían
más amplias en la medida que se desarrollara la sociedad como resultado,
a la vez, de la acción del individuo. Para el Che todo este acto, sin
una ética humanista y solidaria estaría inconcluso, no sería una feliz
concepción y hacía hincapié en ello. Obviamente, en tanto se fuera
consolidando la sociedad comunista, muchas de estas exigencias se harían
innecesarias, ya que la armonía resultante traería "automáticamente" a
la vida al hombre nuevo.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Es
decir por una parte una sociedad justa, armónica, humana, y por otra el
individuo, centro y fruto de esta, con capacidad para auto
perfeccionarse y rectificar lo mal hecho, lo contradictorio. El curso si
fuere necesario. Es algo que podría parecer muy utópico o teórico y,
sin embargo, el y otros compañeros intentaron construirlo. Hoy todavía
hay destellos de ese hombre nuevo, reflejo vigoroso del actuar de la
revolución en el espíritu del individuo. Los ves, por solo citar un
ejemplo, en los muchos médicos que hacen misiones internacionalistas en
lugares remotos del continente africano, de América Latina o de
cualquier otra parte del mundo, que arriesgan su vida cada día, por
salvar la ajena.</div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<strong style="font-weight: bold; vertical-align: baseline;">12.
¿Cuáles son los posibles puntos de encuentro y aporte mutuo entre el
Centro de Estudios Che Guevara cubano y los movimientos y organizaciones
sociales de otros países?</strong></div>
<div align="left" style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.3em; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Nosotros
somos un centro de estudios modesto que tiene vínculos con muchas
entidades en el país y en el mundo, que no pretende abarcar más de lo
que puede. Hacemos un esfuerzo para aportar con el fruto de nuestra
labor a la profundización del estudio y divulgación del pensamiento y la
obra del Che, para que sea conocida en toda su extensión y magnitud.
Realizamos un trabajo académico que abordamos con objetividad y rigor
científico. Somos parte del proyecto de la UNESCO "Memoria del Mundo"
por tanto nuestro acervo es un patrimonio de reconocida importancia que
puede ser útil a muchos. En fin somos una institución que quiere aportar
su granito de arena en la trasformación del mundo hacia uno mejor. Si
eso nos hace afines y compañeros de lucha de los movimientos y
organizaciones sociales es un privilegio, y estamos dispuestos a
compartir con ellos este patrimonio enriquecedor.</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="outlook-fixer" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border-style: none; border-width: 0px; margin: 0px; text-align: left; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td align="left" height="1" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: 0; margin-bottom: 0; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 0; padding-bottom: 0; padding-left: 0; padding-right: 0; padding-top: 0;" width="530">
<img alt="1px" height="1" src="https://go.madmimi.com/assets/outlook_fixer.gif" style="border-bottom-width: 0; border-left-width: 0; border-right-width: 0; border-top-width: 0;" width="530" />
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
©2016
Politika | diarioelect.politika@gmail.com </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://madmimi.com/p/f70ca8?fe=1&pact=5390385-134228731-7355709858-ddaa3a25cfe563dd946a4689f830e299b9920ec6">https://madmimi.com/p/f70ca8?fe=1&pact=5390385-134228731-7355709858-ddaa3a25cfe563dd946a4689f830e299b9920ec6 </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">
</span></div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-34184970022834292222016-08-29T23:54:00.002-07:002016-08-29T23:56:01.798-07:00"De hombres y dioses", una película esencial<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvIK8zCq0wkdOCfJaZn1ZberFKNU3YVtSeTwj36uvsl2Eq0yr0gpWa2e4el9HfsL_UaDSUCg41IWeeCdDwiqPoHcDTfqElNIHaodw7xLzkpK3oXpWR5Vuz499bjiZuz79PoRWFthDH03Hv/s1600/De_dioses_y_hombres-763208937-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvIK8zCq0wkdOCfJaZn1ZberFKNU3YVtSeTwj36uvsl2Eq0yr0gpWa2e4el9HfsL_UaDSUCg41IWeeCdDwiqPoHcDTfqElNIHaodw7xLzkpK3oXpWR5Vuz499bjiZuz79PoRWFthDH03Hv/s400/De_dioses_y_hombres-763208937-large.jpg" width="299" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>La película que a continuación comparto con ustedes es un
sacudón a la rutina y al embotamiento del espíritu.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #38761d;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>En una sociedad que nos invita al confort, al placer y a la
comodidad es una historia propia de “locos”. La de una comunidad de monjes católicos
en la Argelia de los noventas, en medio de un pueblo islamita. </b></span>
<span style="color: #38761d;"><b><br /><br />
No se trata de una confrontación de credos religiosos diferentes, no. Son páginas
de tragedia que arden en la hoguera islámica, surgida como respuesta a la
ambición rapaz de occidente. Hombres auténticamente religiosos, lejos del catolicismo
formalista, que se ven confrontados por situaciones límite en la que sus vidas
solo valen como apuesta por el amor fraterno, la trascendencia y la fidelidad
al Maestro.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #38761d;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Lo que verán, oirán y reflexionarán, vale para cualquier
tiempo porque late de manera evidente y conmovedora la condición divina del
hombre que se manifiesta a pesar de la debilidad y la fragilidad de la carne,
cuando hay conciencia de que la vida no termina con la muerte y que cada
existencia tiene un sentido. (Jesús Hubert)</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><b>Para acceder al enlace de la película, presionar la imagen: </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.maxcine.net/de-dioses-y-hombres-of-gods-and-men/"><img alt="http://www.maxcine.net/de-dioses-y-hombres-of-gods-and-men/" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6HP-jFHs2fSY1ozUGIdfW9_Bb_QVpJP8vvhjfWdy_EMAXmialgWqk0DSBTN1LLciykYo-m4n1sddnlQYkDTbqmCRgiUPq7W5deZfN743taGbxqKo_Tr2bu6lTmbDLnQp7JvDxjp57fGwZ/s400/DDYH.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<b><span class="fullpost"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2U7j28U3RPRvIXJm8SMUVV5Fc-mTDs5-OqSWfclTBSuZDOCddcn4j9K3WlZRmdrnP_WBbh65iS_GYkEkSkk00MAlOBgj8gq0i5hh_4Rxzg1QXJnkwxPXyUteIPc-2JC38bqsrYd02tXZB/s1600/cARTELi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2U7j28U3RPRvIXJm8SMUVV5Fc-mTDs5-OqSWfclTBSuZDOCddcn4j9K3WlZRmdrnP_WBbh65iS_GYkEkSkk00MAlOBgj8gq0i5hh_4Rxzg1QXJnkwxPXyUteIPc-2JC38bqsrYd02tXZB/s640/cARTELi.png" width="640" /></a></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost">Pocas veces, como al compartir esta historia, he sentido con tanta intensidad y estremecimiento, que hay situaciones de la vida real que superan ampliamente, en este caso, en su horror infinito, a la fantasia, literaria o cinematográfica.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost">Lamentablemente no se trata de una pesadilla imaginada. Es el trasfondo escalofriante de la descomposición de nuestras sociedades latinoamericanas y lamentablemente, en la que llevan la trágica vanguardia, los paises centroamericanos. </span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost">Ya no se trata únicamente de los abismos sociales y económicos que claman un cambio urgente y definitivo, no. Es la degradación de la vida civilizada y la disolución de los causes institucionales mínimos que garantizan la convivencia humana. La delincuencia organizada, al rededor del negocio de la droga, ha desbordado todas las formas conocidas de violencia y de salvajismo. No sabemos si peores o iguales que las hordas mercenarias del pseudo fundamentalismo religioso del llamado Estado Islámico en otras latitudes, pero lo cierto es que ambos caballos del apocalipsis avanzan sin dique alguno, arrasandolo todo. </span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost">La sociedad humana está siendo triturada desde la cúspide de la escala social, por el poder económico y político y desde la base misma del cuerpo social, a través del crimen institucionalizado.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost">Las bandas criminales se entremezclan, se asocian y se confunden con los funcionarios corruptos de los estados. Ya no hay autoridad confiable. Es más, las mismas bandas usan la institucionalidad de los gobiernos, nacionales y locales, para liquidar a sus competidores en el negocio mafioso y criminal.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost"><br />¿Que hacer? Si los estamentos sanos de nuestras sociedades no reaccionamos, estamos asistiendo, sin duda alguna, al final de la civilización humana.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost">¿Y tiene que ver esto con el sistema económico y social que nos rige? Por cierto que si. Vivimos inmersos en un universo basado en el valor supremo del dinero como fin último para todo ser humano. Por el dinero se engaña, se traiciona, se roba y se mata. Alli está la raiz, a la vez estructural y axiológica, del drama que vivimos. </span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><span class="fullpost"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span style="color: #38761d;"><b>No dejen de leer el siguiente informe. Después de hacerlo, ya no serán los mismos. (Jesús Hubert)</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
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<div class="MsoNormal">
<span class="fullpost"><b>Sobrevivir a lo imposible: mis 7 años como esclava sexual de
Los Zetas y Cártel del Golfo</b></span></div>
<span class="fullpost">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span class="fullpost">Por Medios CC/CL 12/08/2016</span><br />
<br />
<br /></div>
<span class="fullpost">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">Daniela fue raptada en Nicaragua por narcos
mexicanos para prostituirla en Tamaulipas. Después de un largo secuestro, huyó
y narra a VICE News cómo es el negocio del sexo manejado por los cárteles:
chips bajo la piel y clientes que pagan por torturar</span> </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh2fWE-8vrzl5bQ2C2XPZSbiQ90iZ7OW_4DXqpqsWcQOE15Qd__hYRBY3j_xnxKbXpWdA5DCTMGC8R9U4fG_MZRwr4J17_GfcucSBYRl6x0DC8s3V8lIsYSliLkl7E0Bb36s3mgpR-buQT/s1600/untitled-article-1470153926.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh2fWE-8vrzl5bQ2C2XPZSbiQ90iZ7OW_4DXqpqsWcQOE15Qd__hYRBY3j_xnxKbXpWdA5DCTMGC8R9U4fG_MZRwr4J17_GfcucSBYRl6x0DC8s3V8lIsYSliLkl7E0Bb36s3mgpR-buQT/s400/untitled-article-1470153926.jpg" width="397" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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</span><span class="fullpost"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="fullpost"><a href="https://news.vice.com/es/contributor/oscar-balderas">Oscar
Balderas</a> | <a href="https://news.vice.com/article/sobrevivir-imposible-mis-7-anos-esclava-sexual-zetas-cartel-golfo">news.vice.com</a>
| 10/08/2016</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Una mujer aterrada viaja en una
camioneta que recorre Tamaulipas, México. No sabe a dónde va y para qué.
Sólo sabe que si se quita la venda de los ojos, la ejecutarán. Que esos
hombres armados que la custodian son tan sádicos que parecieran paridos
en el infierno. Y que ese podría ser su último día con vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Esa mujer desciende con miedo de la
camioneta. Las piernas le tiritan mientras entra a una quinta grande,
polvosa, aislada bajo el calor desértico de la frontera entre México y
Estados Unidos. Le ordenan quitarse la venda y avanza detrás de los
hombres armados. Atraviesa una habitación, otra, un pasadizo, un túnel.
La mansión se va oscureciendo mientras desciende unas escaleras y sus
ojos se fijan en una luz tenue y roja que cubre todo lo que hay en un
sótano casi sin muebles: cuerpos desnudos y encadenados a las columnas
que van de techo a piso.<br />
<br />
Ahí hay jóvenes que agonizan.
Desvanecidas, sostenidas sólo por cadenas. Que balbucean a través de
hilos densos de saliva y sangre. Que parecen estar en sus últimas horas
de vida. Y alrededor de ellas merodean hombres que sonríen y las violan,
ríen y las golpean, se tocan los genitales y las hieren con cuchillos.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esa mujer asustada cierra los ojos. Cree
que hay cuatro, cinco, seis mujeres. Sus custodios la obligan a mirar
y, para evitar llorar, pone la mente en blanco y enfoca un altar y unas
velas. La sangre que se esparce en el piso desprende un intenso olor a
hierro, como de ferretería vieja, como sabor a moneda bajo la lengua.<br /><br />Se pregunta en silencio ¿de dónde
sacaron a esas mujeres?, ¿en dónde quedarán sus cuerpos? Y cuando
pregunta en voz alta por qué le hacen eso a las jóvenes, un hombre
armado, con gesto “aburrido” responde con naturalidad “porque esos
clientes son buenos y pagaron mucho dinero”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces esa mujer aterrorizada cae en
la cuenta: está ahí para saber que ese es el destino “normal” para una
esclava sexual que, como ella, está secuestrada por un cártel. Así es la
vida en cautiverio cuando el cerrojo lo tiene el Cártel del Golfo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: red;">Para seguir leyendo, favor de presionar: MAS INFORMACIÓN</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: red;"></span></b></span></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esa mujer lleva tanto tiempo en un
cautiverio sin calendario, televisión o periódicos, que no sabe que
lleva unos cinco años secuestrada. Y después de esa tarde, pasará poco
más de dos años más en las redes más violentas de explotación sexual.
Acumulará siete años y medio como una esclava sometida, primero, por Los
Zetas y luego por los rivales “de la última letra”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y cuando huya de ese cautiverio, contará
a las autoridades mexicanas de la Unidad Especializada en Investigación
de Tráfico de Menores, Personas y Órganos que son ciertos los rumores
sobre lo que pasa en Tamaulipas, un estado que se ha ganado el apodo de
“Mata-ulipas” porque 7.200 de los suyos han sido asesinados en los
últimos cinco años, según datos oficiales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
Esa mujer narrará lo que muchos aún
creen que es un mito: que a las víctimas les colocan chips para impedir
que huyan, que los narcos se deshacen de los cuerpos con “técnicas” de
horror, y que hay clientes que pagan por torturar y casi nadie de las
víctimas se salva.</div>
<div style="text-align: justify;">
Casi nadie, excepto <i>Daniela</i>.</div>
<h4 style="text-align: justify;">
El caso imposible</h4>
<div style="text-align: justify;">
Si existieran categorías, los largos
secuestros por esclavitud sexual en redes del crimen organizado podrían
dividirse en tres tipos: los típicos, de mujeres que un día son raptadas
sin petición de rescate y permanecen desaparecidas mientras el paso del
tiempo dificulta su regreso, como la mexicana Stephanie Sánchez, cuya
última certeza es que hace casi 12 años fue sustraída para convertirla
en la “novia” de un jefe del cártel de Los Zetas. Un segundo tipo son
los casos que sólo se resuelven en ficción, como el del personaje de la
telenovela argentina Vidas Robadas, “Juliana Miguez”, quien después de
pasar un año en una red de trata de personas logra recobrar su libertad y
encontrar el amor verdadero, aunque la persona real en la que se basó
su historia, la tucumana Marita Verón, siga siendo buscada en fosas
clandestinas de <a href="https://news.vice.com/es/article/victima-trata-argentina-preferia-morir-antes-seguir-prostibulo" target="_blank">bandas de explotación sexual</a>
por su madre, la activista Susana Trimarco. Una tercera categoría sería
la de sobrevivientes — casos rarísimos — como la colombiana Marcela
Loaiza, quien después de 18 meses de rapto por la Yakuza japonesa pudo
escapar y su extraordinario testimonio la convirtió en una celebridad y
escritora de libros sobre su experiencia como víctima.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero el caso de <i>Daniela</i> no
cuadra aún en ninguna categoría. Habría que crear para ella un cuarto
tipo, el de los imposibles: volver de unos 90 meses secuestrada por dos
cárteles en la región más violenta de México. Su caso es histórico, más
si se toma en cuenta que el llamado “secuestro más largo de México”, por
la asociación civil Alto al Secuestro, fue el de Priscila Lorea, quien
estuvo retenida por dos años, dos meses y ocho días.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJLUsasDWS1pAZAyT2uZZrmzyQV6wuS-jA0KnPNTHgBm79SGcnKoZ2zuW2cCDh9De45lSzvTNa1foQFqvau3_u9grIvi3R0vQgc_UcqOecDOOHBZbb7TheNdhwTddW1jr-uX0iESs2saKV/s1600/H_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJLUsasDWS1pAZAyT2uZZrmzyQV6wuS-jA0KnPNTHgBm79SGcnKoZ2zuW2cCDh9De45lSzvTNa1foQFqvau3_u9grIvi3R0vQgc_UcqOecDOOHBZbb7TheNdhwTddW1jr-uX0iESs2saKV/s400/H_2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Luego de unos 7 años de cautiverio como víctima de explotación sexual,
Daniela habla sobre lo que pasa en la frontera norte de México. (Imagen
por Daniele Giacometti/VICE News</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="photo-credit" style="text-align: justify;">
— Yo calculaba que tenía varios años secuestrada, pensé en cuatro, cinco… —recuerda <i>Daniela</i>,
sentada en un restaurante al poniente de la Ciudad de México, en una
entrevista exclusiva con VICE News. — Cuando me rescataron y las
autoridades me dijeron el tiempo, sentí como si el mundo me cayera
encima.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Por qué no tenías idea del tiempo?
—le pregunto, mientras da pequeños sorbos de agua frente a una pizza que
mira con inapetencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Yo no estuve en una casa de seguridad,
como se guardan a los secuestrados. Cuando es trata de personas, es
diferente porque no hay rescate, ellos quieren que tu familia piense que
estás muerta para que no te busquen. No te guardan, te ponen a
trabajar, te sacan a la calle, a los bares, a los tabledance. Parece que
eres una mujer libre, pero no lo eres.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Podías saber, al menos, el mes en el que vivías?</div>
<div style="text-align: justify;">
— No. A veces, cuando estaba con un
cliente, me enteraba del mes o del año porque salía en la conversación.
Pero si la gente que me tenía [secuestrada] me escuchaba preguntar algo
así, me golpeaba muy feo, así que no lo hacía. No podía escuchar radio,
ni televisión, ni leer periódicos, ni nada. Dormía en una casa de ellos,
me llevaban con los clientes, a hacer cosas muy feas, me quitaban el
dinero y me regresaban a dormir.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Lo entregabas a los narcos que te raptaron…</div>
<div style="text-align: justify;">
— Primero, a Los Zetas. Luego, estuve con los del Golfo… y [luego] ya, me ayudaron a escapar…</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Cuánta gente no tuvo tu suerte, <i>Daniela</i>?</div>
<div style="text-align: justify;">
— Vi a mucha gente morir, morir de
formas espantosas. Nadie se imagina lo que tuve que ver. Quiero hablar
porque la gente tiene que saber lo que está pasando en la frontera con
las jovencitas desaparecidas y con muchas de las que están dando
sexoservicio en las zonas del narco…</div>
<h4 style="text-align: justify;">
‘Estás con Los Zetas’</h4>
<div style="text-align: justify;">
A <i>Daniela</i> la engañaron los
narcos mexicanos, porque sabían su punto débil: la pobreza. Como
costurera de una maquila en Nicaragua, ganaba apenas lo mínimo para
proveer a sus hijos y a su madre. Las deudas la consumían y un préstamo
era una oportunidad que no podía rechazar, así que cuando le ofrecieron
dinero, ella aceptó que una desconocida la llevara a una supuesta
reunión informativa en la frontera de su país y Honduras, donde
determinarían si era elegible para la ayuda financiera.</div>
<div style="text-align: justify;">
Era abril de 2008. <i>Daniela</i>
llegaba a los veintitantos años con una figura esbelta, pequeña y con
una piel morena tensa, incompatible con las arrugas. Sus rasgos
angulosos y respingados eran los de una típica joven centroamericana.
Pero hoy, esa imagen resiente las secuelas del secuestro: ha ganado
peso, tiene cicatrices que le salpican la cara, un ojo desviado y medio
rostro paralizado por las golpizas que recibió y que fueron paliadas por
una cirugía plástica de seis horas. Lo que sigue como siempre es su
largo cabello negro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijejqeQd_j2z9Vo3ckv0ATpJNw99y0yetLnXfN6-hI5kIeGzkiWzSVmEHgSesQw90tEIs9ENLmpAW3pU8OgXyeHl8ZjJHL-ZxYVJ4DZGEzCwi_0og8DSQC0nmq4D0uVVSgBeju_II2REFQ/s1600/H_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijejqeQd_j2z9Vo3ckv0ATpJNw99y0yetLnXfN6-hI5kIeGzkiWzSVmEHgSesQw90tEIs9ENLmpAW3pU8OgXyeHl8ZjJHL-ZxYVJ4DZGEzCwi_0og8DSQC0nmq4D0uVVSgBeju_II2REFQ/s400/H_3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<figure class="wp-caption alignnone"><figcaption class="wp-caption-text">Daniela tiene ahora medio rostro paralizado por las golpizas que sufrió. (Imagen por Daniele Giacometti/VICE News)</figcaption></figure></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="photo-credit" style="text-align: justify;">
A diferencia de
Honduras y El Salvador, Nicaragua era un país relativamente tranquilo.
Acaso por la pobreza extrema que se vive ahí, los cárteles y las
pandillas tardaron en contemplar a la patria del poeta Rubén Darío en
sus planes de expansión. Por eso,<i>Daniela</i> no sospechó cuando la
camioneta que la llevaba a la reunión informativa, junto a dos mujeres
más, supuestamente se averió en un tramo desolado en la carretera. De la
maleza, salieron varios hombres armados que las obligaron a subir a
otros vehículos, mientras los organizadores del préstamo salían ilesos
del asalto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Daniela</i> se sumó a un grupo de
15 mujeres que ya iban retenidas. A todas les quitaron sus
identificaciones y les exigieron las direcciones de los domicilios
familiares; si mentían o si trataban de huir, torturarían a sus hijos o
padres hasta matarlos. Les dieron jeans limpios, playeras tipo polo,
gorras blancas, y la instrucción de decir, en cada estación migratoria
de Honduras, Guatemala, Belice y México, que viajaban a Chiapas como
parte de una excursión turística. El grupo llegó legalmente y por tierra
hasta Comitán, México, después de dos días de un viaje silencioso y
angustiante.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La primera parada fue el tabledance El
Babilonia, un local sucio, oscuro, maloliente principalmente para
migrantes que se inflaban la hombría con cerveza. <i>Daniela</i> tuvo
ahí su primer contacto con la prostitución forzada: durante 15 días, fue
obligada a dar servicios sexuales y, si el cliente se quejaba de su
inexperiencia, era golpeada.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Nos hacían hacer cosas muy
humillantes. Una les decía ‘¿pero por qué quieres hacer eso?’ y decían
que ya habían pagado por nosotras, que teníamos que hacer lo que
quisieran. Yo no sabía hacer muchas cosas y, pues, me golpeaban para que
aprendiera —cuenta <i>Daniela</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esa fue sólo su iniciación. A las dos
semanas de pisar Chiapas, el grupo armado subió en una camioneta a todas
las mujeres y emprendió camino al norte del país. De vez en cuando,
daban a sus secuestradas a otros hombres en distintos pueblos. Las
repartían como paquetes. A una la entregaron en Chiapas, a otra en
Tabasco, a algunas más en Veracruz. <i>Daniela</i> fue la última en
bajar de la camioneta y entonces supo la “plaza” en la que debería
trabajar: en un letrero leyó “Nuevo Laredo”, Tamaulipas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Alguien, envalentonado por el arma que
sostenía, le presumió el grupo que la tenía secuestrada: “¿ya te diste
cuenta? Estás con Los Zetas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
A partir de entonces, el tiempo se torció para <i>Daniela</i>.</div>
<h4 style="text-align: justify;">
<i>Daniela</i>, <i>Toñito</i> y la vida en cautiverio</h4>
<div style="text-align: justify;">
<i>Daniela</i> se acuerda de <i>Toñito</i>
y le viene un llanto incontrolable. Pierde el habla, se le agita el
pecho, se jala los dedos. Compartiendo cautiverio, eran una especie de
hermana mayor y menor. El niño tenía 12 años cuando se conocieron, ella
prefiere no precisar su edad.</div>
<div style="text-align: justify;">
Al llegar a Nuevo Laredo, ambos fueron obligados a trabajar en El Danash, un tabledance que controlaban <a href="https://news.vice.com/es/article/caminos-muerte-cuando-pelea-entre-zetas-golfos-sentencio-migrantes" target="_blank">Los Zetas</a>
en la zona centro de la ciudad fronteriza. Ella era una bailarina y
edecán que debía sonreír siempre, coquetear y esconder la profunda
tristeza que sentía por su familia para poder llegar al “tabulador” de
diez servicios sexuales y evitar así una golpiza. Él era mozo,
mensajero, halcón y DJ que debía lucir siempre contento, dispuesto y
vigoroso, incluso cuando era rentado a hombres que viajaban desde
Estados Unidos para tener sexo con niños.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ambos vivieron lo mismo: los hospedaban
en casas de seguridad de donde sólo salían para ir al tabledance o a
casas u hoteles con los clientes. Los obligaban a emborracharse con los
comensales, a esnifar cocaína y a ofrecerse como pedazos de carne
resistentes a las peores humillaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los clientes regulares pagaban por sexo
con ellos en los privados del Danash, mientras que los clientes VIP —
casi siempre rubios, maduros, respetables hombres de familia en Estados
Unidos — compraban días de descontrol que incluían sexo violento y la
“diversión” de torturarlos. Hombres que se excitaban más con el
sufrimiento ajeno que con el acto sexual.</div>
<div style="text-align: justify;">
A <i>Daniela</i> la buscó su familia
en los primeros años de su desaparición. Pusieron una denuncia ante las
autoridades nicaragüenses, fueron a la televisión local, pagaron por
afiches con el rostro de la costurera, pero el tiempo y el dinero
vencieron la búsqueda. A los dos o tres años de esperar infructuosamente
su regreso, la dieron por fallecida y se resignaron a una vida sin
ella. Lo mismo habría pasado con los seres queridos de<i>Toñito</i>, piensa <i>Daniela</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A ella le quemaban las piernas con un
fierro caliente por no saber descolgarse del tubo de la pista de baile; a
él, por llorar durante las violaciones que sufría, y le quitaban la
comida hasta que apenas podía ponerse en pie. A ella la azotaban cuando
pedía un día de descanso porque le ardían los genitales; a él le daban
bofetadas en la boca que le aflojaban los dientes, si se negaba a
emborracharse con los hombres y mujeres que le pedían hacer cosas
indecibles.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando sus captores no los miraban,
ellos rompían la regla de no hablarse dentro de la casa de seguridad y
fantaseaban sobre lo que harían en libertad. Así sobrevivieron por años,
imposibles de calcular.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Pobrecito mi <i>Toñito</i>, tenía 12
añitos cuando nos conocimos y cada vez que lo pedían, lloraba. De tanto
hacer “eso”, creció enfermo hasta los 16, 17, creo. Tenía un problema
en el intestino y como ya no podía ‘desempeñarse’, lo llevaron a un
monte conmigo…</div>
<div style="text-align: justify;">
El relato de <i>Daniela </i>es una
muestra de la crueldad con la que los cárteles mexicanos manejan el
negocio del sexo: en un monte despoblado, “hermana mayor” y “hermano
menor” fueron enfrentados. Los Zetas dieron a ella una pistola y le
ordenaron matar al menor, inservible por su frágil salud para seguir
como sexoservidor. Ella se negó y entonces la pistola pasó a manos de
él, a quien le ordenaron disparar para salvar su vida. Ninguno pudo
balear al otro y los Zetas, furiosos, decidieron actuar por ellos
mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Él nunca pudo, ni yo tampoco.
Entonces, lo colgaron y empezaron a cortarlo. A hacerle heridas. Y me
decían ‘¿no te da pesar?, ¿por qué le hiciste eso, si dices que lo
quieres? Mira lo que nos obligas a hacerle’. Hasta el final, le dieron
un balazo en su cabecita. Caí en el suelo, comencé a llorar, gritar, me
patearon, me subieron a una camioneta y no supe más de él.</div>
<h4 style="text-align: justify;">
Los ‘Zetas’ rompen con sus jefes</h4>
<div style="text-align: justify;">
<i>Daniela</i> narra que después sabría que se trataba de una prueba: si era capaz de matar a <i>Toñito</i>,
serviría como sicaria; si no, pasaría droga y seguiría como esclava
sexual. Al no poder matar a su “hermanito”, Los Zetas le asignaron
traficar con cocaína hacia Reynosa, Ciudad Victoria, San Luis Potosí y
esa nueva posición en el grupo la llevó a conocer a los jefes de la
agrupación desde lejos: al ‘Z-40’, el ‘Metro 3’, ‘El Catracho’…</div>
<div style="text-align: justify;">
Se trataba de un movimiento común en la
trata de personas, cuando es manejada por los cárteles: las secuestradas
con más años de esclavitud tienen más dificultad de obtener ingresos
por servicios sexuales frente a las nuevas víctimas, así que se les
deriva a nuevos roles, especialmente aquellos donde es más probable que
las asesinen las fuerzas militares. Se convierten en seres desechables,
sicarias, pasadoras de droga, halcones, cobradoras de extorsión,
emboscadoras de vehículos oficiales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uno de los jefes del narco que se quedó grabado en su mente fue Salvador
Martínez Escobedo, ‘La Ardilla’, el sádico mando de 31 años que se
movía por el Danash como si fuera su casa. La leyenda decía que mataba
primero y averiguaba después, un rumor que <i>Daniela</i> confirmó
cuando vio personalmente cómo ordenaba la matanza de 72 migrantes
centroamericanos en San Fernando, Tamaulipas en 2010, por la cual hoy
‘La Ardilla’ duerme en una zona de alta seguridad de un penal federal en
el sureño estado de Oaxaca. El motivo: Salvador creyó que los viajeros
iban a reforzar la tropa de sus enemigos y, ante la duda, prefirió
ordenar su fusilamiento. Este relato está en la denuncia interpuesta
ante la Unidad Especializada en Investigación de Tráfico de Menores,
Personas y Órganos, a la que VICE News tuvo acceso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBi-6tYRyF4cl86QRJzPm25iekNcoqX1iaCu40Ir4ZStWKF1cwzW8nhGRfUfeoYotmmqkL2a-TTtNTPl7AT0CPmIPJdTBwoa4qjg2XonnC16hDYRIPOTq9M4zIATh-HE7_sayvfmlMKDJn/s1600/H_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="91" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBi-6tYRyF4cl86QRJzPm25iekNcoqX1iaCu40Ir4ZStWKF1cwzW8nhGRfUfeoYotmmqkL2a-TTtNTPl7AT0CPmIPJdTBwoa4qjg2XonnC16hDYRIPOTq9M4zIATh-HE7_sayvfmlMKDJn/s400/H_4.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="photo-credit" style="text-align: justify;">
Fragmento de las
declaraciones que dio Daniela a autoridades mexicanas sobre su contacto
con importantes capos de la droga. (Imagen por Daniele Giacometti/VICE
News).</div>
<div style="text-align: justify;">
— ‘La Ardilla’ era un desalmado. Yo vi lo de San Fernando, yo estaba… fue horrible —dice <i>Daniela</i>,
quien abre los ojos cuando le muestro en mi celular una fotografía del
narco riéndose en el hangar de la Policía Federal. — Ese, ese es. Ese
señor… es el más malo, el peor de todos…</div>
<div style="text-align: justify;">
Fue tanta la cercanía que llegó a tener <i>Daniela</i>
con los mandos del cártel, que fue testigo de un hecho clave en la
violencia en México: en algún momento del año de la matanza de San
Fernando, Los Zetas iniciaron su ruptura con El Cártel del Golfo como su
guardia armada. Envalentonados por el dominio que tenían en el estado,
Los Zetas se separaron de los jefes a los que protegían y se
autoproclamaron un cártel autónomo. <i>Daniela</i> quedó en medio de
esa guerra separatista en la que murieron decenas — ¿cientos? — de
mujeres víctimas de trata que eran reclamadas por un bando y el otro. Se
salvó gracias a que uno de sus captores originales decidió quedarse del
lado de “los golfos” y uno de ellos exigió que fuera su amante.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Cuando este hombre me dice que voy a
ser su amante, me llevan a un lugar, agarraron una navaja y me abrieron
en el pie, por el empeine. Me pusieron un chip para localizarme y, si me
escapaba, me iban a buscar, si iba con las autoridades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Daniela</i> creyó que ser amante de
‘El Viejón’, el apodo de su amante convertido en jefe del Cártel del
Golfo, la libraría de los servicios sexuales forzados. Se equivocó: él
la mandó de regreso a los tabledance y ella pensó que, ahora sí, la
suerte de seguir viva se le terminaría.</div>
<div style="text-align: justify;">
Que su vida acabaría en alguna pista de baile. O en un lugar peor.</div>
<h4 style="text-align: justify;">
La vida con el Cártel del Golfo</h4>
<div style="text-align: justify;">
En Tamaulipas pasan cosas sorprendentes,
violentamente distintas al crimen de cualquier otra ciudad del mundo:
el narco se pasea a plena luz del día en autos conocidos como
“monstruos”, vistosos tanques blindados en los que pistoleros matan
policías; los candidatos a puestos populares son asesinados en las
elecciones y repuestos con una pasmosa facilidad; y los cárteles colocan
cámaras de video en los postes de luz, mientras la autoridad duerme.</div>
<div style="text-align: justify;">
En junio de 2015, el Grupo de
Coordinación de Tamaulipas reportó que se habían desmantelado 180 lentes
de videovigilancia que los cárteles instalaron en la vía pública para
monitorear a los habitantes de ciudades como Reynosa, San Fernando, Río
Bravo. El narco tenía ojos y oídos en el estado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y en el negocio de la explotación sexual no es diferente: bajo las nuevas órdenes del Cártel del Golfo, <i>Daniela</i>
sabía que los clientes eran grabados desde que entraban a los
tabledance. Que las habitaciones del antro y de los hoteles tenían
cámaras y micrófonos ocultos. Que las mujeres obligadas a prostituirse
llevaban cámaras escondidas hasta en los botones de las blusas. El narco
ve desnudos a los clientes y los espía para evitar que entablaran
conversaciones personales con las víctimas.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Hubo varias que las mataron por
intentar escapar. Los narcos tomaban video de cómo las maltrataban y nos
obligaban a verlos para que no nos atreviéramos a huir.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Qué hacían con los cuerpos, <i>Daniela</i>?</div>
<div style="text-align: justify;">
— Las más adictas, ya no servían y las
desaparecían. Ellos mismos decían ‘póngase vivas, porque van a terminar
como La Fulana en el barril’. Tenían jaulas, había un león ahí en
Reynosa, en una casa. Ahí echaban también los cuerpos.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Al león? — le pregunto casi sin
querer creerle, aunque esto lo haya denunciado en una averiguación
previa ante la Procuraduría General de la República.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Sí, sí, supe que las echaron, porque
nos enseñaron el video. El animal se comía parte de los cuerpos y con
una manguera quitaban la sangre que se iba por la tubería.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Así desaparecían los cuerpos?</div>
<div style="text-align: justify;">
— Sí, los que ellos mismos mataban o los que los clientes mataban.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Viste menores de edad?</div>
<div style="text-align: justify;">
— Supe que había, pero a ellas no las
llevaban al table. Las guardaban para los mejores clientes y se las
llevaban a su domicilio o a casas que tenía el grupo para los gringos
que venían a México a eso.</div>
<div style="text-align: justify;">
Con el Cártel del Golfo, <i>Daniela</i>
conoció la quinta grande, polvosa, aislada bajo el calor desértico de
la frontera con Estados Unidos, donde los clientes más adinerados
torturaban y mataban a mujeres por placer. El lugar con olor a hierro,
como de ferretería vieja, como sabor a moneda bajo la lengua. Y supo de
los calabozos y las casas de seguridad, donde guardaban a los
secuestrados. En uno de ellos, la obligaron a cuidar a una pareja que
esperaba el pago de su rescate y <i>Daniela</i>, segura de que tanto tiempo secuestrada sólo vaticinaba que pronto sería asesinada, los liberó.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Cuando yo los miré tan tristes, y era
la primera vez que me dejaban cuidar a alguien, pensé ‘de todos modos
estoy condenada, me van a matar de todos modos’. Yo los dejé ir, que
corrieran y se escondieran. </div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando ‘El Viejón’ volvió y no vio a sus secuestrados, <i>Daniela</i>
pagó el agravio: la golpearon hasta casi matarla y desvanecida la
llevaron a un campo, la acostaron y su amante subió a un tractor y
amenazó con pasarle encima para que los fierros del vehículo deshicieran
su cuerpo. Algo sucedió — tal vez un retorcido concepto del amor — que
su pena de muerte se conmutó por horas de humillaciones en el campo, de
rodillas, frente a los miembros del cártel.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Luego ese señor me encerró en un
camión. Yo no comía, ni bebía nada. Yo me estaba muriendo, porque no
comía nada. Y cuando miró que me iba a morir, me mandó de nuevo a otro
table. Y empezó de nuevo: cada día era igual. Un tipo se encargaba de
que cumpliéramos con los 10 servicios sexuales, cada uno en 500 pesos.
Era un lugar muy remoto, era muy difícil entrar. Por un servicio que no
hiciera, me golpeaban. No tenía ropa, así que no había forma de huir.
Además, nos vigilaban en la caseta de Reynosa. Ahí la gente de las
casetas están pagados por los señores y les avisan quién entra y quién
sale —dice <i>Daniela</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGTzP25zpvJHsIhjZZkDypoJLkmG2zrdalmPe5mD19p91m2HXCYD_txyRitZLYInvJoXiyZ1ta7UrA3ZbRysLABFVcdGeMh94cPfckq2_CJhsePA9M9EPHHdZudL9yuiT13mFODgdfpMmv/s1600/H_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGTzP25zpvJHsIhjZZkDypoJLkmG2zrdalmPe5mD19p91m2HXCYD_txyRitZLYInvJoXiyZ1ta7UrA3ZbRysLABFVcdGeMh94cPfckq2_CJhsePA9M9EPHHdZudL9yuiT13mFODgdfpMmv/s400/H_5.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Según Daniela, para controlar y ubicar en todo momento a sus víctimas de
prostitución forzada, el Cártel del Golfo pone chips en sus pies.
(Imagen por Daniele Giacometti/VICE News)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="block-quote photo-credit" style="text-align: justify;">
El
último Diagnóstico Nacional sobre la Situación de Trata de Personas en
México, publicado en 2014, se refiere a esa complicidad entre
autoridades y criminales. El estudio establece tres niveles de actuación
de los tratantes: en el primer nivel los victimarios son familiares de
las víctimas; en el segundo nivel son grupos delictivos locales; y en el
tercer nivel están los cárteles, que integran a miembros de grupos
delictivos y a funcionarios de instituciones estatales y federales.</div>
<div style="text-align: justify;">
En México, hay 47 grupos criminales
dedicados a la trata de personas y el foco rojo está en la frontera
norte y sus bares y discotecas: “en Ciudad Juárez, Nuevo Laredo,
Tijuana, Reynosa y Matamoros se ejerce el derecho de piso y donde los
empresarios de este sector son coaccionados para que en sus
establecimientos vendan drogas y se ejerza el trabajo sexual”, relata el
informe que dibuja el modus operandi del rapto de <i>Daniela</i>. “Estos grupos tienen líderes de México, Centroamérica y los Estados Unidos de América”.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Qué hubiera pensado un cliente, si te viera en esos bares? ¿Sospecharía que estabas secuestrada?</div>
<div style="text-align: justify;">
— Jamás. Se cuidaban mucho de no
golpearme la cara, sólo el cuerpo, y en la oscuridad del hotel se
disimulaba un poco. Había quienes veían mis golpes y sólo volteaban para
otro lado y seguían.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Nunca les dijiste que estabas secuestrada?</div>
<div style="text-align: justify;">
— No, porque si me escuchaban decir eso, me podían matar. Yo creo que lo decía con los ojos…</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Daniela</i> hace una pausa en su
relato. En el segundo día de entrevista, ha contado todo, pero prefiere
reservarse un capítulo para sí misma: su escape y la extracción del
chip. No hay detalles, sólo un rápido recuento: alguien en Tamaulipas
supo de su secuestro, se jugó la vida y la ayudó a escapar en la cajuela
de su auto. Esa persona aún vive en las zonas que controla el Cártel
del Golfo, así que no da detalles. Sólo eso: “me ayudaron, me sacaron
del lugar, me pagaron transporte a la Ciudad de México y huí de ese
lugar”. Nada más.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Si cuento más, van a matar a esa persona y no me lo voy a perdonar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Apenas llegó a la Ciudad de México el año pasado, <i>Daniela</i>
contó su historia en la Subprocuraduría Especializada en Investigación
de Delincuencia Organizada (SEIDO) y la mandaron de vuelta a Nicaragua.
Pero la ONG Comisión Unidos Contra la Trata se enteró de su caso y le
dio seguimiento. Una integrante de esa asociación viajó por cielo y
tierra hasta Centroamérica y ayudó a <i>Daniela</i> a ponerse en
contacto con la fiscal Ángela Quiroga de Fiscalía Especial para Delitos
de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas de la Procuraduría
General de la República y con su testimonio se abrió un expediente
judicial. Ahora, <i>Daniela</i> recibe el tratamiento psicológico que
no hubiera recibido en su país, mientras espera que la justicia
investigue y llegue hasta los culpables.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Daniela</i> tiene abiertos dos
frentes de lucha: su recuperación física y la reconstrucción emocional. Y
ya empieza a acumular victorias: tiene una visa humanitaria que que la
mentiene en México, donde pretende un nuevo inicio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
— Yo sólo pensaba en mis hijos… yo
decía, ‘Diosito, ayúdame, no me dejes morir aquí, déjame vivir para
encontrarme con mis hijos, seguro me están buscando’. Me enojé con Dios,
sí, la verdad, pero él no me abandonó —cuenta aún sin tocar la pizza
que se ha enfriado frente a ella durante la primera sesión de
entrevista.</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Qué pensaste cuando te escapabas?</div>
<div style="text-align: justify;">
— Que era un sueño. Me decía ‘¿estás soñando?’. Yo no lo podía creer. Soñé tantas veces con eso que… no sé, era un sueño.</div>
<div style="text-align: justify;">
— Casi nadie regresa de esos largos secuestros…</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¡Ay, cómo quisiera que todos volviéramos! Pero esa gente…</div>
<div style="text-align: justify;">
— ¿Qué planeas hacer ahora?</div>
<div style="text-align: justify;">
— Quiero poner mi taller de costura, quiero volver a empezar. Dar pláticas, talleres, hacer vestidos…</div>
<h4 style="text-align: justify;">
“Aquí estoy, mamita”</h4>
<div style="text-align: justify;">
Una mujer habla por teléfono a su casa
después de más de siete años. En algún lugar de Nicaragua, el timbre
repica. “¿Aló? ¿Mamá, eres tú?”. “¿Quién habla?”. “¡Mamá, soy<i>Daniela</i>,
tu hija!”. Y del otro lado hay un silencio que se alarga. “¡Mamá, soy
yo!”. Y más silencio. “Sí, ajá, ¿qué necesita?”, responde una anciana
desde Centroamérica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La frialdad sorprende a la mujer. La
descoloca. Pero entiende: “para ella, yo morí hace años y siente que le
está hablando un fantasma. “¡Mamita, soy yo, de verdad! ¡Pregúntame lo
que quieras para que veas que soy yo”. Y la anciana abre en su mente una
gaveta con recuerdos: “¿en qué fecha nació tu hermanita?, ¿de qué color
era tu vestido de quince años… que te bordé para tu fiesta?, ¿verdad
que te quedaba muy bien tu vestidito?”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“¡No, mamá, no me quedaba bien, usted me
hizo ese vestidito, pero me quedaba grande de acá!” y aunque está al
teléfono, desde una oficina policial en la Ciudad de México, se toca las
piernas simulando que la tela le impide lucir los zapatos. Pero el
silencio sigue.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De pronto, esa mujer escucha que su
mundo explota. “¡HIJA, ESTÁS VIVA!”, grita la anciana por teléfono y
ambas entran en un llanto feliz, acumulado, que quiere compensar tanto
sufrimiento. “¡Aquí estoy, mamita, aquí estoy!”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9awQTOwMTpDuoX8I6XCJdPyqAp5qXnuIWC4muwJqhCP1OhIQDpGo6uyX-EWReXbyLln7rWTNSZkhDaewVDImYt4UxAkHHj-DaUh8F1GFTQypZm94BTNoljvWZmUa6HIkTYNpJ1cCuO5HY/s1600/H_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9awQTOwMTpDuoX8I6XCJdPyqAp5qXnuIWC4muwJqhCP1OhIQDpGo6uyX-EWReXbyLln7rWTNSZkhDaewVDImYt4UxAkHHj-DaUh8F1GFTQypZm94BTNoljvWZmUa6HIkTYNpJ1cCuO5HY/s400/H_6.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Daniela ahora participa en la campaña global “Hoja en Blanco”, que busca
dar un nuevo comienzo a las sobrevivientes de trata de personas,.
(Imagen por Daniele Giacometti/VICE News)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="photo-credit" style="text-align: justify;">
Esa mujer desciende
con alegría de un avión en verano de 2015. Las piernas le tiritan
mientras entra al aeropuerto internacional de la capital de su país,
pequeño, austero, bajo el calor selvático de Centroamérica. Le ordenan
mostrar sus documentos que ha conseguido con ayuda de las autoridades
consulares y avanza detrás del resto de los pasajeros. Atraviesa una
habitación, otra, escaleras, la estación migratoria. El edificio se va
aclarando. Se abren las puertas de la sala de llegadas internacionales y
sus ojos se fijan en un niño pequeño, uno jovencito y una adulta, junto
a una anciana, que brincan de emoción al verla. Ahí está la familia. La
abrazan. Se besan. Balbucean. Están en sus primeras horas de una vida
que creyeron que se había acabado.</div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces, esa mujer extasiada cae en la
cuenta: así es la vida como debió ser, sin el cerrojo de Los Zetas, ni
del Cártel del Golfo. Sobrevivió. Y sueña con el día en que cuente cómo
resistió a dos cárteles y prevenir, con su testimonio, que más mujeres
caigan en las redes trata de personas de los grupos más violentos de un
país “en guerra”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, por ahora, sólo es una mujer que sabe que ya no viaja aterrada. Es una mujer que va de vuelta a casa.</div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Tomado de: <a href="http://iniciativadebate.org/2016/08/12/sobrevivir-a-lo-imposible-mis-7-anos-como-esclava-sexual-de-los-zetas-y-cartel-del-golfo/">http://iniciativadebate.org/2016/08/12/sobrevivir-a-lo-imposible-mis-7-anos-como-esclava-sexual-de-los-zetas-y-cartel-del-golfo/ </a></i></div>
<div class="td-g-rec td-g-rec-id-content_bottom " style="text-align: justify;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-4886869324086363" data-ad-slot="6750675733" data-adsbygoogle-status="done" style="display: inline-block; height: 200px; width: 750px;"><ins id="aswift_1_expand" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-table; height: 200px; margin: 0; padding: 0; position: relative; visibility: visible; width: 750px;"><ins id="aswift_1_anchor" style="background-color: transparent; border: none; display: block; height: 200px; margin: 0; padding: 0; position: relative; visibility: visible; width: 750px;"></ins></ins></ins></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-83395380445098044432016-07-26T22:35:00.002-07:002016-07-27T10:02:52.657-07:00Nueve años después....¿ a dónde vamos?_ A propósito del aniversario de nuestro blog<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span class="fullpost"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0K5EWL0tOErNp-eghpafvRxkbDEDIlgGVITqhe6doUa6LRFgv1xQmaEk1rxC0yhBgNSQSy6Q1BNru2ZW87P0JmR2b-XpJN6m2v6sRKDwvLTZ3rGmPr1DOHRwQuAdQgm0eyt-CRqpAi1BF/s1600/CH_P.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0K5EWL0tOErNp-eghpafvRxkbDEDIlgGVITqhe6doUa6LRFgv1xQmaEk1rxC0yhBgNSQSy6Q1BNru2ZW87P0JmR2b-XpJN6m2v6sRKDwvLTZ3rGmPr1DOHRwQuAdQgm0eyt-CRqpAi1BF/s400/CH_P.jpg" width="400" /></a></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;"><i><span style="color: #38761d;"><span style="color: #274e13;"><b><span class="fullpost">"Estudien mucho para poder dominar la técnica <br />que permite dominar la naturaleza. <br />Acuérdense que la revolución es lo importante <br />y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada. <br />Sobre todo, sean siempre capaces de sentir <br />en lo más hondo cualquier injusticia cometida <br />contra cualquiera<br /> en cualquier parte del mundo. <br />Es la cualidad más linda de un revolucionario.”</span></b></span></span></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;"><span style="color: #274e13;"><span class="fullpost">Carta de despedida a sus hijos del Che Guevera</span></span></span></b></div>
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><b>"Mis compañeros trabajadores lucharon mucho por las ocho horas de
trabajo y ahora están consiguiendo seis horas. Pero el que consigue seis
hora se consigue otro trabajo, por tanto trabaja más que antes. ¿Por
qué? Porque tiene que pagar una cantidad de cuotas: la motito que
compró, el autito que compró. Y pague cuotas y pague cuotas. Y cuando
quiere acordar es un viejo reumático como yo y se le fue la vida.</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><b>
</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><b>Y uno se hace esta pregunta: ¿ese es el destino de la vida humana?</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><b>
</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><b>Estas cosas son muy elementales. El desarrollo no puede ser en contra
de la felicidad. Tiene que ser a favor de la felicidad humana, del
amor, arriba de la tierra, de las relaciones humanas, de cuidar a los
hijos, de tener amigos, de tener lo elemental!</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><b>
</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;"><b>Precisamente, porque eso es el tesoro más importante que tiene.
Cuando luchamos por el medio ambiente, el primer elemento del medio
ambiente se llama la felicidad humana."</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div class="entry-title" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">Discurso de José Mujica, Presidente del Uruguay, en la Cumbre Río+20</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="color: #274e13;"><b><span class="fullpost"><br /></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span class="fullpost"><!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><span style="color: #274e13;"><b>
</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Ayer, 25 de Julio, se cumplieron 9 años de que estamos juntos a través de este blog. Últimamente con menos frecuencia, pero siempre con la misma pasión de compartir. <br /><br />Los silencios son también interiores. Cuando no hay algo que se sienta la necesidad de participar al otro, es porque la vida solo está pasando por fuera de nosotros.<br /><br />Pero algo nos estremece, nos emociona o nos hace caer en la cuenta de una verdad, entonces es que surge el impulso de que ustedes también lo vean, lo lean o lo escuchen. Una forma muy de este tiempo, de ser el prójimo del otro, desconocido, pero próximo en las mismas inquietudes que nos hacen vivir o no nos dejan hacerlo.<br /><br />Solo cambia la piel, los ojos o la experiencia, pero somos el mismo ser, en tiempos y latitudes distintas. La misma esencia, el mismo nacimiento, la misma angustia, la misma muerte y la misma, eterna, resurrección…al infinito.<br /><br />Un 26 de Julio, como hoy, en 1953, se abrió el camino revolucionario de Cuba con el asalto al cuartel Moncada y años después, Fidel Castro, supo convertir esta derrota en victoria. El dictador Batista cayó y una nueva etapa se abrió para las ex colonias europeas en América, que despertaban a las cadenas del capital norteamericano.<br /><br />La historia de lo que vino después, la conocemos. A favor o en contra, pero no podemos ignorarla. La caída del Che, en Bolivia y de Allende, en Chile nos dieron el baldazo helado para comprender que la revolución no estaba y no está, no puede estarlo, en las condiciones de conciencia de las mayorías, a la vuelta de la esquina.<br /><br />Estos años han transcurrido entre el sacrificio heroico del pueblo cubano y del Che y del viraje de Chile y también del triunfo en tres periodos electorales, no se olvide, del Frente Amplio en Uruguay. Entre el Che y Pepe Mujica ha transcurrido nuestra historia con mayúscula.<br /><br />Chávez, lamentablemente, aun es la frustración de un discurso que no ha logrado transformar estructuras económicas, de propiedad y poder real. En realidad un capitalismo vergonzante y vergonzoso. Lamentable.<br /><br />Queda también, discretamente comentado por la prensa internacional, los triunfos económicos y sociales de Evo, en Bolivia. Pero no se puede negar la historia eternamente. Por sus frutos los conocerán. Y en el pobre Brasil: el populismo, sin transformación de las estructuras de propiedad y poder, es el camino seguro a la corrupción y a la traición, en fin... <br /><br />Y sin equivocarnos, los picos más altos de la destrucción del tejido social, que pone en peligro la misma civilización humana, no es solo el ecocidio inescrupuloso de nuestro habitat por el gran capital, sino la descomposición de nuestras sociedades por la delincuencia, especialmente del narcotráfico, el dramático caso de México, que se entreteje funcionalmente con el poder político corrupto, entremezclandose en una macabra alianza contra el pueblo. Mientras que a nivel del mundo, el negocio de la guerra disfrazado de fundamentalismo religioso, nos amenaza con el apocalipsis final.<br /><br />A partir de este nefasto horizonte, la superación del modelo capitalista mundial, es decir la visión interesada del poder fáctico, asumida e internalizada por las mayorías de la vida como negocio, a cualquier precio, no es solo un tema ideológico sino de urgente necesidad para la supervivencia de la humanidad.<br /><br />De la dureza y el martirio del Che hemos pasado a la reflexión sobre una verdad más grande que una montaña. Lo ha dicho Pepe Mujica, no puede haber ningún esfuerzo por el cambio social que no deba luchar por la felicidad del hombre concreto, más allá de las controversias y las ideologías, lo importante es el bienestar de cada ser humano<br /><br />La realidad del Perú y de los hermanos de América es que el gran capital es cada dia más rapaz e inescrupuloso y por la tecnología reduce cada vez más su demanda y creación de empleo. El nuevo proletario es el emprendedor de a pie, que se “auto emplea” para poder comer y dar de comer a otros.<br /><br />Lamentablemente, aun nuestras izquierdas siguen prisioneras de los esquemas apolillados y desfasados. Esa multitud de emprendedores, es un sector que por su inserción y presencia decisiva en la economía puede ser un factor político clave. Pero está disperso, inconsciente, desperdiciado para el cambio social y fácil de ser condicionado por el gran capital y por las mafias políticas en el poder.<br /><br />Que el pequeño capital pelee el poder al gran capital ya sería un gran cambio, mientras se educa a la multitud, se cambian las conciencias embrutecidas por el archi consumo y por la esclavitud de las tarjetas de crédito.<br /><br />Ser empresario o emprendedor no es malo, en si mismo. La conciencia de pais común , la lucha solidaria, la conciencia de pueblo postergado y de pertenecer a una Patría mayor….¡América!, pueden hacer la diferencia. ¡Comencemos! (Jesús Hubert)</b></span></div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-82824446429443664782016-07-11T02:04:00.005-07:002016-07-11T02:25:38.238-07:00¿Where are you going United States? (¿Dónde vas Estados Unidos?)_ Artículo y fotos del Diario El Mundo de España<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;"><b> </b></span><img alt="" class="full-image" itemprop="contentUrl" src="https://e01-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/07/11/14682213466835.jpg" />Leisha Evans, frente a dos antidisturbios en Baton Rouge. </div>
<br />
<br />
<span style="color: #38761d;"><b>¿Cuál es el verdadero rostro de norteamérica? El de un troglodita como Donald Trump, negador de todos los principios que dieron partida de nacimiento a los Estados Unidos de Norteamérica o esta ciudadana negra de la foto, marchando con su dignidad mirando de frente y la seguridad que le confiere la justicia de su causa, continuando los pasos señeros de un Martin Luther King.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Un presidente negro al parecer ha significado muy poco para terminar con el racismo que se alimenta de la crisis y la superficialidad de un pueblo consumista, que busca "explicaciones" a su malestar económico en las diferencias de raza, de origen étnico o migratorio.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Bajo otro cielo, la vieja colonia inglesa también se convulsiona por las mismas motivaciones que han sacado a Gran Bretaña de la Unión Europea. Los mismos aires corruptos de sociedades asfixiadas y embrutecidas por su propio materialismo.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Las próximas elecciones norteamericanas nos darán el verdadero pulso social y político de los Estados Unidos. En ese momento sabremos si la gran nación del norte está próxima a un infarto histórico o si existe la posibilidad de que la salve el retorno a sus principios aurorales de auténtica libertad y democracia. (Jesús Hubert) </b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b> </b></span></div>
<br />
ESTADOS UNIDOS<br />
<h3>
La foto que ya es el símbolo contra la violencia policial </h3>
Leisha Evans, frente a dos antidisturbios en Baton Rouge. Jonathan BachmanReuters<br />
<br />
EL MUNDO<br />
Madrid<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<time class="date" datetime="2016-07-11 10:23:02" itemprop="dateModified">
11/07/2016 <b>10:23</b></time></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con un <b>vestido largo</b>, sus cosas entre las manos, <b>gafas de sol</b>
y... frente a varios policías que la iban a detener. Esta es la imagen
del fotógrafo de Reuters Jonathan Bachman que se ha convertido en el
símbolo de las protestas contra la <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/07/07/577e9dfa22601d5d0e8b45b8.html">violencia policial</a> que desde el jueves pasado vive una gran parte de EEUU.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La muerte de <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/07/07/577de213e5fdea1b598b4588.html">Alan Sterling</a> y <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/07/07/577e2e1f46163f5e248b4616.html">Philando Castile</a>,
dos ciudadanos negros, a manos de policías ha despertado de nuevo la
ira contra la violencia racial. Las manifestaciones, las protestas, las
pancartas con frases como<b> "las vidas de los negros importan</b>" han llenado distintas ciudades, entre ellas Baton Rouge (Lousiana).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es de allí, con una protesta que se saldó finalmente con <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/07/11/57831e04ca47411e658b45df.html">48 detenidos</a>,
de donde procede la imagen que ya está dando la vuelta al mundo y que,
de momento, se ha coronado como la imagen de esta ira, aunque es sí
misma no lo refleje, sino todo lo contrario. En la fotografía se puede
ver a una mujer afroamericana, <b>Leisha Evans</b>, que camina
y se planta frente a varios policías armados sin nada más que sus
objetos personales a la espera de que la detengan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<figure class="multimedia-item" itemprop="image" itemscope="" itemtype="http://schema.org/ImageObject"><img src="https://e03-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/07/11/14682214764004.jpg" /></figure></div>
<div style="text-align: justify;">
Según ha contado Bachman al periódico <a href="http://www.theatlantic.com/notes/2016/07/a-single-photo-that-captures-race-and-policing-in-america/490664/" target="_blank">'The Atlantic'</a>,
los andisturbios habían detenido a cuatro personas en una de las
protestas que se produjeron el sábado. En ese momento, varios
manifestantes intentaron romper la línea policial pero no pudieron. La
Policía comenzó a detenerlos. Entonces, la cámara de Bachman captó a la
mujer que se colocó de pié frente a los policías, sola, y pareciendo
decir<b> "vas a tener que venir a por mí"</b>.<b><br /><br />"No fue violenta, no dijo nada, no se resistió. Al final la Policía la detuvo"</b>,
explica el fotógrafo. La imagen, símbolo de las protestas no violentas,
recuerda a otras fotografías como la tomada por Marc Riboud en la
guerra de Vietnam cuando una manifestante, al igual que esta mujer, se
colocó frente a policías armados con una flor en la mano, o como la
imagen de aquel solitario manifestante que plantó cara a un tanque en
Tiananmen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<figure class="multimedia-item" itemprop="image" itemscope="" itemtype="http://schema.org/ImageObject"><img src="https://e01-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/07/11/14682214967744.jpg" /></figure></div>
<div style="text-align: justify;">
La
imagen corrió como la pólvora por las redes sociales. Los usuarios de
Twitter y Facebook compartieron a gran velocidad la imagen de la mujer
plantando cara a los policías. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La
historia de Leisha es la historia de cualquier ciudadano
estadounidense. Madre de un hijo, enfermera con licencia en Nueva York,
28 años, y afroamericana<b>. Leisha había acudido a Baton Rouge para asistir a la primera protesta </b>por
la violencia policial porque, según han explicado amigos de ella, tras
la muerte de Alan Sterling decidió que quería un futuro mejor para su
hijo de cinco años.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Tiene un corazón hermoso y una vida pacífica.
La conozco desde hace 20 años", asegura al diario británico 'The Daily
Mail' Natasha Haynes, una de las amigas de Evans.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Superada por la
emoción al ver las protestas que se sucedían por el país, Leisha decidió
tomar partido. Dejó a su hijo en Nueva York con su padre y viajó a
Baton Rouge para participar en una de las manifestaciones más
importantes que se habían organizado.<b> Evans fue detenida y puesta en libertad al día siguiente</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<b>Sólo necesito que la gente sepa lo ocurrido</b>.
Aprecio los buenos deseos y el amor pero esta es la obra de Dios.
Gloria al más alto. Me alegro de estar viva y segura y que he sido
testigo de primera mano", declaro Leisha tras ser puesta en libertad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<figure class="multimedia-item" itemprop="image" itemscope="" itemtype="http://schema.org/ImageObject"><img src="https://e02-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/07/11/14682215168602.jpg" /></figure></div>
<div style="text-align: justify;">
La fotografía de Evans recuerda a la de <b>Tess Apslund</b>, la mujer que hace unos meses <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/05/05/572b3109268e3e36478b4571.html">levantó su puño</a>
frente a la cabecera de una manifestación neonazi en Suecia,. "Cuando
se tiene nazis marchando en la calle el 1 de mayo, que es importante
para demostrar que eso no está bien", afirmó Apslund tras la repercusión
de su imagen. Hoy Apslund es Evans.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/07/11/57834968ca4741eb418b45cb.html">http://www.elmundo.es/internacional/2016/07/11/57834968ca4741eb418b45cb.html </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">
</span></div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-66537312230501978382016-07-05T02:45:00.003-07:002016-07-05T03:04:16.098-07:00Estamos contigo "Maistrito de Pueblo" <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxtHOZUWJALB1mK4pEwNEL8eXnh6wDQP4y_ona-3garSpC1MpHq6B3PCLlI3N3tgEdiXQADsnCcb7OkF3IYDv4IcLfOPLPOo0qWv-nRChs2DMGXGXwS5E6kc57VX1o9gm1DLScgYpknWKd/s1600/maestros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxtHOZUWJALB1mK4pEwNEL8eXnh6wDQP4y_ona-3garSpC1MpHq6B3PCLlI3N3tgEdiXQADsnCcb7OkF3IYDv4IcLfOPLPOo0qWv-nRChs2DMGXGXwS5E6kc57VX1o9gm1DLScgYpknWKd/s400/maestros.jpg" width="400" /></a></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Maestro, palabra sagrada, presencia permanente en nuestros pasos. Profesión desvalorizada, intencionalmente. </b></span><span style="color: #38761d;"><b><span style="color: #38761d;"><b>Tarea ingrata, mal pagada.</b></span>Misión salvadora: iluminar las mentes y los corazones. <br /><br />Mañana se celebra, es un decir , el "Día del Maestro". Su futura situación será el mejor test para el nuevo gobierno a punto de tomar las riendas en el Perú.<br /><br />Pero no todo es lamento. Hay semillas que crecen, como este escolar que pone la fuerza y la convicción para declamar el poema "Maistrito de Pueblo", del mexicano Abraham Rivera Sandoval, precisamente del país donde en este momento el magisterio está entregando su sangre para defender sus derechos porque el Estado corrupto pretende aplastarlos al saber que son la luz que los pueblos necesitan para encontrar su propio camino ¡Solidaridad con los maestros mexicanos!. (Jesús Hubert)</b></span><br />
<span class="fullpost"><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BdtLz8HD_Gs?vq=highres" width="420"></iframe><br /><br /><br /><b>"Maistrito de Pueblo"</b><br />de Abraham Rivera Sandoval (México)<br /><br />Que ya te dije que no<br />y tus caprichos no acepto,<br />Aunque me dejes de hablar,<br />aunque te sientas molesto;<br />Y aunque me hagas sentimiento<br />no he de darte mi permiso...<br />Antes, té lleno de cuero.<br /><br />Tanto dinero gastado,<br />Tanto celo, tanto empeño,<br />La primaria, secundaria,<br />Prepa y curso propedéutico.<br />Tanta hablada de tu parte<br />Con todos tus compañeros<br />Diciendo... que tú serías<br />Un profesionista bueno,<br />Que ibas para licenciado<br />O que si no... serías médico,<br />Contador, militar, cura,<br />Político o ingeniero.<br /><br />Y hoy que estás como chiflado<br />O loco te estás volviendo<br />Me sales de babosote<br />Con la idea de ser maestro.<br />Tanto dinero gastado...<br />Tanto afán y tanto empeño<br />Tantas felicitaciones<br />De amigos y compañeros,<br />Para que hoy... con gran cinismo<br />Tú me digas... ya no quiero<br />Llegar a ser burgués cursi<br />Si no preciado maestro.<br /><br />¿Qué, no te va a dar vergüenza<br />de rebajarte tan feo?<br />¿Qué no vas a sonrojarte<br />de bajar a tal empleo?<br />¿MAISTRITO?... que grande cosa,<br />que dignidad... que talento...<br />que porvenir... que importancia,<br />que prestigio... que abolengo.<br /><br />MAISTRITO DE ESCUELA... un torpe<br />Que nada sabe de cierto,<br />Haragán, irresponsable,<br />Vago, pobre... un majadero.<br /><br />MAISTRITO... sólo un don nadie<br />Un vulgar vago de pueblo,<br />Que va a organizar plantones,<br />Marchas, huelgas y jaleos.<br />Un flojo que sólo quiere<br />Ganar dinero y dinero<br />Sin importarle a los niños<br />Ni sentir el magisterio.<br />Que no venera a la patria<br />Hombre ruin, politiquero,<br />Pues para él sólo es valioso<br />Pasarla de mitotero.<br /><br />Explíqueme... licenciado<br />Dígame usted, ingeniero<br />¿Qué va a enseñarle a los niños?<br />¿ Cómo va a orientar al pueblo?<br />¿Cómo va exponer su clase<br />a los niños de primero,<br />si usted no sabe contar,<br />ni jugar, ni estar contento,<br />ni sabe del trato amable<br />y menos contar un cuento<br />y sólo sabe vestirse<br />más o menos de... cirquero?<br /><br />Muy sabihondo el hombrecito<br />Que ni quebrados, ni enteros,<br />Ni decimales, ni nada,<br />¿Sabe el señor embustero?<br />Conque... ya dije que no<br />Y no me siga moliendo...<br />Que normal, ni que normal...<br />No quiero que seas maestro.<br />Antes te llevo al ejido<br />Para que seas jornalero<br />Pa’ que el sol te dé en el lomo<br />Y te pongas fuerte y prieto.<br /><br />ASI ME DIJO MI PADRE<br />Y YO QUE MUCHO LO QUIERO<br />BAJE LA FRENTE Y SALI<br />DICIENDOLE... ESTOY DE ACUERDO<br />YO SERE LO QUE USTED DIGA<br />EN VERDAD... SE LO PROMETO<br />PERO... YA NO ESTE ENOJADO<br />PUES LE HACE DAÑO... Y ME APENO.<br /><br />Salí a la calle, vagué<br />Por las calles y los huertos,<br />Por el jardín, la placita,<br />Por la iglesia y el colegio...<br />Miré a los peones cansados<br />Sudorosos, sin aliento,<br />Poniendo sobre un papel<br />Sólo la huella del dedo.<br />Vi a las mujeres descalzas<br />Cargando leña del cerro,<br />Y vi niños, muchos niños<br />Hurgar en los basureros.<br /><br />Recogí desesperado<br />A esa gente de mi pueblo,<br />A esas gentes sin fortuna,<br />Sin rendición, ni consuelo.<br />Los metí en mi corazón,<br />En mi entraña, en mi cerebro,<br />Les di patria en mi conciencia,<br />Y me confundí con ellos.<br />Allí frente a aquellos niños<br />Frente a esos niños enfermos,<br />Pensé que eran angelitos<br />Despreciados por el cielo.<br />Miré que no tenían alas<br />Los miré casi sin cuerpo,<br />Angeles sin un hogar,<br />Sin virgen, sin padre nuestro.<br /><br />Y pensé... si me aferrara<br />A ser licenciado o médico,<br />Contador, conferencista,<br />Sacerdote o ingeniero,<br />¿Cómo podría despertar<br />la conciencia de mi pueblo?<br />¿Qué les favorecería<br />que yo lograra alto empleo,<br />Sí ni justicia, ni amor,<br />ni palabras de consuelo<br />podría darles y ofrecerles<br />para calmar su tormento?...<br /><br />entonces volví a mi hogar,<br />todo lo tenía resuelto,<br />llamé a mi padre y le dije:<br />“Yo a usted mucho lo respeto...<br />comprendo sus sacrificios,<br />Sé de sus ansias y sueños.<br />Pero hoy... quiero que me escuche,<br />Por favor... sólo un momento.<br /><br />Si quiere que sea feliz<br />Y desea que sirva al pueblo.<br />Si quiere que colabore<br />Para mejorar a México.<br />Si usted quiere que mi vida<br />La dedique a lo que quiero<br />Luchando por la igualdad,<br />Por la ciencia y el progreso...<br />Deje padre, que yo tenga<br />La profesión con que sueño.<br />Deje que yo sea feliz<br />Con mis niños sin colegio.<br />Deje que con mi vocación<br />Se torne clase y recreo,<br />Que sea lección de cariño,<br />Que sea canto, que sea verso,<br />Que pueda yo ser lucero<br />Con la luz del alfabeto.<br /><br />Que pueda ser manantial<br />Que sacie la sed del pueblo.<br />Déjeme sufrir... luchar,<br />Déjeme vivir con ellos<br />Para lograr educarlos,<br />Para construir un colegio.<br />Déjeme padre... que luche...<br />Deme permiso le ruego<br />Para sembrar esperanzas,<br />Para apuntalar anhelos.<br />Deje que forme una escuela,<br />Escuela a los cuatro vientos,<br />Escuela de libertades<br />Donde haya luz y contento.<br />Deme permiso papá...<br />Que yo sea un maistrito de pueblo<br />Que marque programas justos,<br />Que trace caminos nuevos.<br />Deje que siembre la miel<br />Deje que propicie el vuelo<br />De esa águila que parece<br />No tener alas ni aliento<br />Deje que escuche mi voz<br />El militar, el gobierno,<br />El sacerdote, el artista,<br />El paria y el jornalero,<br /><br />Si ya mi hermano es doctor<br />Y el mayor ya es ingeniero,<br />¿Porqué no permite usted<br />que yo... me torne maestro...<br />Sí ellos en su ingratitud<br />ya han formado un mundo nuevo<br />de explotación, de egoísmo,<br />de lujos y de dinero.<br />Si de usted se han olvidado,<br />Si ya no vienen al pueblo,<br />Y en su situación burguesa<br />Gratitud y amor han muerto.<br />Si ellos saben que aquí, en casa,<br />Hay pobreza y hay apremio,<br />Porque ni por caridad<br />Lo atienden cuando está enfermo?...<br /><br />Mi padre quedó pensando<br />Silencio guardó un momento...<br />Luego me abrazó y me dijo<br />Si... muchacho... te comprendo:<br />Vete a luchar hijo mío<br />Yo esperaré tu regreso,<br />Sabiendo que traerás cosas<br />Logradas con fe y empeño.<br />Cuando vuelvas hijo mío<br />Vamos a estar muy contentos<br />Y se llenará la casa<br />Con tu amor y tus pequeños.<br />Si aquí no me encuentras,<br />Sé que tendrás el consuelo<br />De volver a esta tu casa<br />De regresar a tu pueblo.<br />Yo sé que vendrás por verme,<br />Tú vendrás por este viejo<br />Y querrás con toda tu alma<br />Enseñarme el alfabeto.<br /><br />Más si aquí no me encuentras<br />Ve a buscarme al cementerio<br />Y ahí sólitos los dos<br />Envueltos en el silencio<br />Me dirás de tus afanes,<br />De tus luchas, tus proyectos,<br />De tus sencillas tareas<br />De tu honor y de tus éxitos.<br />No me traigas flores, hijo,<br />Yo sé que no las merezco,<br />ni cruz, ni ceras, ni nada,<br />sólo quiero tu recuerdo.<br /><br />ANDA HIJO MIO... vete ya .<br />México espera tu esfuerzo,<br />Te espera el hombre ignorante<br />Y los niños macilentos,<br />Yo aquí me quedo esperando<br />Con orgullo verdadero,<br />Porque sé que cumplirás<br />Ser prestigiado maestro.<br />Anda hijo mío... vete ya.<br />Que si de momento muero<br />Con orgullo gritaré:<br />MI HIJO... ES MAISTRITO DE PUEBLO.
</span></div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-32747353255141942212016-07-05T01:43:00.005-07:002016-07-05T01:50:43.606-07:00Ciro Alegría: Mi maestro César Vallejo<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVlAm9PTso42MCjYyHlcG5qC-Y3n96U3alIA_-BKdMa9DMq2pZmDjlrFs2ohL-TXThHS4ykiB31WrCxpKXnpIplnjUFXZ3bbSbNml9U4aSPo6LwBs7g2xu2vIqNXtGW29OHzkW7H7OwwRp/s1600/CA_CV.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVlAm9PTso42MCjYyHlcG5qC-Y3n96U3alIA_-BKdMa9DMq2pZmDjlrFs2ohL-TXThHS4ykiB31WrCxpKXnpIplnjUFXZ3bbSbNml9U4aSPo6LwBs7g2xu2vIqNXtGW29OHzkW7H7OwwRp/s400/CA_CV.jpg" width="322" /></a></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;"><b> <span style="font-size: x-small;">El escritor Ciro Alegría, cuando tenía 7 años, fue alumno de César Vallejo</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br />Después de algunos meses de silencio, algo que me llegó hoy, me impresionó tan gratamente que decidí retomar mi contacto con ustedes para compartirlo.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Se trata, nada menos, que el emotivo testimonio del escritor Ciro Alegría de quien fuera su maestro de aula del primer año de primaria. Increiblemente, nuestro insigne poeta César Vallejo, quien para muchos de nosotros es casi un monumento inasible y dificil de ser reconocido como un ser humano que pisó la misma tierra y respiró el mismo aire que sus miles de admiradores, simples mortales.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Es interesante comprobar cómo este encuentro "casual" entre el insigne autor de "El Mundo es Ancho y Ajeno" y el autor de Trilce y los Poemas Humanos, es muy probable que influyerá temprana y decisivamente para despertar las grandes cualidades literarias de Ciro Alegría. (Jesús Hubert)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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</div>
<h2>
El César Vallejo que yo conocí </h2>
<br />
Por Ciro Alegría<br />
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<br />
<div style="text-align: justify;">
Corría el año 1917 y yo vivía con mis padres en una hacienda de la sierra
del norte del Perú, situada exactamente en las últimas estribaciones andinas de
la provincia de Huamachuco. (*) Se llama Marcabal Grande y hasta esa hacienda
llega ya, subiendo por el cañón abismal del río Marañón, el rescoldo cálido de
la selva amazónica. Mi vida había sido la de un niño campesino, hijo de
hacendados, a quien su padre enseña en el momento oportuno a leer y escribir
pasablemente y las artes más necesarias de nadar, cabalgar, tirar al lazo y no
asustarse frente a los largos caminos y las tormentas. Alternaba mis trajines
por el campo -donde me placía de modo especial un paraje formado por cierto
árbol grande y cierta piedra azul- con lecturas de Andersen, Las mil y una
noches y otros libros maravillosos, entre ellos un grueso volumen del
naturalista Raimondi sobre viajes y exploraciones de la selva que me parecía
igualmente fantástico. Yo soñaba con ir a la selva, pero no como un sabio a
estudiarla sino como un pionero. Conquistaría ese mundo poblado de árboles
innumerables y de indios bravos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A los siete años de edad, tales eran mis conocimientos y mis anhelos, pero
mis padres abrigaban ideas más amplias sobre mi preparación y un día me
anunciaron que debía ir a Trujillo, una lejana ciudad de la costa, a estudiar.
En compañía de un hermano menor de mi padre, que pasó con nosotros sus
vacaciones, hice el largo viaje. Ésos fueron para mí reveladores días en que
trotamos a través de dos de las riscosas cadenas de los Andes, bajando muchas
veces hasta valles cálidos ubicados en el fondo de las quebradas y los ríos y
subiendo, otras tantas, hasta altos páramos rodeados de rocas contorsionadas.
Vimos muchos pueblos y aldeas y nos golpearon frecuentemente los tenaces
vientos y lluvias de marzo. Dado el fin de estas líneas, debo apuntar que
estuvimos en la ciudad de Huamachuco, capital de nuestra provincia, y que
saliendo de allí y al encaminarnos hacia una cordillera muy alta, se abrió el
camino de la ciudad de Santiago de Chuco, capital de la provincia limítrofe,
donde había nacido César Vallejo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En ese largo viaje a caballo, que duró siete días sin contar el tiempo que
pasamos en casa de amigos que mi padre tenía en la región, me impresionaron
sobre todo las altas montañas de los Andes, la puna enhiesta, llena de soledad
y silencio y una sobrecogedora dramaticidad que parece nacer de sus inmensas
rocas que se parten, formando abismos de vértigo, o trepan y trepan con un
terco afán de altura que no se cansa de herir el toldo encapotado del cielo. A
veces, el paisaje se dulcifica un poco, tiene bondad de árboles frutales en los
valles y ternura de sembríos ondulantes en las laderas, pero todo ello no es
sino una tregua, porque predominan las rijosas montañas que se desnudan
subiendo a diez o quince mil o más pies de altura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el alma de quien cruce los Andes o viva allí persistirá siempre la
impresión, que es como una herida, del paisaje abrupto hecho de elevadas
mesetas, donde apenas crecen pajonales amarillentos, y de roquedales clamantes.
Hay tristeza y sobre todo una angustia permanente y callada. Los habitantes de
ese vasto drama geológico, casi todos ellos indios o mestizos de indio y
español, son silenciosos y duros y se parecen a los Andes. Aun los de pura
ascendencia hispánica o los foráneos recién llegados, acaban por mostrar el
sello de las influencias telúricas. Azotados por las inclemencias de la
naturaleza y las inclemencias sociales -en exponer éstas ya he empleado varios
centenares de páginas- sufren un dolor que tiene una dimensión de siglos y
parece confundirse con la eternidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
Todo lo dicho viene a cuento porque, días después de aquel viaje, debía
encontrar en mi profesor César Vallejo a un hombre que procedía de esos
extraños lados del mundo y los llevaba en sí. El caso es que llegamos a
Trujillo, ciudad de la costa clara y soleada, agradablemente cálida. En su
ambiente colonial, con trece iglesias de labrados altares y casas de grandes
portones, patios amplios y balcones de estilo morisco, daban su nota de
modernidad los automóviles que corrían por calles pavimentadas, la luz
eléctrica, los trenes que traqueteaban y pitaban yendo y viniendo de los valles
azucareros o el puerto próximo. Mi niñez, acostumbrada a la naturaleza virgen,
estaba muy asombrada de tanta máquina y del cine y otras cosas más, inclusive
de la numerosa gente locuaz, que vestía a la moda. Hasta que un día, cuando mis
piernas endurecidas y adoloridas por la cabalgata se agilizaron, mi abuela
resolvió mandarme a clase.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un circunspecto señor, cargado de años y sapiencia, estaba de visita en casa
la noche de un domingo, y entonces escuché por primera vez el nombre de Vallejo
y las discusiones que provocaba. Se habló de que al día siguiente iniciaría mis
estudios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Si tuviera un nieto -opinó el señor en un tono de sugerencia- lo mandaría
al Seminario. Está regido por eclesiásticos y es muy conveniente...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo era todo oídos escuchando esa conversación que me revelaba mi destino de
estudiante. Mi abuela repuso con dignidad:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Es que su padre ha escrito que se lo ponga en el Colegio Nacional de San
Juan. Es lo que ha dicho terminantemente. Todos los hombres de la familia se
han educado allí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Y a qué año va a ingresar?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Al primer año de primaria...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El anciano por poco dio un salto y luego dijo, muy excitado:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¡Mi señora!, ésa ya no es cuestión de colegios sino de buen sentido...
¿Sabe usted quién es el profesor de primer año en San Juan? ¿Lo sabe usted?
Pues ese que se dice poeta, ese César Vallejo, un hombre a quien le falta un
tornillo...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Al fin y al cabo... para enseñar el primer año... -dijo mi abuela tratando
de calmarlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mas nuestro visitante estaba evidentemente resuelto a salvar del peligro a
un pobre niño indefenso como yo, y argumentó:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-No, no, mi señora... Ese Vallejo, si no es un idiota, es cuando menos un
loco. ¿No podrían ponerlo en segundo año? Al entrar me sorprendió ver que el
niño estaba leyendo el periódico...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mi presunto salvador puso una cara de desconsuelo cuando mi abuela apuntó:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Sí, ya sabe leer y escribir aceptablemente, pero no las otras materias que
se enseñan en el primer año.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El anciano estaba evidentemente resuelto a agotar todos sus recursos para
librar a mi pobre cerebro de influencias perturbadoras, y tomó un rumbo más
pacificador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Pero no me va usted a discutir, señora mía, que en cuanto a educación y
especialmente en cuanto a religión se refiere, el Seminario es el mejor
colegio. Está adquiriendo mucho prestigio...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y mi abuela:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-En San Juan también enseñan la religión, según el reglamento de estudios, y
no son anticatólicos...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El señor abandonó la partida, pero sin duda para consolarse a sí mismo se
puso a hacer consideraciones fatales para el modernismo y no sé cuántos ismos
más y luego echó rayos y centellas de carácter estético contra el arte de mi
profesor, todo lo cual no entendí. Marchóse por fin, llevándose una expresión
de discreta contrariedad y no sin desearme buena suerte en una forma entre
esperanzada y compasiva.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me fue difícil conciliar el sueño en medio de la inquietud que se apodera de
un niño que irá a la escuela por primera vez y pensando en mi profesor, que
según decían era poeta y a quien el severo anciano había llamado loco cuando no
idiota.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mi compañero de viaje, que era también estudiante del mismo colegio, me
llevó hasta el local.</div>
<div style="text-align: justify;">
-Por aquí no entran ustedes -me dijo al llegar a una gran puerta sobre la
cual se leía la inscripción dios y la patria-, esta puerta es para nosotros los
de la sección media. Vamos por allá...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caminamos hasta la esquina y, volteando, se abrió a media cuadra la puerta
que usaban los profesores y alumnos de la sección primaria. Nos detuvimos de
pronto y mi tío presentóme a quien debía ser mi profesor. Junto a la puerta
estaba parado César Vallejo. Magro, cetrino, casi hierático, me pareció un
árbol deshojado. Su traje era oscuro como su piel oscura. Por primera vez vi el
intenso brillo de sus ojos cuando se inclinó a preguntarme, con una tierna
atención, mi nombre. Cambió luego unas cuantas palabras con mi tío y, al irse
éste, me dijo: "Vente por acá". Entramos a un pequeño patio donde
jugaban muchos niños. Hacia uno de los lados estaba el salón de los del primer
año. Ya allí, se puso a levantar la tapa de las carpetas para ver las que
estaban desocupadas, según había o no prendas en su interior, y me señaló una
de la primera fila diciéndome:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Aquí te vas a sentar... Pon adentro tus cositas... No, así no... Hay que ser
ordenado. La pizarra, que es más grande, debajo y encima tu libro... También tu
gorrita...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando dejé arregladas todas mis cosas, siguió:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Muchos niños prefieren sentarse más atrás, porque no quieren que se les
pregunte mucho... Pero tú vas a ser un buen niño, buen estudiante, ¿no es
cierto?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo no sabía nada de las pequeñas mañas de los chicos, de modo que no
entendía bien a qué se refería, pero contesté con ingenuidad:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Sí, mi mamita me ha dicho que estudie mucho...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Él sonrió dejando ver unos dientes blanquísimos y luego me condujo hasta la
puerta. Llamó a uno de los chicuelos que estaban por allí jugando la pega y le
dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Éste es un niño nuevo: llévalo a jugar...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces se marchó y vinieron otros chicos, todos los cuales se pusieron a
mirarme curiosamente, sonriendo. "¡Serrano chaposo!", comentó uno
viendo mis mejillas coloradas, pues los habitantes de la costa tienen
generalmente la cara pálida. Los demás se echaron a reír. El chico encargado de
llevarme a jugar, me preguntó sabiamente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Sabes jugar la pega?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Le dije que no, y él sentenció:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Eres muy nuevo para saber jugar...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me dejaron para seguir correteando. Yo estaba muy azorado y el bullicio que
armaban todos me aturdía. Busqué con la mirada a mi profesor y lo vi de nuevo
parado junto a la puerta, moreno y enjuto, conversando con otro profesor gordo
y de bigote erguido, buen hombre a quien yo también habría de llamar
Champollion, como hacían los estudiantes desde muchas generaciones atrás. No me
atreví a ir hacia ellos y caminé al azar. Cruzando otra puerta, llegué a una
gran patio donde había muchos más niños. Nadie me miraba ni decía nada. Seguí
caminando y encontré otro patio, donde los estudiantes eran más grandes. Por
allí se hallaba mi tío. Había muchos patios, muchos salones, muchas arquerías.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las paredes estaban pintadas de un rojo claro, casi sonrosado, quizás para
templar la severidad de un edificio que, en antiguos tiempos, había sido
convento. Sonó la campana y yo no supe volver a mi salón. Me perdí, entrando
equivocadamente a otro. Vino a sacarme de mi confusión el propio Vallejo quien,
al notar mi ausencia, se había puesto a buscarme de salón en salón. Cogiéndome
de la mano, me llevó con él. Aún recuerdo la sensación que me produjo su mano
fría, grande y nudosa, apretando mi pequeña mano tímida y huidiza debido al
azoro. Me quise soltar y él me la retuvo. Mientras caminábamos por los amplios
corredores desiertos me iba diciendo sin que yo atinara a responderle:</div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Por qué te pusiste a caminar? ¿Te encontraste solo? Un niñito como tú no
debe irse lejos de su salón ni de su patio... Este colegio es muy grande...
¿Estás triste?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Llegamos a nuestro salón y me condujo hasta mi banco. Él pasó a ocupar su
mesa, situada a la misma altura de nuestras carpetas y muy cerca de ellas, de
modo que hablaba casi junto a nosotros. En ese momento me di cuenta de que el
profesor no se recortaba el pelo como todos los hombres, sino que usaba una
gran melena lacia, abundante, nigérrima. Sin saber a qué atribuirlo, pregunté
en voz baja a mi compañero de banco: "¿Y por qué tiene el pelo así?".
"Poeta es poeta", me cuchicheó. La personalidad de Vallejo se me
antojó un tanto misteriosa y comencé a hacerme muchas preguntas que no podía
contestar. Él había de sacarme de mi perplejidad dando, con la regla, dos
golpecitos en la mesa. Era su modo de pedir atención. Anunció que iba a dictar
la clase de geografía y, engarfiando los dedos para simular con sus flacas y
morenas manos la forma de la tierra, comenzó a decir:</div>
<div style="text-align: justify;">
-Niñosh... la Tierra esh redonda como una naranja... Eshta mishma Tierra en
que vivimos y vemos como shi fuera plana, esh redonda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hablaba lentamente, silbando en forma peculiar las eses, que así suelen
pronunciarlas los naturales de Santiago de Chuco, hasta el punto en que por tal
característica son reconocidos por los moradores de las otras provincias de la
región.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se levantó después para dibujar la Tierra en el pizarrón y durante toda la
clase nos repitió que era redonda, no siendo eso lo único sorprendente sino
también que giraba sobre sí misma. Dio como pruebas las de la salida y puesta
del sol, la forma en que aparecen y desaparecen los barcos en el mar y otras
más. Yo estaba sencillamente maravillado, tanto de que este mundo en el cual
vivimos fuera redondo y girara sobre sí mismo, como de lo mucho que sabía mi
profesor. Cuando la campana sonó anunciando el recreo, César Vallejo se limpió
la tiza que blanqueaba sobre una de sus mangas, se alisó la melena haciendo
correr entre ella los garfios de sus dedos, y salió. Fue a pararse de nuevo
junto a la puerta y estuvo allí haciendo como que conversaba con los otros
profesores. Digo esto porque tenía un aire muy distraído.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De nuevo en el salón, era hora de estudio. La próxima sería de lectura.
Había que repasar la lección. Me llamó junto a él y abrió mi libro en la
sección de Pato. Tuve confianza en mi sabiduría y le dije:</div>
<div style="text-align: justify;">
-Ya pasé Pato hace tiempo. También Rosita y Pepito. Yo sé todo ese libro...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vallejo me miró inquisitivamente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Sabes también escribir?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A mi respuesta afirmativa, me pidió que escribiera mi nombre y después el
suyo. Dudé entre la be labial y la otra para escribir su apellido, pero tuve
suerte al decidirme y salí bien. Me probó con otras palabras y una frase larga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La cosa parecía divertirle. Después me preguntó:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Y si sabes leer y escribir, ¿por qué te han puesto en primer año?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Porque no sé otras cosas...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces me dijo que fuera a sentarme. Traté de conversar con mi compañero
de banco, quien me cuchicheó que estaba prohibido hablar durante la hora de
estudio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Miré a mi profesor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
César Vallejo -siempre me ha parecido que ésa fue la primera vez que lo vi-
estaba con las manos sobre la mesa y la cara vuelta hacia la puerta. Bajo la
abundosa melena negra su faz mostraba líneas duras y definidas. La nariz era
enérgica y el mentón, más enérgico todavía, sobresalía en la parte inferior
como una quilla. Sus ojos oscuros -no recuerdo si eran grises o negros-
brillaban como si hubiera lágrimas en ellos. Su traje era uno viejo y luido y,
cerrando la abertura del cuello blando, una pequeña corbata de lazo estaba
anudada con descuido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se puso a fumar y siguió mirando hacia la puerta, por la cual entraba la
clara luz de abril. Pensaba o soñaba quién sabe qué cosas. De todo su ser fluía
una gran tristeza. Nunca he visto un hombre que pareciera más triste. Su dolor
era a la vez una secreta y ostensible condición, que terminó por contagiárseme.
Cierta extraña e inexplicable pena me sobrecogió. Aunque a primera vista
pudiera parecer tranquilo, había algo profundamente desgarrado en aquel hombre
que yo no entendí sino sentí con toda mi despierta y alerta sensibilidad de
niño. De pronto, me encontré pensando en mis lares nativos, en las montañas que
había cruzado, en toda la vida que dejé atrás. Volviendo a examinar los rasgos
de mi profesor, le encontré parecido a Cayetano Oruna, peón de nuestra hacienda
a quien llamábamos Cayo. Éste era más alto y fornido, pero la cara y el aire
entre solemne y triste de ambos tenían gran semejanza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El hombre Vallejo se me antojó como un mensaje de la tierra y seguí
contemplándolo. Tiró el cigarrillo, se apretó la frente, se alisó otra vez la
sombría melena y volvió a su quietud. Su boca contraíase en un rictus doloroso.
Cayo y él. Mas la personalidad de Vallejo inquietaba tan sólo de ser vista. Yo
estaba definitivamente conturbado y sospeché que, de tanto sufrir y por
irradiar así tristeza, Vallejo tenía que ver tal vez con el misterio de la
poesía. Él se volvió súbitamente y me miró y nos miró a todos. Los chicos
estaban leyendo sus libros y abrí también el mío. No veía las letras y quise
llorar...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así fue como encontré a César Vallejo y así como lo vi, tal si fuera por
primera vez. Las palabras que le oí sobre la Tierra son también las que más se
me han grabado en la memoria. El tiempo había de revelarme nuevos aspectos de
su persona, los largos silencios en que caía, su actitud de tristeza inacabable
y otros que ya aparecerán en estas líneas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por la noche, durante la comida, me preguntaron en casa:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Te gusta tu profesor?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Sí -respondí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Era inexacto. No me había gustado precisamente. Me había impresionado y conturbado,
interesándome, pero no sin producirme una sensación de lejanía. Después de la
comida, por indicación de mi abuela, escribí a papá. Un pequeño lápiz romo fue
garabateando mis impresiones. Cuando llegué a las del colegio y Vallejo, no
supe qué decir sobre él. Después de pensarlo mucho y ensayar varias
explicaciones, escribí que mi profesor se parecía a Cayo Oruna. Tiempo después
supe que, al leer la carta, mi madre había sonreído con dulzura y mi padre se
dio a pensar en el poeta. Amaba a su pueblo y pudo otear a Vallejo desde el
fondo de su alma llena de quebrados horizontes andinos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Trujillo, Vallejo tenía detractores tenaces así como partidarios
acérrimos. En casa, como en todas las de la ciudad, las opiniones estaban
divididas. Los más lo atacaban. Mi tía Rosa, persona muy culta y dada a leer,
que escribía a hurtadillas, era su admiradora incondicional. "¡Es un gran
poeta, es un genio!", decía casi gritando, en medio del barullo de las
discusiones. Recuerdo perfectamente que, cierta vez, llegó un tío mío
enarbolando un diario en el cual había un poema de Vallejo. Avanzó hacia
nosotros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-A ver, Rosita, quiero que me expliques esto: "¿Dónde estarán sus manos
que, en actitud contrita, planchaban en las tardes por venir?". ¿Esto es
poesía o una charada? A ver, explícame...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mi tía Rosa tomó el diario y, a medida que iba leyendo, su faz enrojecía. La
mujercita frágil y nerviosa que era se irguió por fin llena de rabia:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Éste es un hermoso poema y si no lo entiendes, la culpa no es de Vallejo
sino tuya, que eres un bruto.</div>
<div style="text-align: justify;">
La discusión se armó de nuevo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras tanto, yo continuaba yendo a clase. César Vallejo nos enseñaba
rudimentos de historia, geografía, religión, matemáticas y a leer y escribir.
También trataba de enseñarnos a cantar, pero nosotros lo hacíamos mejor que él,
pues tenía muy mala voz. En cuanto a marchar, no se preocupaba de que lo
hiciéramos bien, cosa en que ponían gran empeño con sus discípulos los maestros
de grados superiores. Cuando los alumnos del colegio pasábamos en formación por
las calles, yendo al campo de paseo o en los desfiles del 28 de julio, los del
primer año de primaria, con nuestro melenudo profesor a la cabeza, no
marcábamos regularmente el paso y éramos una tropilla bastante desgarbada.
Oíamos que la gente estacionada en las aceras murmuraba viendo a nuestro
profesor: "¡Ahí va Vallejo! ¡Ahí va Vallejo!".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algo que le complacía mucho era hacernos contar historias, hablar de las
cosas triviales que veíamos cada día. He pensado después en que sin duda
encontraba deleite en ver la vida a través de la mirada limpia de los niños y
sorprendía secretas fuentes de poesía en su lenguaje lleno de impensadas
metáforas. Tal vez trataba también de despertar nuestras aptitudes de
observación y creación. Lo cierto es que, frecuentemente, nos decía:
"Vamos a conversar"... Cierta vez se interesó grandemente en el
relato que yo hice acerca de las aves de corral de mi casa. Me tuvo toda la
hora contando cómo peleaban el pavo y el gallo, la forma en que la pata nadaba
con sus crías en el pozo y cosas así. Cuando me callaba, ahí estaba él con una
pregunta acuciante. Sonreía mirándome con sus ojos brillantes y daba golpecitos
con la yema de los dedos, sobre la mesa. Cuando la campana sonó anunciando el
recreo, me dijo: "Has contado bien". Sospecho que ése fue mi primer
éxito literario.</div>
<div style="text-align: justify;">
No siempre le producían placer nuestros relatos. Un día llamó a un
muchachito que era decididamente tardo. El pequeño, quizá más trabado por el
mal talante que traía nuestro profesor -tenía la boca y el entrecejo fieramente
fruncidos-, no pudo decir casi nada, repitió varias veces la misma frase y de
repente se calló. "Siéntese", le ordenó con cierta despectiva rudeza.
El chiquillo se fue a su banco y, cruzando los brazos, metió entre ellos la
cabeza y se puso a llorar ahogadamente. Vallejo se incorporó estremecido y fue
hasta el pequeño. Estrechándole las manos lo llevó hasta su mesa, donde le
acarició la cabeza y las mejillas hasta calmarlo. Sacó un gran pañuelo para
enjugar las lágrimas que brillaban aún sobre la carita trigueña y luego se
quedó mirándolo largamente. Sin duda, en la desconsolada angustia del narrador
frustrado, sintió esa que a él mismo solía oprimirlo muchas veces y ha aludido
en sus versos. Cuando recuerdo aquella ocasión, me parece verlo arrodillado con
la mirada, sufriendo por el niño y él y todos los hombres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero había ratos en que la alegría se paseaba por su alma como el sol por
las lomas, y entonces era uno más entre nosotros, salvo que grande y con la
autoridad necesaria para tomarse tremendas ventajas. Había que verlo cuando
hacía de detective. Estaba prohibido comer frutas o chupar caramelos durante la
hora de clase. Los chicos solíamos comprar preferentemente, por la razón de que
eran abundantes y baratos, unos caramelos a los que llamábamos cuadrados,
mercancía que más prodigaba la escasa generosidad de los dulceros estacionados
en la esquina del plantel. Vallejo, con la cara metida en el libro, fingía leer
mientras alguno le daba la lección, pero lo que en realidad hacía era echar bajo
las cejas miradas exploradoras sobre toda la clase. Cuando descubría a algún
delincuente se erguía con una sonrisa triunfal y, yendo hacia él, lo
amonestaba: "¿No he dicho que no coman cuadraos en clase?". En
seguida le quitaba los caramelos, sacándolos con aspaventera diligencia de los
bolsillos, y los repartía entre todos o los más próximos según la cantidad.
Nunca supe si lo que le gustaba más era sorprender a los infractores o repartir
los caramelos entre los chicos. Durante tales batidas nos embargaba su mismo
espíritu juguetón y reíamos todos llenos de felicidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
El reglamento prescribía el castigo de reclusión para los que tuvieran mala
conducta o no dieran bien sus lecciones. César Vallejo, durante todo el día,
iba formando una lista de los que hablaban durante la hora de estudio o no
sabían la lección pero, a la hora de salida, rompía la tirilla de papel en
pedazos. Se comprende que no otorgábamos mucha importancia al hecho de ser
apuntados en su lista, pero de tiempo en tiempo y sin duda para que no nos
propasáramos, solía darnos sorpresas y, a las cuatro de la tarde, entregaba la
compungida cuota de reclusos del primer año de primaria al inspector de turno.
Su castigo usual era simple y directo: un tirón de los cabellos que quedan a la
altura de las sienes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por las mañanas llegaba a clase minutos después de la primera campanada y
aun con un retardo más considerable. Entrábamos a las ocho, pero acaso se
entregaba mucho a la vigilia de la creación o a trasnochar en compañía de
amigos -que lo eran suyos todos los escritores jóvenes de la ciudad- o a sus
estudios de universitario, de modo que el sueño lo retenía demasiado. Su
impuntualidad alcanzó tal grado que, cierta mañana, el propio rector del
colegio acudió a ver lo que pasaba y se puso a tomarnos la lección. Cuando
Vallejo arribó, se produjo una escena embarazosa que el rector cortó diciéndole
que pasara por su oficina a la hora de salida. Durante un tiempo estuvo
llegando temprano, pero después volvió a las andadas y, aunque ya no con tanta
frecuencia, seguía presentándose tarde.</div>
<div style="text-align: justify;">
Fuera del colegio sus versos continuaban provocando la consiguiente reacción
de comentarios ácidos y laudatorios e inclusive de protestas. Corrió la noticia
de que nuestro profesor había sido asaltado durante la noche por un grupo de
individuos que trataron de cortarle la melena. Él se había defendido dando
feroces puñetazos y puntapiés. Miré con curiosidad su melena de león. Estaba
intacta. Me pareció que durante esos días, tanto como sin duda le duró la
impresión del ataque, su tristeza habitual tenía algo de violencia contenida y
acendrada amargura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me conmovió mucho el asalto, no alcanzando a explicármelo. He de decir que
para ese tiempo ya me había vuelto un admirador de Vallejo, si cabe la
expresión. Fue que un día, decidido a examinar esa misteriosa e incomprensible
poesía por mí mismo, me atreví a pedir a tía Rosa los versos de mi profesor,
que ella recortaba sin dejar uno y guardaba celosamente. Al dármelos, hundió
los lirios de sus manos en mis cabellos y me dijo que si no los entendía, no
pensara mal del autor. Metido en mi cuarto, de bruces sobre la mesa y los
poemas, me di cuenta primeramente de que tenían muchas palabras cuyo
significado ignoraba. Busqué un grueso diccionario que apenas podía cargar y me
dediqué a una exploración que me resultaba muy difícil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lejana vibración de esquilas mustias,</div>
<div style="text-align: justify;">
en el aire derrama</div>
<div style="text-align: justify;">
la fragancia rural de sus angustias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A buscar la palabra esquilas. A buscar mustias. A medida que avanzaba en mi
penosa lectura, me iban asaltando y dejando muchas y contradictorias emociones.
Sufría y gozaba, me esperanzaba y desconsolaba. Me invadió un pleno sentimiento
de felicidad cuando, en ese mismo poema, pude captar al gallo ("aleteando
la pena de su canto"). Entendiendo y no entendiendo, el poema
"Aldeana", uno de los primeros publicados por Vallejo, me pareció muy
hermoso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La emoción del crepúsculo rural, los sonidos y los colores de la tarde
muriente me envolvieron. ¿Qué secreta cualidad hacía que ese hombre escribiera
así? Encontré poemas menos pictóricos que no entendí de principio a fin, y al
leer "Idilio muerto", la pregunta hecha a mi tía Rosa en pasados
meses me pareció formulada a mí mismo. Yo tampoco entendía lo referente a las
manos y muchas líneas más. De todos modos, me consolé con lo poco que había
comprendido y pensé que acaso, cuando yo fuera grande...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entregué a tía Rosa sus recortes sin decirle media palabra y ella no me dijo
nada tampoco. Pese a sus momentáneas exaltaciones, era muy fina y seguramente
temió herirme si sus preguntas resultaban indiscretas. Mas desde aquella vez,
me alegraba como si hablara en mi nombre cuando ella elogiaba a César Vallejo y
me sentí más cerca de mi profesor. Algo había podido apreciar de la belleza que
prodigaba en sus versos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a su hosquedad y su tristeza... bueno, Cayo Oruna... y uno está
tan solo a veces... Porque yo me sentía muy solo en el colegio... Los
muchachitos solían burlarse de mi condición de "serrano" y de que
tenía chapas y era muy ingenuo. De modo que cuando corrió la voz del asalto a
Vallejo, yo tuve una gran pena y sentí ganas de rebelarme contra alguien. Que
dejaran en paz a ese hombre. Él era un gran poeta. En todo caso, no hacía mal a
nadie con su melena y con sus versos...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y el profesor, que era a la vez un artista triste y solo, seguía dándonos
clase y el tiempo pasaba. En las horas de conversación me hacía hablar no sólo
de lo visto por mí sino de lo que había oído contar. Recuerdo que le impresionó
la historia de un ciego que vivía en una hacienda próxima a la nuestra, quien
iba de un lado a otro por los ásperos senderos de la serranía, tal como si
tuviera ojos, y podía reconocer por el timbre de la voz a personas a las cuales
no había oído durante años y además era adivino. Una tarde me preguntó:
"¿Tú lees otros libros?". Le informé y me dijo que, como ya sabía el
reglamentario, llevara otros para leer. Claro que cargué hasta el salón de
clase los libros de cuentos que me obsequiaban mis parientes o yo compraba con
mis propinas, y también las revistas y libros que mi tía Rosa quería prestarme
sacándolos de su biblioteca personal. A veces, Vallejo me preguntaba sobre mis
lecturas y, por mi parte, nunca le conté que me había atrevido con sus versos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Temía que me interrogara si los había entendido y, en tal caso, tener que
confesarle que no del todo, que en buenas cuentas casi nada o nada. No
consideraba suficiente excusa la posibilidad de explicarle que tía Rosa me
había advertido que yo era muy niño para poder apreciar esos poemas. Así que me
callaba esperando tiempos mejores. Sería grande y podría hablar con el mismo
señor Vallejo de sus versos y de toda clase de versos. Cuando una vez me pidió
que recitara algo, me guardé las esquilas en el fondo del pecho y dije uno de
los más simples versos infantiles que sabía. Era uno que comenzaba así:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Oyes el zorzal, María?</div>
<div style="text-align: justify;">
Desde el arbusto florido</div>
<div style="text-align: justify;">
En donde tiene su nido,</div>
<div style="text-align: justify;">
Al cielo su canto envía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los jueves por la tarde íbamos de paseo a un lugar situado no muy lejos de la
ciudad, donde jugábamos a la pelota y corríamos. A raíz de mi recitación, me
llamó a su lado una de esas tardes y, sentados sobre la grama, me pidió que le
recitara todos los versos que sabía. Así lo hice, teniendo que repetirle varias
veces el que dejo apuntado, y me regaló una naranja. Después, se quedó sumido
en un gran silencio. Su expresión plácida de momentos antes había desaparecido.
Inmóvil, con las manos sobre las rodillas, parecía mirar a los chicos que
jugaban al fútbol y habían señalado el emplazamiento de los arqueros con
montones formados por sus sacos y gorras. Noté que las incidencias del juego no
le interesaban y que, en suma, no estaba viendo nada. Su prolongado silencio
llegó a incomodarme. Yo no sabía qué decir ni qué hacer. Él estaba como ausente
y yo esperaba en vano que me permitiera marcharme. "¿Puedo irme?", le
pregunté. Su silencio y su inmovilidad persistieron. Casi furtivamente, me
escurrí de su lado, corrí a dejar mi saco y mi gorrita en uno de los montones y
me puse a patear la pelota...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el tiempo que siguió -creo que ya habíamos pasado del medio año de
estudios- nuestro profesor me trataba con cierta cordialidad. Cuando tropezaba
conmigo en su camino me daba una amistosa palmadita en el cogote. Pero no
podría decir que entre mí y los otros niños hacía una diferencia muy especial.
Posiblemente pensaba: "Éste es un muchachito al que le gusta leer", y
me daba rienda suelta en eso. En cambio yo, lenta y progresivamente, había ido
adquiriendo una fe ciega en él. Hay cierta predisposición al partidarismo en el
alma de los jóvenes y los niños y, en cuanto a Vallejo, yo me había vuelto un
definido parcial suyo. No me cabía duda de que ese hombre extraño era un gran
artista, aunque a nadie hubiera podido explicarle bien por qué lo creía. Esta ocasión
llegó una tarde, antes de clase. Uno de mis compañeros manifestó que su padre
afirmaba que Vallejo no era nadie, ni siquiera como poeta. Mi madre me había
dicho que honrara y respetara a los maestros, porque su tarea es muy noble, y
le reproché:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Y qué? Es profesor y eso es bueno...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Crees que ser profesor es una gran cosa? Y todavía ser el último profesor
de un colegio, el de primer año... Un "muertodehambre"...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Recién comencé a darme cuenta del desdén con que se mira a los profesores en
el Perú. El chico que hablaba era miembro de una de las grandes familias de la
ciudad, e hijo de un médico famoso. Estaba muy pagado de todo ello y, para
terminar de apabullar al pobre profesor, dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Ni siquiera como poeta sirve... mejor es Chocano. Es lo que dice mi padre,
que sabe lo que habla.</div>
<div style="text-align: justify;">
-Es un gran poeta -repliqué muy afirmativamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Qué sabes tú? ¿Crees que porque te deja leer libros puedes hablar?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Es un gran poeta -insistí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-A ver, dinos por qué es un gran poeta...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No supe qué razones aducir. Referirme a la opinión de tía Rosa no me parecía
suficiente. Hubiera querido decir algo definitivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Dinos ahorita mismo por qué es un gran poeta -repitió mi oponente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo estaba perplejo. Como a algunos pugilistas en trance de caer vencidos, me
salvó la campana.</div>
<div style="text-align: justify;">
Día a día, lección a lección, el año de estudios pasó. Llegaron los exámenes
y nuestro profesor nos aprobó a todos, citándonos para la ceremonia de la
repartición de premios, que se realizaría a fines de diciembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La fecha llegó. Esa noche, el gran patio de honor del Colegio Nacional de
San Juan estaba de gala. Profusamente alumbrado y con asientos arreglados en
forma de galerías, mostraba al fondo un estrado donde tomaron asiento el rector
y los profesores. Casi todos llevaban vestido de etiqueta. Las familias de los
alumnos fueron acomodadas delante y, nosotros, a los lados y detrás. Los
mocosos del primer año fuimos lanzados a una de las últimas filas. Debido a que
Vallejo ocupaba un lugar muy secundario en el estrado, sólo se le podía ver la
cabeza. Pero ella, grande de melena y cetrina de tez, resaltaba claramente
entre tanta pechera blanca y tanta luz... y entre tanta cabeza sin carácter.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No viene al caso que detalle la ceremonia. Es sí pertinente que refiera que
no me tocó ningún premio porque, como éramos varios los que obtuvimos las
primeras notas, los habían sorteado y los favorecidos fueron otros. Casi al
terminar el acto Vallejo abandonó el estrado y vino hacia nosotros. Viéndome
sin ninguna cartulina de premio en la mano, recordó lo ocurrido y me dijo:
"No te importe la suerte". Cambió algunas palabras más con muchos de
nosotros, nos preguntó a varios dónde pasaríamos las vacaciones y luego se
marchó. Al poco rato, pudimos advertir que, en vez de volver al estrado, se
había puesto a pasear por los corredores. En medio de la penumbra que arrojaban
las arquerías, veíase apenas su silueta negra, alargada, casi fantasmal, tras
el cocuyo de su cigarrillo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando el rector, solemnemente, declaró clausurado el año escolar, César
Vallejo se dirigió a la puerta y salió, confundiéndose entre la muchedumbre
formada por los estudiantes y sus familias. Instantes después lo volví a ver en
la calle, yendo hacia la plaza de la ciudad. Magro, lento, se perdió a lo
lejos... Pude haberle dicho adiós, pues no volvería a verlo más. Cuando las
clases se reabrieron, César Vallejo no dictaba ya el primer año ni ninguno. Al
recordarlo, siempre tuve la impresión de que estaría haciendo un duro camino de
artista y hombre cargado de penas y distancias.</div>
<br />
(*) Publicado originalmente en 1944 en Cuadernos Hispanoamericanos, este perfil
del gran poeta del Perú apenas si ha tenido difusión.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.elmalpensante.com%2F58_vallejo.asp&h=4AQHuK4D9AQHPIW0gTPQk2yGjkx623WoFGFe_IOfVDdXQJg&enc=AZPnuAjhX8jiUDZp0r-eA4geEqzFlJqV2g3GBk5jiRRXIBgUxbtigHEaD1UtRfynkp8ngBcChAxFb9zhymOW6uMicHr-rQp1vGuInivke_Ih757QO2-YbBMrfDg3-jU7XGlghFP9h9XofevlTt5adjzDXh1syfx9FiNQEMBDDcq4ZWJwHCsTLPCV-6xRb0GGqzpn3HUDng5qYak9J7XAjNpi&s=1" target="_blank">http://www.elmalpensante.com/58_vallejo.asp</a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">
</span></div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-60896120953443750242016-02-03T23:25:00.000-08:002016-02-03T23:53:03.007-08:00“Our brand is crisis” (Nuestra marca es crisis), una película que debemos ver, antes de votar<span class="fullpost">
</span>
<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUBKDxy7wxi-rmQS5m3177bqUB2hgVpLMKDdJmECGzWq4A8UK27Ap9_dD36MHj_5CY4blczG4UkbuoI1tFPAY_92ekJQMfnEUIQIW40CApCYOdhxvVlvlPadK6CnoX4un6ljaKkgWnto46/s1600/Our-Brand-Is-Crisis-2015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUBKDxy7wxi-rmQS5m3177bqUB2hgVpLMKDdJmECGzWq4A8UK27Ap9_dD36MHj_5CY4blczG4UkbuoI1tFPAY_92ekJQMfnEUIQIW40CApCYOdhxvVlvlPadK6CnoX4un6ljaKkgWnto46/s400/Our-Brand-Is-Crisis-2015.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>La actual es una de las campañas electorales más “raras” de las que hemos vivido quienes pasamos del medio siglo de vida en el Perú.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Las ideas ya no cuentan, el travestismo político es el denominador común de los candidatos y de las siglas competidoras (no llegan a la estatura organizativa e ideológica de organizaciones políticas), los noticieros y los programas políticos se confunden con los realities y los programas cómicos. Es más, ya los candidatos no necesitan de imitadores satíricos, ellos mismos constituyen su propia caricatura.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Por eso queremos compartir con ustedes, queridos lectores, esta película de noviembre del 2015, que estelariza Sandra Bullock: “Nuestra marca es crisis” y que cuenta cómo una experta norteamericana en marketing político logra revertir la caída en las encuestas del candidato Sanchez de Losada en las elecciones bolivianas del 2002 y lo encumbra por segunda vez como presidente del hermano país altiplánico. No esta demás recordar que Sanchez de Losada ante el rechazo masivo del electorado traicionado se vio obligado a renunciar a la presidencia.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>En está película basada en hechos reales. podrán ver cómo el sentido de la verdad o la mentira no cuentan y solo importa lo necesario para captar votos, a cualquier precio. Si viendo “Nuestra marca es crisis” les viene inmediatamente a la mente los nombres de Fujimori, Alan, Toledo o de los Acuñas o Guzmanes, no es pura coincidencia.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>No dejen de ver esta película que nos ayudará a abrir los ojos, antes de votar el próximo abril. (Jesús Hubert)</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><b>Para ver la película, favor de presionar el siguiente enlace:</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://pelis24.com/estrenos/23349-expertos-en-crisis-2015-online.html">http://pelis24.com/estrenos/23349-expertos-en-crisis-2015-online.html</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h3>
Our Brand Is Crisis (2015)<br /><b><br /><br />Cast : </b><span style="font-weight: normal;">Sandra Bullock as 'Calamity' Jane BodineAnthony Mackie as BenBilly Bob Thornton as Pat CandyZoe Kazan as LeBlancScoot McNairy as BuckleyAnn Dowd as Nell</span></h3>
<span style="font-weight: normal;"><br /></span><b>Director: </b><span style="font-weight: normal;">David Gordon Green</span><b>Screenplay: </b><span style="font-weight: normal;">Peter Straughan</span><b>Writer (original documentary): </b><span style="font-weight: normal;">Rachel Boynton</span><span style="font-weight: normal;"><br /></span><b>Cinematography: </b><span style="font-weight: normal;">Tim Orr</span><br />
<b>Music: </b><span style="font-weight: normal;">David Wingo</span><br />
<b>Editor: </b><span style="font-weight: normal;">Colin Patto</span><br />
<b>Comedy, Drama</b><br />
<br />
<b>107 minutes</b><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
</div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-31292829859794454252016-01-15T21:59:00.000-08:002016-01-15T21:59:00.057-08:00Un mundo injusto, cegado por la tecnología _ Escribe: Leonardo Boff<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCSZyzsvhDMZvBk1hLzdoLi_N7oYzWYi6hDTQsvhA3fqNs5XtVySbsMNsV_UwsJ0WI9aTyY6vZ3jB1H34EQeHDOzMnZ8i9uSVzhQt8UDuMzi96MvIV57LQaKTtU7-AeJpYTI7gmGxgvqO9/s1600/30-hong-kong-smartphone-users.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCSZyzsvhDMZvBk1hLzdoLi_N7oYzWYi6hDTQsvhA3fqNs5XtVySbsMNsV_UwsJ0WI9aTyY6vZ3jB1H34EQeHDOzMnZ8i9uSVzhQt8UDuMzi96MvIV57LQaKTtU7-AeJpYTI7gmGxgvqO9/s400/30-hong-kong-smartphone-users.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<b><span style="color: #38761d;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Estamos aturdidos. Y como bebedores consuetudinarios, presos
de su copa, necesitamos seguir “bebiendo” las luces y las sombras de la
tecnología, para no enfrentar la realidad.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">No es casual que nos hayamos convertido en una sociedad de cabezas gachas - o
agachadas sobre los smartphones - víctimas de un autismo tecnológico que nos
separa, cuando debía unirnos. Víctimas de una prisión virtual que nos aísla del
calor y el color de nuestro mundo real.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<b><span style="color: #38761d;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">El otro, nuestro prójimo, está al lado nuestro, pero no lo
vemos. Un teléfono, una computadora o una tablet, nos separan. (Jesús Hubert)</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La sociedad del cansancio y del abatimiento social</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
15/01/2016</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Hay una discusión en todo el mundo sobre la “sociedad del
cansancio”. Ha sido formulada principalmente por un coreano que enseña
filosofía en Berlín, Byung-Chul Han, cuyo libro con el mismo título acaba de
ser publicado en Brasil (Vozes 2015). El pensamiento no siempre es claro y,
algunas veces, discutible, como cuando afirma que el “cansancio fundamental”
está dotado de una capacidad especial para “inspirar y hacer surgir el
espíritu” (cf. Byung-Chul Han, p. 73). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Independientemente de las teorizaciones,
vivimos en una sociedad del cansancio. En Brasil además de cansancio sufrimos
un desánimo y un abatimiento atroces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Consideremos, en primer lugar, la sociedad del cansancio.
Ciertamente, la aceleración del proceso histórico y la multiplicación de
sonidos, de mensajes, la exageración de estímulos y comunicaciones,
especialmente por el marketing comercial, por los teléfonos móviles con todas
sus aplicaciones, la superinformación que nos llega a través de los medios
sociales, nos producen, dicen estos autores, enfermedades neuronales: causan
depresión, dificultad de atención y síndrome de hiperactividad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Efectivamente, llegamos al final del día estresados y
desvitalizados. No dormimos bien, estamos agotados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: x-small;"><b>Para seguir leyendo, favor de presionar: Más información.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: x-small;"><b><a name='more'></a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
A esto hay que añadir el ritmo del productivismo neoliberal
que se está imponiendo a los trabajadores en todo el mundo, especialmente el
estilo norteamericano exige de todos el mayor rendimiento posible. Esto es la
regla general también entre nosotros. Tal exigencia desequilibra emocionalmente
a las personas, generando irritabilidad y ansiedad permanente. El número de
suicidios asusta. Se resucitó, como ya mencioné en esta columna, el dicho de la
revolución del 68 del siglo pasado, ahora radicalizado. Entonces se decía:
“metro, trabajo, cama”. Ahora se dice: “metro, trabajo, tumba”. Es decir:
enfermedades letales, pérdida del sentido de la vida y verdaderos infartos
psíquicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Detengámonos en Brasil. Entre nosotros, en los últimos
meses, crece un desaliento generalizado. La campaña electoral realizada con
gran virulencia verbal, acusaciones, deformación y el hecho de que la victoria
del PT no haya sido aceptada, suscitó ánimos de venganza por parte de las
oposiciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Banderas sagradas del PT fuero traicionadas en altísimo grado por
la corrupción, generando una decepción profunda. Tal hecho nos hizo las buenas
costumbres. El lenguaje se canibalizó. Salió del armario el prejuicio contra el
nordestino y la descalificación de la población negra. Somos cordiales también
en el sentido negativo dado por Sergio Buarque de Holanda: podemos actuar a
partir del corazón lleno de rabia, de odio y de prejuicios. Tal situación se
agravó con la amenaza de impeachment a la Presidenta Dilma, por razones
discutibles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Descubrimos el hecho, no la teoría, de que entre nosotros
existe una verdadera lucha de clases. Los intereses de las clases acomodadas
son antagónicos a los de las clases empobrecidas. Aquellas, históricamente
hegemónicas, temen la inclusión de los pobres y la ascensión de otros sectores
de la sociedad que han venido a ocupar el lugar antes reservado solo para
ellas. Hay que reconocer que somos uno de los países más desiguales del mundo,
es decir, donde campean más las injusticias sociales, la violencia banalizada y
asesinatos sin cuenta que equivalen en número a la guerra de Irak. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y todavía
tenemos centenares de trabajadores viviendo en condiciones equivalentes a la
esclavitud.</div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Gran parte de esos malhechores se profesan cristianos:
cristianos martirizando a otros cristianos, lo que hace del cristianismo no una
fe sino solo una creencia cultural, una irrisión y una verdadera blasfemia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cómo salir de este infierno humano? Nuestra democracia es
solo de voto, no representa al pueblo sino los intereses de los que financian
las campañas, por eso es de fachada o, a lo sumo, de bajísima intensidad. De
arriba no hay nada que esperar pues entre nosotros se ha consolidado un
capitalismo salvaje y globalmente articulado, lo que aborta cualquier
correlación de fuerzas entre clases.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Veo una salida posible a partir de otro lugar social, de
aquellos que vienen de abajo, de la sociedad organizada y de los movimientos
sociales que poseen otro ethos y otro sueño de Brasil y del mundo. Pero
necesitan estudiar, organizarse, presionar a las clases dominantes y al Estado
patrimonialista, prepararse para eventualmente proponer una alternativa de
sociedad aún no ensayada, pero que tiene sus raíces en aquellos que en el
pasado lucharon por otro Brasil con proyecto propio. A partir de ahí formular
otro pacto social vía una constitución ecológico-social, fruto de una
constituyente inclusiva, una reforma política radical, una reforma agraria y
urbana consistentes y la implantación de un nuevo modelo de educación y de
servicios de salud. Un pueblo enfermo e ignorante nunca fundará una nueva y
posible biocivilización en los trópicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Tal sueño puede sacarnos del cansancio y del desamparo
social y devolvernos el ánimo necesario para enfrentarse a las trabas de los
conservadores y suscitar la esperanza bien fundada de que nada está totalmente
perdido, que tenemos una tarea histórica que cumplir para nosotros, para
nuestros descendientes y para la misma humanidad. ¿Utopía? Sí. Como decía Oscar
Wilde: «si en nuestro mapa no aparece la utopía, no lo mires porque nos esconde
lo principal». Del caos presente deberá salir algo bueno y esperanzador, pues
esta es la lección que el proceso cosmogénico nos dio en el pasado y nos está
dando en el presente. En vez de la cultura del cansancio y del abatimiento
tendremos una cultura de la esperanza y de la alegría.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
*Leonardo Boff, teólogo y columnista del JB online.*</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Traducción de MJ Gavito Milano<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://leonardoboff.wordpress.com/2016/01/15/la-sociedad-del-cansancio-y-del-abatimiento-social/">https://leonardoboff.wordpress.com/2016/01/15/la-sociedad-del-cansancio-y-del-abatimiento-social/</a><br /><br /><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-88390660918343543862015-12-29T02:08:00.000-08:002015-12-29T08:08:01.497-08:00Película “Spotlight” o la verdadera historia de los niños en manos de lobos<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheFM5HbH-8g1c76dA1qn9yxHIWBz2Ycu9GMRrX47YSlf88F07wQBwsd6hdSonDcJVzv1HZeopP7mfY2l93pE1EDakMX0TEIm5g_-9xydPfcxGk1vMIj-K0I0bGtwzjHkCAjiljPy9CQ0Hr/s1600/Spotlight_poster_usa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheFM5HbH-8g1c76dA1qn9yxHIWBz2Ycu9GMRrX47YSlf88F07wQBwsd6hdSonDcJVzv1HZeopP7mfY2l93pE1EDakMX0TEIm5g_-9xydPfcxGk1vMIj-K0I0bGtwzjHkCAjiljPy9CQ0Hr/s400/Spotlight_poster_usa.jpg" width="307" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;">No se trata de un escándalo a los que nos tienen acostumbrados la televisión y los medios. No se trata de transgresiones de personas individuales que sirven para ocultar la verdadera trama del poder en la sociedad. No, en este caso se trata de una radiografía de la entraña oculta de una institución
“rectora” de la sociedad.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;">Una investigación cuidadosa y responsable acerca de la institución que maneja la conciencia de la sociedad desde la infancia y modela la visión que podemos tener de la vida y del mundo.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;">Se trata de una película sobre hechos reales. Acerca de una verdadera autopsia de la
Iglesia Católica que realizaron el año 2002 los periodistas del diario
norteamericano The Boston Globe, que permitió dar a conocer las pruebas y testimonios que
acreditan que más de 200 sacerdotes abusaron sexualmente de niños de
diversas edades en la diócesis de Boston, con el encubrimiento sistemático de
las mismas autoridades eclesiásticas.
</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b>Proporcionamos el enlace para ver </b></span><b style="color: #6aa84f;">SOPTLIGHT, </b><b style="color: #6aa84f;">la película que muestra todas las dificultades que tuvieron que vencer los periodistas del Boston Globe para sacar a la luz este caso múltilple y emblemático, pero no único, que sigue remeciendo los cimientos de una de las instituciones más poderosas e influyentes de la sociedad mundial. (Jesús Hubert)</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red;">Favor de presionar el siguiente enlace para ver SPOTLIGHT:</span></b><br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://gnula.nu/drama/ver-spotlight-en-primera-plana-2015-online/">http://gnula.nu/drama/ver-spotlight-en-primera-plana-2015-online/</a><br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Título original:</b> Spotlight <br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Año: </b>2015<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Duración:</b> 128 min.<br />
<b><br /><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>País: </b>Estados Unidos<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Director: </b>Thomas McCarthy <br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Guión: </b>Thomas McCarthy, Josh Singer <br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Música:</b> Howard Shore<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Fotografía: </b>Masanobu Takayanagi <br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Reparto:</b> Mark Ruffalo, Michael Keaton, Rachel McAdams, Liev
Schreiber, John Slattery, Stanley
Tucci, Brian d'Arcy James, Gene Amoroso, Billy Crudup, Elena Wohl, Doug Murray,
Sharon McFarlane, Jamey Sheridan, Neal Huff, Robert B.Kennedy,Duane Murray,
Brian Chamberlain, Michael Cyril Creighton, Paul Guilfoyle,Michael Countryman<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Productora: </b>OpenRoad Films / Participant Media / First Look
/ Anonymous Content / Rocklin/Faust<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Género: </b>Drama | Basado en hechos reales. Periodismo.
Religión. Abusos sexuales <br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Web oficial:</b> http://SpotlightTheFilm.com <br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Sinopsis: </b>Narra cómo un equipo de reporteros del Boston
Globe destapó los escándalos de pederastia
cometidos durante décadas por unos curas de Massachussets, acusaciones que la
archidiócesis de Boston intentó ocultar y que sacudió a la Iglesia Católica en
su conjunto. (FILMAFFINITY)<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Estreno en USA: noviembre 2015.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Estreno en España: enero 2016.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Preestreno: Festival de Venecia 2015.</b><br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Premios:</b><br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Globos de Oro: Nominada a mejor película drama,
director y guión<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: American Film Institute (AFI): Top 10 - Mejores
películas del año<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Festival de Toronto: 2ª Finalista Mejor película<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Festival de Venecia: Sección oficial largometrajes
(fuera de concurso)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Independent Spirit Awards: Premio Robert Altman. 5
nominaciones<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: National Board of Review (NBR): Mejores 10 películas
del año<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Círculo de Críticos de Nueva York: Mejor actor
(Keaton)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Críticos de Los Angeles: Mejor película y guión<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Premios Gotham: Mejor película, reparto y guión<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Satellite Awards: Mejor reparto. 8 nominaciones
incluyendo mejor película<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Critics Choice Awards: 8 nominaciones incluyendo mejor
película y director<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2015: Sindicato de Actores (SAG): Nominada mejor reparto y
actriz sec. (McAdams<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-48296690942156694872015-12-16T23:08:00.001-08:002015-12-16T23:24:32.387-08:00Preguntas para una espiritualidad, sin religiones ni iglesias_Escribe: Mariá Corbí / CETR<span class="fullpost">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<img src="http://www.milanocard.it/wp-content/uploads/2015/07/thumb_bundle-41-religione-e-spiritualita.650x250_q95_box-00647249.jpg" height="153" width="400" /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Cuando hablamos de espiritualidad inmediatamente la asociamos a la religión; como sin el dogma no pudiésemos interiorizar nuestra existencia.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Las religiones han cumplido en los siglos el papel de muletas para una humanidad-niña, que ha tenido “miedo” a caminar sola y consciente de quién es en medio del infinito de lo que existe.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>De manera que las religiones han devenido -más que en una ayuda- en un obstáculo para la espiritualidad, entendida como elevación y comunión con nuestros semejantes y con nuestro medio vital.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Si no, miremos nomas lo que ocurre con grandes masas fanatizadas por organizaciones religiosas que los esquilman a cambio de una salvación etérea y las enfrentan, haciéndolas presumir de ser dueñas de la verdad, o las empujan a guerras sangrientas en nombre de un dios excluyente, o las esclavizan con prohibiciones pseudo-morales que las castran, en tanto niegan las propias pulsiones de la naturaleza humana.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Hoy, cuando la vida en el planeta Tierra se ve amenazada por la codicia de Caín, las religiones nos dividen y bloquean nuestra comunión esencial, olvidando que somos tripulantes de una nave única para la vida y que para no perecer, es necesario volvernos a plantear algunas de las preguntas fundadoras acerca de nuestra existencia, libres de prótesis o auxilios cegadores y/o deformantes.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Este es el sentido de una espiritualidad, sin religiones ni iglesias, de la que nos habla Mariá Corbí. (Jesús Hubert)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Marià Corbí</div>
<h3>
<div style="text-align: justify;">
La dimensión absoluta de lo real. Reflexiones</div>
</h3>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Intento de aclarar algo la dimensión absoluta de lo real en una sociedad no religiosa. La dimensión absoluta de lo real es “eso de ahí”, la inmensidad de los mundos que no es relativa a nuestras necesidades de vivientes. Es la cara no relativa a nosotros de la realidad que también se nos muestra como relativa a nosotros.<br />
<br />
La dimensión absoluta es la inmensidad de los soles, las galaxias, las galaxias de galaxias, los terribles y monstruosos agujeros negros, la formación de estrellas, su explosión y colapso, el pluriverso.<br />
<br />
El universo es una terrible monstruosidad, para nuestra frágil carne. Son fuegos atroces, fuerzas y energías gigantescas, inconcebibles para nuestro pobre cerebro.<br />
<br />
Nosotros no somos más que unos pobres animalitos insignificantes del planeta tierra, satélite de una estrella de una de las barriadas de nuestra galaxia.<br />
<br />
Pero en nuestra insignificancia absoluta no somos nadie venido a estos mundos terribles; somos esos mundos. Somos como una velita que sostiene una pequeña llama en medio de los soles.<br />
<br />
Nuestras facultades no están ordenadas a esas inmensidades; se construyeron al servicio de la sobrevivencia de nuestra breve vida.<br />
<br />
La dimensión absoluta es todo eso, incluyéndonos a nosotros, como leve luz para iluminar la inmensidad de lo que hay.<br />
<br />
Todo es desproporcionado a nuestras pobres luces y a nuestro sentir, todo él volcado a la inmediatez de la sobrevivencia.<br />
<br />
Si queremos pensar correcto y construir nuestros proyectos valorales colectivos de forma adecuada, habrá que meter en nuestra mente y en nuestro sentir la magnitud inconcebible de la dimensión absoluta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: red; font-size: x-small;"><b>Para seguir leyendo, favor de presionar MÁS INFORMACIÓN</b></span></i></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Esa atrocidad de mundos ha sido amable con nosotros y también con todas las especies animales. Nos ha dotado de un sistema cerebral y de unos sentidos que filtran esos mundos monstruosos de forma que resulten soportables a nuestra fragilidad. Más aún, han modelado esos mundos a nuestra pequeña medida y los han hecho bellos, deseables, amables, generalmente benévolos.<br />
<br />
Podemos decir, hablando lenguaje humano, que la inmensidad de los mundos ha sido buena, misericordiosa con nosotros y con todos los animales.<br />
<br />
La Tierra es como una pequeña nave azul, protegida en medio de terribles hornos de fuego repartidos en los inmensos vacíos del espacio.<br />
<br />
La Tierra nos mantiene a nosotros y a todos los vivientes como entre algodones.<br />
<br />
Volviendo a hablar con lenguaje humano, podríamos decir que, puesto que nosotros somos luz de la mente y calor del sentir, y no somos nadie venido a estos mundos, son estos mundos los que son mente y sentir. Nosotros, débiles y breves vivientes, somos el lugar donde la luz de la mente y el calor del corazón brota, como el magma de los volcanes, desde el seno de los mundos.<br />
<br />
El misterio de los mundos es nuestro propio misterio y el misterio de nuestro pensar y sentir es el misterio de los mundos.<br />
<br />
De estas consideraciones surgen espontáneamente tres graves cuestiones:<br />
<br />
-¿Qué es este mundo inabarcable e inconcebible?<br />
-¿A qué nos referimos cuando usamos el término “Dios” o la “dimensión absoluta”?<br />
-¿Qué somos los humanos?<br />
<br />
Estas tres preguntas son tres miradas a un mismo problema.<br />
<br />
Estas preguntas son preguntas-luz, preguntas-noticia indudable, pero no tienen posible respuesta.<br />
<br />
Estas tres preguntas se entrecruzan entre ellas de forma que no se puede intentar centrarse en una de ellas sin que aparezcan casi simultáneamente las otras dos.<br />
<br />
La inabarcabilidad de la comprensión de los mundos se adentra en la aparentemente más sencilla pregunta por el ser humano. La pregunta por los mundos y por el ser humano son la pregunta por la dimensión absoluta de lo real y a la inversa, la pregunta por la dimensión absoluta es la pregunta por los mundos y por los humanos.<br />
<br />
Las facultades humanas, hechas para las pequeñas cosas concretas que tienen que ver con la sobrevivencia de nuestra condición animal, se pierden en esas profundidades inabarcables. Pero, a pesar de ello, tienen noticia cierta, no conceptuable, de esas dimensiones infinitas. ¡Otra vez el misterio de la condición humana, que es la condición también de los mundos y de la dimensión absoluta de lo real!<br />
<br />
Las venerables religiones son soluciones “caseras” para estas terribles preguntas. Soluciones muy bien construidas y aliñadas para mentes y para paladares humanos, que, por mutación de los tiempos, ya no son posibles.<br />
<br />
El fondo de todas las religiones y tradiciones espirituales son estas tres preguntas, a las que se dan siempre respuestas, pero se trata de unas respuestas que no son cumplidas respuestas. Siempre queda, y ha de quedar, el latido de las preguntas que no pueden ser respondidas.<br />
<br />
En las sociedades de conocimiento hay que plantear estas preguntas en toda su crudeza y de forma que lleguen a toda la población, sin poder acudir a las soluciones caseras de las religiones.<br />
<br />
De la conciencia de esta nuestra situación dependerá la cualidad humana honda, sin la cual las sociedades que viven y prosperan desde el conocimiento no son viables.<br />
<br />
Llegados aquí surge una grave cuestión: ¿cómo llevar a las gentes a esta conciencia?<br />
Esa es nuestra tarea.<br />
<br />
Resulta necesario que tengamos que sumergirnos, lo más posible en ese espanto y en ese asombro para pensar desde ahí y sentir desde ahí, para buscar una comprensión y un sentir adecuado para poder construir nuestros proyectos valorales colectivos convenientes a la nueva situación.<br />
<br />
Nuestra condición de sociedades laicas, sin religiones, ni creencias nos ha llevado donde estamos, sin posible marcha hacia atrás.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.cetr.net/es/articles/calidad_humana/la_dimension_absoluta_de_lo_real_ref">http://www.cetr.net/es/articles/calidad_humana/la_dimension_absoluta_de_lo_real_ref</a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-63618151250850330922015-09-27T20:45:00.001-07:002015-09-27T20:50:46.670-07:00El gran "secreto" de que somos UNO_Escribe: José Carlos García Fajardo / Revista FUSIÓN<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuUKKPyCERAVre-lntx9E7lOLXhIH84B63otkkFcslLUdVzisySok8EXp8MLyeeitFy_pLVTJJbeG0nOx3iYi1CCJCRFcKev9BzLd9AuazQt0Q-fJow9sg2AeX1LEjvJTZLmfx2PX2bXnM/s1600/10702101_822487607801622_8803226900145373710_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuUKKPyCERAVre-lntx9E7lOLXhIH84B63otkkFcslLUdVzisySok8EXp8MLyeeitFy_pLVTJJbeG0nOx3iYi1CCJCRFcKev9BzLd9AuazQt0Q-fJow9sg2AeX1LEjvJTZLmfx2PX2bXnM/s400/10702101_822487607801622_8803226900145373710_n.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;">SOMOS UNO</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c;"><br /></span></b></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c;">"Tu y yo no somos mas que una sola cosa: no puedo hacerte daño sin herirme" (</span></b><b><span style="color: #134f5c;">Mahatma Ghandi)</span></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c;"><br /></span></b><b><span style="color: #134f5c;">"Y llegará en el momento en que veas que todos somos uno y que la vida fluye fuera y dentro de ti..." (George Harrison)</span></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c;"><b>Las verdades universales son sencillas. Pero el hombre, la mayoría de veces, las complejiza en su forma de presentarlas hasta alejarlas de las mayorías y hacerlas ininteligibles.</b></span><br />
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #134f5c;"><b>Una de esas verdades fundamentales, quizás la más importante de todas, es que nosotros y todo lo que existe, constituimos un solo y único ser, multiplicado hasta el infinito, en su número y diversidad, diferencias enriquecedoras para el conjunto y que no impiden que sigamos siendo UNO. </b></span><br />
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #134f5c;"><b>Comprendiendo este concepto del UNO, no será necesario leernos todos los textos sagrados de cualquiera de las grandes religiones y escuelas espirituales del mundo, porque sabremos entender su sentido coincidente y esencial.</b></span><br />
<span style="color: #134f5c;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #134f5c;"><b>El siguiente artículo que reproducimos a continuación, tomado de la revista española FUSIÓN, nos lo explica de manera didáctica y sencilla. (Jesús Hubert)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<b>Ser íntegro es saberse uno con el universo</b></h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Escrito por José Carlos García Fajardo 25 Septiembre 2015<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Meditación es el proceso de percibir de forma directa la
medida interna correcta de uno mismo... en el cosmos, en el todo y en el uno en
expansión incesante. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La naturaleza de la integridad propia del ser humano cabal
es la de estar siempre presente. La palabra salud significa "total,
completo". Total implica integración, interconexión y vinculación de todas
las partes de un sistema, de un organismo, una inseparabilidad. Si a una
persona le han amputado un brazo, pierna, otra parte del cuerpo o tenga que
enfrentarse a la muerte, sigue básicamente completo aunque tenga que adaptarse
a la situación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Qué es vivir sino una adaptación constante? Lo que
entendemos por "vida" es otra dimensión. Por eso respondió Malraux a
De Gaulle, cuando este le preguntó cómo podría consolarse por la muerte de su
único hijo, ya que el Ministro de Cultura era agnóstico, "Puede que la
vida no tenga sentido, mi General, pero tiene que tener sentido vivir",
aquí y ahora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es esta adaptación a las cosas y situaciones como son en sí
lo que influye en el proceso de sanación, y en la superación hasta límites
hasta entonces no imaginados. Aunque nuestros cuerpos sean completos están
cambiando de forma continuada (ni una célula nuestra ha estado en el seno de
nuestra madre) y se encuentran inmersos en un todo mayor, llámese entorno,
ambiente, planeta o universo. Por eso la salud constituye un proceso dinámico.
No es un estado fijo que se nos da y al que nos sujetamos. Recordemos, eppur si
muove. Cuando a Galileo le exigían que se retractase de que la Tierra no era el
centro del universo, suplicó a los cardenales que le presionaban para que
refutase una afirmación que iba "¡contra la Palabra de Dios en la
Biblia!": "No les pido que me crean, sólo que miren por este
telescopio". A lo que respondieron ¡Lejos de nosotros mirar por ese
instrumento! Eso significaría poner en duda nuestra Fe".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aunque nuestros cuerpos sean completos están cambiando de
forma continuada y se encuentran inmersos en un todo mayor, llámese entorno,
planeta o universo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La idea de integridad no sólo se encuentra en el significado
de las palabras salud y sanación, sino que forma parte del significado profundo
de las palabras meditación y medicina. Según el físico David Bohm, que sostiene
que la integridad es una propiedad fundamental de la naturaleza, medicina y
meditación provienen del latín mederi, que significa "curar",
restablecer, recuperar el orden.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aunque parezca que no tiene mucho que ver el concepto de
medición con meditación o medicina, en su sentido más corriente pero, aquí
viene la semántica a echarnos una mano, aunque yo me iría derecho a la régula
áurea pitagórica de la proporción; porque las cosas no son hermosas por
parecerse a un canon externo sino por ser proporcionadas. ¿Acaso no son
pulchrae, hermosas, las pirámides de Egipto, la Venus de Milo, la catedral de
Chartres, o el Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo? ¿Y en qué se parecen? En
que son proporcionadas, como La Pietà de Miguel Ángel, su Moisés, o el rostro
de un bebé dormido o de una niña sonriendo, o el Gran Cañón, el Sahara, las
cataratas del Niágara, Iguazú o Victoria en el Zambeze. ¿Y acaso el cráter del
Gorongoro no ha sido calificado como una extravagancia bellísima de la
naturaleza antes de conducirnos a las llanuras sin fin del Serengueti?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
David Bohm dice "todas las cosas tienen su propia media
interna correcta" que las hace ser lo que son. Vista desde este prisma la
medicina es la ciencia para restaurar la medida interna correcta cuando ha sido
perturbada por enfermedad o lesión. Recordemos la definición de la OMS desde
1948: "La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y
social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pues lo mismo sucede con los trascendentales o universales
Unum Verum, Bonum et Pulchrum convertuntur: "Lo que es Uno es Verdadero,
es Bueno y Hermoso; por eso son intercambiables, o facetas de una misma
realidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Meditación es el proceso de percibir de forma directa la
medida interna correcta de uno mismo... en el cosmos, en el todo y en el uno en
expansión incesante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Grandes cerebros se han visto preocupados por la idea de
integridad y cómo realizarla en la vida diaria. Carl Jung escribió: La
integridad ha ocupado las mentes más preclaras de Oriente durante más de tres
mil años, porque no se puede obviar la aportación india, Uppanishads, Vedanta,
el inmortal Baggavadhad Gita. Jung entendió la relación que existe entre la
meditación y la realización de la integridad. Δ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: x-small;">José Carlos García Fajardo. Profesor Emérito de la
Universidad Complutense de Madrid (UCM)Director del Centro de Colaboraciones
Solidarias (CCS).</span></i><o:p></o:p><br />
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i>
<i><span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.revistafusion.com/201509253275/Firmas/J.-C.-Garcia-Fajardo/ser-integro-es-saberse-uno-con-el-universo.htm">http://www.revistafusion.com/201509253275/Firmas/J.-C.-Garcia-Fajardo/ser-integro-es-saberse-uno-con-el-universo.htm</a></span></i></div>
<span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-174066014094888512015-09-17T00:42:00.003-07:002015-09-17T01:15:33.852-07:00Víctor Jara, cuarentaidos años después… Nota de Radio Villa Francia / Chile<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPk9HeBAwZTAdnAYb0jneUKwAmfeCQ11UxGyz6bEnb33tX9Gi1TNMDQMRAmY7S6l1fgphDFmPRAX5jeQXE71jVDhHtAWjZ4JHP6lMI9pFNDe-8j7tkx-vjPmm91gA01qeX2Jja7rjmfuT4/s1600/530338_539304719426610_1907561570_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPk9HeBAwZTAdnAYb0jneUKwAmfeCQ11UxGyz6bEnb33tX9Gi1TNMDQMRAmY7S6l1fgphDFmPRAX5jeQXE71jVDhHtAWjZ4JHP6lMI9pFNDe-8j7tkx-vjPmm91gA01qeX2Jja7rjmfuT4/s640/530338_539304719426610_1907561570_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Alguien con conocimiento de causa, protagonismo y frivolidad,
dijo que vivimos la sociedad del espectáculo. Y se refería a que todo lo que
produce escándalo o chisme, vende y domina el imaginario de las mayorías. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Es en ese contexto que hoy observamos un inmenso vacío. Ya en
América Latina no hay artistas con mayúscula que acompañen con su canto a los procesos
históricos, como lo hizo, magistral y trágicamente, Víctor Jara. Y no estamos
hablando de que no hayan cantantes contestatarios, los hay, pero más cerca del
panfleto que del arte y más próximos también al diletantismo, que al compromiso
serio y disciplinado con el futuro de sus pueblos</span></b><b><span style="color: #38761d;">.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Víctor no fue de aquellos que se dejan llevar por la emoción
de una asonada pasajera. <a href="http://ahora-hurroca.blogspot.pe/2007/09/victor-jara-en-su-ltima.html">Él sabía lo que quería: encarnar la voz de un puebloque había optado por la transformación de la sociedad. </a>No solo expresar a las
vanguardias pequeño burguesas, sino al hombre de los campos, las fabricas y los barrios, en su
propio lenguaje y con su propia música.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">El legado de Víctor Jara surge de la suma de coyunturas del
proceso político chileno, encaminado a construir el socialismo por la vía democrática, cuya cúspide fue Allende y la Unidad Popular, pero las
trasciende. Ello explica que se sigan cantando sus canciones y que le hagan coro,
miles y miles de hombres y mujeres que aspiran a un cambio, no solo de personas en el
poder, sino de corazones.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Cuarentaidos años después, podemos decir con Víctor Jara que
escuchándolo el “alma se nos llena de banderas…” (Jesús Hubert)´</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/8FKrFVKRSKo" width="400"></iframe></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">El Alma llena de banderas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">(Víctor Jara)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,tahoma,verdana; font-size: 14px; line-height: 20px;">Ahí, debajo de la tierra,
<br />no estas dormido, hermano, compañero.
<br />Tu corazón oye brotar la primavera
<br />que, como tú, soplando irán los vientos.
<br />
<br />Ahí enterrado cara al sol,
<br />la nueva tierra cubre tu semilla,
<br />la raíz profunda se hundirá
<br />y nacerá la flor del nuevo día.
<br />
<br />A tus pies heridos llegarán,
<br />las manos del humilde, llegarán
<br />sembrando.
<br />Tu muerte muchas vidas traerá,
<br />y hacia donde tu ibas, marcharán,
<br />cantando.
<br />
<br />Allí donde se oculta el criminal
<br />tu nombre brinda al rico muchos nombres.
<br />El que quemó tus alas al volar
<br />no apagará el fuego de los pobres.
<br />
<br />Aquí hermano, aquí sobre la tierra,
<br />el alma se nos llena de banderas
<br />que avanzan,
<br />contra el miedo,
<br />avanzan,
<br />venceremos</span> </div>
<h3 style="text-align: justify;">
No pudieron, ni 44 balazos: A 42 años de su muerte, Víctor
Jara vive y sigue siendo canción nueva</h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
16 septiembre 2015</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> “Canto que ha sido
valiente siempre será canción nueva”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjft8RHqoJbZo-GGzH4S_gHVRvjw8DMT8D1-xkHJZNPkXNrMr7GFbdH0NcKKZLmzsTErFT2GDPzPNOy0L6VLhePmfu8mhNtF4QSjMi4nPZFjb66aJr01idyAwDjRaeiLJmfOSk3V7-D5tWC/s1600/Victor-Jara-620x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjft8RHqoJbZo-GGzH4S_gHVRvjw8DMT8D1-xkHJZNPkXNrMr7GFbdH0NcKKZLmzsTErFT2GDPzPNOy0L6VLhePmfu8mhNtF4QSjMi4nPZFjb66aJr01idyAwDjRaeiLJmfOSk3V7-D5tWC/s400/Victor-Jara-620x330.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
44 balazos ultimaron la vida del cantautor Víctor Jara de 40
años, pero contrario al objetivo buscado por sus victimarios ese mismo día
nació la leyenda, el referente, el icono que con su música valiente ha logrado
traspasar fronteras y generaciones y que hoy a 42 años sigue más vigente que
nunca, Víctor Jara vive!.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jara fue detenido el 12 de septiembre -al día siguiente del
Golpe militar- en dependencias de la Universidad Técnica del Estado (UTE,
actual USACH) en donde se desempañaba como director teatral y fue trasladado
junto con otros detenidos hasta el Estadio Chile (actual Estadio Víctor Jara). En
dicho lugar fue interrogado, torturado por personal del ejército.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El periodista Sergio Gutiérrez Patri el día 12 de septiembre
se encontró con Jara en uno de los pasillos del Estadio Chile, al preguntarle
cómo estaba Víctor le respondió: ¡Mira mis manos, mira mis manos… me las
machacaron para que nunca más volviera a tocar la guitarra!”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El día 16 de septiembre el cuerpo de Jara fue encontrado por
unos pobladores en las inmediaciones del Cementerio Metropolitano junto a 5
personas más que habían sido dejadas en ese lugar por personal del ejército.
Según la autopsia, el cuerpo de Jara registraba 44 orificios de entrada, 32 de
ellos con salida de proyectil. El reporte evidencia que fueron 16 balas en el
pecho, 2 en la cabeza, 2 balas en su brazo derecho, 6 en su abdomen y una
ráfaga de 18 balazos en sus piernas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tormento, tortura y mutilación que tuvo como objetivo
intentar callar el canto de un luchador y dejar en evidencia el pánico que
causaba en sus captores ese sencillo hombre que tenían en frente. Sin embargo,
nada de ello pudo acallar ese canto sincero, sencillo, valiente que denunció la
injusticia de su tiempo, de su sociedad y que levantó el relato de un pueblo
que se movilizó para transformarla.<br />
<br />
De oficio profesor, actor y director de teatro, Víctor Jara
vio en la música un instrumento de transformación de la sociedad, un canal
donde difundir y multiplicar un discurso transformador. Junto a ello, también
tuvo el don de re descubrir la música tanto de Chile como del continente
logrando hacer un folclore revitalizado, experimental y comprometido con los
cambios sociales.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La escurridiza justicia</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A pesar de los innumerables homenajes, del reconocimiento
internacional a su figura y de que la historia de su martirio fue traspasándose
oralmente en plena dictadura, la justicia ha sido escasa. El esclarecimiento de
su asesinato ha sido un trabajo arduo y minucioso en el que mucha gente y
testigos fueron recreando la madeja de sus últimos días y horas. La versión
oficial dada por la Dictadura -en respuesta a una nota de la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos de la O.E.A- con fecha 27 de marzo de
1974 en el comunicado del Ministerio de
Relaciones Exteriores se señala: “Víctor Jara: Fallecido. Murió por acción de
francotiradores que, reitero, disparaban indiscriminadamente contra las Fuerzas
Armadas como en contra de la población civil“.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hasta el 5 de diciembre de 2004 -la resolución del juez del
Quinto Juzgado del Crimen Juan Carlos Urrutia tiene fecha 6 de diciembre- el
Ejército nunca entregó al tribunal los nombres de los oficiales que estuvieron
a cargo de los prisioneros del Estadio Chile y la identidad de quien fue su
comandante. El ejército y su propio Comandante en Jefe en esa época, Juan Emilio
Cheyre, se negaron sistemáticamente en dar los nombres de los oficiales
involucrados señalando “que no tenían registro”. Sin embargo a raíz de la
presión mediática y del testimonio de varios testigos se pudo constatar varios
hechos que arrojaron luz sobre lo ocurrido con Víctor Jara.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A pesar de esto, en mayo del 2008 y con apenas un procesado, el ministro Juan
Eduardo Fuentes Belmar cerró el sumario (fase indagatoria) del juicio que se
instruye por el crimen del cantautor Víctor Jara, ocurrido en septiembre de
1973, eso sin identificar a un autor material. Solo logró identificarse, en
base a testigos y varios careos, al en ese entonces Comandante del Estadio
Chile, el coronel (r) Mario Manríquez Bravo, como mando a cargo del recinto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un largo camino judicial se ha sucedido desde entonces.
Recién en julio de este año (2015) y en base al trabajo llevado a cabo por el
ministro en visita extraordinaria Miguel Vázquez Plaza, a cargo de la investigación, -quien ya el 2012
había procesado a varios militares- se dictó una acusación en contra de 10
funcionarios del Ejército (r), por su responsabilidad en los delitos de
secuestro y homicidio del cantautor
Víctor Jara Martínez y el director de Gendarmería Littré Quiroga Carvajal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así, el Ministro Vázquez procesó como autores de los delitos
de homicidio calificado a los ex miembros del Ejército: Raúl Jofré González,
Edwin Dimter Bianchi, Hugo Sánchez Marmonti, Nelson Haase Mazzei, Ernesto
Bethke Wulf, Juan Jara Quintana, Jorge Smith Gumucio, Patricio Vásquez Donoso y Hernán Chacón Soto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En tanto, como autores de los secuestros simples acusó a
Hugo Sánchez Marmonti, Edwin Dimter Bianchi, Nelson Haase Mazzei, Jorge Smith
Gumucio, Ernesto Bethke Wulf, Juan Jara Quintana, Hernán Chacón Soto y Patricio
Vásquez Donoso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Además, acusó como autor solo de los secuestros calificados
de Jara y Carvajal a Raúl Jofré Gonzalez; y como encubridor de los delitos de
homicidio calificado y de secuestro simple a Rolando Melo Silva.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3LM_yAewYqwjA8iX92kjWkIKWi8qqOV5oKZ48QxOPgvbByaDHiGmI5IA0aR3U7GITkeIb9OmQBYEVtWT-KqQQMYMP_urKyAZ4OWzTjt82e8meG_JsNosTznGVuRkzasDJu34xFTeo3nPe/s1600/Victor-Jara-Marchando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3LM_yAewYqwjA8iX92kjWkIKWi8qqOV5oKZ48QxOPgvbByaDHiGmI5IA0aR3U7GITkeIb9OmQBYEVtWT-KqQQMYMP_urKyAZ4OWzTjt82e8meG_JsNosTznGVuRkzasDJu34xFTeo3nPe/s400/Victor-Jara-Marchando.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: justify;">Victor Jara, a la derecha de la fotografía, <br />marchando en Santiago de Chile, en 1973.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jara, según quienes lo conocieron, siempre tuvo una actitud
siempre afable, de ese mismo modo siempre le dio contenido a su música y una
empatía plasmada en sus obra con lo social, de ese modo era normal verlo en
vivo explayarse por cada canción que había hecho. Y es que cada canción, cada
producción tenía un enorme sentido para Víctor Jara, y al parecer ningún tema o
canción dejó de tener un profundo sentido político y ético. Por lo mismo, su
canto fue siempre comprometido, siempre al servicio de un ideal y una lucha.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es en su “Manifiesto” (tema que fue publicado posterior a su
asesinato) donde Víctor Jara explica y deja con total claridad su intención en
el canto: “Yo no canto por cantar, ni por tener buena voz / Canto porque la
guitarra, tiene sentido y razón”. Es el canto del compromiso por un pueblo que
en esos años se encontraba en lucha y demandando una sociedad nueva y justa.
Canto que no se ha quedado solo en los oídos de aquellos quienes lucharon en
ese tiempo, sino que ha resonado con el tiempo en oídos de quienes han sentido
la necesidad de retomar y continuar dicha lucha. Víctor, en ese sentido, ha
sido el vínculo entre ese pasado que sus asesinos intentaron destruir y quienes
buscamos revivir esa lucha y ese porvenir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tal vez, y por lo mismo, la mayor derrota de sus
torturadores y asesinos es que no pudieron matar ni acallar su canto ni su voz,
que a pesar de toda la barbarie, Víctor está presente y su mensaje es más vigente
que nunca. Esa ética, esa búsqueda por la justicia, ese amor al pueblo, esa fe
en el porvenir y esa ternura se encuentran intactas y resuenan en nosotros y
nosotras cada vez que lo escuchamos, cada vez que alguien usa sus acordes y
trae al presente su canción valiente y siempre nueva, cada vez que nos llama
-del mismo modo que llamaba hace más de cuatro decadas atrás- a construir una
nueva sociedad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Manifiesto (Víctor Jara)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/en8yqVxuT-U" width="400"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.radiovillafrancia.cl/no-pudieron-ni-44-balazos-a-42-anos-de-su-muerte-victor-jara-vive-y-sigue-siendo-cancion-nueva#sthash.zWCtL7LL.dpuf">http://www.radiovillafrancia.cl/no-pudieron-ni-44-balazos-a-42-anos-de-su-muerte-victor-jara-vive-y-sigue-siendo-cancion-nueva#sthash.zWCtL7LL.dpuf</a><o:p></o:p></div>
<span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-5830523711014746582015-09-14T21:47:00.003-07:002015-09-14T22:17:51.894-07:00"El Capital": la película de Costa Gavras que desnuda a los banqueros<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxg1_2pumlJDwwFofRGvXDmPkJdOhsbT3qgOobQAeoKY-XE6SBcmSpI0_PbMz4vTNgEF6pGf1nCJOyDW7JXP7dtOYFs0dRSmtP3iE8M6_Vp5mwF4IvnsEEkSkyIQvAq3NXVZuDOfmnOh1/s1600/EL+CAPITAL.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxg1_2pumlJDwwFofRGvXDmPkJdOhsbT3qgOobQAeoKY-XE6SBcmSpI0_PbMz4vTNgEF6pGf1nCJOyDW7JXP7dtOYFs0dRSmtP3iE8M6_Vp5mwF4IvnsEEkSkyIQvAq3NXVZuDOfmnOh1/s400/EL+CAPITAL.JPG" width="294" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Discurso de saludo a los accionistas del nuevo presidente del banco Marc Tourneuil (Gad
Elmaleh): </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>“Amigos míos, debo decirles que soy su Robin Hood moderno.
Seguiré robando a los pobres para dárselo a los ricos.</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Marc Tourneuil,dirigiéndose a la cámara, mientras los
accionistas del banco aplauden sus palabras </i><i>enfervorizados</i><i>:</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b> “(Los banqueros) son unos niños, unos niños grandes y van a
seguir divirtiéndose hasta que todo estalle.”</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<b>Parlamento final de la película “El Capital” de Costa Gavras</b></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Cuando éramos niños nuestros padres ahorraban en los bancos y
tenían la esperanza cierta de cobrar un interés y hacer crecer su dinero.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Hoy, depositamos una cantidad de dinero
y al cabo de un tiempo los cobros por mantenimiento terminan con el último
centavo. <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Hoy, las familias se ajustan el cinturón hasta la asfixia y muchas hogares se destruyen porque pierden su casa o sus bienes, para poder pagar los préstamos o las tarjetas de crédito.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #38761d;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Los bancos se mueven por el mundo a su interés. Donde hay leyes permisivas se instalan y parten cuando soplan vientos controlistas o -simplemente- cambian a los gobiernos que no les convienen.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Cuando especulan y crean negocios peligrosos y “pierden”, no importa, porque los banqueros hacen que los gobiernos se los reembolsen a costa del recorte de los programas sociales, de los salarios , de las pensiones y de los despidos….y también de la caída de los gobiernos, como en el caso reciente de Grecia.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Ellos no son elegidos por los ciudadanos. Ellos solamente se rigen por los mercados, las zancadillas y los arreglos bajo la mesa y solo obedecen a los códigos éticos de las mafias.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;">Ellos son los banqueros, los verdaderos amos del mundo. Y el genial cineasta griego-francés Costa Gavras, los radiografía, tal como son. Conozcámoslos por dentro, veamos la película “El Capital”. (Jesús Hubert)</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Película:</b> El capital. <br />
<b>
Título original:</b> Le capital. <br />
<b>
Dirección:</b> Costa-Gavras. <br />
<b>
País:</b> Francia. Año: 2012. <br />
<b>
Duración:</b> 114 min.<br />
<b>
Género: </b>Drama.<br />
<b>
Interpretación:</b> <a href="http://www.labutaca.net/imagenes/tag/el-capital?foto=18215">Gad Elmaleh</a> (Marc
Tourneuil), <a href="http://www.labutaca.net/imagenes/tag/el-capital?foto=18217">Gabriel
Byrne</a> (Dittmar Rigule), <a href="http://www.labutaca.net/imagenes/tag/el-capital?foto=18218">Natacha
Régnier</a> (Diane Tourneuil), Céline Sallette (Maud Baron), <a href="http://www.labutaca.net/imagenes/tag/el-capital?foto=18216">Liya Kebede</a> (Nassim),
<a href="http://www.labutaca.net/imagenes/tag/el-capital?foto=18219">Hyppolite
Girardot</a> (Raphäel Sieg), Daniel Mesguich (Jack Marmande), Bernard Le
Coq (Antoine de Suze), Olga Grumberg (Claude Marmande). <br />
<b>
Guion: </b>Costa-Gavras, Jean-Claude Grumberg y Karim Boukercha; basado en la
novela “Le capital”, de Stéphane Osmont.<br />
<b>
Producción:</b> Michèle Ray-Gavras. <br />
<b>
Música: </b>Armand Amar. <br />
<b>
Fotografía</b>: Eric Gautier. <br />
<b>
Montaje: </b>Yannick Kergoat y Yorgos Lamprinos.<br />
<b>
Dirección artística: </b>Sébastian Birchler.<br />
<b>
Vestuario: </b>Eve-Marie Arnault.<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><b>Para ver la película completa, presionen el siguiente enlace:</b></span><br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://pelis24.com/pelicula-latino/14860-el-capital-2012-online.html#tabs-8">http://pelis24.com/pelicula-latino/14860-el-capital-2012-online.html#tabs-8</a><o:p></o:p></div>
<span class="fullpost">
</span>
<br />
<div>
<br /></div>
Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-4485694782548463002015-09-12T03:03:00.001-07:002015-09-12T03:15:07.231-07:00"Hilda", una película sobre los abismos entre los seres humanos_Película completa y reflexión del director Andrés Clariond<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkNu2nw-OcynJ0TBRQ6rwBjwzBBh1pJMD1wGMlLhDAULcvE1Brg4ffT-ZajR35S4DI7cDyPPQpa6Dsq7x-EMbPreDc0oBfC5IdZPq_sdPJkQi79w9DPGs04W5zp7UfpyrRtydKd9zOcU5p/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkNu2nw-OcynJ0TBRQ6rwBjwzBBh1pJMD1wGMlLhDAULcvE1Brg4ffT-ZajR35S4DI7cDyPPQpa6Dsq7x-EMbPreDc0oBfC5IdZPq_sdPJkQi79w9DPGs04W5zp7UfpyrRtydKd9zOcU5p/s640/descarga.jpg" width="448" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b>Una de los grandes méritos de una obra artística es mostrar la esencia de una realidad, sin necesidad de repetirla o calcarla.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Es el caso de la película “Hilda”. Un film situado en el convulsionado México actual, pero que bien podría fabular cualquiera de nuestras sociedades latinoamericanas.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Quizás lo más valioso de la película es mostrar cómo las diferencias económicas y sociales han creado abismos tan profundos entre las clases sociales que es casi imposible establecer relaciones humanas auténticas entre los que están arriba y los que están abajo en la escala social.</b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Permitiéndonos entender por qué quienes detentan la riqueza son incapaces de identificarse, en el sentido solidario y cabal del término, con las clases pobres, aunque intelectualmente puedan reconocer las causas y su propia responsabilidad en esa situación. Revelándonos también la conciencia instintiva del rico, que se considera así mismo parte una raza superior y que por ello se siente con el derecho de disponer de la vida de otros seres humanos, a quienes valora como una raza inferior. </b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #38761d;"><b>Por este indiscutible mérito de la película "Hilda", les presentamos tanto el enlace para verla completa, como la reflexión que hace su director Andres Clariond. (Jesús Hubert)</b></span><br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Título original:</b> Hilda </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Año:</b> 2014</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Duración:</b> 89 min.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>País: </b>México</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Director: </b>Andres Clariond </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Guión: </b>Andres Clariond (Obra: Marie N'Diaye)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Música:</b> Rodrigo Monfort</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fotografía: </b>Héctor Ortega</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Reparto: </b>Verónica Langer, Adriana Paz, Fernando Becerril, Marco Antonio Aguirre, Jim Stark, Noé Hernández, Yuriria del Valle, María Luisa Coronel, Antonio de la Vega, Andrea Portal, Anna Cetti, Eduardo Mendizábal, Arnulfo Reyes, David Gaitán, Jose Pablo Rivera, Pilar Mata, Pablo Zavala</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Productora: </b>Cinematográfica CR / Pimienta Films</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Género: </b>Comedia. Drama | Comedia dramática </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Sinopsis:</b> Hilda, la nueva empleada doméstica, provoca un despertar en la vida de la acaudalada señora Lemarchand, quien rememora su pasado revolucionario, se cuestiona su frívolo presente y entra en una crisis de identidad. (FILMAFFINITY)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">Para ver la película, presione el enlace:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.peliculasflv.info/pelicula/hilda/6010/">http://www.peliculasflv.info/pelicula/hilda/6010/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
“Hilda, una película sobre la lucha de clases en México”, artículo de Andrés Clariond </h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El cineasta Andrés Clariond reflexiona sobre su primer largometraje de ficción que está por estrenarse el próximo 2 de septiembre en salas de cine de México. El filme “retrata las tensiones ideológicas entre la izquierda y la derecha”.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlHCUupGsBdAu_iGSlxg4P3CKAydXviMUIpc55zJOnLtbRUhAk2ElOCtTTd142aXY-BS-Cy4t30EdroPqjgz518Y-LFyQZZySY6al5VkOAU1BbBYoqWA5Iy4s4tEYYldUWOrAtkOB-XPTN/s1600/Hilda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlHCUupGsBdAu_iGSlxg4P3CKAydXviMUIpc55zJOnLtbRUhAk2ElOCtTTd142aXY-BS-Cy4t30EdroPqjgz518Y-LFyQZZySY6al5VkOAU1BbBYoqWA5Iy4s4tEYYldUWOrAtkOB-XPTN/s400/Hilda.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Andrés Clariond Rangel</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Retratar a la clase alta mexicana era algo que buscaba y me interesaba desde tiempo atrás. Sus características, algunas tan propias y originales, otras copiadas de las altas burguesías europeas, dan para un análisis profundo y podrían ser tratadas desde cualquier género cinematográfico. Al estar inserta en un país con tantas desigualdades y con millones de pobres, la clase alta mexicana es una mezcla de derroche y culpa, de acto de beneficencia y exclusión: es una contradicción andante.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente, a pesar de ser un sector tan ruidoso y tan presente en nuestro país, la televisión y el cine mexicano siempre lo han representado desde el cliché y los maniqueísmos. Razón que significó un aliciente extra a mi interés original de hablar de este tema. Con la ventaja de ser yo una especie de insider, alguien que creció y forma parte de los ricos de Monterrey.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al asistir a ver la obra de teatro Hilda, escrita por la exitosa autora francesa Marie NDiaye, y que está ambientada en Francia, me sentí sumamente atraído por su trama y encontré muchas similitudes entre lo que en ella se retrata y lo que se vive en México. Una mujer sola e incomprendida por su marido que encuentra refugio en su empleada doméstica, me pareció la burla perfecta a la clase alta mexicana. Una protagonista que termina teniendo por objeto de amor un ser que es generalmente visto como inferior y casi invisible dentro de la dinámica del hogar adinerado, es un imán de conflicto y buen drama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando comencé a escribir el guión busqué agregarle a la historia elementos que potencializaran el conflicto y lo acercaran más a México. Incluí tensiones ideológicas entre la izquierda y la derecha, definí más detalladamente el personaje del marido para darle un toque machista e incluí la visión de un extranjero que busca hacer negocios en el país.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fue fundamental llevar el conflicto de clases y lo específico de este mundo a todos los departamentos de producción. El diseño de arte fue pieza clave, así como la locación donde sucede el ochenta por ciento de la película. Se consiguió la impactante casa diseñada por Luis Barragán y patrimonio de la humanidad como marco de esta historia, evitando las mansiones clásicas o coloniales de ricos de telenovela. Se buscó una fotografía expresionista que también alejara la atmósfera de la película del mundo televisivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hilda es una historia universal muy ad hoc con los tiempos que vivimos. Su actualidad y la cantidad de temas importantes sobre la realidad mexicana y mundial que toca, la hacen un ejercicio de reflexión y catarsis indispensable. Es una película que demuestra que se puede hacer un planteamiento inteligente, sin dejar de entretener.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://aristeguinoticias.com/2408/kiosko/hilda-una-pelicula-sobre-la-lucha-de-clases-en-mexico-trailer/</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7682114121049134567.post-74147537949639939582015-09-09T02:18:00.004-07:002015-09-09T19:35:53.903-07:00China presa en la unidimensionalidad capitalista_Escribe: Decio Machado / Rebelión<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP8t8s8y9y6j8gOv9c4LwA0495vgZhyphenhyphenSLkYnOYVn2CQ61L2km0dETHDoMk2Dstirim6XuHXQRyTo0CGUeFawFiW8MRzUGFiSvPqzHCIFq2pJshtYLipfQiw6zkweYkkVncrE1RQNHpQmgN/s1600/gettyimages-481913474.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP8t8s8y9y6j8gOv9c4LwA0495vgZhyphenhyphenSLkYnOYVn2CQ61L2km0dETHDoMk2Dstirim6XuHXQRyTo0CGUeFawFiW8MRzUGFiSvPqzHCIFq2pJshtYLipfQiw6zkweYkkVncrE1RQNHpQmgN/s400/gettyimages-481913474.jpg" width="400" /></a></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b>China es la carta decisiva en el mundo de hoy. El capitalismo occidental está llegando a límites peligrosos por el juego sucio del capital financiero y la política de tierra arrasada de las empresas multinacionales. </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b>Mientras los recursos de la tierra se están agotando por una concepción del progreso que privilegia el consumo y el despilfarro, sin límites.</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b>China, Rusia o Europa, o los Estados Unidos, o la India o cualquier pequeño país de Africa, incluyendonos nosotros , formamos parte de la misma red económica de un sistema en crisis: el capitalismo.</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b>La URSS y la China comunista son cosa del pasado. Ahora el capitalismo, en sus formas liberales y estatales, es el mismo. Un sistema económico en crisis que intenta, sin éxito, seguir conduciendo el coche, con el timon y los frenos rotos, de la economía mundial.</b></span></span></div>
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<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d;"><b>¿Cuál es la aternativa de sociedad a esta catastrofe planetaria? En la busqueda de esa respuesta, vale la pena también conocer los origenes, los alcances y los límites de China, el gigante que, al parecer, definirá el futuro del mundo. Leamos. (Jesús Hubert)</b></span></span></div>
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<span style="font-size: small;"><b>China: del comunismo rural al capitalismo salvaje</b></span></h3>
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<div class="autor" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a class="autor" href="http://rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Decio%20Machado&inicio=0">Decio Machado</a></span></div>
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<div class="fuente" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a class="fuente" href="http://www.rebelion.org/" target="_blank">Rebelión</a></span><br />
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<span style="font-size: small;">A medida que China se adentra en el siglo XXI y compite como potencial mundial en el capitalismo global, asistimos como la mayor de sus paradojas al hecho de que todo este cambio se haya producido bajo la supervisión del Partido Comunista Chino, en otro tiempo un enemigo radical de la empresa mercantil y la propiedad privada. Sin embargo, hay que reconocerle a la antigua burocracia comunista china, que sus reformas más relevantes han sido de cosecha propia, no viniendo dictadas desde el exterior por gobiernos extranjeros u organismos internacionales.<br /><br />La historia de la República Popular China debe dividirse en dos etapas notablemente diferenciadas. La primera estuvo dominada por la figura del Mao Zedong, quien desde una visión derivada de la ortodoxia ideológica comunista implementó su catecismo en todos los ámbitos de la sociedad; mientras la segunda, tras su muerte en 1976 y una corta sucesión por parte de Hua Guofeng, que desembocó en el ascenso de Den Xiaoping al poder en 1981, marcó el punto de inflexión a partir del cual se pondrá fin a las políticas implementadas bajo el “socialismo real” maoísta, e iniciará una serie de reformas que desembocaron en un proceso de intenso crecimiento económico que convertiría a la República Popular China en una gran potencial económica inmersa en el capitalismo global.<br />http://4.bp.blogspot.com/-78LRnRv6npc/Ve3VkNS5d9I/AAAAAAAAOO0/VATYwOxid0M/s320/images.jpg<br /><br />Antecedentes históricos<br /><br />A lo largo de las décadas de 1930 y 1940, durante la ocupación japonesa y la guerra civil china, el ejército de campesino de Mao Zedong soportó graves penurias, incluyendo la Larga Marcha de 12.400 kilómetros. Sus fuerzas sufrieron diversas derrotas como la de Yan´an, hasta que a partir de 1947 comenzaron a ganar territorio, apoderándose posteriormente de Manchuria y la toma de Peking, actual Beijing.<br /><br />El triunfo revolucionario campesino comunista de 1949 puso fin a décadas de guerras internas, teniendo que enfrentar el nuevo gobierno la reconstrucción del país. El nuevo Estado quedó bajo en total control del Partido Comunista Chino a través de sus organizaciones regionales coordinadas por un Comité Central establecido bajo las pautas de un “centralismo democrático” de corte leninista. Al nacimiento de la República Popular -octubre de 1949-, el Partido Comunista contaba con 4.5 millones de miembros, de los cuales nueve de cada diez tenían antecedentes campesinos. En la búsqueda de las verdaderas fuentes del socialismo, Mao Zedong creía en “las ventajas del atraso” –cuanto más atrasada la economía, más fácil es la transición-, lo que le llevó a buscar sus bases en aquellos sectores de la sociedad menos influenciados por el capitalismo, es decir, un campesinado mayormente al margen de las relaciones capitalistas y una intelligentsia no corrompida por la ideología burguesa.<br /><br />Los primeros años del gobierno de Mao Zedong vinieron marcados por la reconstrucción masiva de China, donde la nueva prosperidad y estabilidad del país contrastaba con los tumultos y calamidades de las décadas anteriores.</span></div>
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<span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b>Para seguir leyendo, favor de presionar MÁS INFORMACIÓN</b></span></span></span></div>
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<span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b></b></span></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></span><br /><br />Desde los primeros años de comunismo, el gobierno chino se convirtió de una forma u otra en el propietario de toda la tierra en China. La revolución puso fin a un sistema de propiedad de la tierra que se remontaba a muchos siglos atrás y que se conformó bajo una lógica feudal y esclavista.<br /><br />La reforma agraria llegó en 1950, lo que abolió el derecho individual a poseer tierras. Lo primero y principal fue proceder con la incautación de tierras a los viejos terratenientes chinos, los cuales poseían gigantescas extensiones de terreno, otorgándose el usufructo de dichas parcelas a quienes anteriormente eran sus arrendatarios. La reforma sirvió para poner la tierra en manos de los campesinos que la trabajaban, aunque paralelamente se les arrebató la propiedad a millones de pequeños agricultores que eran propietarios de pequeños terrenos rurales. Se estima que antes de la promulgación de la Ley de Reforma Agraria en China, el 60% de su población rural -por lo general familias muy empobrecidas-, poseían algo de tierra aunque con escasez de medios y condiciones apropiadas para su explotación.<br /><br />Tras el final de la Guerra de Corea (1950-1953) la colaboración con la Unión Soviética se vio muy reforzada, decidiendo el Comité Central del Partido Comunista Chino apostar por el modelo soviético de desarrollo: economía planificada, centrada en la industria pesada y en la producción agrícola. La ruptura y el conflicto con la extinta URSS llegaría unos años después con el declive del estalinismo.<br /><br />La apuesta se concretó en un plan quinquenal que estableció objetivos de crecimiento para los años comprendidos entre 1953 y 1957, aunque la falta de expertise por parte de la nueva burocracia china retrasaría su aplicación hasta febrero de 1955. Es a partir de entonces cuando se pasa del uso individual de la tierra al modelo soviético de colectivización.<br /><br />Durante el primer plan quinquenal se introdujo el sistema de cooperativas en el mundo rural, mediante el cual extensiones de cultivo hasta entonces divididas en pequeñas parcelas pasaban a estar agrupadas para compartir recursos. El cambio más radical se produjo en 1956, cuando se colectivizó toda la tierra y todas las propiedades, incluyendo los animales y las herramientas agrícolas. Las medidas más extremas desplazaron a la población fuera de sus hogares y territorios, en búsqueda de la eficiencia productiva, conformándose grupos compuestos por centenares de familias que pasaron a trabajar en común la tierra. La fuerza de trabajo agrario en China se mantuvo junto a las tierras en donde pudiera ejercer su función de “ejército de reserva”, al que el partido pudiera llamar a la acción para sus proyectos de industrialización cuando fuera necesario. Se trataba de usar el excedente agrícola y parte de la mano de obra agraria para financiar y empujar un programa de industrialización patrocinado desde el mismo Estado.<br /><br />El triunfo de la revolución trajo consigo también el control de la propiedad privada por parte del Estado, eliminándose millares de pequeños negocios que servían al comercio cotidiano en las zonas rurales del país. Las familias que poseían estos pequeños comercios los perdieron, viéndose obligados a volcarse sobre el trabajo agrario a tiempo completo. En 1956, el gobierno promulgó un edicto que prohibía que las fábricas, las minas, las empresas de construcción y los medios de transporte contrataran a nadie que procediera de las explotaciones agrarias salvo autorización expresa del Estado.<br /><br />Los importantes cambios sociales y culturales impulsados por el gobierno revolucionario de Mao Zedong fueron acompañados en un primer momento por una economía en continuo crecimiento. El éxito del primer plan quinquenal llevó a la burocracia comunista china a implementar un segundo plan, mucho más ambicioso para el período comprendido entre 1958 y 1962, el cual se convertiría a la postre en el mayor fracaso económico de la época maoísta.<br /><br />Durante un breve período de tiempo en 1959 y 1960, a través de la implementación de un plan de industrialización adscrito al Gran Salto Adelante, se permitió que los agricultores abandonaran el campo y se incorporaran a explotaciones urbanas, transformando a parte del campesinado en clase obrera. Según Mao Zedong, había llegado el turno de una gran revolución tecnológica, en la que el esfuerzo de la población debía dedicarse al incremento de la producción agrícola e industrial. Se reclutó para las ciudades a 19 millones de campesinos, pero emigraron en torno a 50 millones fruto de la falta de perspectivas existentes en el ámbito rural. En aquel momento el crecimiento estaba concentrado en la costa del este alrededor de los centros de negocios importantes como Sanghai, Beijing y Guangzhou.<br /><br />El Partido Comunista Chino se vio obligado a tomar medidas de protección a sus trabajadores urbanos, deportando a gran parte de la población de emigrantes rurales nuevamente hacia el campo. El sistema hukou fue concebido inicialmente como un medio para controlar el aumento de los inmigrantes provenientes de las zonas rurales a las urbanas, y aquellos cuyo pasaporte delataba su origen rural y viajaban a las ciudades sin las autorizaciones correspondientes eran deportados de nuevo a sus granjas. Así el Estado predestinaba a los hijos de los agricultores a que se quedaran en las granjas en base a la planificación productiva realizada por el Estado.<br /><br />Para impulsar el crecimiento de la producción agrícola el régimen consideró la creación del sistema de “comunas populares”, fusionando las 740.000 cooperativas entonces existentes en las zonas rurales en tan solo 26.000 comunas. El sistema de comunas conllevó la incorporación de la mujer al trabajo agrario, cubriendo las vacantes dejadas por la población masculina movilizada para trabajar en fábricas y proyectos de infraestructuras. En resumen, bajo un criterio que busca la eficiencia en la explotación agraria y el desarrollo industrial y tecnológico del país, se alteró la formas de vida tradicional en el medio rural y se desestructuró a gran parte de las familias. Los resultados finales fueron nefastos.<br /><br />La exigencia de que las explotaciones colectivas cumplieran con determinados objetivos de producción sin incentivo alguno, el enorme tamaño de las comunas en las cuales se diluían responsabilidades y una serie de desastres naturales que se concadenaron en esa época, desembocó en el hecho de que los agricultores campesinos que cultivaban el alimento del país pasaran hambre. Aunque existe mucha discrepancia respecto a los datos, se estima alrededor de 30 millones de muertes por hambruna entre 1958 y 1962.<br /><br />Como resultado del desastre ocasionado por el Gran Salto Adelante, Mao Zedong abandonaría la jefatura del Estado, aunque que conservaría su puesto como presidente del Partido Comunista Chino y de máximo referente ideológico. Algo más tarde, través de la llamada Gran Revolución Cultural Proletaria y el IX Congreso del Partido Comunista Chino, Mao Zedong reconfirmaría su liderazgo absoluto.<br /><br />Pero el maoísmo, aunque tuvo éxito como una ideología revolucionaria, eventualmente resultó ser desastroso en la era posrevolucionaria. La tragedia del Gran Salto Adelante y el caos de la Revolución Cultural fueron el resultado del intento por revivir el maoísmo de los años revolucionarios. Esta expresión política fue precisamente la que más radicalmente se apartó de la tradición marxista: rechazo al capitalismo basado en la simpleza de considerarlo simplemente malvado, ignorándolo como una etapa progresiva en el desarrollo histórico de un país atrasado; la asunción del campesinado como el sujeto revolucionario y motor de la “transición al comunismo” –durante la Revolución Cultural los trabajadores urbanos eran enviados al campo para aprender virtudes proletarias por parte del campesinado-; y una visión exaltada de las “ventajas del atraso”, donde la “pobreza y desnudez” fue considerado positivo. En palabras del propio Mao Zedong, “en una hoja de papel en blanco, desnuda, se pueden escribir las palabras más nuevas y más hermosas y pintar los cuadros más originales y bellos”.<br /><br />La escasez que vivió China en su ámbito rural durante las décadas de 1960 y 1970 y la desacreditación, fruto del fracaso, de la misma idea de socialismo en las mentes de muchos chinos, estimuló clandestinas tentativas reformadoras por parte de sectores del campesinado. Algunos agricultores practicaron pequeños sobornos para ganarse el privilegio de poder vender sus cosechas. Los funcionarios provinciales permitieron pequeños experimentos ilegales, los cuales fueron posteriormente autorizados por Deng Xiaoping aludiendo al pacto de Xiaogang –punto de partida de la reforma rural de 1978, que nace a raíz de un acuerdo de campesinos locales que decidieron dividir voluntariamente las tierras garantizando el tributo agrícola al Estado- como “un sistema de contratos responsable con beneficios vinculados a la producción”. La aldea de Xiaogang, conocida en toda la provincia por su elevado nivel de pobreza, generó en ese mismo año una producción local equivalente a la cosecha global de los últimos 20 años.<br /><br />China: nueva potencia capitalista<br /><br />Para la transición hacia la segunda etapa, en este caso capitalista, en que hoy se enmarca el desarrollo chino, ha sido fundamental la transformación en la visión del Estado respecto a la propiedad privada y las empresas.<br /><br />De esta manera y con Deng Xiaoping como administrador económico de China y en la cúpula del Partido Comunista Chino, se inauguró la era más pragmática del país. Al cabo de un año del pacto de Xiaogang la mayor parte de los agricultores de Anhui, una provincia rural de 50 millones de habitantes, estaban ya actuando bajo una versión de lo que acabaría conociéndose como el Sistema de Responsabilidad Familiar. Dicho sistema autorizaba a las familias a lucrarse con el cultivo y la venta de sus cosechas, siempre que cumplieran con sus responsabilidades alícuotas con el Estado. La economía de mercado actualmente existente en China despegó, de hecho, gracias a aquellos agricultores conceptualizados por el maoísmo como motor revolucionario para la transformación social y la transición hacia el socialismo.<br /><br />Una vez que los agricultores empezaron a ganar algún dinero buscaron nuevas formas de rentabilizar sus pequeños capitales, lo cual ha derivado en muchas pequeñas empresas posteriores que se configuraron a partir de los ahorros acumulados en zonas atrasadas. Entre ellas se encuentran las cooperativas y empresas colectivas que no son propiedad del gobierno central, sino de miembros de las comunidades locales o de los gobierno locales bajo la modalidad de inversiones privadas, las llamadas en terminología académica estadounidense “township and village enterprises”.<br /><br />Paradójicamente, las campañas de colectivización maoísta realizadas en el campo y la ciudad forjaron una masa trabajadora dócil y maleable que posteriormente fueron utilizadas por transnacionales extranjeras para la ampliación barata de sus procesos de producción. Fueron esas mismas empresas estadounidenses y europeas quienes enseñaron al nuevo capitalismo chino cómo utilizar esa misma fuerza de trabajo para obtener ventajas competitivas frente a ellos en el mercado global.<br /><br />La frase mas citada de Deng Xiaoping, “gato negro, gato blanco… lo importante es que cace ratones”, fue acuñada durante los debates políticos de la década de 1960, pero se invocó posteriormente para referirse al fracaso de la antigua economía comunista, que “no cazaba ratones”, y a la que se conformó después, según la cual la población recibió autorización para centrarse en los fines sin dedicar ni un segundo a pensar en los medios.<br /><br />La burocracia del Partido Comunista Chino supo desde el inicio que las primeras etapas de acumulación de capital en una economía de mercado incipiente estaban destinadas a ser desordenadas. Un ejemplo de eso habían sido las economías de su entorno regional, Japón y Corea con sus zaibatsus y chaebols, el acogedor conglomerado entrelazado de bancos, industria, políticos y militares, todos ellos deseando coordinarse entre ellos y esconder conjuntamente sus pecados. El trenzado de intereses del empresario privado y el funcionario en el poder se convirtió en un lugar común en China.<br /><br />Este proceso contribuyó a vincular a grupos de China cuyos intereses no estaban alineados históricamente en el mismo bando. De un lado estaba una clase media y empresarial con aspiraciones que necesitaba dinero y derechos de propiedad para dirigir negocios. De otro estaba el Estado y los funcionarios del partido que tenían una predisposición ideológica negativa hacia los negocios y la propiedad privada. Hoy en día ya es inexistente la separación entre ambos.<br /><br />Una de las facetas más sorprendentes del desarrollo económico de China fue el surgimiento de tantos recursos financieros por todo el país. Con el paso del tiempo parece como si una multitud de empresarios imitadores en China se hubieran hecho cargo de casi cualquier sector industrial del mundo, aprovechando de una mano de obra barata y casi ilimitada destinada a ponerse a trabajar en cualquier tipo de fábrica productiva. El inicial desarrollo de una rápida producción de baja calidad desbordó a la competencia mundial.<br /><br />En 1987, ante una delegación de la extinta Yugoslavia, Deng Xiaoping diría: “Nuestras reformas rurales han avanzado muy deprisa, y los agricultores se han mostrado entusiasmados. El desarrollo de las empresas de poblados y aldeas nos pilló completamente por sorpresa. Fue como si en el campo apareciera un ejército extraño fabricando y vendiendo una inmensa diversidad de artículos. Este no es un logro de nuestro gobierno central (…), fue una sorpresa.”<br /><br />Entre la década de 1950 y 1970 dos terceras partes de las provincias de China dependían de sus redes industriales para abastecer a sus ciudades de casi todo lo que consumían. Se esperaba que las industrias produjeran artículos a bajo precio asequibles para la población. Sin embargo, en la práctica la diseminación de la industria estatal china agravaba su ineficiencia y cuando llegaron las reformas del mercado estas se debilitaron, volviéndose muy vulnerables ante el empuje de las nuevas empresas que se afincaban en el país. Cuando la inversión comenzó a llegar a las ciudades del litoral chino, la industria comenzó a concentrarse de nuevo allí, obligando a las anticuadas y ya ineficientes empresas estatales a abandonar sus mercados locales a favor de los mejores productos del este del país. La economía de mercado introdujo una cuña entre el pasado y el presente, que convirtió en aún más ricas y seductoras a las ciudades orientales.<br /><br />El nuevo capitalismo chino ha vivido una era de Goldilocks economy o “economía de hadas” similar a la que disfrutó EEUU en la década de 1990, aunque con un crecimiento mucho más rápido y a escala planetaria. Aunque se intentó aplicar medidas de corrección en diferentes momentos, la burocracia china entonó el cántico del éxito veloz y duradero con un optimismo indiscriminado. Pero el espejismo comienza a caer en base a las leyes básicas de la gravedad económica, lo cual está devolviendo a la tierra a China y a otros tantos grandes mercados emergentes.<br /><br />La República Popular China sigue un modelo de crecimiento basado en las exportaciones similar al adoptado por Japón, Corea del Sur y Taiwán después de la Segunda Guerra Mundial. Todas estas economías de alza bajaron del 9 o 10% a alrededor del 5 o 6% cuando sus rentas per cápita alcanzaron un nivel medio-alto. Japón tocó ese máximo a mediados de la década de 1970; Taiwán y Corea del Sur lo hicieron en las dos décadas subsiguientes.<br /><br />Después de que Deng Xiaoping empezara a implementar sus reformas de libre mercado a principios de la década de 1980, China se preparó para lanzar una reforma tipo “Big Bang” cada cinco años, y cada nueva medida aperturista –primero la privatización de la agricultura, luego de los negocios, después franquear la entrada de empresas extranjeras- precipitó una nueva racha de crecimiento. Pero este ciclo ya toca a su fin.<br /><br />Es un hecho bajo las leyes del capitalismo global que a lo largo de cualquier década desde 1950, sólo una tercera parte de los mercados emergentes han logrado crecer a una tasa anual del 5% o superior. Menos de un cuarto han mantenido ese ritmo durante dos décadas y la décima parte durante tres. Sólo seis países –Malasia, Singapur, Corea del Sur, Taiwán, Tailandia y Hong Kong- han mantenido esta tasa de crecimiento durante cuatro décadas y dos de ellos –Corea del Sur y Taiwán- durante cinco. De hecho, en la última década, con excepción de China e India, todos los demás países que consiguieron mantener una tasa de crecimiento del 5%, desde Angola y Tanzania a Armenia y Tayikistán, era la primera vez que lo hacían. Es de suponer entonces que en los años venideros la nueva normalidad en mercados emergentes sea muy parecida a la vieja normalidad existente en las décadas de 1950 y 1960, cuando el crecimiento rondaba el 5% y la carrera por los primeros puestos siempre era apretada.<br /><br />China empieza una nueva etapa en la que los costes de proyectos y la opinión pública importan, y en la que el alcance de experimentos faraónicos multimillonarios se reduce. Ya en 2008 el entonces primer ministro Wen Jiabao calificó el crecimiento chino de “desequilibrado, descoordinado e insostenible” y desde entonces la situación no ha hecho más que empeorar. Su deuda en relación al PIB crece con rapidez y la ventaja que suponía la mano de obra barata en años anteriores, clave en el crecimiento chino, se está esfumando dado que la demanda supera a la oferta, motivo por el cual los trabajadores se han dotado de mecanismos sindicales para negociar mejoras en las condiciones de contratación.<br /><br />La China capitalista de hoy prosperó a la manera antigua, construyendo carreteras para unir las fábricas a los puertos, desarrollando redes de telecomunicaciones para conectar unos negocios con otros y ofreciendo a los campesinos desempleados puestos de trabajo con mayor capacidad adquisitiva en fábricas urbanas. Ahora todas estas medidas llegan a su fase de madurez, a medida que la oferta de mano de obra procedente de zonas rurales se agota el empleo en las fábricas alcanza su máxima capacidad y la red de autopistas ya llegó a los 75.000 kilómetros, la segunda más larga del mundo después de EEUU. La tendencia demográfica que en décadas recientes ha inclinado la balanza de población hacia los trabajadores jóvenes y en activo pertenece ya al pasado y una cada vez mayor clase social de pensionistas pronto empezará a hacer mella sobre el presupuesto público, fenómeno novedoso para el gobierno chino. En paralelo, la afluencia de campesinos a las ciudades en busca de empleos mejor pagados está disminuyendo de forma acelerado. Según un estudio realizado hace pocos años, de los habitantes de la China rural que ya no son necesarios para las tareas agrícolas, 150 millones ya habían emigrado a las grandes ciudades, 84 millones habían encontrado trabajos no agrícolas en el sector rural y tan sólo 15 millones permanecían como “ejército de reserva” o mano de obra excedente. Las migraciones internas a los núcleos urbanos está descendiendo de manera anual en unos cinco millones de personas.<br /><br />En paralelo, la brecha existente entre los salarios de la mano de obra migrada al sector industrial que realizan tareas manuales y los de titulados universitarios se han acortado, mientras que los salarios agrícolas han crecido más rápido que los ingresos que perciben los inmigrantes rurales en las ciudades. Así pues, la afluencia a las ciudades y la matriculación en la universidad –puesto que se supone que un título universitario se traduce en mayores ingresos- han caído.<br /><br />Cuanto más rico es un país, más duro es el reto de crecer y es posible que en el marco del capitalismo global, hasta haya demasiados países grandes para hacerlo. En 1998 China, para que su economía de un billón de dólares creciera en un 10%, tuvo que expandir sus actividades económicas en 100.000 millones de dólares y consumir sólo el 10% de las materias primas industriales mundiales. Ya en 2011, para que su economía de seis billones de dólares creciera igual de rápido, necesitó expandirse en 600.000 millones de dólares al año y absorber más del 30% de la producción global de materias primas. Evidentemente China ahora está sufriendo el problema de insostenibilidad en su modelo de crecimiento económico.<br /><br />Decio Machado / Director de la Fundación Alternativas Latinoamericanas de Desarrollo Humano y Estudios Antropológicos (ALDHEA)<br /><br />http://www.deciomachado.blogspot.mx/2015/09/china-del-comunismo-rural-al.html</span></div>
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Jesus Huberthttp://www.blogger.com/profile/15582489019060688216noreply@blogger.com0