La vida es...¡AHORA!

Cuando no se calla el cantor: Roxana Carvajal en el Festival de Cosquín 2012

2012-01-28T01:52:00.000-08:00

ABRIENDO VENAS DEL MONTE
(Roxana Carvajal)

Abriendo venas del monte
Va el hombre en su maquinaria
Arrastrando flor y fruto
Sobre un regazo de savia

Por sembrar nuestra avaricia
Se nos marcha el mañana
Hacia el rumbo de un desierto
Sin eco de ave y guitarra

Gira el hombre en su arrogancia
Sin amar la madre tierra
Aprende del indio sabio
Que vivía en paz con ella

Los que al monte van volteando
Con el hacha del dinero
No podrán comprar su sombra
Cuando el sol queme sus sueños

Es sangre marrón la astilla
Que vuela fugaz del árbol
Carne madura del tiempo
Llorando sueños quebrados

No hagamos de una cultura
Solo penas de un destierro
Porque el monte lleva auroras
Cobijando al lugareño

Florece junto a sus miedos
Un cielo verde en las frondas
Los hijos que dan sus ramas
Aguardan la nueva aurora

Los que al monte van volteando
Con el hacha del dinero
No podrán comprar su sombra
Cuando el sol queme sus sueños.

El canto de Roxana Carbajal se hace uno con la memoria popular

Cuando en Junio de 1973, entrevistamos al cantautor chileno Victor Jara, tres meses antes del golpe de Pinochet y de su vil asesinato, nos dejó grabada una frase: “Hay quienes cantan porque los inspira un sentimiento y otros porque los inspira el dinero”.

En el Festival de Cosquin 2012, Roxana Carvajal - cantante popular desde los seis años- nos ha dado una lección de lo primero: lealtad al sentimiento y a la memoria popular. Recordó a un dirigente campesino de la tierra de Leo Dan, de Santiago del Estero, que fue baleado por defender su tierra frente a la ambición de un terrateniente.

Aquí su emotiva participación en dicho festival y la nota periodística de Página 12 que dio cuenta del trágico evento en Noviembre pasado (Jesús Hubert)

Otra víctima por defender su territorio
Página 12 / Viernes, 18 de noviembre de 2011

Cristian Ferreyra, de 23 años, fue baleado por dos hombres cuando intentó resistir un desalojo en el campo donde vivió toda su vida. Desde el Mocase denunciaron que los homicidas trabajan para un empresario agropecuario de la zona.

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

Cristian Ferreyra nació y vivió sus 23 años en el mismo lugar: el paraje San Antonio, al norte de Santiago del Estero. Quería mantener una forma de vida que implica trabajar la tierra, criar animales, sembrar y cosechar su comida. Pero un disparo de escopeta lo hirió cuando se negó a dejar el territorio, pretendido por un empresario. “Esto es el Lejano Oeste, no se cumplen nuestros derechos, nos matan como animales”, denunció Marilena Santillán, compañera de militancia de Ferreyra e integrante del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase-Vía Campesina), con voz entrecortada, aún conmovida. También fue herido Darío Godoy, de 26 años. En los últimos dos años fueron asesinados en la Argentina cuatro campesinos e indígenas. La organización campesina denunció que la represión tiene directa relación con el avance del modelo de agronegocios, con la soja y la ganadería intensiva, sobre territorios comunitarios.

Ferreyra formaba parte de la comunidad indígena lule-vilela de San Antonio, que habita dos mil hectáreas comunitarias desde hace generaciones. A pesar de su juventud era identificado como un referente, tranquilo, pero decidido a permanecer en territorio ancestral, a 60 kilómetros de Monte Quemado. Desde hace dos años, la comunidad denuncia el acoso de empresarios que pretenden las tierras comunitarias: cierre de caminos vecinales, amenazas a niños cuando iban a la escuela y matanza de animales.

El miércoles, a la hora de la siesta, según contó ayer Jualián Roqué, un compañero de la víctima, llegaron hasta la casa de Darío Godoy dos personas encapuchadas. “Eran los hermanos Javier y Anton Juárez, dos guardias privados enviados por el empresarios santafesino José Ciccioli”, aseguró Roqué. “Buscaban a Cristian Ferreyra y, sin mediar palabra, le dispararon a sangre fría con una escopeta”, concluyó. Ferreyra falleció desangrado, ante la impotencia y desesperación de su esposa y su hijo de 2 años. Además fue herido Godoy (también integrante del Mocase), con disparos en las piernas. Aún permanece internado en el hospital. Los agresores huyeron y hasta ayer no habían sido detenidos.

“Mataron a Cristian porque era un joven fuerte, decidido a defender el territorio de sus padres y de su hijo. El hablaba, dialogaba, pero no negociaba el territorio. Por eso lo mataron”, lamentó Santillán y precisó que el ataque fue un día antes de una asamblea que iba a realizarse en casa de Ferreyra con el objetivo de definir un plan para frenar las topadoras.

El Mocase-VC emitió un comunicado: “Esto ocurre con complicidad y alevosía de parte de autoridades provinciales y funcionarios del Poder Judicial e instituciones como la Dirección Provincial de Bosques, que autorizó desmonte en un lugar donde viven familias campesinas indígenas de varias generaciones. A todos ellos los hacemos responsables directos del asesinato de Cristian”.

Desde el Mocase-VC, que integra el Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI), explicaron que las tierras ancestrales, que familias rurales y originarias habitaron durante generaciones, comenzaron a ser pretendidas por empresarios a medida que la frontera agropecuaria, principalmente para plantaciones de soja, comenzó a expandirse.

La Secretaría de Ambiente de la Nación precisa que Santiago es de las provincias líderes en desmonte: 515 mil hectáreas entre 2003 y 2007, un 72 por ciento más que entre 1998 y 2002. Avance del monocultivo y devastación de bosques tienen directa relación.

La soja transgénica con uso intensivo de agrotóxicos fue autorizada en 1996, cuando abarcaba una superficie de 6,6 millones de hectáreas en todo el país. En 2000 ya había trepado hasta las 10,5 millones. Y en la actualidad cubre 19,8 millones de hectáreas, el 56 por ciento de la tierra cultivada de la Argentina, 50 millones de toneladas de soja.

El geógrafo y docente Marcelo Giraud analizó el avance agropecuario en Santiago. En 1996, en la provincia había sólo 95 mil hectáreas con soja. En 2008 había saltado a 629 mil hectáreas y dos años después, en 2010, al record de 1,1 millón de hectáreas. “En sólo dos años aumentó un 75 por ciento”, afirmó.

La ONG Red Agroforestal Chaco Argentina (Redaf) publicó el relevamiento “Conflictos sobre tenencia de tierra y ambientales en la región del Chaco Argentino”. Hasta octubre de 2010 había contabilizado 164 conflictos de tierras y ambientales, casi 8 millones de hectáreas.

En sólo dos años fueron asesinados cuatro militantes por la defensa del territorio. El 12 de octubre de 2009 ejecutaron en Tucumán al diaguita Javier Chocobar. El 13 de marzo de 2010 falleció de un paro cardíaco frente a una topadora la campesina santiagueña Sandra “Ely” Juárez. El 23 de noviembre de 2010 fue asesinado en un corte de ruta el qom de Formosa Roberto López. El miércoles, la lista sumó a Cristian Ferreyra. En ningún caso están detenidos los autores materiales ni intelectuales de los crímenes.

El Código Civil establece el “derecho veinteañal”, que reconoce a quienes ocuparon y trabajaron un terreno durante dos décadas. Y también están vigentes leyes específicas para pueblos originarios (Convenio 169 de la OIT, Ley 26.160 de suspensión de desalojos, artículo 75 de la Constitución Nacional), pero (salvo excepciones) el Poder Judicial no aplica esas leyes.

“El asesinato de Cristian Ferreyra no va a quedar impune. Con toda la rabia y el dolor que sentimos, sus compañeros reafirmamos una vez más que en la defensa de nuestros territorios llegaremos hasta la últimas consecuencias”, advirtió el Mocase-VC. Diego Montón, del MNCI, aseguró: “El agronegocio se cobró otra vida campesina, esta vez la de un joven militante. No es posible la convivencia con el agronegocio, su lógica es de muerte y lucro, es un modelo donde no hay lugar para la vida”.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-181517-2011-11-18.html

Twitter se une a Google en la censura de internet / Diario El Mundo

2012-01-27T01:39:00.000-08:00

Twitter se une a la censura

Justo acababa de postear mi nota sobre la nueva política de privacidad de Google que regirá desde el 1 de Marzo y al revisar el twitter, me doy con esta noticia de la agencia EFE, publicada hoy por el diario El Mundo, de España.

Los que pecaron de ingenuos acerca de lo que se venia luego de la intervención de Megaupload ahora tendrán que echarse un poco de agua para despertar. Nos estamos despidiendo de las libertades que habíamos conquistado en Internet, si los ínternautas no reaccionamos rápidamente y en conjunto.

Los acontecimientos nos están ganando. Por ejemplo, la Biblioteca Paya que servia de canal para intercambiar libros digitales gratuitamente, ya bloqueo su página y anuncia que empezará a ofertarlos pero a un costo determinado. Mientras que otro proyecto de censura en Europa, que estaba archivado y se conoce como ACTA, se esta reactivando. La censura viene en cargamontón. Los gobernantes no pueden resolver la crisis económica y crear empleos, pero -al parecer- si pueden lograr que sus ciudadanos cada día estén menos informados.

El conocimiento de calidad y de libre elección, volverá a ser privilegio de las minorías con dinero. Claro está, si lo permitimos. (Jesús Hubert)

Twitter censurará los mensajes que sean ofensivos según la cultura de cada país

No aclara cómo determinará qué mensajes sobrepasan la libertad de expresión
El bloqueo de tuits responderá a la solicitud de una 'entidad autorizada'
Anuncian que se notificará a los usuarios cuyo contenido haya sido vetado

Efe | Los Ángeles

Actualizado viernes 27/01/2012 09:43 horas

Twitter anuncia que ha desarrollado un sistema de censura para impedir que mensajes que puedan resultar inadecuados en algunas culturas o países puedan estar al alcance de los usuarios en los territorios afectados, informó en su blog la compañía californiana.

Para justificar la medida, Twitter argumentó que la idea de libertad de expresión se entiende de forma diversa en diferentes lugares del planeta, y puso como ejemplo que gobiernos como el de Francia o Alemania prohíben la publicación de contenidos favorables al nazismo.

"Hasta ahora, la única forma que podríamos ajustarnos a los límites de esos países era retirando el contenido globalmente. A partir de hoy, tenemos la posibilidad de retener contenidos de usuarios en un país específico al tiempo que está disponible en el resto del mundo", explicó Twitter en su portal.

La red social no deja claro en su publicación cómo determinará exactamente qué mensajes sobrepasan el derecho a la libertad de expresión en cada país, si bien en su página de ayuda al usuario apunta a que el bloqueo de tuiteos responderá a una solicitud por parte de una "entidad autorizada".

"En nuestro continuo esfuerzo para hacer que nuestros servicios estén disponibles en todas partes, si recibimos una petición válida y apropiada de una entidad autorizada, puede ser necesario impedir el acceso de cierto contenido en un país determinado de vez en cuando", indicó.

Twitter insistió en que velará por la transparencia del proceso de censura de tuiteos y notificará a los usuarios cuyo contenido sea restringido y marcará el mensaje con un aviso de que ha sido vetado.

http://www.elmundo.es/elmundo/2012/01/27/navegante/1327633987.html

Google: “Nuevas condiciones de privacidad”…¿el segundo capítulo de la censura en internet?

2012-01-26T23:29:00.000-08:00

El fin de la privacidad en los servicios de Google

Antes del cierre de Megaupload, Google y los líderes de los servicios de Internet aparecían como opositores a la censura en Internet que preparaba el congreso norteamericano con su proyecto de ley Sopa-Pipa.

Pero esta noche, al iniciar el ingreso a mi correo de gmail, apareció el mensaje que encabeza esta nota, en el cual Google advierte a los usuarios de sus diversos servicios que a partir del 1 de Marzo regirán nuevas condiciones de privacidad. Señalando que “Si decides seguir usando Google una vez que se haya producido el cambio, lo estarás haciendo con arreglo a la nueva Política de privacidad y a las nuevas Condiciones de servicio.”

En otras palabras, aceptas o lo dejas.

Vean una de las nuevas condiciones que de “privacidad”, solo tienen el nombre:
"Cookies e identificadores anónimos

Utilizamos diferentes tecnologías para recoger y almacenar datos cuando accedes a un servicio de Google, incluyendo el envío de una o varias cookies o de identificadores anónimos a tu dispositivo. También utilizamos las cookies y los identificadores anónimos cuando interactúas con los servicios que ofrecemos a nuestros partners, como los servicios de publicidad o las funciones de Google que pueden aparecer en otras páginas web."

Para mayores detalles, entérense ustedes directamente de lo que se trata leyendo el documento completo:

http://www.google.com.pe/intl/es/policies/privacy/preview/

Lo que esta ocurriendo es una consecuencia lógica de la hegemonía casi monopólico de Google como buscador en la red.

Como es costumbre, lamentablemente, quienes brindan algún servicio de interés público, cuando se trata de una empresa privada, se irrogan el derecho de imponer sus condiciones. Por ello, es importante que los internautas tomemos conciencia de que es necesario hacer causa común para que servicios vitales como los buscadores, correos y fuentes de almacenamiento e intercambio en la Internet lleguen a ser administrados en forma multinacional y sin fines de lucro por un organismo con las virtudes, pero sin los defectos de las Naciones Unidas.

El Internet es una conquista y patrimonio de la humanidad que no puede seguir sujeta a las leyes del negocio y el interés privado.

Sabemos que al publicar el presente post en nuestro blog, que es alojado gratuitamente por blogger, unos de los servicios de Google, nos arriesgamos a perder este espacio, pero lo hacemos, como siempre, poniendo por delante el interés colectivo antes que el interés personal. (Jesús Hubert)

Jerusalem debe volver a ser santa / Escribe: Koldo Aldai

2012-01-26T09:13:00.000-08:00

Mural en la estación central de autobuses de Jerusalem

Dolor, si, pero no llanto. Afirmación de la palabra parailuminar una tierra que nació santa y albergó a Jesús.

Todavía es 3 de la tarde, aun la cruz esta clavada y sigue siendo ese viernesdesgarrado en Jerusalem. El miedo permanece, sigue alimentando sus días.

Koldo Aldai, activo militante de la nueva espiritualidad, sincapillas excluyentes, nos transmite su experiencia de Israel y la ciudad quedebe volver a ser santa. (Jesús Hubert)

Artaza, 26 de Enero de 2012

Muy queridos/as amigos/as: Adjunto os presento las letrasque me traje de Jerusalem. Artículo de reflexión y crónica de los pasos.Hago breve escala entre viaje y viaje, apretado tiempo para ordenarapuntes y compartiros lo vivido y sentido en la Tierra que llaman santa, lapso contado para vaciar la máquina y poderos mostrar también algunasimágenes.

Continúa el peregrinaje en otro hemisferio, por otra geografíadesconocida, pero de seguro también hermosa y sagrada. En la hora delfrío seguimos sembrando unidos sobre esta tierra bendita.

Fuerte y fraterno abrazo,

Koldo

Todas las tierras prometidas

Las jóvenes soldado israelíes se acicalan ante los puestos de bisutería de la Estación Centralde autobuses de Jerusalem. El uniforme verde olivo y el pesado fusil a laespalda no han logrado mermar su coquetería. La vida puede transcurriraparentemente igual, pese a la alerta permanente. En el crudo Enero los espejossiguen cantando una belleza acostumbrada a convivir con el hierro. Nada quiebranlas armas de fuego en esa cotidianidad tan unida a la presencia de lo bélico.

Sin embargo otro Israel es posible sin tantos scaneres, sin alambradas, sinmuros, sin terror en el alma… En algún otro punto más firme, más amable yduradero deberá descansar la paz de sus hogares La seguridad nacional no podráser por siempre semejante peso a la espalda de sus jóvenes. Habrá quecuestionar en algún momento lo que devino tan habitual y natural paisaje. Unaciudad santa no puede tener día y noche, cada doscientos metros, vigilancia desoldados. Es demasiado caro el miedo; a pesar de la estrechez de las calles,también demasiado largas y frías las noches de invierno en la vieja Jerusalem.

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

Tiene que haber otra forma para ahorrar las guardias del mañana, para disolverel omnipresente caqui en esas callejuelas medievales del futuro, para liberarsede tantos desvelos por la seguridad, para impedir que la siempre latentebatalla levante tan desproporcionado esfuerzo y presupuesto.

Israel puede seguir haciendo saltar a los físicos nucleares iraníes por losaires. Tiene músculo para poder ganar mañana las batallas, para frenar laamenaza que pudiera surgir del fondo de sus desiertos, pero la verdaderaseguridad jamás se alcanzará con las armas y el dolor ajeno. La verdadera pazno puede comportar tanto latido del miedo.

Los jóvenes israelís comienzan ya a interrogarse por unas cargas que no tienenparangón en ninguna moderna sociedad occidental. Aparentemente la opciónmilitar ha triunfado en las esferas de poder, en la conciencia colectiva, perono podrá ser así por siempre. No pueden seguir transmitiendo de generación engeneración ese pánico, seguir pasando a sus jóvenes el enorme fardo de esosfusiles. No pueden seguir confinando a sus hermanos palestinos entre muros.Jerusalem necesita aligerarse de tanta confrontación si quiere volver a sersanta, no en el brillo de las postales, ni de los anuncios de los tours, sinosanta en el corazón por fin abierto de su ciudadanía plural. Sacralizar no esinciensar las viejas piedras de los tres credos, sino quizás abrazar lo másajeno, lo más distante; es por fin dejarse fecundar por otros rezos, por otrasletanías, es culminar la siempre cara unidad en la diversidad. No puede sersagrada una ciudad con tanto peso de tensión descansando en sus viejosadoquines. Los muros confinan la vida siempre ancha e infinita. La fronteradesacraliza, sobre todo aquella que se ancla, con su descomunal cemento, caminode nuestra Bethlehem de adentro.

Es difícil negar, con mínimo de objetividad, el milagro de tanto talentoreunido, de tanto esfuerzo concentrado desde la declaración de suindependencia. En tiempo record, los hijos de David han levantado una naciónsobre un espacio, en gran medida, muy árido. Han juntado manos y voluntadesesparcidas por todo el globo. Podrían vivir en una tierra feliz a nada que, másarados y menos armas, a nada que cayera tanta alambrada, que reconocieran losderechos que también asisten a sus hermanos musulmanes…

Nunca el sueño de unos se puede construir a consta del de los otros. Elsuspirado retorno a Eretz Yisrael (Tierra de Israel) no debía implicar maletaspara sus moradores árabes. Una diáspora nunca se sana generando otra. Elpoderío de esta nación es grande pero, ¿es acertada toda su apuesta, toda suinversión? Israel puede ser referencia de lo que es capaz de culminar un pueblounido con el pensamiento enfocado. Hicieron vergel sobre la nada semidesértica.En medio de una geografía de absoluta marginación, en la nación de Sión lamujer estaba emancipada, había urnas donde alrededor sólo moraban dictadores,había experimentos comunitarios (kibutz) en donde se ensayaba esfuerzo ycosecha colectiva.

¿A dónde llegaría el pueblo judío sin esos fusiles permanentemente a laespalda, sin el lastre de la guerra y la amenaza cotidianas? Es preciso cortaren algún punto, no el rico linaje sagrado de la Torah, sino la terribleherencia del miedo. No hay “capital eterna e indivisible”, hay Jerusalem acompartir, porque el futuro en esa Tierra Santa, en todas las tierras, serácompartido o no será. Israel podrá ser otra, a nada que comprenda que unatierra bendita es un espacio donde hay un lugar para todos; que el hogar patriono se levanta a codazos, ni tras guerras de seis días, sino tras acuerdosjustos y duraderos.

Toda la tierra está prometida, pues toda la tierra está llamada a vivir enfraternidad. En Jerusalem nos jugamos mucho de ese común y superior destino. Nohay pueblos elegidos, si es caso el pueblo elegido es el que más ha aprendido adar y compartir; compartir olivares, limoneros…, compartir agua, futuro, cielo…

Crónicas de Tierra Santa

Se agotaron los días en la Ciudad Santa. Trasdespedir a las acogedoras hermanas de Notre Dame de Sion, la maleta rueda denuevo por el difícil adoquinado de Vía Dolorosa. Se acabaron las excursionessin tregua de día, los teclados sin acentos, ni eñes al atardecer. Los avionesy sus largas esperas permiten ordenar las vivencias, las piedras, las colinas…,permiten saborear el poso interno de todo lo vivido, reflexionar sobre eldestino de un pueblo con tanta fuerza e inteligencia, como miedo en susentrañas.

Llovía a mares cuando dejé Jerusalem, cuando un amable portero me cedió sugarito, y sus pipas de girasol y su devoción por el Barcelona…, para esperar eltaxi del aeropuerto que no terminaba de llegar; cuando una generosa mujer, queno me conocía de nada, me ofreció un paraguas para poder seguir caminando lalluvia…

En algún momento hemos de peregrinar a nuestra tierra sagrada. Fui tras SusPasos, pero Éstos se perdieron en medio del aguacero de la llegada y lapartida… La lluvia siempre oportuna disolviendo nostalgias y apegos, como siSus Pasos fueran ahora nuestros, como si Su Empuje, Su Paz en medio un mundoaún dividido y dolorido, debiéramos ser cada uno de nosotros/as, cada uno delos aún ahogados en su nostalgia…

Tierra Santa fue Su escenario. El nuestro es aquí y ahora, quizás menos bello ysinuoso, quizás con menos paja y barro en su caserío, pero con el mismo yapasionante desafío de aventar las mismas y eternas semillas de amor fraterno.

Invierno dentro y fuera
13 - I- 2012

Viento, frío y lluvia, mucha lluvia por las estrechas calles de Jerusalemantiguo. Sólo grupos de superimpermeabilizados japoneses, disparando a todapiedra con sus máquinas, sólo las parejas de jóvenes soldados con sus grandesfusiles ateridos de frío.

En medio de la ciudad anhelada por profetas y peregrinos, disputadas por lasdiferentes religiones, un grupo de treinta personas, mayormente franceses,ingleses, alemanes... canta y reza por la paz. Cualquier palabra torna sagradaen medio de esos muros milenarios en pleno barrio musulmán. Enfundadas en susabrigos, al borde de donde se consagró el mayor sacrificio, se recogen por elcese de la violencia en la ciudad, en toda la región. Me alegro de estar ahí,junto a ellos y ellas. Me alegra poder reportar que en el corazón del conflictodel mundo, de forma discreta, pero a la vez bella y tenaz un grupo decristianos guarda intramuros el fuego de la fraternidad.

Es el convento de las hermanas de Notre Dame de Sión, junto a la antiguabasílica de Ecco Domo, en la propia Vía Dolorosa. He llamado a buena puerta.Calor físico dentro del recinto, pero también calor humano. Más allá delmercadeo imperante en la ciudad tres veces santa, se respira allí algo masauténtico, cristianamente genuino. Las hermanas brindan una acogida generosa,que invita a pensar que no todo está perdido, que Aquel no bajó por la Vía Dolorosa enbalde.

Un rato antes estaba en una celebración diferente, donde ganaba el frío pordoquier. En el muro de las lamentaciones todos los miles de mensajes,introducidos a duras penas entre las piedras del templo derruido estabanmojados. Será que las lamentaciones van cediendo, será que no hay ningún temploque se ha perdido (los judíos ahí lo lamentan), que no hay por lo tanto razónalguna para golpear nuestras cabezas. Será que el verdadero templo, aquel quenadie arrebata a nadie, aquel que construimos con las piedras de todos, sobrelas ruinas de nuestros sufridos y batalladores pasados, está aún porlevantar... Será que bajo su ancha cúpula más pronto que tarde nos cobijaremoslos diferentes credos.
Junto al muro, en unas salas abiertas que constituyen casi una sinagoga al airelibre, los judíos celebran. Toda una fila bastante deforme, por la falta deespacio, de hombres vestidos de escrupuloso negro con sombrero danza y canta asu paz, a su Dios particular... Me acerco con respeto para no faltar a suintimidad. Faltan sonrisas y colores, faltan faldas. Constato un círculo muycerrado, en el que no hay hueco para otras manos...

Fuera del recinto, de nuevo entre callejas azotadas por el temporal, un grupode otros judíos más radicales cantan a las puertas de la Mezquita de la Roca una vez finalizadas lasoraciones del viernes de los musulmanes. Un grupo de mujeres les acompaña adistancia con sus cantos. La reivindicación de lo que suponen propio, gana allíal respeto por las creencias, por los muros... de los otros. Mientras, unossoldados se encargan de velar a una prudente distancia para que la acción delos exaltados no vaya a más...

Dejo de teclear, cierro un día que arrancaba a las 5 de la mañana en elaeropuerto intentando responder a una joven funcionaria las múltiples preguntasque me formulaba. Esa mujer de rostro bello pero apagado, marcaba distancia dehielo. No me saludó ni al comienzo, ni al final de nuestra conversación. Peroal teclear ella mis datos en su ordenador, yo alcancé a ver sus uñas salpicadasde pintura y de brillos. De nuevo, no todo está perdido. Algún día, ese color,esa alegría, ese anhelo tan disimulado, tan limitado de verdadera vida…ascenderá hasta sus ojos, y la amabilidad ganará sus palabras, su mirada cuandoperegrinos del mundo llamemos a las puertas de esa Tierra tantas vecessagrada....

Caminando la Ciudad Santa
14 - I- 2012

El día intenso desembocaba de nuevo en la paz desnuda del templo. Al final deuna jornada cargada de emociones está otra vez la Iglesia de las hermanas deNotre Dame de Sion. Otros peregrinos conducen también hacia allí sus pasosagotados. Muy cercano el bullicio de las calles, ése es un espacio recogidofuera del mundo. El cuaderno de notas se abre allí solo y comienza la recapitulación,los pasos hacia atrás...

El día comenzaba en un callejeo sin rumbo fijo, evitando las mil y uninvitaciones de los comerciantes. Un gran templo salió al paso y dada laconcurrencia de gente y las dimensiones, no sin vergüenza, hube de preguntar porsu nombre. Estaba sin saberlo en la Iglesia del Santo Sepulcro. Entre flash y flash se cuela elsentimiento hondo, la devoción sincera que, desde hace siglos, sacraliza esoslugares. A pesar de las cámaras digitales, Tierra Santa vuelve a sersantificada a cada instante. A cada momento un recuerdo, aquí mas cercano, nosinvita a renacer a lo mejor de nosotros mismos. Donde se consumó el GranSacrificio cada quien puede dibujar sus propias cruces, sus propias ypendientes muertes, cada quien puede esbozar lo que vuelca a los pies de suGólgota particular.

Las piedras tienen sus limitaciones. A lo sumo nos pueden regalar un eco, unavibración, un recuerdo..., pero el renacer habrá de ser adentro. Reina laamabilidad escaleras arriba y abajo. Los diferentes pueblos y naciones sereúnen donde se consumó el Gran Sacrificio. Entre todo el barullo de las másdiversas lenguas, alguien masca una oración verdadera. En algún rincón alguienlee con contenida emoción una escritura sagrada, aprieta sus ojos comointentando penetrar más y más adentro, como intentando dar con Aquel que es elOrigen de todo el trajineo... Metemos nuestras manos en el agujero del Gólgota,donde reza la tradición que se levantó la cruz. Difícil el recogimiento, el intentode morir a algo de nosotros mismos en medio del trajín multiracial. Buscamos elinstante que haga frontera, que marque un antes y un después, tras esa visitaal lugar que denominan "Calvario". Mientras el pope ortodoxo seencargará bien de que nadie se demore en su “propia muerte”, con las manos enel agujero santo.

Hay visitantes que son sólo el ojo de su cámara de video, pero hay gentedevota, humildes mujeres de edad, en su mayoría de origen eslavo, que muyprobablemente hayan invertido buena parte de sus exiguos ahorros, para poderrendir su cabeza en la piedra del Sepulcro Santo. Los pies fríos empujandespués a callejear, a buscar una menta azucarada en cualquiera de los mil y unpuestos callejeros. ¿Saldrá en algún momento todo el frío acumulado durante eldía? Tras la consumición, me he de decantar ante el dueño por el Real Madrid oel Barcelona. Le canto uno de los dos equipos, pues tan atento y sonrienteaguarda una respuesta que enseguida compartirá entre risas con sus amigos.

Junto a las murallas de Jerusalem se encuentran los cementerios árabe y judío.Ocupando toda la falda del Monte de los Olivos una inmensidad de lápidas connombres en hebreo. Muchos judíos venían a morir a Jersusalem pues su tradiciónreza que allí comenzará la Resurrección.

Aquí en la Tierra, cementerios separados, sin embargo dicen que allíArriba vamos a las mismas estancias, compartimos, una vez meritados, los mismosjardines... Parece que no hay murallas, ni espacios compartimentados en la Jerusalem Celestial.Dicen que allí nos reunimos todos/as, mas allá de cómo cubramos nuestra cabezao a qué Dios recemos; que no hay mas separación que aquella que se crea enfunción de la cantidad de amor derramada en la Tierra.

El frío azota camino arriba del Monte de los Olivos. Murallasa un lado y a otro de la vía, cámaras de vigilancia, cristales rotos arriba delas altas tapias... en lo que fuera el lugar preferido para rezar de Jesús ysus apóstoles. Cada Iglesia tiene su recinto amurallado en lo que fue monteabierto, espacio sagrado de oración del Hijo de Dios y sus seguidores.

De vuelta del Monte de los Olivos, bordeo las murallas hasta entrar por lapuerta del barrio judío. Es sábado y todo permanece cerrado. Una sinagogadestaca entre edificaciones más bajas. Tiene una gran cúpula iluminada. Jóvenesarmados deambulan en su alrededor. No observo desconfianza. Pido permiso a unjoven con pistola al cinto y no me pone objeción alguna. Grandes puertasblindadas separan la calle de la gigantesca sala del templo muy iluminado. Ensus pupitres rezan o leen algunos judíos. Me quito el gorro de lana con sumorespeto y me siento en un pupitre. Algo he debido de hacer mal pues enseguidase me acerca otro joven judío. Para mi sorpresa me indica que precisamente hede hacer lo contrario, es decir, cubrirme la cabeza. Le pregunto con qué“kipad” y me responde que con mi propio gorro de lana. Las pautas de losdiferentes credos, pueden ser, tal como aquí observamos, de lo más variadas.

Cae la tarde sobre el muro de las lamentaciones. Allí arriba se reúnen los ecosde quienes, desde las torres de sus mezquitas, llaman a la oración de la tarde.Todavía hay esperanza en Jerusalem, la ciudad aún se deja bañar por los ecosmezclados que vienen desde los diferentes labios…

Deborah

Un testimonio humano

15.01.12

Hoy no volcaré piedras en la crónica. Toca ya relato más vivo, crónica humana.Su nombre es Deborah Shayovitz. Ella y su familia han pasado experienciastremendas, pero la sonrisa no alcanzó a nublarse nunca. Desde las cenizashumanas del campo de Dachau en el que estuvo su padre, hasta esa actitud tanesperanzada que me muestra, hasta esa apuesta firme de unión de los diferentesque ella encarna, no ha pasado excesivo tiempo...

Contaré lo que pueda hasta que se rindan estos dedos... Ella canta, dirigecoros con mayores y pequeños, dirige formaciones judías, pero también hacantado canciones de cuna a los niños palestinos. Ha estado con ellos y con susmadres cuando el ejército ha ido a derribar sus casas.

Después de todas las terribles vicisitudes que le ha tocado vivir, ella sienteque es el amor el que abre los caminos. Su padre venía de la nobleza de lallamada Rusia blanca o Bielorusia. Es uno de los dos sobrevivientes latinos delcampo de exterminio de Dachau. Su madre provenía de la muy castigada Hungría.Unieron sus destinos en Chile. Deborah vibra con el latir planetario de lanueva era, de la nueva espiritualidad, pero sin embargo procede de lo mástremendo del pasado reciente. Dice que no hay excusa para no amar, aunque noshaya tocado vivir las experiencias más extremas. Ella es encarnación viva decuanto profesa.

Ama Israel, pero anhela una nación que venza ese miedo tan terrible que laatenaza y paraliza, quisiera que se abriera en lo profundo de su alma. Haescogido el canto para liberar el corazón blindado de su gente. Canta tambiénen la sala donde nos hallamos. Delante de sendos tés con leche en una café delbarrio del Derej Hebron en la carretera que lleva a Beth-le-hem, donde otrorase asentaron los templarios, Deborah canta con sus labios cancionestradicionales, canta con sus ojos una melodía antigua de amor.

Y entre canción y canción, deja caer las calamidades. La de la persecución dela familia de su padre, hacendados judíos a los que robaron todo, la delarrancar de cero de sus padres en Chile. Me cuenta también su historia de desembarcoen Israel con una sola maleta, con cuatro enseres y su curriculum. Me habla delbaúl cuyo impuesto no pudieron pagar siquiera para recuperar fotografías yrecuerdos. Las dificultades alcanzan el presente y también me menciona elcáncer de pecho y la odisea de su hijo en el servicio militar israelí. Susamigos iban a los cuarteles y su hijo decidió también “servir a la patria”. Altiempo le llegó diciendo: "Madre, tú me has enseñado a abrazar, a serfelices juntos... En el ejército no hay nada de eso". Y es cuando deberácomenzar a simular locura para poder escapar de esos cuarteles donde no se"abraza"... Deborah me cuenta que cada vez más jóvenes israelíesdeciden, a igual que su hijo, no tomar el camino de los cuarteles.

No grabé nada en nuestro encuentro de cuatro horas. Espero poder reconstruir ala vuelta su testimonio tan fuerte de esperanza. Me vienen retazos de locompartido... Me habló de Shjina, esa parte femenina de Dios a la que ella ponesus flores, entrega ahora sus susurros, sus cantos. Me habló de las escuelas enlas que ya se sientan juntos judíos y musulmanes, de la experiencia Waldorf quetambién allí ha logrado anclar. Me relató igualmente como la “sepharad” y losjudíos latinoamericanos han sembrado una vibración más alegre y fraterna entrela ciudadanía. Dice que la "sabra" comienza a dejar caer sus espinas.La "sabra" es una fruta dulce por dentro y con espinas con fuera. Alos judíos originarios del propio Israel, por su aspereza, se les denominatambién "sabra". Ella confía que la planta se irá abriendo más y másy las espinas irán cayendo...

Deborah sostiene la esperanza en medio de esa tierra dividida, porque ellamisma, tras las mil y un dificultades, ha visto amanecer en su propia vida. Hacontraído de nuevo matrimonio con un hombre, músico de profesión, que la hacefeliz. Él era de un entorno ortodoxo y sin embargo se ha abierto a los nuevosaires de espiritualidad, se ha sumado a una visión de la realidad másconsciente e integrada, menos fragmentada. Su música, expresión de su alma,también se ha expandido. Ella ha comenzado también a vivir a su forma el aportede toda la espiritualidad judía que él le ha acercado... Ha comenzado paraambos una dicha que no sospechaban, cediendo cada uno su parte y encontrándoseen un páramo de felicidad inesperado.

Belén
16.01.12
Somos fuerza hacia fuera y hacia dentro, impulso centrífugo y centrípeto... Aveces pudiera parecer que ambos pugnaran. El primero nos invita a nuevoshorizontes, paisajes, contactos, lenguas, revelaciones... El segundo nos ancla,nos fija en el lugar, encerrándonos en nuestras montañas, junto a nuestragente, canciones, lengua, círculo familiar seguro y conocido... La fuerzacentrípeta es necesaria para hallar identidad, situar un punto de referenciaindispensable, pero sin la fuerza centrífuga no hay cruce, encuentro,comunicación... No hay aprendizaje fuera de lo conocido.

La fuerza centrífuga es imprescindible para posibilitar la unión en ladiversidad, el encuentro entre los diferentes. Ambas fuerzas se complementan enlas diferentes esferas... En nuestro mundo físico, más concretamente en estadisputada geografía de Palestina-Israel, tantas veces los nombres nos hanseparado, unos y otros, musulmanes e israelíes, se sienten cómodos y seguros ensus espacios sobreblindados, con su lengua, costumbres, ritos cantos, rezos...No extrañan otros espacios más allá de los suyos propios. En realidad lasfronteras políticas son, al final, la consecuencia última de las comunidadesensimismadas. Pocos se aventuran más allá de su círculo identitario.

Me llegué al muro grande, al muro entre los muros. Cualquiera que trabaja parala paz en la tierra, para una humanidad unida, sólo puede ahí sentir desolacióny ahí sí, lamentarse (el muro de las lamentaciones no está lejos), ante esagigantesca pared infranqueable, ante esa enorme valla que ha partido hogares,olivares, corazones, limoneros...

Tomé de mañana el autobús de línea en la Puerta de Damasco. Ningún problema para atravesarel cheq point, en medio del muro, el puesto de policía que separa el territorioisraelí del gobernado por la Autoridad Palestina. Si es caso, sí engorro parasortear a los numerosos taxistas que se empeñan en llevarme a la Iglesia de la Natividad. ¡Qué menosque un peregrinaje de dos kilómetros para llegar al lugar santo entre lossantos!

Ningún paisaje fascinante se abre a las puertas de Belén. Habrá que cerrar bienlos ojos para intentar caminar junto a aquel noble esenio y su joven compañeraMaría montada en un asno. Habrá que hacer un esfuerzo para olvidar ese paisajeurbano tan desolado y descuidado y sentir aquella arena bajo los pies, imaginaraquel anhelo de la sencilla pareja por alumbrar en algún lugar protegido alSalvador del mundo.

Ningún cartel a lo largo de todo el camino, ninguna pista hasta dar, gracias alas indicaciones de la gente, con el conjunto monumental. Dentro de la Basílica de la Natividad custodiada porlos ortodoxos, una cueva inundada de turistas señala el lugar donde dice latradición que se produjo el Nacimiento. Belén es un buen lugar para nacer denuevo, pero en esa Iglesia, meta de muchas excursiones, el peregrino no hallarátampoco el recogimiento imprescindible. Ningún sosiego en el mismo lugar dondenació Jesús. Felizmente el sol se clava en el claustro contiguo de losfranciscanos. La paz que es imposible de encontrar en la concurridísimaBasílica, se derrama generosamente en la denominada "Gruta de laleche", que como su nombre indica y la tradición dice, se trata de ladiscreta hoquedad donde María amamantaba a su Hijo.

Una vez más junto a un orgulloso y sobrecargado edificio, se encuentra unasencilla cueva, maternal, acogedora, silenciosa, sin apenas visitantes; unrincón, al fin y al cabo ideal para meditar sobre la eventualidad de un nuevo ypropio nacimiento.

El cheq-point de regreso a Jerusalem es algo más severo. Vuelvo en un autobúsque cojo desde el centro de Belén. A los "turistas" nos permitenquedarnos dentro del vehículo para la revisión de los pasaportes, pero todoslos palestinos, incluso las mujeres de edad, han de bajar a la calle. Uno nosabe qué hacer, si quedarse o bajar, uno en realidad desconoce qué papelfungir, pues la Leynos invita a ser siempre uno con los últimos...

A la vuelta de la excursión paso por la ciudad nueva, intentando impregnarmedel ambiente, de la vibración del lugar. Observo una ciudadanía muy amante desu tradición y a la vez en vanguardia de futuro. ¿Hasta dónde llegarían si noinvirtieran tanto en seguridad y defensa, si superaran su miedo y blindaje...?

Seguramente la excusa del paseo es poder contemplar a la noche la soberbiavista de las murallas iluminadas. A fuerza de días en Jerusalem, uno comienzaya a apreciar ese calor recinto adentro. Cada vez me despisto menos entre susmil y un callejuelas. Acelero los pasos, pues los oídos quieren alcanzar loscantos que elevan las hermanas de Notre Dame de Sión a las seis de la tarde. ElPadre Nuestro que entonan al final del ritual de adoración en árabe me alcanzacomo un gesto sumamente bello y generoso, nos transporta a los asistentes a unestado difícilmente superable. De nuevo recapitulación al caer la tarde en esaatmósfera tan elevada. El mejor hotel no proporciona esa oportunidad, esebálsamo de las octavas que rozan los cielos.

Después subo a teclear en el coffee room del albergue. Desenfundo mi bloc denotas en medio de la gente haciendo skype con sus seres queridos. Seentrecruzan palabras de aprecio y cariño en los más diferentes idiomas. Nadieoculta nada, como si las nuevas tecnologías nos hubieran ayudado a vencerpudores y a desparramar más y más amor doquiera nos encontremos...

Cristo dentro y fuera del cristianismo
17.01.12

Hay una gran rectitud y sincera cordialidad en la gente del albergue católico.Hay unas maneras fraternas entre los peregrinos y a ello se suma una eficazorganización por parte de las responsables. No hay ningún alarde afectivo, perosí un servicio real y efectivo de acogida, proporcionado además a unos preciosmuy asequibles.

Algo de esto daría pie a una reflexión más profunda que no es posible aquíabordar. Me refiero a la cuestión de una futura mayor integración entre losseguidores de Cristo dentro y fuera del cristianismo. Hay una búsqueda genuina,una entrega vocacional entre estas paredes, entre la gente de estealbergue-convento. La actitud de acogida, ya real y material, ya espiritual, esuna actitud que antecede a la unión. Aquí nadie pide a nadie carnet debautismo. Eso les engrandece. A la vista de estos signos, quizás no esté lejosel día de la confraternización entre los servidores de aquel Amor que encarnóaquí hace ya más de 2000 años.

No se puede acelerar ni precipitar lo que necesariamente lleva sus ritmos, sustiempos indispensables, pero también es cierto que hay que ir preparando lascondiciones con actitudes más flexibles, con abrazos más anchos, concomprensión más y más abarcante... Es cierto que los tiempos de la conciencia ysu avance no vienen marcados por la ansiedad, pero también que en aras de launión en la diversidad de los servidores/as del mundo de uno y otro signo, hayque echar el resto.

A veces quisiéramos ver esa unión ya consumada. Al fin y al cabo ya estabaanunciado ese acercamiento por el propio Maestro Tibetano (Djwhal Khul). Nostoca, por lo tanto, hacer lo posible con respeto, con tacto, con flexibilidad ycomprensión. Tal como nos anunció este Maestro y Profeta para nuestros días, elproceso de integración entre los servidores del Cristo, vendrá tambiénacompañado por el acercamiento a los hijos del Buda y el resto de las filiacionesespirituales verdaderas, es decir, vocacionadas a la entrega. Vivimos elmomento crucial que reclama la suma del mayor número de corazones y voluntadesy aquí en la vieja Jerusalem, me siento uno con estas hermanas que hacen tangrata la estancia, que nos regalan tan bellos cantos... Si hay paz enJerusalem, ella será en el mundo entero. Por más que nos duela, podemosobservar que las comunidades árabe y judía están aún muy distantes. Sea elfuego del amor irradiante de una humanidad más unida, el que acabe por ablandarlos corazones aún endurecidos de esta tierra bendita.

El sol imprime a la jornada otro ritmo. Ya no hay prisa para correr y asísacudirse del frío. La primera sorpresa del día venía hoy nada más salir delalbergue. África alegre, jovial, desbordada y desbordante bajaba por la Vía Dolorosa. SoloÁfrica podía convertir esa vía de dolor en camino de alegría y resurrección. Nosé de qué país venían. Era un grupo numeroso de hombres y mujeres de color, consus llamativos ropajes, que cantaba con una fuerza arrolladora. Me sumé a lacomitiva. Marché con África Vía Dolorosa abajo cantando y así contribuyendo aliberar con ellos esa arteria de su sufrimiento.

Bueno..., se caen los ojos y además mañana gran madrugón. Sólo mentar elperiplo con el bus turístico de la mañana, Éste permite divisar Jerusalem desdesus más diversas colinas cargadas de sagrada historia. Quizás la sorpresa esque uno no imagina que el Gobierno va a aprovechar esa visita turística para eladoctrinamiento ideológico. Pensaba que esos auriculares en los más diferentesidiomas, estarían libres de la propaganda oficial... Nadie pone en duda lavalentía de los soldados israelís que cayeron en todas las batallas que senarran, pero de seguro que valientes los habría también detrás de las otrasbanderas.

A la tarde entrevista con la arpista Ina Lev Or. Argentina de origen, lleva yamás de veinte años en Israel. Esta mujer madura de edad y conciencia, tienedesiertos a sus espaldas y las cuerdas de un arpa mágica entre sus dedos. Harecorrido el país de punta a punta con ese instrumento. Estuvo viviendo dosaños junto a los beduinos hasta que una llamarada acabó con su tienda, su arpa,sus recuerdos.... Aquel bautizo de fuego la invitó a nacer a una nueva vida.Por no quedarse con nada, ni siquiera salvó el nombre. Fue a la mar y se bañó.De entre las olas calmas ganó la orilla una mujer nueva. Pero bueno, eso ya eshistoria a contar otro día en mejores condiciones…

Mar de Galilea
18.01.12

Nada que ver con las aglomeraciones de Jerusalem. En Galilea todo era másfácil. Apenas un poco de músculo en la imaginación, apenas completar el cuadro,añadir unas túnicas de lino blanco, una Presencia entre las presencias, unosamigos de calmo y sereno movimiento...

Allí no es difícil sacar del escenario lo que le sobra para ser Escenario. Noes complicado sacar de esas carreteras algo de gris y polvo para que devenganCamino. No es mayor salto volver para atrás, cuando aquello fue un eternoPresente.

Allí, aún hoy, todo ancho, todo soleado, casi verdadero. Allí no hay cuidado defrustración, como en Belén u otros escenarios desolados. Pasamos primero por lamágica rivera del Jordán ¿Y si sus frías aguas aún pudieran lavar, aúnmantuvieran su poder bautismal, su facultad regeneradora? ¿Y si ese caudal aúncristalino, aún corriendo por virgen cauce, nos ayudara, al igual que entonces,a abrazar una vida más pura, más noble...?

Sería desmesurado orgullo afirmar que frente a ese Lago de inmensa paz nosalcanza el recuerdo. Sí, quizás sí, recuerdo de todas las veces que nuestraalma aspiró, con desbordante fuerza, ser unos pasos más tras Sus Pasos,recuerdo de cuantas veces nos quisimos sentar entre esas piedras de la orilla,entre Sus Enseñanzas sublimes, frente a ese Mar único. Sí, recuerdo de cuantasveces nos propusimos dejarlo todo para seguirLe, de cuantas ocasiones quisimoscallar y correr, de día y de noche, sin descanso en pos de Su Eco.

Siento que el peregrinaje no desembocaba en ninguna antigua y cargada fachada,ni en el mostrador de ningún cura ortodoxo blindado de negro y vendiendotickets... El viaje debía culminar ante ese Sol de eterna vida cayendo sobre elMar de Tiberíades. Siento que el periplo ha sido para resucitar allí el máshondo recuerdo, para reavivar la memoria de cuantas veces suspiramosacompañarLe.

Doy por buenos todos los kilómetros hasta esas orillas sagradas, doy por bienempleadas todas esas tardes desgranando y compartiendo con vosotros/as,siquiera precipitádamente, impresiones y sentires... Cede ya un día largo quearrancaba a las 4.30 de la mañana, pero antes de rehacer de vuelta la senda deGalilea por el atajo del sueño, antes de tirar este cuerpo a descansar, queríainvitaros a descubrir un día esas aguas bíblicas, ese Mar cargado de milagrosde entonces, desbordado aún de milagrosa belleza ahora.

Koldo Aldai
www.artegoxo.org
www.portaldorado.com

Hummm: Ruidos inexplicables en el mundo_ Escribe: Bertha Alicia Medina

2012-01-25T07:56:00.000-08:00

Noticias sobre extraños sonidos

Ruidos de procedencia desconocida e inubicable se escuchan en diferentes partes del mundo. Antes del post de hoy en el blog "Ángeles del Corazón", de nuestra amiga Bertha Alicia Medina, ya habíamos escuchado a varios oyentes peruanos que referían la misma experiencia en el programa de radio "Viaje a otra Dimensión" de una conocida emisora limeña. De qué se trata, esa es la pregunta del millón. Transcribimos el testimonio de Bertha y también los vídeos que lo acompañan.(Jesús Hubert)

Pasaban de las 11 p.m cuando escuché un sonido como deavión mezclado con el tono de un caracol de mar.(N.R. Se refiere a Tampico, México).

Toda mi familia y yo, salimos a la terraza buscando la fuentede ese sonido que iba y venia, un sonido que parecía una especie de HUMM otrompeta venir del mismo cielo, miles de conjeturas y preguntas aparecieronentre nosotros, ¿"será una nave?, ¿será una armonización de los seres deluz?, ¿será humano o divino?-En fin, la respuesta aun no la se, solo entiendoque este sonido se esta escuchando en muchos lugares alrededor del mundo.

Siempre en la luz,

Bertha Alicia

bamcbamc777@yahoo.es

Vídeo 1

Vídeo 2

Ing. Reinhard Seifert (*) denuncia que minera Yanacocha persigue a quienes defienden las lagunas de Cajamarca / Entrevista de Carlos Alonso Bedoya / La Primera

2012-01-25T00:20:00.000-08:00

Ing. Reinhard Seifert

La Primera: -¿Ud. teme por su vida?

Ing. Reinhard Seifert: -Sí, pero sigo la lucha. No puedo evitarlo.

Yo no soy un delincuente, ni un terrorista.

Nos han dicho de todo.

Soy una persona razonable y muy sociable y defiendo el agua por ello.

Hace unas semanas posteamos un video reportaje realizado por periodistas del prestigioso diario New York Times, denunciando los ocultos manejos de que se valió la Minera Yanacocha para conseguir las concesiones que explotaactualmente y el daño que han producido sus operaciones al entorno natural de lazona y aun más allá..

Pero Cajamarca esta jaqueada nuevamente, esta vez por elproyecto minero Conga,. avalado por la ambigüedad presidencial, que al aparecerfinalmente le dará pase libre

El proyecto Conga ha resultado pues un test decisivo parael gobierno de Ollanta Humala que fue elegido por quienes hoy defienden suhabitar natural, como lo hiciera el propio candidato Humala antes de serelegido.

Esta entrevista al Ing Reinhard Seifert, aleman denacimiento y cajamarquino de corazón por su compromiso permanente con susintereses, explica los detalles de las amenazas que sufren los dirigentes y pobladores que se atreven a cuestionar el proyecto. (Jesús Hubert)

Reinhard Seifert, alemán residente en el Perú, desdehace décadas, es autor de diversas investigaciones sobre la problemáticadel agua en Cajamarca, y ha destinado buena parte de su vida a combatir ladestrucción y contaminación de los recursos hídricos por parte de la minera Yanacocha, lo que le havalido múltiples amenazas y denuncias. Con ello se ha ganado seis juiciosentablados por la empresa, y en uno ha sido condenado.

-¿Hace cuánto tiempo reside en Cajamarca?

-Hace 35 años que vivo y trabajo en Cajamarca. Estoy casado con unacajamarquina y tengo hijos cajamarquinos. En la actualidad soy asesor técnicodel Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca. En la época de la lucha para queno destruyan el cerro Killish yo fui el presidente del Frente.

-¿Siendo extranjero presidió el Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca?

- Sí, por la confianza que la gente depositó en mí. Tengo años de investigacióny publicación de libros sobre el problema del agua.

-¿Por qué se opone a Conga?

-Por la larga historia de contaminación y destrucción de las fuentes de agua enCajamarca. Mi posición no es personal, es colectiva. Yanacocha va a cumplirveinte años de presencia en Cajamarca en pocos meses. Por eso no respondemoscon teoría, diciendo que se va a contaminar y destruir las fuentes de agua. Yanacocha ya ha destruido ycontaminado fuentes de agua. Hay mucha información sobre ello, peroconcretamente, sobre el caso del río Grande, que abastece del 50 por ciento deagua potable a la ciudad de Cajamarca, ya no existe su cabecera de cuenca y lanapa freática, donde nacen sus aguas, ha descendido 130 metros. Esa es unarealidad que la gente el campo percibe y conoce. La misma gente de Cajamarca hasufrido mucho la escasez de agua en los últimos tiempos.

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

-¿Y si Conga va, eso se agravaría?

-Esa es la idea central. El tronco es la defensa del agua. Si Conga va, lamisma historia de Cajamarca se repetirá en Celendín. Por eso la gente no quieresaber nada con la mina de tajo abierto en cabecera de cuenca.

-¿Usted ha recibido amenazas por parte de Yanacocha?

-Por supuesto, y también me han querido coimear años atrás, comprar miconciencia. Yo lo he rechazado. Por ello he recibido amenazas en la calle y porteléfono, amenazas de muerte. Yo sospecho que son mercenarios de la mina, perono tengo miedo.

-¿Durante la última paralización por el proyecto Conga lo amenazaron?

-En noviembre me amenazaron de muerte. Eso fue durante el paro. Se me acercaronen plena marcha, me amenazaron de muerte y luego se fueron corriendo. Tambiénme han puesto un montón de denuncias en la fiscalía.

-¿Cuántas?

-Seis denuncias penales, una por la lucha del cerro Killish y las otrascinco por la defensa de las lagunas de las tres provincias que comprende elproyecto Conga: Cajamarca, Bambamarca-Hualgayoc, y Celendín.

-¿Y cuáles son los delitos que se le imputan?

-Lesiones graves, usurpación, destrucción, daño físico, coacción, etc., tambiénestán denunciados junto conmigo varios alcaldes y dirigentes.

-¿Yanacocha tiene quever con las denuncias?

-Sí, todas las denuncias han sido promovidas por Yanacocha a través desus representantes, quienes interponen las denuncias en las fiscalías; lohacen para amedrentar a los que defendemos las aguas de minas Conga.

-¿Tiene abogado que lo defienda en tantas denuncias?

-No, porque en Cajamarca, por la corrupción que hay, es bien difícil encontrargente de confianza, y al mismo tiempo los abogados que no son corruptos,no quieren asumir nuestra defensa por miedo a Yanacocha. Por eso lanzoun SOS para los abogados de buena voluntadque quieran ayudarnos.

-¿En qué estado se encuentran las denuncias?

-En investigación preliminar en diversas fiscalías de Cajamarca, Celendín yHualgayoc.

-¿Antes ha tenido otros procesos judiciales?

-Yo me siento perseguido por Yanacocha. Por escribir unartículo en defensa del cerro Killish, un juez corrupto me sentenció a un añode prisión suspendida por delito de difamación.

Yo no tengo antecedentes penales y todas las denuncias que he recibido enmás de treinta años que vivo en Cajamarca, han sido por la defensa del agua ytodas, impulsadas por Yanacocha, que siempre me quiere tumbar por eselado. Es una forma de chantaje, pero yo sigo en la lucha

-¿Y cuál es la estrategia que va a seguir el Frente de Defensa Ambiental ya quevarios de sus dirigentes han sido denunciados?

-Algunos dirigentes de San Marcos ya fueron sentenciados, y ahoraestán apelando. No sabemos qué va a pasar con eso. Seguramente nos van asentenciar y querrán meternos presos. Pero el tema de fondo es qué vamos ahacer con la propuesta del gobierno del peritaje internacional.

-Pero ustedes no son considerados como parte del diálogo, ni de laimplementación de la propuesta…

-A nosotros no nos invitan. Y eso que en mi caso, soy una de las personas quemás ha investigado el tema del agua con datos y pruebas. Pero no nos quierenaceptar en la mesa de diálogo, a pesar que fuimos nosotros los que propusimosdiscutir por un lado el problema de la minería en Cajamarca, y de otro el temadel desarrollo sostenible para nuestra región.

Eso no lo sabe la gente. En plena lucha, nos preguntaron desde Lima quéqueríamos. Nosotros dijimos que queríamos ver el tema de Conga y también el desarrolloregional. La propuesta no fue del gobierno como se piensa, fue nuestra. Fuecuando Lerner era el premier.

-¿O sea que ante el amedrentamiento, ustedes continuarán la lucha?

-Por supuesto y no tenemos miedo. Nosotros estamos a favor de la vida.

-Muchos dicen que le proyecto Conga ya goza de inviabilidad social… ¿Cómopodría el proyecto efectivamente operar?

-Por supuesto. El gobierno dice: Conga va sí o sí; y el pueblo de Cajamarcadice: Conga no va, no y no. Entonces la única manera de imponer este proyectoes mediante la fuerza. A la mala.

-¿Ud. teme por su vida?

-Sí, pero sigo la lucha. No puedo evitarlo. Yo no soy un delincuente, ni unterrorista. Nos han dicho de todo. Soy una persona razonable y muy sociable ydefiendo el agua por ello.

-¿Usted apoyó la campaña de Ollanta Humala?

-Por supuesto. Y lo hice desde el año 2005. Conozco personalmente a Ollanta Humala.

-¿Ha conversado con él?

-Sí, y varias veces.

-¿Y qué siente ahora?

-Quiero creer que él todavía va a cumplir ciertas cosas que ofreció al pueblode Cajamarca, como defender el agua y a la población.

-¿Por qué piensa eso?

-Creo que la puerta no se ha cerrado totalmente. Veo algunas señales, perovamos a ver qué pasa cuando él tenga que tomar la decisión final frente a minasConga.

-¿Qué le diría al premier Valdés sobre el peritaje internacional que se hapropuesto para revisar el Estudio de Impacto Ambiental del proyecto Conga?

-Que tiene que considerar la historia de Yanacocha, por ser losdueños de minas Conga. Se deben confrontar las investigaciones de variasfuentes que dan cuenta de cómo se ha contaminado el agua, y cómo se handestruido las fuentes de agua. Sobre eso, no existe ningún párrafo en lostérminos de referencia del referido peritaje internacional. Eso para nosotrossería muy importante. Es nuestro aporte.

-¿Y si no va Conga, habría un impacto económico en Cajamarca?

-No, ninguno.

-¿Y el dinero del canon?

-Eso es otro mito, una leyenda que han creado. Por ejemplo, hay dos distritos:Sorochuco y Huasmín que serian los beneficiarios por el canon minero delproyecto Conga. Si usted compara esos dos distritos con el distrito de La Encañada, que desde haceveinte años recibe canon minero, se dará cuenta que los niveles de pobrezaentre los tres distritos son los mismos. Y la extrema pobreza alcanza el 40 porciento.

En otras palabras, la mina Yanacocha que está en el corazón deldistrito de La Encañada,no ha aportado nada en el desarrollo de ese pueblo. Es como si no hubierapasado nada, porque los niveles de pobreza no han disminuido. ¿De qué canonminero hablamos? Mucho de ese dinero ha sido robado por malas autoridades o hasido invertido en cemento y fierro, y no en un plan de desarrollo sustentable yla generación de empleo. Ese sigue siendo el reto de Cajamarca. Es como si aalguien que tiene hambre, le dan un pan, luego le dan otro pan, pero sigue conhambre.

-Finalmente, ¿quiere dar algún mensaje a la gente de Lima?

-Quiero invocarlos para que se informe, para que vean cifras, datos,informaciones de la realidad de Cajamarca y sus fuentes de agua para quecomprendan nuestra lucha y se solidaricen.

Esta es una reproducción exacta de la entrevista publicada el domingo 22 /01/2012por el diario limeño LA PRIMERA, bajo el titular: YANACOCHA, LA IMPLACABLE

(*) Ing. Reinhard Seifert : Egresado de la Universidad deCiencias Aplicadas de Frankfurt del Meno/Alemania y de la Sorbona, Universidad deParís I-Francia. Ex Presidente del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca(2002-2007). Actualmente es asesor del mismo organismo.

Para ampliar la información pueden visitar el blog: http://www.voltairenet.org/_Reinhard-Seifert_?lang=es

Huayno popular en el que Cajamarca canta su protesta

Nada tengo de ti / Cantan: Los Tucu Tucu

2012-01-24T21:19:00.000-08:00

Hay canciones que son un monumento al sentimiento. Como estacomposición del bardo argentino Horacio Guarany.

En las cosas del amor el sufrimiento y el gozo se hacen uno, porque cuandoamamos entramos a otras revoluciones de la vida donde también el dolor le daintensidad a los días.

Los invitamos a sumergirnos en esta sentida historia de amor que nos traen losTucu Tucu, los entrañables argentinos de siempre. (Jesús Hubert)

Nada tengo de ti

(Horacio Guarany)

Nada tengo de ti y lo tengo todo

aunque tu no lo sepas eres tan mía

eras mía hace tiempo cuando el otoño

no asomaba a las puertas de mis jardines

Te veía pasar como una estrella

Hecha toda de luz, pero tan lejos

y ahora que tan cerca estás

no puedo amarte

porque tu corazón ya tiene dueño

Yo se que aunque lo niegues también sufres

la rosa no es feliz entre las piedras

tus ojos y tu voz deshecha en llanto

pregúntame porque tardaste tanto

Que sabrán del amor los que te tienen...

amar fue mi callar por tanto tiempo,

amar...fue mi sufrir siempre en silencio,

y es aun hoy es el morir cuando te pienso
(recitado)

Yo se que tu me quieres, alma mía,

culpable soy de haber llegado tarde

y ahora que te mueres con mi muerte

pregunto que es la vida sin tenerte.

Amor

Nada tengo de ti

Nada…

¿Derecho de autor o derecho al conocimiento? / Escribe: Joselito Fernandez Tapia*

2012-01-24T20:19:00.000-08:00

El derecho autoral como muchas otras medidas de regulación estadistorsionado por las diferencias que establece el modelo económico. El llamadoéxito comercial está determinado por los canales de difusión que estánorientados a reproducir afinidades y gustos por aquellos contenidos querefuerzan los valores y los arquetipos que apuntalan el tipo de sociedaddominante. Así algunos autores aparecen como “triunfadores” y millonarios, mientras que otros aparecen como “mediocres”( sino figuras en los medios no vales nada) y subsistenal filo de la miseria. Y las sociedades autorales en muchos casos estáncontrolados por argollas que favorecen a los compositores de su círculo.

Creemos que es necesario de forma equitativa proteger elderecho de los autores y compositores y de los creadores en general, perosiempre poniendo por delante el derecho de la sociedad a tener acceso acualquier creación sin limitaciones y medidas punitivas que restrinjan la posibilidadde conocer y disfrutar a los que tienen dinero.

El autor de la siguiente nota señala algunos aspectos muyimportantes para ponderar debidamente el derecho de autor. (Jesús Hubert)

¿Derechos de autor?

¿Derechos de autor? ¿Existe la creatividad meramenteindividual? ¿Quién educa a los creadores de libros, música, arte, tecnología?¿Lo hacen estrictamente solos? ¿No usan gratuitamente conocimientos de otros?¿No reciben el apoyo del Estado con recursos públicos? ¿Nunca tuvieron unmaestro? ¿Todo lo que aprendieron y crearon lo hicieron sin ninguna relaciónsocial? ¿De dónde toman los recursos para crear? ¿Son exclusivamente de susexperiencias? ¿Qué sucedería si nadie los lee o escucha? Si un individuo, creo,inventó y elaboró sin ayuda de ningún otro y sin ningún conocimiento aculadoanteriormente..., entonces tienen razón la censura, el control, la prohibicióny la criminalización del acceso a la información, al conocimiento, al arte, ala música.

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

Por primera vez en la historia, es posible que el acceso nose límite a élites económicas o políticas, como a ciertos sectores de la clasemedia. Hoy, está en peligro de perderse, por el miedo, de las grandespotencias, principalmente EE. UU., no de defender la libertad y derechos deautor, sino del temor que la sociedad movilizada y organizada a través delinternet pueda hacer caer sus regímenes con entre los pueblos árabes.

Ahora a nombre de los derechos de autor buscan controlar atodos, para evitar pierdan poder. A nombre del derecho de autor como otrora anombre de la democracia hacen y quieren hacer lo que condenaron de losregímenes autoritarios y comunistas: China, Cuba..., por poner un ejemplo.Aplauden, mientras el internet y la libertad de información a través de las TIChacen caer los pueblos árabes, pero a la vez quieren imponer controles yrestricciones al mundo para no acceder a lo que por siglos siempre fue unprivilegio de pocos.

¿Estatismo imperial? ¿Imperialismo autoritario? ¿De verdaddefienden la libertad y los derechos de autor? Sin duda no, saben muy bien quela piratería seguirá, impulsada en muchos casos por muchas grandes empresas,incluso, pero si quieren, a mi juicio, eliminar el libre acceso a ciertosservicios y sobre todo evitar que los ciudadanos del mundo se informen, tenganocio y diversión, porque eso a la vez, además de relajar crea espacios quepueden hacer caer sus poderes. Es miedo a la libertad del ciudadano, deindividuos conectados en red..., miedo a que el poder circule...

(*) Joselito Frenandez Tapia es Dr. en Ciencias Sociales,Lic. en Educación, especialidad Historia y Geografìa. Especialista enGobierno y Asuntos Públicos, Democracia, ciudadanìa y migraciòn internacional,Desarrollo regional y desarrollo local

Publicado originalmente EL 22/01/2012 en la web GENERACCIÓN

Festival de Cosquín 2012: Canto mayor de Latinoamérica Actuación del violín de Nestor Garnica (Tercera Luna)

2012-01-24T00:43:00.000-08:00

Espectacular, si. Pero como exaltación de un pueblo quecanta a la vida. Multicolor sinfonía, emoción que se desborda para expresar hondossentires de la tierra. Tonalidades diversas,frecuencias y ritmos que vienen desde el siempre de las generaciones que se sucedenlatiendo en un solo corazón, multiplicado. Alturas, valles, pampa y ciudad…¡Latinoaméricacanta desde Argentina, en el Festival de Cosquín 2012!.

Les brindamos la presentación de la tercera luna de Cosquín, de este 22 de Enero. Oirán un violín que se eleva, elevándonos en íntimo gozo: Néstor Garnica, sencillamente, formidable.

Esto solo es un bocadillo. No dejen de ver diariamente el Festival deCosquín 2012, hasta el 29 de Enero, desde las 10 de la noche,hora argentina. El link para ver el Festival esta en la parte superior derecha de nuestro blog. Nosencontramos, luna a luna.(Jesús Hubert)

1+1 es 2, pero todos sumados...¡SOMOS UNO! / Escribe: Bertha Alicia Medina

2012-01-23T23:39:00.000-08:00

Hay miles, tal vez millones de mensajes y mensajeros que se atribuyen revelaciones o transmisiones desde otras dimensiones paralelas. Y como la realidad total es una y esta conectada, algunas personas efectivamente logran desarrollarse como medios de comunicación entre los planos.

Pero no hay forma de demostrar la autenticidad de los mensajes espirituales por medios estrictamente racionales, únicamente podemos confirmar su veracidad por lo que sentimos al leerlos o escucharlos.

Desde siempre, al leer o hablar con Bertha Alicia Medina, de Tampico, México, he sentido sinceridad en lo que transmite. Además, su testimonio de una vida dedicada a lo espiritual en forma militante acredita su autoridad. Por ello, una vez más los invitamos cordialmente a escucharla con atención. (Jesús Hubert)

TODOS SOMOS UNOOOOOOOOOO

Tengo mucho tiempo despertando a las 3:33 am, y alguien medijo que cuando despiertas en la madrugada siempre a la misma hora, es Dioshablándote, así que un día decidí no volver a dormir y tratar de meditar.

En cuanto encendí mi vela para hacer mis acostumbradasoraciones, escuché:

"MIRA LA LLAMA……. LA LUZ ES DIOS"

Yo observé la llama de la vela, sus destellos luminososformaban estrellas multicolor, luego aparecieron 3 Ángeles, uno a mi izquierda,otro a la derecha y otro más al frente.

Yo seguía atenta a la luz de la vela, entrando mas y masprofundo, la paz que sentía, el amor que irradiaba era intenso, y entonces, unode los Ángeles puso en la llama una especie de palillo el cual encendió unallama igual, luego los otros dos Ángeles hicieron lo mismo.

Ya no hubo palabras, pero al ver las 4 llamas entendíperfectamente lo que ellos me estaban mostrando.

DIOS es como la llama de una vela, de ella pueden salirmillones de llamas (nosotros) sin que la llama (Dios) se debilite o se haga maspequeña.

Cada llama extraída tiene el mismo tamaño…. EL MISMO PODER.

Esa llama puede utilizarse para abrasar y calentar o paraquemar y destruir.

Luego los Ángeles pusieron de nuevo sus palillos encendidosdentro de la llama de mi vela. La llama no creció, siguió igual, Yentendí que TODOS SOMOS UNO!.

Porque TODOS SOMOS DIOS!!!!!!

Siempre en la luz,

Bertha Alicia

bamcbamc777@yahoo.es

World War Web: Parte de la primera batalla...

2012-01-21T18:55:00.000-08:00

Canción de MEGAUPLOAD, web de intercambio de contenidos clausurada por el FBI

Todo está conectado. No existe un mundo material, práctico,económico y social…inferior. Y otro mundo aparte, interior,espiritual…superior. Ambos son dimensiones de un mismo universo.

El ver ambas dimensiones de la vida separadas juega en contra de una conciencia unificada de nuestrarealidad. Y en estos días de clausura de Megaupload, (que nos permitía, porejemplo, compartir con ustedes alguna película en línea) y del colectivo hackerAnonymous respondiendo con sabotajes cibernéticos a esta medida, vamosdescubriendo que todo lo que ocurre en el planeta tierra finalmente nos afecta.

¿Es la defensa del derecho de autor la razón de esta movida para ponercontroles al intercambio de contenidos en la red?

Quienes tienen dinero compran lo que desean leer o ver. Por ello, el intercambio de contenidos beneficia principalmente a la gente de apie. Al escolar que quiere resolver su tarea, a la estudiante universitaria queno tiene dinero para surtirse de libros. Las medidas legales que pretende tomarel congreso norteamericano y que ya se aprobaron en España (la Ley SINDE regirá desdeMarzo), no van a ampliar el mercado para la industria del conocimiento. No,sencillamente porque quienes se benefician principalmente de lo contenidos dela red son aquellos que no tienen capacidad de compra. En estos momentos decrisis en los propios países centrales donde la gente esta perdiendo susempleos, sus viviendas … menos van a tener para comprar películas, música olibros a precios comerciales. Y en nuestros países, ni quedecir.

La razón es otra y de fondo: el conocimiento confiere poder. Y ese poder con elInternet se les estaba escapando de las manos a la minoría privilegiada y poderosa, y ahora quieren recuperarlo.

La educación es lo menos importante en los presupuestos delos gobiernos. ¿Casualidad? En el Perú, por ejemplo, gobiernos de derecha, decentro y aun de origen popular, uno tras otro, siguen manteniendo una educaciónde muy bajo nivel. ¿Casualidad? En Chile amplios sectores de la población semovilizan junto a los estudiantes para recuperar una educación gratuita y decalidad para todos. Y la respuesta es represión. ¿Casualidad?.

Hay un pacto del poder económico mundial para impedir que lainformación y el conocimiento sigan abriendo los ojos del hombre sencillo.Porque el descontento de hoy puede ser el indignado de mañana. El objetivo noes Megaupload, o Taringa, o …el Rincón del Vago. El objetivo es privar delconocimiento y la información libre y sin censura a la población, porque lainformación es poder.

La tecnología es hechura humana por lo tanto es patrimoniode la humanidad. Ninguna creación individual es superior a la creación mayordel universo. El sol, el aire, el agua y los alimentos (los transgénicos, si) NO TIENEN COPYRIGHT.

Las medidas legales que se pretenden ejercer con el pretextode defender el derecho de autor no van dirigidas a resguardar la creación delmodesto compositor de cumbias o de huaynos. No; es para proteger el manejocomercial monopólico de los grandes negociantes de la industria delconocimiento. Vean nomas en nuestro blog cómo la SONY ha comprado losderechos de todo el legado intelectual de Martin Luther King. El legado de un hombre ejemplar que pagó con su vida la defensa de los derechos civilesde la población negra en Estados Unidos, vendido por sus familiares y compradopor la SONY.

Pero la medida contra Megaupload ha sido un boomerangpara el poder mundial. Un colectivo de hackers marginales y pintorescos comoAnonymous se han convertido de la noche a la mañana en los héroes delciberespacio. Gracias al FBI y al congreso norteamericano.

Los “animales” se acostumbraron a la libertad y los dueños del zoológico no saben como hacer ahora para meterlos de nuevo en la jaula. Frívolos y despistados internautas,que la pasanbien solo twiteando, chateando e intercambiando fotos y chansas en facebook,han reaccionado como una sola voz contra quienes pretenden quitarles esalibertad a la que se habían acostumbrado.

¿El balance de esta batalla inicial en la primera World WarWeb? Primero, suspensión sin fecha determinada de la votación de la leySOPA-PIPA en el congreso norteamericano y lo más importante: conciencia deunidad de millones de seres humanos en defensa de su libertad y el derecho alconocimiento sin restricciones. Todo, gracias a que el poder, esta vez, nomidió las consecuencias y metió la pata. En buena hora, pero no bajemos laguardia. (Jesús Hubert)

La historia demuestra que el internet no "matará" a la industria de la comunicación / Escribe: José Muelas

2012-01-21T09:19:00.000-08:00

"Hasta que el pueblo las canta / las coplas, coplas noson / y cuando el pueblo las canta / ya nadie sabe el autor" (Copla de Antonio Machado,poeta español)

Machado y el #copyright

@josemuelas

José Muelas, abogado colombiano y decano del Colegio deAbogados de Cartagena, nos demuestra en el siguiente artículo que la historiadesmiente los absurdos pretextos que están utilizando las grandes corporacionesde la comunicación para impulsar las leyes de censura contra Internet y que, enel caso de España, ya pasaron a los hechos tangibles con la ley Sinde, la cualempezará a regir a partir de Marzo en la península, pero que nos afectará atodos por la censura y control de las páginas y servidores alojados en esepaís, en tanto que en Estados Unidos la ley SOPA-PIPA ha sido detenida en suaprobación congresal por la presión mundial, lo cual no ha impedido elzarpaso letal contra Megaupload. Veamos. (Jesús Hubert)

La verdad es que no dan una

Posted on 09/01/2012

Una de las formas de evaluar la credibilidad de quienesformulan pronósticos es verificar el grado de aciertos que han tenidopreviamente, de forma que, ahora que la industria del entretenimiento amenazacon horribles cataclismos económicos si no se lleva a la práctica la Ley SINDE en Españao SOPA en Estados Unidos, quizá sea bueno comprobar qué nivel de aciertos hantenido estos profetas en casos anteriores. Comprobémoslo.

En los años 20 la industria del disco predijo que la radioacabaría con ellos si no se tomaban medidas. El argumento era que, dado que laradio era gratis, nadie querría comprar sus discos. No necesito decirles que laradio, finalmente, lo que hizo fue aumentar la venta de discos.

En los años 40 las grandes compañías cinematográficashubieron de prescindir de su principal canal de distribución -poseían el 50% delos cines en Estados Unidos-. Las cinematográficas predijeron que el fin estabacercano, sin embargo el número de salas de cine creció en los Estados Unidos de17.000 en 1948. 38.000 en la actualidad.

Cuando apareció la televisión que, como la radio, eragratuita también se afirmó que era el fin del cine. Ya conocen el resultado.

En los 70 aparecieron los Videos que permitían grabardirectamente de la televisión. Los empresarios del sector del cine clamaron queese era el final de su industria. La publicidad de los lobbys del sector enaquella época fue tremenda en USA. La realidad demostró que la aparición delvideo hizo que los beneficios del sector se multiplicaran exponencialmente.Gracias al nuevo canal de distribución los ingresos por alquiler de videossuperaron los de las salas de proyección.

Con este currículum como profetas quizá no sería malo quetuviesen un poquito más de cuidado a la hora de emitir pronósticos y, sobretodo, algo más de respeto con esas personas de las que viven y a quienes llaman“piratas”.

Tomado del blog: http://www.josemuelas.com

El legado de Martin Luther King prisionero de la Sony / Escribe: Juanlu Sanchez

2012-01-21T00:16:00.000-08:00

Esta atardeciendo y pronto puede llegar la noche, si no somos capaces de defender la luz y asegurar las condiciones para que la aurora de la humanidad pueda seguir amaneciendo.

El Presidente Kennedy en algún momento nos recordó que “la información es poder” y eso es lo que está en juego con el proyecto de ley SOPA-PIPA del congreso norteamericano para censurar internet.

La gravedad de lo que viene, ya empezó con el cierre de la web Megaupload. Pero para entender mejor lo que significa esta defensa tramposa del derecho de autor, resulta muy ilustrativo este artículo de la web http://www.juanlusanchez.com

El mensaje vivo del legendario defensor de la población negra en los Estados Unidos, Martin Luther King, es prisionero de la Sony y nuevamente el negocio se interpone para silenciar la luz. Despertemos. (Jesús Hubert)

Sony gestiona los sueños de Martin Luther King

Intenta buscarlo en Google y te costará encontrarlo. Intenta pedirlo a museos, centros de investigación política o escuelas de pensamiento americanas y te dirán que no, que no lo tienen colgado en ningún sitio, que en todo caso puedes comprarlo por 10 dólares en la tienda. Y si compras ese DVD y lo subes a Internet, para que otros puedan verlo, tu cuenta de usuario puede ser suspendida.

El discurso ‘I have a dream’ de Martin Luther King, uno de los más importantes de la historia de los derechos civiles, tiene copyright y cancerberos dispuestos a protegerlo con celo: la discográfica EMI llegó a un acuerdo en 2009 con los herederos de King y para encargarse de que nadie use ese material sin pasar por caja. En noviembre de 2011, parte de la discográfica ha sido comprada por otro gigante, Sony Music Enterteinment (SME), que se ha hecho cargo del trabajo por ejemplo de retirar de Internet fragmentos del discurso colgado por usuarios sin ánimo de lucro. Como este: mira lo que pasa si le das al Play.

La red se mueve más rápido que la estructura que le persigue – y que ahora intenta rearmarse con iniciativas legales como SOPA o PIPA – y hay varias copias del vídeo que sobreviven en YouTube, a la espera de que llegue la suspensión. Este vídeo funciona en el momento en que estamos escribiendo esto.

La potencia histórica del discurso de Martin Luther King en 1968 ante cientos de miles de personas en las escalinatas del monumento a Lincoln, en Washington DC , va mucho más allá del texto; es un discurso audiovisual: una persona que no sepa mucho inglés o que no sea experto en historia política estadounidense probablemente no reconocería el discurso al leerlo – salvo quizá llegando a la parte de “I have a dream…” – y sin embargo, solo con el tono de voz de King y su deje bíblico, con las imágenes del estanque abarrotado, mucha gente sabría reconocer de qué se trata. Porque el discurso de Martin Luther King es un icono político y audiovisual en todo el mundo. Y claro, eso es rentable.

(Para seguir leyendo, presiona: Más información)

Cuando murió King, sus descendientes comenzaron a gestionar la herencia de aquel y otros discursos, sobre los que tendrán derechos hasta 2038, setenta años después de la muerte del líder afroamericano. Demandaron por ejemplo a la cadena norteamericana CBS por usar en 1999 las imágenes de aquel día en un documental sin pagarles. O se enfrentaron al periódico USA Today por publicar el discurso íntegro en 1994.

Sin embargo, la familia King, a través de EMI-Sony, sí ha autorizado otros usos del discurso del padre de las libertades civiles de los negros en Estados Unidos: para un anuncio de Alcatel, por ejemplo. Haciendo caja, claro.

Así que proyectar, subir a Internet, remezclar o hacer cualquier uso del discurso de King, en el formato que sea, es ilegal, salvo que nos andemos en la frontera de la versión americana del “derecho a cita” o lleguemos a un acuerdo con los herederos. De esta manera, millones de personas ven absolutamente limitado su acceso a un elemento tan incuestionable de patrimonio histórico internacional y el uso del gran discurso de las libertades queda restringido a aquellos que puedan permitirse pagarlo.

Este artículo ha sido publicado originalmente el 20/01/2012 en la web:
http://www.juanlusanchez.com http://www.juanlusanchez.com

Comunicado de Anonymous hace severa advertencia al Presidente Obama

2012-01-20T22:20:00.000-08:00

Gracias a que aun youtube no ha sido intervenido por el F.B.I, como ha ocurrido con Megaupload., podemos insertar este mensaje atribuido al colectivo hacker Anonymous.

Luego del “apagón” de Wikipedia y los ataques de Anonymous a diversas páginas web del gobierno norteamericano, la industria de la comunicación y de sectores promotores de la ley SOPA-PIPA, la discusión y votación final del proyecto de ley en el senado norteamericano ha sido postergada, sin fecha fija.

Es evidente que la clausura de Megaupload y la penalización de sus responsables, ha sido un ensayo para ir midiendo la reacción global si llega a aprobarse dicha ley, que con el pretexto de defender el derecho de autor, pretende establecer un control autoritario sobre internet y terminar asi con el intercambio libre de contenidos.

El Internet es un avance para la humanidad, pero es como la oruga cuyo capullo traba su desarrollo. La red de redes es un valioso patrimonio de la humanidad, sin embargo la vida económica mundial funciona en base al dinero y el negocio como actividad principal, lo cual crea distorsiones que nos están llevando a esta situación de confrontación. Un río revuelto en que intentan imponerse nuevamente los dueños del poder mundial.

Es necesario que los millones de usuarios de Internet en el mundo veamos la forma de hacer sentir nuestra oposición a que se establezca una nueva edad media y podamos preservar la libertad de intercambio irrestricto de contenidos en la red.

Ya la clausura de Megaupload, al parecer, es irreversible. Que no ocurra lo mismo con youtube y otras webs y servidores que hacen de puente y almacen colectivo de información y conocimiento, depende de lo que cada uno haga o deje de hacer. (Jesús Hubert)

Otro supuesto comunicado de Anonymous

Hoy, José María Arguedas hubiese cumplido 101 años

2012-01-18T23:40:00.000-08:00

José María Arguedas (Bruno Portuguez)

Hoy, José María Arguedaspodría haber cumplido 101 años,
si hubiese resistido, pero no pudo,
su corazón era elPerú y estaba partido. Y aun lo está.

Para muchos, el suicidio es unacto de locura,
pero en José María fue un acto supremo de sensiblelucidez.

Los cuerdos, aparentes, somos losque podemos insensibilizarnos para aceptar, por ejemplo,
que el oro vale másque el agua. Y a eso llamarle progreso.
O aceptar una guerra en base a mentirasen Irak o Afganistan.
Y a eso llamarle lucha por la democracia.

O quienes podemos aceptar que lasolidaridad pueda ser motivo de cárcel.
Como ocurrió lamentablemente con SybilaArredondo, compañera de José Maria Arguedas.
Presa largos años por ser considerado delito su solidaridad con los presos políticos .
Labor que venía cumpliendo ya antes de la experienciasenderista,
auxiliando también a los presos por las guerrillas del 65.
Compromiso explicable en una mujer como Sybila,
que se imbuyó profundamente dela historia viva
que nutrió la obra de su entrañable compañero.
Obra que no esde ficción, sino fiel testimonio de lo que vió, vivió y sufrió, él mismo:
un Perú desgarrado por sus diferencias y conflictos económicos ysociales.

Y Arguedas sigue mordiendoconciencias.
Alan García prefirió las ruinas de Machu Picchu
al espíritu vivode nuestra cultura andina que representa Arguedas,
negandole la dedicatoria delaño 2011 a su centenario.
Y es que Arguedas es una luz sobre larealidad social del Perú
que muchas conciencias no pueden soportar.
Por ello, iniciamos esta secuencia de posts arguedianos
con su poema “Llamado a algunos Doctores”
donde Arguedas confronta al mundo occidental
desde la perspectiva del puebloandino(Jesús Hubert)

LLAMADO A ALGUNOS DOCTORES

Dicen que no sabemos nada, que somos el atraso,que nos han de cambiar la cabeza por otra mejor.

Dicen que nuestro corazón tampoco conviene a los tiempos, que está lleno detemores, de lágrimas, como el de la calandria, como el de un toro grande al quese degüella, que por eso es impertinente.

Dicen que algunos doctores afirman eso de nosotros, doctores que se reproducenen nuestra misma tierra, que aquí engordan o que se vuelven amarillos.

Que estén hablando, pues: que estén cotorreando, si eso les gusta.

¿De qué están hechos mis sesos? ¿De qué está hecha la carne de mi corazón?

Saca tu larga vista, tus mejores anteojos. Mira, si puedes.

Quinientas flores de papas distintas crecen en los balcones de los abismos quetus ojos no alcanzan, sobre la tierra en que la noche y el oro, la plata y eldía se mezclan. Esas quinientas flores, son mis sesos, mi carne.

¿Por qué se ha detenido un instante el sol, por qué ha desaparecido la sombraen todas partes, doctor?

Pon en marcha tu helicóptero y sube aquí, si puedes. Las plumas de loscóndores,
de los pequeños pájaros se han convertido en arco iris y alumbran.

Las cien flores de la quinua que sembré en las cumbres hierven al sol encolores, en flor se ha convertido la negra ala del cóndor y de las aves pequeñas.

Es el mediodía; estoy junto a las montañas sagradas: la gran nieve con lamposamarillos, con manchas rojizas, lanzan su luz a los cielos.

En esta fría tierra, siembro quinua de cien colores, de cien clases, de semillapoderosa. Los cien colores son también mi alma, mis infaltables ojos.

Yo, aleteando amor, sacaré de tus sesos las piedras idiotas que te han hundido.El sonido de los precipicios que nadie alcanza, la luz de la nieve rojiza, deespantado, brilla en las cumbres. El jugo feliz de los millares de yerbas, demillares de raíces que piensan y saben, derramaré su sangre, en la niña de tusojos.

El latido de miradas de gusanos que guardan tierra y luz; el vocerío de losinsectos voladores, te los enseñaré hermano, haré que los entiendas. Las lagrimasde las aves que cantan, su pecho que acaricia igual que la aurora, haré que lassientas y las oigas.

Ninguna máquina difícil hizo lo que sé, lo que sufro, lo que gozar del mundogozo. Sobre la tierra, desde la nieve que rompe los huesos hasta el fuego delas quebradas, delante del cielo, con su voluntad y con mis fuerzas hicimostodo eso.

No huyas de mí, doctor, acércate. Mírame bien, reconóceme. ¿Hasta cuándo he deesperarte? Acércate a mí; levántame hasta la cabina de tu helicóptero. Yo teinvitaré el licor de mil savias diferentes.

Curaré tu fatiga que a veces te nubla como bala de plomo, te recrearé con laluz de las cien flores de quinua, con la imagen de su danza al soplo de losvientos; con el pequeño corazón de la calandria en que se retrata el mundo, terefrescare con el agua limpia que canta y que yo arranco de la pared de losabismos que templan con su sombra a nuestras criaturas.

¿Trabajaré siglos de años y meses para que alguien que no me conoce y a quienno conozco me corte la cabeza con una máquina pequeña?

No, hermanito mío. No ayudes a afilar esa máquina contra mí, acércate, deja quete conozca, mira detenidamente mi rostro, mis venas, el viento que va de mitierra a la tuya es el mismo; el mismo viento que respiramos; la tierra en quetus máquinas, tus libros y tus flores cuentas, baja de la mía, mejorada,amansada.

Que afilen cuchillos, que hagan tronar zurriagos; que amasen barro paradesfigurar nuestros rostros; que todo eso hagan.

No tememos a la muerte, durante siglos hemos ahogado a la muerte con nuestrasangre, la hemos hecho danzar en caminos conocidos y no conocidos.

Sabemos que pretenden desfigurar nuestros rostros con barro; mostrarnos así,desfigurados, ante nuestros hijos para que ellos nos maten.

O sabemos bien qué ha de suceder. Que camine la muerte hacia nosotros; quevengan esos hombres a quienes no conocemos. Los esperaremos en guardia, somoshijos del padre de todos los ríos, del padre de todas las montañas ¿es que yano vale nada el mundo, hermanito doctor?

No contestes que no vale. Más grande que mi fuerza en miles de años aprendida;que los músculos de mi cuello en miles de meses; en miles de años fortalecidos,es la vida, la eterna vida mía, el mundo que no descansa, que crea sin fatiga;que pare y forma como el tiempo, sin fin y sin principio.

Arguedas escribió el poema "Llamado a algunos doctores" originalmenteen quechua. La versión castellana –del autor mismo- se publicó en El Comerciode Lima, el 10 de julio de 1966. La versión original apareció el 17 de julio de1966 en el mismo rotativo.

Tomado de: http://blog.pucp.edu.pe/item/122139/llamado-a-algunos-doctores-jose-maria-arguedas

José Maria Arguedas en la vísperas de su suicidio_ Testimonio de Carlos Vidales

2012-01-18T22:06:00.000-08:00

El intelectual colombiano Carlos Vidales estuvo alojado en la casa de José María los díasprevios a su suicidio. Pudo compartir y conocer de cerca el estado de ánimo y las pulsiones vitales de Arguedas en sus últimos días. Aquí su testimonio excepcional. (Jesús Hubert)

Arguedas: su corazón, rey entre sombras

Aquel helado mediodía de agosto, José María miró a través dela ventana y dijo:

— Ese sujeto debe estar muriéndose de frío.

"Ese sujeto" era el árbol deljardín. Yo pensé, viendo brillar los claros ojos de Arguedas, que el enormevegetal había sentido la fraternal preocupación del novelista. Porque JoséMaría era capaz de establecer con los objetos de la naturaleza —animales,plantas, ríos, montes—, una comunicación de espontánea camaradería. Todas lascosas respondían a su llamado, sencillamente porque respondían desde su propiocorazón.

"Oh corazón, Rey entre sombras..." José Maríaamaba ese poema de Javier Sologuren. Abandonado en la infancia, recogido yamado por los indios comuneros de los Andes peruanos, blanco entre indios hastala adolescencia, indio entre blancos desde la juventud hasta la muerte,transitando en la vida, como por una escalera, todas las capas, estamentos y clasessociales del Perú, indio paria, indio comunero, indio obrero, cholo deservicio, empleado mestizo, profesor universitario, eminente antropólogo,gloria de la literatura, admirado, adulado y temido por la aristocracia limeña,rubio de ojos azules con corazón de indio, testigo estremecido de los secularesdolores de su pueblo, protagonista íntimo de su propia obra, habitante yconstructor de los cuentos infernales y mágicos de Diamantes y pedernales ,del trágico y solemne Yawar Fiesta , de la desconsoladora y tenebrosanovela El Sexto , de la inmensa ternura de Los ríos profundos ydel riguroso estudio social de Todas las sangres , él había conocidotinieblas más hondas, más terribles que las sugeridas por el poeta: "Heaquí que te he escrito, feliz, en medio de la gran sombra de mis mortalesdolencias", habría de decir al líder campesino Hugo Blanco, una semanaantes del suicidio.

Era un niño apenas cuando su padre, abogado de pobres,perseguido por los grandes gamonales, debió dejarlo en manos de cruelesparientes:

"El subiría la cumbre de la cordillera que se elevabaal otro lado del Pachachaca; pasaría el río por un puente de cal y canto, detres arcos... Y mientras en Chalhuanca, cuando hablara con los nuevos amigos,sentiría mi ausencia, yo exploraría palmo a palmo el gran valle y el pueblo;recibiría la corriente poderosa y triste que golpea a los niños, cuando debenenfrentarse solos a un mundo cargado de monstruos y de fuego..."

Así nos contó José María esa separación en su novela Losríos profundos. El 17 de mayo de 1969 le confesaba a su diario íntimo: "Amí la muerte me amasa desde que era niño, desde esa tarde solemne en que medirigí al riachuelo de Huallpamayo, rogando al Santo Patrón del pueblo y a la Virgen que me hicieranmorir..."

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

Siete días antes había escrito: "Anoche resolvíahorcarme en Obrajillo, de Canta, o en San Miguel, en caso de no encontrar unrevólver. Ha de ser feo para quienes me descubran, pero me he asegurado de queel ahorcamiento produce una muerte rápida".

Mientras el suicidio madura definitivamente en su cerebro,José María va dando forma también a su última novela. Dicen los mitos antiguosde Huarochirí que el mundo consta de una parte de arriba y una parte de abajo.Estas dos partes se unen, de vez en cuando, gracias a dos zorros que conversanrelatándose los pormenores de sus planos respectivos. Ese diálogo entre Elzorro de arriba y el zorro de abajo es cabalístico, esotérico, pleno deingenio y poesía. Arguedas introduce estos dos zorros en su novela: ellos ledan el título y le permiten explicar cómo "la parte de arriba", lasierra peruana, se volcó hacia la costa, hacia "la parte de abajo",en el auge tremendo de Chimbote, el gran puerto pesquero del Perú. Entretejidoscon el hilo central de la novela aparecen los diarios íntimos de Arguedas; porellos nos enteramos del proceso interno en cuyo cauce se va precisando elsuicidio.

Entretanto, José María llega al más alto grado decomunicación personal con la naturaleza. Allá en la casa de Los Ángeles, en lasafueras de Lima, yo le vi conversar frecuentemente con los perros de susvecinos: Tarzán, Nerón, Laila, Poncho, Chalaco, El Doctor. Pero entiéndasebien:

"Muchas veces he conseguido jugar con los perros de lospueblos, como perro con perro. Y así la vida es más vida para uno. Sí; no hacequince días que logré rascar la cabeza de un nionena (cerdo) algo grande, enSan Miguel de Obrajillo. Medio que quiso huir, pero la dicha de la rascada lohizo detenerse; empezó a gruñir con delicia, luego (cuánto me cuesta encontrar lostérminos necesarios) se derrumbó a pocos y ya echado y con los ojos cerrados,gemía dulcemente..."

Yo era apenas un misti, un blanco. Esa comunicación conel mundo no humano sólo despertaba en mí una indefinida ternura. En cambio, él,entendía: era un indio , un indio quechua que además de haber sidomoldeado por la experiencia secular y colectiva de los suyos, hombres que vivenfundidos al corazón del universo, enredados al alma del orden natural, habíatambién quedado solo —débil cachorro de hombre— en medio de "un mundocargado de monstruos y de fuego". Desde pequeño, buscando refugio, habíapuesto los sentidos atentos en el rumor de la hoja, el silbo del pájaro, elpulso imperceptible de la piedra, porque los hombres "algo noshicieron cuando más indefensos éramos; yo recuerdo muchas cosas, pero dicen quelas más peligrosas son aquellas de las que no nos acordamos. Así será".

Así será, pues. Pero su risa explosiva ha quedado parasiempre resonando dentro de mí; él tenía una carcajada que casi siempre lehacía perder el equilibrio. La repitió muchas veces ese miércoles, laantevíspera del disparo fatal; porque aquella noche, en un prodigio desimulación, la charla de José María fue feliz, ocultando su ya resueltodesignio de matarse.

Pero también, durante los largos meses que en su casa viví,habíamos hablado de otras cosas que esa noche no recordamos. "El marxismo,decía, me dio disciplina, pero no mató en mí lo mágico". Amaba a Melville,Dostoievsky, Guimaraes Rosa, García Márquez.

Rulfo, el gran mexicano, era cuento aparte:

"¿Quién ha cargado a la palabra como tú, Juan, de todoel peso de padeceres, de conciencia, de santa lujuria, de Hombría, de todo loque en la criatura humana hay de ceniza, de agua, de pudridez violenta porparir y cantar, como tú?"

Y es que "la palabra, pues, tiene que desmenuzar elmundo". Es el zorro de abajo quien habla así, en la última novela deArguedas. Y dice:

"El canto de los patos negros que nadan en los lagos dealtura, helados, donde se empoza la nieve derretida, ese canto repercute en losabismos de roca, se hunde en ellos; se arrastra en las punas, hace bailar a lasflores de las hierbas duras... ¿no es así?"

El zorro de arriba responde: "Sí. El canto de esospatos es grueso, como de ave grande; el silencio y la sombra de las montañas loconvierte en música que se hunde en cuanto hay".

Y el zorro de abajo:

"La palabra es más precisa y por eso puede confundir.El canto del pato de altura nos hace entender bien todo el ánimo delmundo".

Mientras los dos zorros dialogan haciéndonos conocer por quéel idioma de la naturaleza es, para los hombres del mundo quechua, más claro einteligible que el idioma que brota de la boca humana, José María compone yrecompone su novela. Cambia el orden original de los capítulos, corta mitadesde página para trasladarlas de sitio con ayuda de la cinta transparente,intercala sus diarios íntimos. A veces parece confundirse y anota en mitad delrelato: "¿A qué habré metido estos zorros tan difíciles en lanovela"?

Ha estado trabajando en el libro en Santiago de Chile,donde, según dice, "soy feliz y escribo sin interrupciones". Lee asus amigos capítulos enteros de la obra. Escucha sugerencias. Pide consejos.Acepta transformar una y otra vez los nombres de los personajes. Consiente endar a conocer la armadura, el esqueleto, la gestación íntima de la novela.Búsquese otro ejemplo parecido de humildad y modestia intelectuales en lahistoria literaria de América. No se encontrará.

En agosto de 1969 regresa al Perú con la estructura de laobra resuelta y el plan del suicidio en plena ejecución. Se reintegra a la Universidad. Loshechos políticos producidos en los claustros —luchas de facciones,incomprensiones, sectarismos—, acentúan la depresión de su ánimo. Pero noolvida sus afectos y convicciones profundas, y escribe

"al pueblo hermano de Vietnam, llameante. A este puebloque, en el medio mismo del mundo, en la edad del espanto, nos hace conocer queel fuego que hizo el hombre con su mano sigue ardiendo en el fuego de susmanos".

"Cuando unas gentes, los yanquis, pretendieron inmolaren Vietnam al pueblo entero con máquinas de fuego, a fuego construidas, cuandocreyeron que así podían dominar el mundo, el pueblo de Vietnam, con el sólovigor de sus manos eternas, los ha hecho correr hasta la luna".

Pero los estados depresivos son más frecuentes ahora. En losprimeros días de noviembre decide dejar la novela como está. Envía con Sybila,su compañera, un ejemplar de su libro Todas las sangres , aldirigente campesino Hugo Blanco, preso desde hace cinco años en la cárcel- islade El Frontón, retribuyendo así el relato que Blanco le enviara para animarlo,al saberlo decaído.

Es entonces cuando Hugo Blanco escribe a José María unacarta en quechua, agradeciéndole el obsequio. Es un mensaje lleno de esa ternuraque sólo los indios de los Andes saben dar —" taytay José María,padrecito mío"— y que transforma la depresión del novelista en unaexaltación embriagadora y contagiosa.

Esa noche nos amanecemos José María, Sybila y yo. Ebrio dealegría, Arguedas nos lee una y otra vez la misiva de Hugo Blanco. Trasladamosla traducción al papel. A cada instante, José María exclama: "¡Es unindio! ¡Puro indio!"

Sí. Con él podía entenderse. Jamás se conocieronpersonalmente, pero Hugo Blanco lo había comprendido mejor que los mejorescríticos, mejor que sus mejores amigos mistis. Él era de los suyos:"hermano Hugo, querido, corazón de piedra y de paloma... hermano Hugo,hombre de hierro que llora sin lágrimas: tú, tan semejante, tan igual a uncomunero, lágrima y acero".

El suicidio se posterga. La respuesta al hermano Hugo,también escrita en quechua, deberá ser un mensaje de esperanza y desolidaridad, pero también una despedida cuidadosamente redactada para que susignificado profundo sólo pueda descubrirse después de la muerte:

"Yo no estoy bien, no estoy bien; mis fuerzasanochecen. Pero si ahora muero, moriré más tranquilo. Ese hermoso día quevendrá y del que hablas, aquel en que nuestros pueblos volverán a nacer, viene,lo siento, siento en la niña de mis ojos su aurora; en esa luz está cayendogota por gota tu dolor ardiente, gota por gota, sin acabarse jamás..."

La noche de aquel miércoles, cuarenta y ocho horas antes deldisparo fatal, José María me preguntó sobre la posibilidad de publicar su brevey conmovedora correspondencia con Hugo Blanco. Quería que fuese una revista deizquierda, extranjera, Punto final , la primera en dar a conocer esascartas. Pensaba que ello ayudaría a la campaña internacional en favor delindulto para el líder campesino. Me comprometí a adelantar mi previsto viaje aSantiago de Chile para cumplir sus deseos, y de común acuerdo fijamos la fechade mi partida: sería el domingo siguiente.

Pero el viernes se desató la tragedia.

Mañana se dirá, tal vez, que lo mató el cansancio, la incomprensióno la neurosis. Pero mientras existan los "pongos" , lossiervos de la tierra; en tanto suene en el aire "el rezo de lasseñoras aprostitutadas, mientras el hombre las fuerza delante de un niño paraque la fornicación sea más endemoniada y eche una salpicada de muerte a losojos del muchacho" ; mientras los indios de las punas sean"piojosos,diariamente flagelados, obligados a lamer tierra con sus lenguas" ,mientras existan la injusticia, la humillación y el oprobio, habrá muchosArguedas muriendo y renaciendo sin cesar en el doliente pero algún díavictorioso corazón de los que sufren.

Sí: "tremenda y deslumbrante la aurora me mataría,si yo no llevase, ahora y siempre, otra aurora dentro de mí" , era lafrase de Withman que Arguedas repitió incansablemente durante nuestras largasconversaciones. Porque habiendo perdido hasta la fe en sí mismo, jamás perdióla fe en el porvenir de los suyos.

José María se disparó un balazo en la cabeza el viernes 28de noviembre de 1969. Pero durante cinco días terribles estuvo aún latiendo supoderoso corazón, rey entre sombras.

(Publicado por primera vez en ESTRAVAGARIO, Revista Culturalde "El Pueblo" de Cali, N° 39, página 1, domingo 19 de octubre de1975. La viuda de José María Arguedas, Sybila Arredondo, sufrió cárceloprobiosa durante largos años en el Perú, bajo condiciones inhumanas. Fuefinalmente puesta en libertad en 2002.)

C.V. (Estocolmo, 1997-2003).

Tomado de la web: Rana Dorada

"José Maria Arguedas es el Perú", así lo recuerda su compañera Sybila Arredondo / Diario Los Andes

2012-01-18T21:24:00.000-08:00

Sybila: "A José María Arguedas lo conocí, (...) en la casa de Pablo Neruda.
(....)Entonces en algún momento él cantó y a mí me impresionó muchísimo."

Pocos conocieron a Jose María Arguedas como ella, detrás de la imagen pública. Y como nadie, continuó su obra por otros caminos. Aquí su valioso testimonio gracias al diario puneño Los Andes, que publico esta entrevista con Sybila Arredondo, el año 2010. (Jesús Hubert)

Sybila Arredondo: “Era imposible no amar a José María Arguedas”

Entrevista de Ana María Falconí (*)

CONOCIENDO A JOSÉ MARÍA

Mi madre se cambió varias veces de casa. Era una persona muyágil, muy movediza; tenía actividades en todas las áreas, incluida la política.Le gustaba hacer negocios, en el sentido de que vendía y compraba casas. Perome crié en una casa de un barrio que en este momento está lleno de edificios,en la comuna de Providencia. Estudié en el mismo barrio, en un colegio regidoen parte por el gobierno francés, que ya no existe y no he vuelto por allí.Después estuve en un colegio secundario con un período de estudios un poquitomás largo que lo normal, porque todos los que estábamos ahí estudiábamos algomás: en el Conservatorio de Música, en la Escuela de Danza, en Bellas Artes.

Luego ingresé al Instituto Pedagógico, donde conocí a JorgeTeillier. Ahí quise estudiar Filosofía, pero en ese momento la reglamentacióncambió y decidí estudiar alemán. Estuve un año ahí. Después me casé con Jorge yempecé a trabajar porque ya nació Sebastián y Carolina. Por suerte pudetrabajar en un lugar muy simpático, la librería de la Editorial Universitaria,que está en el primer piso de la casona de la Universidad de Chile.En el segundo piso había una sala de exposiciones muy hermosa. Era muy agradabletrabajar ahí. Luego de siete años, me separé de Jorge.

A José María Arguedas lo conocí, curiosamente, enun almuerzo en la casa de Pablo Neruda. En esa ocasión había allí muchosintelectuales. Entonces en algún momento él cantó y a mí me impresionómuchísimo. Cantó a capella, como él solía cantar, el Carnaval de Tambobamba y la Trilla de Alverjas... eransus “grandes éxitos” –están grabados ahora en un CD de la Escuela Nacionalde Folklore, que lleva su nombre–. Me impresionó muchísimo. Después nosvolvimos a encontrar en la librería y nos hicimos amigos. Pasó un tiempo, JoséMaría solía venir a Chile y bueno… decidimos que mejor yo me iba para allá [alPerú].

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

EL INSOMNIO

José María tenía problemas de insomnio, situación que yo yahabía vivido con mi madre. Entonces en Lima tratábamos de buscar lugaressilenciosos, pero creo que el problema era más de fondo. Finalmente vivimos enSan Isidro, en Pueblo Libre y después en Chaclacayo. Pero el problema era defondo y en todas partes encontraba que había mucho ruido... En fin, uno luegoanaliza y ve raíces más hondas... el problema de los insomnios, de buscardistintos lugares. Por ejemplo, a veces, cuando vivíamos en Chaclacayo, él seiba en las mañanas a escribir a Pachacámac, porque se suponía que allí iba ahaber más silencio. Allí estaba el Museo de Sitio; él era amigo de ArturoJiménez Borja, su director.

EL DOLOR

Puedo hacer disquisiciones en cuanto al dolor en general,porque pienso que hay personas —quizá “fuera de serie”— que justamente tienenuna sensibilidad mucho más intensa que otras. Por supuesto que él recogió unaexperiencia, que es la experiencia del país, de la sociedad en la que vivió.

Creo que basta ver, basta vivir, basta, por último, serperuano consciente y un poco moderno, para entender que, a causa de cómo estáconstituida la sociedad en el país, lo más natural es que se haya producido elproceso histórico de guerra popular que hubo; porque son demasiadas las cosasque suceden en su historia contemporánea y no se solucionan… y quizá pase esoporque Perú es un país tan rico.

Recuerdo que alguien dijo: “José María Arguedas esel Perú”. Es decir, es el Perú en el sentido de contener todas lascontradicciones; de ver a qué límites de riqueza se ha llegado, y a qué límitesde pobreza. Además, con un pueblo como el que tiene el Perú, con una tradiciónhistórica, una tradición de construir extraordinaria...

Creo que era un dolor que venía de un gran cansancio; de verque con todas las posibilidades que tiene ese pueblo, en ese país no se llegabaa algo un poco mejor, un poco más solidario. Ese proceso lo vivió él conintensidad, por su propia sensibilidad, por su propia generosidad, porque enrealidad él dedicó su vida a servir; se dedicó a la literatura no para serfamoso ni para hacerse notar. Ha sido un ejemplo.

ESCRIBIR PARA HACER UN CAMBIO

Creo que el cambio es una cosa natural de todas lassociedades. Es como la lengua: la lengua cambia. Los que somos de más edad, porejemplo, ahora encontramos que la lengua de los jóvenes, desgraciadamente, esen apariencia más pobre que la que nosotros tuvimos antes... Pero son cambios,¿cierto? Siempre habrá cambios... Son los cambios de la propia materia, porquenada está inmóvil, todo cambia. Lo que sí es que justamente ahí aparecen laspersonas que pueden cuestionar a la gente para hacer cambiar las situacionespara mayor bienestar de las sociedades.

Y José María se decidió. Él estuvo preso en El Sexto y esolo decidió mucho más. Trató de expresar a su pueblo, pero a su pueblo en todosu contenido. En el caso de Yawar Fiesta, tenemos ahí un muralextraordinario... Hablo de Yawar Fiesta porque la van a publicar este año enEspaña y me han pedido que opine sobre esta novela, por eso he tenidoque releer las palabras de José María sobre cómo él ve la literatura,y me parece que hay que tomarlo como lo que él dice. El prólogo de Yawar Fiestaes muy hermoso. Me he basado en gran parte en ese prólogo. Allí dice “me hantratado de indigenista, pero en Yawar Fiesta yo no sólo tomo a losindígenas”... En realidad él toma todo el mural de la zona de Ayacucho, dePuquio, de Lucanas, etcétera. Hace la descripción, y ahí se ve la fuerza de esepueblo campesino indígena, que decide hacer una especie de gesta heroica con unmotivo que podría ser incluso curioso, pero que realmente ahí se demuestra cómocuando un pueblo se quiere expresar, es capaz de unirse y hacer cosas queparecen un poco míticas. Porque el Misitu era un mito, pero un grupo de loscuatro barrios de Puquio decide que ellos van a tratar al mito y van a dominarla situación, porque sienten —o saben, racionalmente— que ese mito es unanimal, y ellos lo quieren hacer para mostrar sus posibilidades de lucha.

Yo creo que José María ha tenido un dolor muy intenso; quizálo podemos llamar un cansancio, contradicciones que no pudo resolver. Pero unhombre que creó la obra que ha creado, también ha tenido alegrías muy intensas.

LA MUERTE

La muerte es una especie de contradicción y llega un momentoque si el propio organismo no la soluciona, se produce un colapso. Yo estoyviendo la muerte un poco así. Tengo el caso de mi madre, que este año cumple96. Ella es muy nerviosa, muy torturada… (en ese sentido, yo ya tenía escuela).

Una persona como José María veía lo positivo y lo negativo;pero un creador es el que ve las cosas primero e intenta solucionarlas; es lagente más lúcida, más sensible, más inteligente. Por último, es un pocoexcepcional. Por lo general sufren mucho... y su vida es una eterna lucha,aunque no se note mucho y no sea una lucha bélica o militar. Pero hay gente quemuere y sigue actuando. En la cultura quechua hay esta visión de los que siguenactuando después de su muerte. Porque todo lo que la persona ha dicho y hahecho, es lo que se debe seguir haciendo y lo que hay que profundizar.

EL AMOR Y LOS LIBROS

Era imposible no amar a José María. Seamos crudos: si era unreaccionario pueda ser que no lo quisiera; pero hay mucha gente que no es deizquierda, por decir una palabra que se conoce, que lo quiere.

A José María se le lee, y se le vuelve a leer, que sé yo…cinco años después, y uno va encontrando cosas cada vez más claras. Porque loque él siente, lo que él prevé, se hace también cada vez más claro. Migeneración en el Perú ahora siente mucho más lo que José María escribió. ¿Porqué? Casi se podría decir que el propio desarrollo de la sociedad ilumina másla obra de José María, porque no vamos a decir que predice, porque esa no erasu idea, sino que explica un momento, pero encierra el futuro también.

La buena literatura es así. La mala literatura te la leesrapidito, la guardas en tu estante y chau. En cambio la buena literatura...Mira lo que pasa ahora en Europa... Los ríos profundos, que a los europeos lesencanta, lo han dado como texto obligatorio para los estudiantes de castellano.Y algo bien curioso, en Francia lo comenzaron a traducir cuando José Maríaestaba vivo, un traductor con muy buenas intenciones pero que no conocía elPerú sólo España. Tradujo Todas las sangres y Los ríos profundos, pero con elcaminar del tiempo la traducción ha envejecido. Los originales, en cambio,están cada vez más claros; entonces hay en el aire ya la idea de que hay quehacer nuevas traducciones. Esto es muy interesante, además, desde el punto devista lingüístico y literario. Pero incluso una mala traducción no impide queel libro se venda.

En Holanda, que es otro caso, se publicaron todos lasnovelas principales —menos El zorro de arriba y el zorro de abajo—, al cuidadode una traductora excelente, Mariolein Sabarte Belacortu. Ella fue al Perú,caminó por el Perú y se quedó un tiempo ahí. Incluso entre las dos analizamoslos textos. En Italia también se ha publicado la obra de José María. El zorrode arriba y el zorro de abajo es una novela muy difícil de traducir; sinembargo, por esas cosas raras de la vida, la traducción que sí se ha hecho esal polaco; salió la edición en español, y unos tres o cuatro años despuésapareció la traducción. Yo no puedo garantizar cómo será la traducción, perodesde el punto de vista literario es un hecho muy curioso. José María ha sidotraducido a una cantidad de idiomas, hasta al lituano. Lo más traducido es Losríos profundos.

EL PERÚ

Siento admiración y un amor profundo por el Perú. José Maríaes del Perú. Y bueno, las circunstancias políticas fueron tan especiales... JoséMaría estaría muy extrañado —y vería las contradicciones de la propia sociedadperuana— al saber que, por ejemplo, en la Universidad Católicahan hecho muchos trabajos sobre él; me refiero a que todo un sectorcatólico lo defienda. Él era amigo del padre Gustavo Gutiérrez; él conocía lasociedad peruana, entonces, tenía su posición, sus creencias, su ideología.Pero entendía qué pasaba; que las cosas no se pueden cambiar de un día paraotro. Hay que tener sentido sociológico y político, y buscar soluciones paralas mayorías, para los pueblos.

(*) Poeta. Ha publicado el libro “Sótanos pájaros”

http://www.losandes.com.pe/Nacional/20100418/35068.html

Camila Vallejos al frente de la historia de Chile Entrevista de Rocío Montes Rojas para el diario El País (Madrid)

2012-01-18T12:23:00.000-08:00

Camila Vallejos asume el reto...

Es muy común decir frente a lo que ocurre a nuestroalrededor: “Esto no lo arregla nadie”. Y agregar: “…yo solo no puedo hacer nada”.La primera aseveración es la causa de que todo siga igual. La segunda, si esuna verdad, porque los cambios sociales requieren de una confluencia devoluntades y sobre todo de un nivel de conciencia colectiva.

Y es así que hay momentos en la historia de los pueblos quela conciencia colectiva se transforma progresivamente en organización, gracias a que esas aspiraciones logran encarnarse en un líder claro de pensamiento y decidido en la acción.

En Chile, modelo emblemático del llamado “progreso”neoliberal y que empieza a sacudirse del temor y la parálisis política producto de la feroz dictadurade Pinochet, una jovencita de 23 años ha logrado ponerse al frente y despertarla conciencia cívica y política de un pueblo que siempre fue una avanzada decambios democráticos en América Latina.

Gracias a la entrevista del diario El Pais, de Madrid, podemosconocer algo más de Camila Vallejos, la estudiante universitaria que encabezala lucha, ya no solo de los estudiantes “por una educación gratuita y decalidad para todos” sino de un sector cada vez más amplio de la sociedadchilena, que aspira a cumplir lo que pronosticara Salvador Allende: “mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor” (Jesús Hubert)

"Estoy cansada física y mentalmente. Siento una cargamuy grande. La gente quiere que tenga respuesta para todo y tienen laexpectativa de que voy a cambiar Chile, yo sola. En la calle me gritan: '¡Losapoyamos, no nos abandonen!'. Pero la responsabilidad, chucha, es de todos. Yosoy solo una joven de 23 años...".

Cuando Camila Antonia Amaranta Vallejo Dowling intenta volvera ser la veinteañera desconocida de hace un año, apaga su móvil destartalado yse traslada a una casa del Cajón del Maipo, una localidad en la precordillera,a unos 52 kilómetrosde Santiago. Fue lo que hizo el 31 de diciembre junto a un pequeño grupo deamigos para pasar la Nochevieja. El Partido Comunista, donde milita desde los 19años, ofreció al día siguiente el tradicional caldillo de congrio con el quefesteja la llegada del Año Nuevo junto a la prensa. Pero la icónica dirigenteuniversitaria, protagonista del movimiento estudiantil chileno, amante del rockclásico y la bossa nova, del hip-hop y la cumbia, no acudió a la celebración.

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

En diversos lugares del planeta la han descrito como lajoven y bella revolucionaria que ha cambiado la topografía del debate políticoy social chileno en tan solo nueve meses. La estudiante de Geografía ha sidocomparada con el Che Guevara y La Pasionaria. Ha recibido hasta treinta peticionesdiarias de entrevistas. Un jubilado de la ciudad de Valparaíso se tatuó surostro en el brazo. Un cantante alemán le compuso una canción que subió aYouTube. Pero, sin contabilizar la fama que la precede, y su belleza alabadapor hombres y mujeres, Camila Vallejo parece ser una joven normal que seapasiona e indigna por los mismos motivos que la mayor parte de su generación.

La entrevista se realiza en la sede de la Federación deEstudiantes de la Universidad de Chile (FECh), de la que ella esvicepresidenta. Es una casona grande y antigua, ubicada en el centro deSantiago, donde en los años setenta funcionó el cuartel general de la Dirección deInteligencia Nacional (DINA), la policía política de la dictadura de Pinochet.En el cuartel tenía su oficina Manuel Contreras, condenado a presidio perpetuopor crímenes de lesa humanidad. Camila Vallejo no recuerda nada de esos años.El 11 de marzo de 1990, el día que terminó el Gobierno de Pinochet, ella teníaun año y nueve meses.

Pregunta. ¿Qué le evoca la palabra dictadura si no la vivió?

Respuesta. La imagen que me he construido a partir de losrelatos es la del temor constante. Dormir con ropa por el miedo a que tevinieran a buscar por la noche, los disparos en las poblaciones, las reunionesclandestinas. Finalmente, la generación que vivió a flor de piel ese periodoquedó traumatizada, producto de esa represión. Y por esta razón, ya llegada lademocracia, comenzó a reinar el individualismo y la idea de que es mejor nometerse en política, porque no siempre las cosas terminan bien.

P. ¿Qué diferencia a su generación de la de sus padres?

R. Nuestra generación no tiene temor. Y por eso, adiferencia de nuestros padres, no nos cuesta denunciar que en Chile hay abuso,represión, que los empresarios están robando y que los políticos muchas vecesson unos sinvergüenzas.

Chile ha cambiado bruscamente en los últimos meses. Eldescontento que la población acumulaba desde hace años ha tomado forma deprotestas, huelgas y cacerolazos. Los jóvenes salieron a la calle para exigireducación pública gratuita y de calidad. El conflicto desbordó al Gobierno delpresidente Sebastián Piñera. Fue perdiendo poco a poco popularidad, hastallegar a un 23% a finales de 2011. El centro izquierda, que estuvo en La Moneda durante 20 años,quedó paralizado. Camila Vallejo se transformó en el principal rostro de lametamorfosis. Blindada por un grupo de guardaespaldas, la universitaria de ojosclaros y piercing en la nariz encabezó cientos de marchas.

La indignación chilena no es fruto de una crisis económica.Este país crece a un ritmo del 6%. La pobreza pasó de un 45% a un 15% entre1987 y 2009. Sin embargo, el 10% de los chilenos más ricos gana 27 veces másque el 10% más pobre, según un informe de la Organización para la Cooperación y elDesarrollo Económico (OCDE). "Hay profundas inequidades sociales, pocademocracia y un nivel intolerable de abusos", dice Camila Vallejo mientrasrevuelve lentamente una taza de café.

"Trabajamos muchas horas al día, somos esclavos de lasdeudas, nos estafan en las cuentas de luz y de agua y, como no tenemos tiempopara el ocio, tampoco reclamamos por las cosas que nos parecen justas. Hemosacumulado frustración y descontento. Todo eso fue lo que estalló en 2011. Chiledespertó y nosotros estamos aquí para cuestionar, combatir y no seguirreproduciendo el sistema", explica.

P. Chile es uno de los pocos países del mundo donde no eslegal el aborto terapéutico. ¿Cree que es justo que en el extranjero se leretrate como uno de los más conservadores de Latinoamérica?

R. Es contradictorio, porque si bien somos el país más neoliberaldel mundo, en Chile existe mucho conservadurismo en los valores, tanto en laderecha como en el centro y la izquierda política.

P. ¿A qué se refiere?

R. Nos falta avanzar con respecto a los derechos de lasminorías sexuales. Estoy de acuerdo con el aborto en varias circunstancias.Primero es necesario respetar la autodeterminación de la mujer, antes de traeral mundo a alguien que no va a ser compatible con la vida que quiere su madre.Hoy en día, las que tienen plata lo hacen y, finalmente, es una libertad queestá condicionada a tu capacidad de pago. También estoy a favor de ladespenalización de la marihuana, porque cuando se legaliza existe laposibilidad de controlar el narcotráfico.

De acuerdo con una encuesta reciente, el 39% de la poblacióndice estar "muy indignada". Una de las teorías que se han levantadoen este país para explicar el descontento es la irrupción de la clase media quedejó la pobreza en las últimas dos décadas. Los Gobiernos de la Concertaciónprometieron que la forma más eficiente de resolver los problemas de inequidadera a través de la educación. El modelo instalado en el Gobierno de Pinochet,sin embargo, no cambió sustancialmente y los resultados siguieron siendomediocres y desiguales. La gente se hartó y estalló el conflicto social. Lafamilia Vallejo Dowling pertenece a ese grupo.

"A mi edad mis padres eran pobres, supervivientes.Cuando se conocieron en el mundo del teatro tenían que vender empanadas paravivir. Militaban en el Partido Comunista, pero no eran dirigentes", relatala universitaria. Aunque ella ahora vive en un piso que arrienda en el centrode Santiago, fue criada en la comuna de La Florida en el sur de Santiago. Es una zona declase media donde, sin embargo, hay chabolas que conviven con modernos centroscomerciales y autopistas. Fue el escenario donde Camila Vallejo comenzó a"indignarse con la situación chilena". Y cuando entró a la Universidad de Chile,la pública más importante del país, comenzó a militar en el Partido Comunista.

P. A diferencia de lo que ocurre en la actualidad, donde los comunistas estánen el Congreso, durante la dictadura el partido tomó la vía armada.

R. El pueblo tiene derecho a combatir en masa la violenciaestructural que existe en la sociedad. Y nosotros nunca hemos descartado laposibilidad de la vía armada, siempre y cuando estén las condiciones. Sinembargo, en este momento, ese camino está totalmente descartado, porque latensión que hoy día existe es neoliberalismo versus democracia.

Aunque ella no lo reconozca, en ocasiones ha sido unamilitante algo indisciplinada. Tras la muerte de Kim Jong Il, por ejemplo,criticó públicamente la decisión de su partido de enviar condolencias formalesal Gobierno de Corea del Norte.

P. Pero nunca ha hecho reproches a Cuba, donde estuvo en 2009 al conmemorarselos 50 años de la revolución.

R. No es comparable. Cuba no es el mejor modelo dedemocracia que uno pueda reconocer mundialmente, pero se han logrado muchosavances que en Chile, por ejemplo, no hemos logrado. Siempre hay sectoresreaccionarios que porfiadamente defienden las libertades individuales sobre losderechos universales. Los chilenos resguardan la libertad de empresa sobre elderecho a la educación. De cualquier forma no creo que sea el momento dedebatirlo, porque tampoco manejo muchos elementos.

Además de indignados, los chilenos no confían en susinstituciones. Una encuesta reciente revela que todas han perdido respaldociudadano: las Fuerzas Armadas, la Iglesia católica, los medios de comunicación, el Gobierno,las empresas privadas, la Justicia, el Congreso y los partidos políticos, que hoy porhoy son los más desprestigiados. Solo un 16% de los chilenos, de hecho, creeque la democracia en este país funciona bien.

P. Es la cuarta figura política mejor valorada en Chile y yase señala que será candidata a diputada.

R. Esto no se resuelve con que yo sea candidata, da igual. El verdadero desafíoes que debe haber gente dispuesta a cambiar la correlación de fuerzas en losespacios donde se toman las decisiones. Si no nos gusta cómo funcionan lascosas, tenemos que hacernos cargo. Debemos disputar el Parlamento para que searealmente representativo y no esté ocupado por burócratas.

P. El 26 de enero estará en Berlín y el 2 de febrero llegaráa Italia. ¿Qué piensa de Europa?

R. Pienso que el desarrollo de los países del Norte se produce gracias alsubdesarrollo de los países del Sur. Europa, por una parte, y Latinoamérica,Asia y África, por otra. Siempre tiene que haber sitios saqueados para queotros disfruten del placer de los excesos. Los europeos fueron parte delproceso de colonización que arrasó con nuestros pueblos originarios. Laaplastaron, masacraron, esclavizaron...

P. ¿Genocidio?

R. Es que es un hecho probado que hubo genocidio en Latinoamérica. Aquí se eliminócon la espada y con la cruz. Y también se explotó la naturaleza, nuestrosrecursos naturales. Y los siguen extrayendo como sanguijuelas. Lasmultinacionales, ¿de dónde vienen? De España, de Estados Unidos...

P. ¿Qué tipo de izquierda latinoamericana la identifica? ¿La de Dilma Rousseff,Hugo Chávez, Cristina Fernández o Fidel Castro?

R. De todas hay que sacar elementos, porque tienen sus particularidades segúnsu desarrollo histórico y realidad política. Pero me gusta mucho lo que estáhaciendo Rafael Correa en Ecuador, Evo Morales en Bolivia y José Mujica enUruguay.

P. ¿Haría campaña por una eventual reelección de la expresidenta chilenaMichelle Bachelet, dado que el Partido Comunista podría hacer una alianza con la Concertación?

R. Jamás estaría dispuesta a hacer campaña por Bachelet ni a llamar a losjóvenes a votar por ella. Nadie me asegura que su programa sea representativode las ideas que el movimiento estudiantil ha planteado. Y yo no recibo órdenesdel partido. Todo pasa, finalmente, por una decisión personal. A mí nadie me vaa obligar.

P. ¿Cómo va a evolucionar el movimiento estudiantil en Chile?

R. Este movimiento es el puntapié inicial de un proceso social por el cualseguiremos trabajando. Queremos conseguir reformas estructurales en el sistemaeducativo, pero también la construcción de un país con mayores derechos ygarantías por parte del Estado. La extinción del movimiento estudiantil no esuna posibilidad.

Tomado del diario El País, 15 enero 2012

Manzanero, el grande y Susana Zavaleta…armando el amor “por debajo de la mesa”

2012-01-16T05:50:00.000-08:00

Armando Manzanero y Susana Zavaleta....¿pasión no solo en el canto?

Vi anoche una entrevista con Armando Manzanero. Y confirmé su grandeza de creador por encima de su estatura física, que lo hace aun más grande.

Bebí de su experiencia, de su alegría de vivir, que brota de su satisfacción de trabajar en lo que le gusta: componer, cantarle al amor, al que entiende porque lo vive, intensamente.

Amar, esa dimensión de la existencia donde la relación entre un hombre y una mujer se eleva más allá del instinto y lo circunstancial, pero que también necesita del instinto y la circunstancia para darle intensidad y pasión. Armando Manzanero lo transmite muy bien en esta hermosa canción, junto a la soprano y actriz mexicana Susana Zavaleta y que nos complace compartir con ustedes. (Jesús Hubert)

Por debajo de la mesa
(Armando Manzanero)

Por debajo de la mesa acaricio tu rodilla
y bebo sorbo a sorbo tu mirada angelical
y respiro de tu boca esa flor de maravilla
las alondras del deseo
cantan, vuelan, vienen, van

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

Y me muero por llevarte
al rincón de mi guarida
en donde escondo un beso
con matiz de una ilusión
se nos va acabando el trago
sin saber que es lo que hago
si contengo mis instintos
o jamás te dejo ir

Y es que no sabes lo que tu me haces sentir
si tu pudieras un minuto estar en mi
tal vez te fundirlas
a esta hoguera de mi sangre y vivir mas aquí y yo abrazado a ti

Y es que no sabes lo que tu me haces sentir
que no hay momento que yo pueda estar sin ti
me absorbes el espacio
y despacio me haces tuyo
muere el orgullo en mi
y es que no puedo estar sin ti.

El 2012 será lo que crees... Escribe Bertha Alicia Medina

2012-01-16T04:27:00.000-08:00

Cada cierto tiempo, el sentimiento de incertidumbre por el futuro de la humanidad, busca alguna profecía para vaticinar nuevos “fin del mundo”. Esta vez le tocó al año 2012 y el final del Calendario Maya el 21 de Diciembre próximo.

El dinero y el miedo son los dos principales factores que mueven o paralizan, según sea el caso, la actividad humana. Especialmente, el miedo, actúa como un medio de control social, que convierte al hombre en un ser indefenso, víctima de los vaivenes del destino (en realidad, mas bien condicionado la mayoría de veces por las decisiones del poder económico y político) e incapaz de decidir su futuro.

Bertha Alicia Medina sacude nuestra conciencia para recordarnos que no somos solo hombres limitados por la materia, sino seres espirituales, con capacidad de crear, porque nuestro creador nos hizo a su “imagen y semejanza”, con la materia prima de su propio ser. Esa es nuestra esencia y nuestro poder, cuando actuamos en conciencia de unidad. Por ello, cómo reflexionaremos junto a Bertha Alicia, el año 2012, será lo que decidamos crear para este tiempo. Así será. (Jesús Hubert)

Hablemos del 2012

Veo en estos tiempos muchas caras de la moneda, la primera mucha gente esconde la cabeza debajo de la tierra, siguen sus vidas como siempre, llenos de rencores, mala voluntad y creaciones negativas, siguen preocupadas por la casa que no llega, por la pareja perfecta o por tener mucho dinero, personas que siguen peleando por cualquier tontería, que quieren cambiar a todos menos a si mismas, personas que NO QUIEREN VER NI QUIEREN ESCUCHAR.

También están aquellas personas que creen que el 21 de diciembre se acabara el mundo, o si no, pues que habrá un apocalipsis desastroso, muchas personas están corriendo a lugares mas altos, almacenando comida y buscando refugios, el miedo se a apoderado de ellos, y es este miedo lo que esta creando una y otra vez su apocalipsis personal.

SOMOS CREADORES, por Dios santo, ¡ABRAMOS LOS OJOS!, y dejemos de crear las cosas que NO QUEREMOS, este tiempo es tan especial y maravilloso porque nos están llegando ENERGIAS DIVINAS de toda la galaxia, energías que GRITAN SIIIIIIIII, si a lo que pensamos, a lo que decimos, a lo que queremos o tememos, si, si, si, si a todooo.

¿Piensas en un apocalipsis?……………SIIIIIIIIIII, ASI SEA

¿Piensas que habrá un despertar?...........SIIII, ASI SEA

(Para seguir leyendo, presiona: Más información)

¿Que el 21 de diciembre se acabara todo?....SIIII, ASI SEA

¿Piensas que cada día nos transformamos en seres multidimensionales? SIII, ASI SEA

¿Piensas que se vendrá abajo la economía del país?.....SIIIIII, ASI SEA

¿Piensas que pronto todo el mundo tendrá todo lo que necesite?, SIII, ASI SEA

¿Piensas que muchos se salvaran y muchos no?....SIIII, ASI SEA

¿Piensas que no podrás ascender porque te falta mucho?....SIII, ASI SEA

¿Piensas que VAS GENIAL? SIIII, ASI SEA

¿Piensas que tendremos tres días de oscuridad total y que quien sabe que tanto pase?......SIIIIII, ASI SEA

¿Piensas que cada día es una nueva oportunidad para crear el mas alto bien?.... SIIII, ASI ES!

Todo lo que pensemos, ASI SERÁ. Estamos creando cada quien el mundo en el que queremos vivir, y yo la verdad prefiero crear un MUNDO MARAVILLOSO, un mundo donde todas las personas despiertan y se aman como hermanos.

Yo CREO un mundo donde se respeta a la naturaleza, donde se respeta el libre albedrío, un mundo donde todos deseamos SERVIR Y AMAR.

Yo CREO un mundo divinamente hermoso, un mundo que no teme expresar el AMOR, un mundo lleno de paz y armonía… veo niños jugando, personas felices, un mundo donde vivimos juntos, Ángeles, seres de luz y humanos, todos conviviendo, todos aprendiendo uno del otro. Veo, y creo, un mundo al lado de JESUS ¡VIVO! …no crucificado.

El caos que existe afuera no cabe en mi mundo, el hambre, la muerte, el odio, han desaparecido de mi mente y por consecuencia de mi corazón.

Cada día me parece mas maravilloso!!!!! En verdad no hay nada que me preocupe, nada que me desarmonice, porque todo el día estoy CREANDO un mundo perfecto en el cual desde ahora estoy viviendo.

ERES HIJO DE DIOS, eres un CREADOR!, así que…¿qué esperas para empezar a crear el mas alto bien para ti y toda la humanidad?

¡APROVECHA ESTA OPORTUNIDAD QUE NOS ESTAN DANDOOOOOOO!

¡¡¡DESPIERTAAAAAAAA!!!!

Lo que piensas hoy, creara tu mañana.

Por eso, cierra los ojos, mi cielo, PIENSA - CREA, el mundo que quieres vivir, pero hazlo con FE, no con miedo. Nada es imposible para aquel que tiene fe en que…¡SI SE PUEDE! ¡Créalo no solo para ti, sino para TODOOOOS!.

DIOS SIEMPRE DICE SI, SI A TODO LO QUE TU QUIERAS, así que PIENSA BIEN, lo que le estas pidiendo.

SIIIIIII, ¡ASI SEA!

Los amo mucho

Siempre en la luz,
Bertha Alicia
bamcbamc777@yahoo.es

“2012: Un mensaje de esperanza”…¿o un mensaje político subliminal?

2012-01-14T20:47:00.000-08:00

“Las masas son arreadas y dirigidas por muchas y variadas formas de control emocional y mental.”

David Icke en su libro EL GRAN SECRETO

“El corazón es unas 100 veces más potente eléctricamente y 5000 veces más potente magnéticamente que el cerebro. Y la razón por la cual esto es importante es porque este mundo físico en el que vivimos esta hecho de estos dos campos de energía, campos eléctricos y magnéticos. Campos electro-magnéticos. Nuestro propios libros de física nos dicen que podemos modificar tanto el campo magnético de un átomo como su campo eléctrico. Y al hacerlo literalmente modificamos ese átomo, modificamos las cosas que construyen nuestro cuerpo, nuestro mundo. Y parece ser que el corazón esta diseñado para alterar ambos. Para modificar los campos eléctricos y magnéticos de nuestro cuerpo y de nuestro mundo y lo hace en respuesta a las emociones que creamos entre nuestro corazón y nuestro cerebro”

David Icke en el vídeo 2012: UN MENSAJE DE ESPERANZA

“No debemos odiar a aquellos que nos oprimieron, el enojo se enciende y este se basa en el miedo, al contrario debemos buscar profundamente en nuestros corazones y tratar de encontrar el perdón. Dentro de cada ser, más allá de la apariencia de oscuridad, hay una luz”

(Texto que acompaña la imagen del ex – presidente norteamericano George Busch en el momento de climax y mayor arrobamiento espiritual en el video 2012: UN MENSAJE DE ESPERANZA)

El mensaje central de este vídeo es impresionante. Pocas veces ha sido presentada una explicación científica tan clara y convincente de cómo estamos conectados los seres humanos entre todos y con la propia naturaleza, de manera que nuestras emociones, sentimientos y pensamientos a través de una poderosa energía electro – magnética que se genera y proyecta desde el corazón, influyen y modifican esa totalidad, de manera que si lo hacemos conciente y lo aplicamos colectivamente, podemos cambiar la realidad de nuestro mundo.

Pero lo interesante de este vídeo es que además, detrás del conocimiento y el mensaje de unidad y amor, existe aparentemente una orientación subliminal hacia un objetivo energético-político: lograr que “el increíble poder de nuestros corazones unificados” limpien de la tremenda y poderosa energía del juicio colectivo, a quienes representan el poder mundial y particularmente a una de sus cabezas visibles, al ex - presidente norteamericano George Busch, responsable entre otras cosas, de la guerra contra Irak en base a la mentira planificada de que el gobierno de Sadam Hussein contaba con armas de destrucción masiva, hecho que ha sido comprobado fehacientemente como falso y que no ha evitado los miles de muertos iraquies y norteamericanos únicamente para favorecer intereses económicos y geopolíticos de los Estados Unidos y sus corporaciones multinacionales.

Analizar este mecanismo de sugestión colectiva, manipulando emociones y sentimientos es muy importante para que sepamos siempre estar alertas y poder descubrir, aun en los mensajes más “hermosos”, otras intenciones no precisamente espirituales. Hagámoslo recordando el sabio consejo del Maestro Jesús, ser “mansos como palomas, pero astutos como serpientes”. (Jesús Hubert)

Lila Downs anuncia: “que lo malo se va a acabar, que lo bueno ya va a empezar”.

2012-01-14T09:12:00.000-08:00

En la mexicana Lila Downs se cumple aquello de tener lainspiración enraizada profundamente en la tierra y las ramas extendidas almundo. Sus melodías surgen de un talentoso encuentro entre los ritmos de sutierra y los aires musicales del mundo.

Y la popularidad de Lila no es producto de una imposturapasajera, su música, para decirlo con palabras del poeta Vallejo, "vienedel pueblo y va a hacia él".

También porque su temática es propia, pero también universal, como la JUSTICIA, canción quegrabó el 2009 junto al rockero español Enrique Bunbury y que pone de pie a cualquierauditorio donde llegue Lila para anunciar “que lo malo se va a acabar, que lo bueno ya va a empezar”. (Jesús Hubert)

“Justicia” - Video clip con la voz de Lila Downs y EnriqueBunbury

Lila Downs y La Misteriosa en París : "Justicia" - Live a FIP

“Justicia”

(Lila Downs)

No... no voy a llorar por ti

voy a guardarme este recuerdo

No... no voy a llorar por ti

que mi corazón no ha muerto

no ha muerto... no ha muerto

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

¿Qué quieren sueños de nuestra

tierra o vislumbre de cada guerra donde los dientes

de un zapoteca liberan sueños de mezcal?

Que lo malo se va a acabar

que lo bueno ya va a empezar

Ya no quiero llorar de pena

sólo quiero cantar azucenas

que el cielo me quiere cantar

platicaba la espuma al mar

Que unos ojos que estaban llorando

que unos puños que se han cerrado

que en el viento que se crecía

mariposas que ya no volaban

y una guerra tapó con su manto

unas calles con hombres quebrados

donde manda la ley de la selva

donde fueron las cosas buenas

Bunbury:

Yo te culpo por el silencio

en la culpa de una mirada

yo te busco como testigo

es un caso sin juez ni balanza

yo te busco por el bordado de mujeres y de poetas

el discurso que causa preguntas

el tejido de servilletas

Estribillo:

¡Justicia!

Te busqué en la calle,

te busqué en el diario, en la televisión,

en las voces sordas de los tribunales

¡Justicia!

te busqué en las caras,

te busqué en las bocas,

te busqué en las mentes,

te busqué en los ojos de nuestras ciudades

Lila:

Sigo creyendo que lo malo acaba

que lo bueno viene, la conciencia te llama

Bunbury:

Sigo creyendo que lo malo acaba

que lo bueno viene, la conciencia te llama

Na..

Bunbury:

Yo te busco en las defunciones

que en papel nunca aparecieras

en la mancha de las canteras

la pintura te borraría

pero no borra mi memoria

ni el ogurllo, ni valentía

ni la voz de las cacerolas

ni la radio de mis vecinas

Lila:

Como a ciegas vamos tentando

que en el odio no hay luz que pase

se hace fuerte ese monumento

la serpiente de dos cabezas

no te veo en los altos mandos

no te encuentro en las oficinas

ni en el hombre del uniforme

ni en el rico de las orillas

Estribillo:

¡Justicia!

Te busqué en la calle,

te busqué en el diario, en la televisión,

en las voces sordas de los tribunales

¡Justicia!

te busqué en las caras,

te busqué en las bocas,

te busqué en las mentes,

te busqué en los ojos de nuestras ciudades

Lila:

Sigo creyendo que lo malo acaba

que lo bueno viene, la conciencia te llama

Bunbury:

Sigo creyendo que lo malo acaba

que lo bueno viene, la conciencia te llama

Na..

Entrevista a Lila Downs s

Ahora “piratear” es sagrado: La Iglesia del Kopimism es reconocida en Suecia

2012-01-08T19:01:00.000-08:00

http://kopimistsamfundet.se

Puede sonar a broma. Pero el estado sueco ha reconocido oficialmente a la Iglesia de la Copia (Iglesia Misionera del Kopimism). Una religión que tiene como práctica sagrada y principal la copia y el intercambio de contenidos de todo tipo.

Y más allá de la anécdota, es oportuno recordar que el sacramento principal para muchas iglesias cristianas es la COMUNIÓN…que simboliza, además del cuerpo y sangre de Jesús, poner en común lo que se tiene.

Por lo que vemos, los legisladores norteamericanos, si aprueban la ley S,O.P.A. , entrarán en conflicto también con una práctica religiosa y no solo con la libertad de intercambio en Internet, a secas (Jesús Hubert)

La Iglesia de Kopimism es reconocida por el Estado de Suecia

Justo antes de Navidad, la agencia gubernamental sueca Kammarkollegiet ha registradoa la Iglesia de Kopimism como una organización religiosa. Esto significa que Suecia es el primer país en reconocer kopimism como una religión.

La Iglesia de Kopimism ha tratado de registrarse como una organización religiosa en Kammarkollegiet por más de un año.

- Desde Kammarkollegiet han sido estricta con los trámites, hemos tenido que presentarlos tres veces,-dice un feliz Nipe Gustav presidente de la junta de organización

– dice. Continúa, creo que podría tener algo que ver con las organizaciones gubernamentales cumpliendo con una actitud muy amigable con los derechos de autor, con el fin de encuadernar la copia.

Para la Iglesia de Kopimism, la información es sagrada y la copia es un sacramento. La información tiene un valor en sí misma y en lo que contiene, y el valor se multiplica a través de la copia. Por lo tanto, la copia es central para la organización y sus miembros.

Ser reconocidos por el Estado de Suecia es un gran paso para todos los kopimi.

Esperemos que este sea un paso hacia el día en que podamos vivir nuestra fe sin temor a persecuciones, dice Isak Gerson, líder espiritual de la Iglesia de Kopimism.

La Iglesia de Kopimism es una organización religiosa con sus raíces a partir de 2010. La organización formaliza una comunidad que ha sido muy difundida desde hace ya mucho tiempo. La comunidad de kopimi no requiere membresía formal. Sólo tienes que sentir un llamado a adorar lo que es el más santo de los más santos, la información y la copia.

Para ello, organizamos kopyactings – servicios religiosos – donde los kopimist comparten la información entre si a través de la copia y el remix.

Tomado del blog de la Iglesia Misionera del Kopimism

Mafalda también contra la Ley S.O.P.A. (Quino)

2012-01-08T12:28:00.000-08:00

El genial caricaturista Quino y su personaje emblemático Mafalda, se unen a la campaña contra la Ley Sopa, próxima a aprobarse en el congreso norteamericano, la cual con el pretexto de proteger los derechos de autor, implantaría una dictadura absoluta en Internet. Quino lo explica muy bien. (Jesús Hubert)

“Los gobiernos y la industria del entretenimiento están aterrados de la libertad en Internet” – Cory Doctorow a propósito de la próxima aprobación de la Ley S.O.P.A en Estados Unidos.

2012-01-07T02:14:00.000-08:00

Cory Doctorow advierte de lo que viene detrás de la Ley Sopa

Y ya la SOPA sale caliente. La ley que so pretexto de proteger el derecho de autor prepara la censura abierta en Internet esta a punto de aprobarse en el congreso norteamericano. La fecha es el 24 de Enero del 2012. Según se rumorea, los grandes proveedores de servicios en Internet preparan un “apagón” de sus servicios la víspera, en señal de protesta. Lo cual esta por verse. No creemos que los gigantes del ciber-espacio sean ajenos al poder económico y político porque, finalmente, necesitan de su aval para seguir manteniendo sus imperios, casi monopólicos.

Para que tengan una idea de las graves proyecciones que tiene la aprobación de la Ley S.O.P.A (Stop Online Piracy Act), les ofrecemos un interesantísimo informe y video acerca de la conferencia del destacado periodista canadiense, bloguero y luchador por las libertades en la red, Cory Doctorow, en el reciente Chaos Communication Congreso, realizado en Berlín y del cual da cuenta Geraldine Juárez, en el blog especializado ALT1040 (Jesús Hubert)

Doctorow: La guerra del copyright es solo la versión beta delo que viene

Primera parte de la serie dedicada al Chaos Communication Congreso

El Congreso fue celebrado del 27 al 30 de diciembre enBerlín, Alemania

Geraldine Juárez

6 de enero, 2012, 03:00

El Chaos Computer Club celebró en Berlín la edición número 28 de sulegendario Chaos Communication Congress. Como siempre, conseguir un boletofue una verdadera odisea pero afortunadamente y por tercer año consecutivo, tuve la gran suerte de asistir a uno de los eventos hacker más influyentes einteresantes que existen en torno a la convergencia de sociedad, utopía,política, información y tecnología en Europa.

Bajo el tema de “Behind Enemy Lines”, este año laconferencia se concentró en gran medida en abordar los ataques a la libertad deexpresión, las armas digitales producidas por países “democráticos” ycomercializadas en regimenes autoritarios y la discusión acerca de la ficciónen torno a la llamada cyberseguridad que se ha propagado a raíz delas protestas en Medio Oriente, el aumento del secretismo gubernamental (y losleaks de respuesta) y el incremento de la corrupción institucional entorno a las legislaciones de internet (o bien, copyright).

En teoría, tendría que empezar con un poco más de contextoacerca del evento y los detalles, pero dejaré eso junto con mis fotos y vídeospara primero hablar de una de las charlas más importantes que se llevó a cabo yla cual merece atención extra especial, en vísperas de SOPA y la escalada delos ataques al internet por parte de gobiernos “democráticos”, dictaduras y laindustria del copyright por igual.

El primer día del congreso tuvo lugar la conferencia “Laguerra contra el cómputo con fines generales: las guerras del copyright fueronsolo el principio” de Cory Doctorow, una reveladora, escalofriante y a lavez, muy divertida proyección de lo que nos depara un futuro hiperconectado através de un aparato de uso cotidiano: tu computadora.

Conferencia de Cory Doctorow:

Doctorow comenzó dejando claro que su charla no se iba a concentrar encopyright, sino en cómputo en general, lo cual nos lleva al copyright.

(Para seguir leyendo, presione MÁS INFORMACIÓN)

(!) Cory recapituló como desde los días del floppy y el BBS, la gentesiempre ha encontrado la forma de darle la vuelta a obstáculos para controlarla copia de información. En los últimos 20 años, las legislaciones deinternet han estado dominadas por el tema del copyright, un sistema depropiedad que él (y muchos) considera que “generalmente ya no es importantepara nadie”, sin embargo, sus defensores — incapaces de innovar— y después deque todos los Parlamentos y Congresos han introducido una y otra vez “leyes decopyright estúpidas” — la única forma que encuentra la industria paravender su información siempre involucra control sobre la forma en la cualusamos nuestras computadoras.

Cory señala atinadamente que de la misma forma que hemosvisto como los extremistas de la propiedad intelectual pretenden proteger sunegocio por medio del control en la forma en la que se distribuye información,lo que veremos en relación con el uso cotidiano de las computadoras, será uncontrol similar pero éste tomará la forma de vigilancia y censura.

Doctorow describe a los dispositivos cerrados y que fomentanel control (como el Ipad) comoelectrodomésticos, no computadoras, mismos queconsidera aparatos diseñados para realizar una función, no más. Es decir, unalicuadora o un tostador no hacen nada más que licúar o tostar, lo mismo sucedecon las tecnologías cerradas: puedes hacer esto o aquello, pero no lo que túquieras como lo permite tu computadora.

Los electrodomésticos que Cory describe junto con lasplataformas web, hicieron más fácil vender, comprar información y las formas enlas que se pueden cobrar por ello.Super ofertad tipo: “películas por un euro”,“puedes comprar música en tu país pero no en este” “puedes escuchar tu músicaen tu Ipod pero no en otros Ipods”. ¡Economía de la Información!, “whateverthe hell that means” dijó Cory.

Después de una sátira acerca de la futilidad de las leyes ytratados para detener un proceso de copia digital que cada vez será másfácil, Doctorow nos da su teoría:

Es posible no ser un experto y crear una buena ley. [..] Losrepresentantes son elegidos para representar gente, no temas. [..] Si quieroque la ONU reguleuna rueda, surgiría el tema de que los ladrones de bancos utilizan carros decuatro ruedas. Ante la pregunta de que sí se podrían crear ruedas solamente parausos legítimos, la respuesta sería no. No es posible crear ruedas quesean inútiles solo para los malos. Sería tonto sacrificar los beneficiosque la rueda ofrece para todos, para detener a los ladrones de bancos.

Pero aunque todo nos parezca muy claro, la realidad es que:

La guerra del copyright es la versión beta .09 de lo queesta por venir. SOPA exhibe un nivel de estupidez que normalmente solo seencuentra en el núcleo de estrellas recién nacidas.

Doctorow considera que fenómenos sociales como Anonymous y Occupy, son aún muy nuevos y por lo tantono tenemos un vocabulario para poder describirlos correctamente. Pero éstas yotras disrupciones sociales (y no en sentido negativo) al status quo, junto conel uso del cómputo en general que ellos y todos hacemos, van a llevarinevitablemente a que se prohíban ciertas rutinas, instrucciones decómputo y protocolos — y tal como sucedió con el DRM —, Cory augura sufracaso. El problema es que la “inefectividad de los planes de censurahacen que ellos traten con más fuerza sus ineficaces remedios”.

El hecho de que no existe tal cosa como la brujería nodetuvo a nadie de quemar muchas brujas.

Las compañías no necesitan mucha libertad… China es unaprueba de que puedes tener un mercado vibrante sin tener libertades.

La realidad es que todo el spyware, como la tecnologíade la empresa americana Blue Coat utilizada en Siria y otros troyanosfederales de los que escuchamos cada vez más con más frecuencia, van a seralgo más común. De hecho, el Congreso abrió con una charla al respecto a cargodel intelectual anti-intelectual, Evgeny Morozov, de la cualles platicaré más adelante.

Mi único criticismo a la magnífica ponencia de Doctorow, esla ligereza con la que mencionó que la guerra contra la copia es tan efectivacomo la guerra contra las drogas. Y no por que no sea cierto, ambas son unfracaso, sino porque hoy por hoy no es posible hablar de la guerra contra lasdrogas sin mencionar a sus víctimas y el hecho de que está sepultando a un paísentero en un espiral de violencia, corrupción e impunidad que ha cobrado hastael momento 60 mil muertos y contando. Hablo de México, claro. Una voz tanrespetada y coherente como Cory, en mi opinión, debería de evitar caer en elmismo lugar que lo ha hecho el lobby del copyright y los servidorespúblicos quetrabajan para ellos.

La conclusión: los gobiernos y la industria delentretenimiento están aterrados del internet.

Le temen al internet por la disrupción que provoca. Nopueden estar más asustados.

Y por esto, Doctorow nos insta a todos a apoyar yfomentar el uso y producción de tecnologías libres y abiertas. Depende denosotros detener el fascismo algorítmico. Un reto para todos.

En los próximos días les platicaré más acerca del ChaosCommunication Congress y los magníficos proyectos y utopías quecompartieron las mentes más brillantes de nuestra generación durante 4 intensosdías de paraíso geek, hacking, imaginación y acción.

Imagénes Geraldine Juárez / ALT1040

Tomado del blog ALT1040

¡Ya basta de sembrar miedo! _ Escribe: Bertha Alicia Medina

2012-01-06T09:45:00.000-08:00

No podemos cerrar los ojos. El mundo es como es y por esoJesús, para afirmar una realidad superior que necesitamos construir, dijo “mi reino no es de este mundo”

De allí que nuestra amiga, Bertha Alicia Medina, como militantede la luz a tiempo completo, nos llame en el siguiente artículo a enfocarnos enla realidad pero con un sentido de amor para construir ese otro reino al queinvocamos cuando oramos “Padre Nuestro(…) venga a nosotros tu reino”.

Y nos invita a recordar también que cuando separemos la pajadel trigo en lo que observamos, evitemos las condenas personales. Porque cadauno esta viviendo el momento de experiencia personal que necesita para suaprendizaje y evolución. Y nadie es superior o inferior, más “bueno” o más “malo”que otro, por la etapa en que se encuentre. Todos somos hijos del Padre, en lamisma medida, con el mismo valor y conlas mismas oportunidades de evolución. (Jesús Hubert)

Hay demasiado dolor ya en el mundo, hay demasiado odio ymiedo, y es porque muchas veces nos enfrascamos en ver todo esto, y al hacerlonos invade el coraje, el dolor y eso crea mas de lo mismo.

Como trabajadora de la luz no puedo enviar otra cosa sinoluz, y con mayor razón a aquellas personas que están haciendo tanto daño,esperando que la luz de Dios, el amor de Dios, logre despejarles la mente yabrirles el corazón.

Debemos perdonar, que no es otra cosa que SOLTAR, yo ya noquiero seguir cargando el miedo y el dolor, yo ya no quiero estar pensando todoel santo día en cuantos muertos van en mi país, porque sin querer estarécreando mas y mas de eso mismo que ya no quiero.

(Para seguir leyendo, presione MAS INFORMACIÓN)

Por eso oro, por eso pido cada día de mi vida, por los quesufren, por los que han perdido a sus familias y mas aun por los “malos” (queno son mas que personas equivocadas y alejadas de la luz) pido que Dios losilumine, que Dios los llene de amor para que YA NO sigan haciendo tanto mal.

A donde quiera que voy escucho lo mismo, que mataron afulanito, que secuestraron al de la esquina, que hubo balacera, y que ha habidono se cuantos muertos, toda la gente habla y habla de esto mismo, y LOESTAN CREANDO MAS!

Nosotros no somos victimas, ¡SOMOS CREADORES!

Debemos poner un alto!, pero no con violencia sino conoración y amor, con luz, hablándoles de un mundo maravilloso que podemostransformar si en verdad todos nos enfocamos en esto. Se que es difícil, notodos quieren escuchar, pero al menos muchos de nosotros luchamos por tratar deconvertir este mundo en un mundo mejor.

¿Y como lo hacemos? ¡PERDONANDO! Dejando en el pasado lo maloy centrarnos en lo que SI QUEREMOS VER REFLEJADO EN NUESTRO MUNDO, no estamosinventando nada, no nos estamos engañando, ni cerrando los ojos, simplementenos estamos levantando como hijos de Dios, y creamos HOY LO QUE QUEREMOS VERREFLEJADO MAÑANA en nuestro mundo.

Por eso yo los invito a todos, a que suelten el pasado queYA NO ES.

YA BASTA de tanto dolor, de tanto odio, abramos elcorazón, y caminemos juntos al seno de Dios.

Siempre en la luz,

Bertha Alicia

bamcbamc777@yahoo.es

El gran dilema: Más ajustes fiscales o más empleos_ Escribe: (*) Paul Krugman / El País

2012-01-03T01:32:00.000-08:00

Sintomático que el día de hoy elDiario El País, de España, publique este sensato artículo del premio nobelde economía 2008, Paul Krugman, sobre la economía norteamericana.

Con nuevo gobierno recién estrenado, España tiene la mayor tasade desocupación de Europa. Si más de cuatro millones de parados norefuerzan los elocuentes puntos de vista de tan insigne economista, tendrán queser tal vez nuevas oleadas de indignados de todas las "emes"posibles, las que tendrán que encargarse de convencer también al novel gobierno deRajoy. Bueno, esperemos que esto no sea necesario.(Jesús Hubert)

"La expansión, no la recesión, es el momento idóneopara la austeridad fiscal". Eso declaraba John Maynard Keynes en 1937,cuando Franklin Delano Roosevelt estaba a punto de darle la razón, al intentarequilibrar el presupuesto demasiado pronto y sumir la economía estadounidense-que había ido recuperándose a ritmo constante hasta ese momento- en unaprofunda recesión. Recortar el gasto público cuando la economía está deprimidadeprime la economía todavía más; la austeridad debe esperar hasta que se haya puestoen marcha una fuerte recuperación.

Recortar el gasto público cuando la economía está deprimidadeprime la economía todavía más

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

Por desgracia, a finales de 2010 y principios del 2011, lospolíticos y legisladores en gran parte del mundo occidental creían que eran máslistos, que debíamos centrarnos en los déficits, no en los puestos de trabajo,a pesar de que nuestras economías apenas habían empezado a recuperarse de larecesión que siguió a la crisis financiera. Y por actuar de acuerdo con esacreencia antikeynesiana, acabaron dándole la razón a Keynes una vez más.

Lógicamente, al reivindicar la economía keynesiana chocó conla opinión general. En Washington, en concreto, la mayoría considera que elfracaso del paquete de estímulos de Obama para impulsar el empleo ha demostradoque el gasto público no puede crear puestos de trabajo. Pero aquellos denosotros que hicimos cálculos, nos percatamos, ya desde el primer momento, deque la Ley deRecuperación y Reinversión de 2009 (más de un tercio de la cual, por cierto,adquirió la relativamente ineficaz forma de recortes de impuestos) se quedabademasiado corta teniendo en cuenta la gravedad de la recesión. Y tambiénpredijimos la violenta reacción política a la que dio lugar.

De modo que la verdadera prueba para la economía keynesianano ha provenido de los tibios esfuerzos del Gobierno federal estadounidensepara estimular la economía, que se vieron en buen parte contrarrestados por losrecortes a escala estatal y local. En lugar de eso, ha venido de nacioneseuropeas como Grecia e Irlanda que se han visto obligadas a imponer unaausteridad fiscal atroz como condición para recibir préstamos de emergencia, yhan sufrido recesiones económicas equiparables a la Depresión, con undescenso del PIB real en ambos países de más del 10%.

Según la ideología que domina gran parte de nuestra retóricapolítica, esto no debía pasar. En marzo de 2011, el personal republicano delComité Económico Conjunto del Congreso publicó un informe titulado Gastamenos, debe menos, desarrolla la economía. Se burlaban de laspreocupaciones de que un recorte del gasto en tiempos de una recesiónempeoraría la recesión, y sostenían que los recortes del gasto mejorarían laconfianza del consumidor y de las empresas, y que ello podría perfectamenteinducir un crecimiento más rápido, en vez de ralentizarlo.

Deberían haber sido más listos, incluso en aquel entonces:los supuestos ejemplos históricos de "austeridad expansionista" queempleaban para justificar su razonamiento ya habían sido rigurosamentedesacreditados. Y también estaba el vergonzoso hecho de que mucha gente de laderecha ya había declarado prematuramente, a mediados de 2010, que la deIrlanda era una historia de éxito que demostraba las virtudes de los recortesdel gasto, solo para ver cómo se agravaba la recesión irlandesa y se evaporabacualquier confianza que los inversores pudieran haber sentido.

Por cierto que, aunque parezca mentira, este año ha vuelto asuceder lo mismo. Muchos proclamaron que Irlanda había superado el bache, ydemostrado que la austeridad funciona (y luego llegaron las cifras, y eran tandeprimentes como antes).

Pero la insistencia en recortar inmediatamente el gastosiguió dominando el panorama político, con efectos malignos para la economíaestadounidense. Es verdad que no hubo ninguna medida de austeridad nueva dignade mención a escala federal, pero sí hubo mucha austeridad "pasiva" amedida que el estímulo de Obama fue perdiendo fuerza y los Gobiernos estatalesy locales con problemas de liquidez siguieron con los recortes.

Claro que, se podría argumentar que Grecia e Irlanda no tenían elección encuanto a imponer la austeridad, o, en cualquier caso, ninguna opción aparte desuspender los pagos de su deuda y abandonar el euro. Pero otra lección que nosha enseñado 2011 es que Estados Unidos tenía y sigue teniendo elección; puedeque Washington esté obsesionado con el déficit, pero los mercados financierosestán, en todo caso, indicándonos que deberíamos endeudarnos más.

Una vez más, se suponía que esto no debía pasar. Iniciamos2011 con advertencias funestas sobre una crisis de la deuda al estilo griegoque se produciría en cuanto la Reserva Federal dejara de comprar bonos, o lasagencias de calificación pusieran fin a nuestra categoría de Triple A, o elsuperfabuloso comité no consiguiera alcanzar un acuerdo, o algo. Pero la Reserva Federalfinalizó su programa de adquisición de bonos en junio; Standard & Poor'srebajó a Estados Unidos en agosto; el supercomité alcanzó un punto muerto ennoviembre; y los costes de los préstamos de Estados Unidos no han parado dedisminuir. De hecho, a estas alturas, los bonos estadounidenses protegidos dela inflación pagan un interés negativo. Los inversores están dispuestos a pagara Estados Unidos para que les guarde su dinero.

La conclusión es que 2011 ha sido un año en el que nuestra élitepolítica se obsesionó con los déficits a corto plazo que de hecho no son unproblema y, de paso, empeoró el verdadero problema: una economía deprimida y undesempleo masivo.

La buena noticia, por decirlo así, es que el presidenteBarack Obama por fin ha vuelto a luchar contra la austeridad prematura, yparece estar ganando la batalla política. Y es posible que uno de estos añosacabemos siguiendo el consejo de Keynes, que sigue siendo tan válido hoy comolo era hace 75 años.

Tomado del Diario El Pais de España del dia 02/01/2012: http://www.elpais.com/articulo/economia/Keynes/tenia/razon/elpepieco/20120103elpepieco_9/Tes

México: entre la muerte ...¿y la esperanza?

2012-01-03T00:45:00.000-08:00

México es una herida cada vez más grande, más abierta. Elrojo de sus venas se mezcla trágicamente con el sucio blanco de la droga y elcrimen.

Desde los diarios y los noticieros de TV, se ve una lucha sin cuartel entre elestado y las mafias; pero desde dentro, el pueblo percibe que esa aparentelucha entre legalidad e ilegalidad, encubre a un estado corrupto y a unasociedad en descomposición.

Lo que van a leer, ver y oír. Son dos facetas de esta país hermano. El caso deun padre que, por reclamar a toda voz por su hijos y amigos desparecidos, fueasesinado en noviembre último, y de otro lado, el testimonio documental delproceso de construcción de una sociedad alternativa, desde las comunidadescampesinas, impulsado por el movimiento zapatista, que inicialmente surgió comoun grupo armado en enero de 1994, pero que fue ganado progresivamente por lasformas de organización comunitaria propia de los pueblos originarios de laregión de Chiapas.

Otra paradoja, para nuestra América de hoy. El estado y el crimen organizadodesangran a la sociedad, mientras ex – guerrilleros construyen una sociedad queafirma la paz. (Jesús Hubert)

Las balas alcanzaron a Nepomuceno, activista contra lamuerte

“Debemos de esperar…. no sé… que lo maten a uno. Lo quesigue es que le den pa’ abajo a uno, que lo maten porque anda pegando degritos. Eso es todo”.

Escribe: Sergio Adrián Castro Bibriesca
Foto: José Rivera (MOVIMIENTO POR LA PAZ.MX)

La guerra contra el narcotráfico en México ha costado lavida de más de 50 mil personas, entre ellas defensores de derechos humanos yfamiliares de víctimas que se convirtieron en activistas al ser asesinados odesaparecidos alguna persona cercana a ellos. Son los familiares los que hanhecho a un lado el miedo colectivo, han gritado y han reclamado justicia,lo que en no pocos casos les ha costado la vida.

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

Es el caso de Nepomuceno Moreno Núñez, asesinado el pasado28 de noviembre de 2011, en las calles de Reforma y Pesqueira, coloniaCentenario, en Hermosillo, Sonora. Nepomuceno participó en la marcha delMovimiento por la Pazcon Justicia y Dignidad de Cuernavaca al Distrito Federal; se incorporó tambiéna la Caravanadel Consuelo con destino a Ciudad Juárez, Chihuahua. A la Plaza de Armas de Durangollegó cargando una pancarta en la que se leía: “Autoridades de Sonora: ¿Dóndeestán nuestros hijos?”.

Nepomuceno se incorporó al Movimiento por la Paz luego de que fuedesparecido su hijo Jorge Mario Moreno León. “Estaba resignado a pelear solitocontra el gobierno de Sonora. Y ni me quieren recibir, se ríen de mí, antes ibaal cuartel del Ejército para denunciar el secuestro de mi hijo; escribí cartasa la Subprocuraduríade Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO) y nadie mehacía caso; hasta que me uní al Movimiento por la Paz veo que las organizacionessociales tienen el poder para sentar al presidente Calderón en una mesa dediálogo y que los procuradores de justicia están obligados a recibirnos parareabrir las investigaciones”, declaró en una ocasión.

Durante la Caravana del Consuelo encabezada por el poeta Javier Sicilia, Desinformémonos entrevistóa Nepomuceno en la ciudad de San Luis Potosí.

Este es su testimonio:

San Luis Potosí. Soy Nepomuceno Moreno Núñez, tengo 56años y vengo de Hermosillo, Sonora. Vengo porque tengo extraviado a mi hijoJorge Mario Moreno León, de 19 años. Eran cuatro muchachos la noche que lodesaparecieron, por desgracia Mario Islas falleció esa misma noche. Mi hijotiene un año de extraviado y los otros dos amigos que siguen extraviados sonJosé Francisco Mercado Ortega y Giovanni Otero.

En las autoridades no encontramos respuesta, no encontramosnada. Las autoridades dicen lo mismo, es perder el tiempo, tengo pleito conellos; me echaron a perder evidencias, videos, y aun así les resolví el asuntopero ellos no quieren nada, porque están coludidos. La policía levantó a loschamacos y los entregó a la delincuencia. Dicen las autoridades que no pasanada en el estado de Sonora, siempre salen con índices y estadísticas que dicenque es el estado con menos delincuencia. Son puras mentiras, esconden losmuertos nada más.

Debemos de esperar…. no sé… que lo maten a uno. Lo que siguees que le den pa’ abajo a uno, que lo maten porque anda pegando de gritos. Esoes todo.

El diálogo con el Estado es la misma cosa, puras mentiras.Cada estado tiene sus responsabilidades y no las desenvuelven, y ni elpresidente ni una sola persona puede resolver todo el problema. Si corren aGarcía Luna no se va a arreglar esto, es la misma chingadera.

No estoy de acuerdo con la militarización, pero en estemomento es correcta y es lo que tenemos a la mano, debido a que el país está enuna situación muy crítica, es la única autoridad que está trabajando ahorita,la única que da resultados.

Domingo 5 de junio de 2011

Semanas antes de su muerte, Nepomuceno entregó al presidenteFelipe Calderón el expediente de su hijo y le solicitó medidas de protección.Ni el gobierno federal, ni el gobierno de Sonora atendieron sus reclamos ni lebrindaron seguridad. “Las balas que le causaron la muerte fueron la respuestaque encontró Nepomuceno a su amor de padre, a su deseo de justicia y a suincorporación a la causa de la paz en México”, señala el comunicado delMovimiento por la Paz.

Tomado de:

http://desinformemonos.org/2011/12/las-balas-alcanzaron-a-nepomuceno-activista-contra-la-muerte/

Documental : EZLN:18 años de rebeldía yresistencia

Realización: Clayton Conn

Entrevistas: Marcela Salas Cassani y Clayton Conn

Con la participación de:

Jean Robert
Paulina Fernández
Doña Juana - San Isidro La Libertad,Chiapas
Fernanda Navarro
Salvador Campanur
Santos de la Cruz
Jérome Baschet
Daniela Carrasco
Boaventura de Souza Santos
Javier Sicilia
Guadalupe Gómez - San Isidro La Libertad, Chiapas
Luis - Radio Topopo

Video 1

Video 2

Lila Downs: “… pa todo mal mezcalito, y para todo bien también”

2012-01-01T22:46:00.000-08:00

El mezcal es una bebida espirituosa y ancestral de lospueblos de México, que se fabrica del maguey hervido y destilado. Podríamos arriesgary decir que el mezcal es el equivalente centroamericano a la coca andina por su íntima partencia a la historia de sus etniasmas caracterizadas, que sienten al mezcal como una especie de sabia sagrada quelas une y afirma en su propia cultura.

De allí que la cantante y folclorista mexicana Lila Downs, hija deuna campesina oaxaqueña y un cineasta norteamericano, haya dedicado su recientegrabación, “Pecados y Milagros”, al Mezcal.

Indudablemente que, para las mentalidades distantes del sentimientopopular, puede resultar incomprensible esta reivindicación musical de una bebida embriagante,pero en realidad debemos recordarles, que con el desprecio, prohibición y penalización delconsumo de estos productos autóctonos, el patrón colonial quizo apagar la memoria cultural y la dignidad de nuestros pueblos.

Legítimo y acertado, pues, el sentido homenaje al Mezcal de Lila Downs,disfrutésmoslo …¡y salud con este mezcalito por un año 2012 con mucha luz interior para todos! (Jesús Hubert)

“Mezcalito” - Concierto de Lila Downs en el AuditorioNacional de México / Viernes, 25 de noviembre de 2011.

Mezcalito

(Lila Downs)

Brinda con el pensamiento

gotita lluvia de calor

mi culpado vijí

es por mi culpa señor

bebí a tu memoria

aroma tierra agave y sol

yo soy la que le gusta este castigo mejor

gota gota gota gotita de mezcal

dicen que tomando pierdes la cabeza y el dinero.

pero a mi crece el pecho con ese mezcal del bueno,

como toca la barrica de su cielo de Oaxaca

como pinta el mezcalito gusanito de tu boca

cantaba llorón tanto mezcal

tanto llorar, tanto tomar

de pechuga mezcalito

mezcalito de maguey

pa todo mal mezcalito

y para todo bien también

(a la virgen de los remedios

de Santiago Mazatlan y a Sola de Vega)

da penca de ese maguey

su espina me esta matando

acércate chaparrito

que esta lumbre esta quemando

barrica del palo santo del gusano de espadín

son añejas tus gotitas del sabor que yo viví

cantaba llorón tanto mezcal

tanto llorar, tanto tomar

de pechuga mezcalito

mezcalito de maguey

pa todo mal mezcalito

y para todo bien también

cantaba llorón tanto mezcal

tanto llorar, tanto tomar (x4)

gota gota gota gotita de mezcal.

gota gota gota gotita de mezcal (x3)

Mezcalito_ Lila Downs en su álbum “Pecados y Milagros”

Detrás de la sombras, siempre esta la luz_ Escribe: Marita Mancilla

2012-01-01T20:54:00.000-08:00

Lo que es, esta siendo al mismo tiempo otra cosa, y cada cosa tiene suopuesto, y lo que aparece como malo, a la larga, o a la corta, no lo es. Todo lo quees algo, al mismo tiempo, esta siendo otra cosa.

Es el devenir, la vida que no es, sino que esta siendo; creándose y recreándose.Es difícil cogerla en el aire y decir es esto o aquello. Solo se nos permiteexperimentarla, vivirla, en el instante presente.

En este tiempo en movimiento sincesar, esta escrita la reflexión por el nuevo año de nuestra amiga MaritaMancilla, de México, el de las mil razas y corazones. (Jesús Hubert)

Cada día esta puesto para vivirlo y creamos piedraspara cubrir al Sol que lo hace brillar.

La Fraternidad, La Hermandadesta ausente en unos muchos que son bendecidos por los pocos, aquellos que hansentido el derrame de su sangre junto con el sufrimiento de haber visto a suenemigo de frente, de darle batalla para descubrir que las fronteras sonilusorias, que la materia que sonríe, sencilla y humilde viene desde unaLuz cuya profundidad no evita irradiar al mundo encubierto por la Maldad y el Egoísmo.

Que lleguen los indeseados a los pocos que están dispuestos a recibirlosy a darles la oportunidad de estar de pie mirando de cara al Sol; no haypromesas de mostrar lo que pocos miran con sus ojos perosi esperanzados a enseñar a mirar con los propios ojos de losindeseados.

Un tiempo nuevo comienza pero la Luz seguirá siendo la misma, brillando con la mismaintensidad bendiciendo las tantas cabezas apagadas por la mente hostil y esclavade la mundania que tortura y asesina al Ser Bondadoso y Armónico.

Cada día es un tiempo de Luz así como cada noche es de luz y de sombras pero jamáses completa Oscuridad, allá arriba te sonríe la Luna y te bailan lasEstrellas entonces tu,

armonízate en su ritmo candente y vive de Día y de Noche que no hay termino deun Tiempo Infinito.

BENDICIONES

Marita
Diciembre 31, 2011

La Palabra: su poder real para construir o ...destruir_ Escribe: Brad Hunter

2011-12-31T22:44:00.000-08:00

El camino más largo es el de la razón. Muchos conocimientos,aparentemente mágicos e inverosímiles, que la tradición espiritual hatransmitido desde tiempos inmemoriales, la ciencia los comprueba tardíamente.

Es el caso del poder de la palabra, no entendido solo como sugestión o argumento,sino como auténtica energía constructora o destructora de realidades materialesy/o espirituales. De esto nos habla, el periodista e investigador, Brad Hunter. (JesúsHubert)

EL PODER CURATIVO DE LA PALABRA

por Brad Hunter

La palabra, junto con el poder de la vibración es capaz decrear, sanar y también destruir.

La teoría indica que cuando focalizamos nuestra mente enalgo, y a esto le sumamos el sentimiento y la emoción para finalmenteexpresarlo, estamos exteriorizando y materializando un poder que estaráafectando los reinados de la materia

(Para seguir leyendo, presione: Más información)

LO QUE LE DICES A TU SEMEJANTE, TE LO DICES A TI MISMO

Si cada uno de nosotros estuviésemos conscientes de que laenergía liberada en cada palabra afecta no sólo a quien se la dirigimos sinotambién a nosotros mismos y al mundo que nos rodea, comenzaríamos a cuidar máslo que decimos.

Los antiguos esenios sabían de la existencia de un enormepoder contenido en la oración, el verbo y la palabra. Los antiguos alfabetos,como el sánscrito, el arameo y el lenguaje hebreo son fuentes de poder en símismos. Los esenios utilizaron la energía que canaliza el lenguaje – la cualera la manifestación final del pensamiento, la emoción y el sentimiento- paramanifestar en la realidad la calidad de vida que deseaban experimentar en estemundo. En las culturas del antiguo Oriente eran utilizados los mantras, losrezos, los cánticos y las plegarias con una intención predeterminada comotécnicas para materializar estados internos y programar, de una forma ignoradapor nosotros en la actualidad, realidades pensadas, deseadas y afirmadas previamente.

Los estudios realizados por físicos cuánticos comienzan aredescubrir y validar el enorme conocimiento olvidado de antiguas culturasancestrales. Un conocimiento que se encuentra aún escondido y olvidado y quenos aportaría el poder de cambiar nuestro mundo.

LAS PALABRAS PUEDEN PROGRAMAR EL ADN

La más reciente investigación científica rusa apunta a queel ADN puede ser influido y reprogramado por palabras y frecuencias, sinseccionar ni reemplazar genes individuales. Solo el 10% de nuestro ADN seutiliza para construir proteínas, y este pequeño porcentaje del total quecompone el ADN es el que estudian los investigadores occidentales. El otro 90%es considerado “ADN chatarra”. Sin embargo los investigadores rusos,convencidos de que la naturaleza no es tonta, reunieron a lingüistas ygenetistas -en un estudio sin precedentes- , para explorar ese 90% de “ADNchatarra”.

Los resultados arrojaron conclusiones impensadas: según losestudios, nuestro ADN no sólo es el responsable de la construcción de nuestrocuerpo, sino que también sirve como almacén de información y para lacomunicación a toda escala de la biología. Los lingüistas rusos descubrieronque el código genético, especialmente en el aparentemente inútil 90%, sigue lasmismas reglas de todos nuestros lenguajes humanos. Compararon las reglas desintaxis (la forma en que se colocan juntas las palabras para formar frases yoraciones), la semántica (el estudio del significado del lenguaje) y las reglasgramaticales básicas y así descubrieron que los alcalinos de nuestro ADN siguenuna gramática regular y sí tienen reglas fijas, tal como nuestros idiomas.

Por lo tanto, los lenguajes humanos no aparecieroncoincidentemente, sino que son un reflejo de nuestro ADN inherente. Elbiofísico y biólogo molecular ruso Pjotr Garjajev y sus colegas tambiénexploraron el comportamiento vibratorio del ADN. “Los cromosomas vivosfuncionan como computadoras solitónicas/holográ ficas usando la radiación láserdel ADN endógeno”. Eso significa que uno simplemente puede usar palabras yoraciones del lenguaje humano para influir sobre el ADN o reprogramarlo.

Los maestros espirituales y religiosos de la antigüedad hansabido, desde hace miles de años, que nuestro cuerpo se puede programar pormedio del lenguaje, las palabras y el pensamiento. Ahora eso se ha probado yexplicado científicamente. La sorpresa mayor fue descubrir la manera en que el90% del “ADN Chatarra” almacena la información. “Imaginemos una biblioteca queen lugar de archivar miles de libros sólo guarda el alfabeto común a todos loslibros, entonces, cuando uno solicita la información de un determinado libro,el alfabeto reúne todo lo contenido en sus páginas y nos lo pone a nuestradisposición”, aclaró Garjajev. Esto nos abre las puertas a un misterio aúnmayor: que la verdadera “biblioteca” estaría fuera de nuestros cuerpos en algúnlugar desconocido del cosmos y que el ADN estaría en comunicación permanentecon este reservorio universal de conocimiento.

LA EVIDENCIA INESPERADA

El investigador Dan Winter, que desarrollara un programa decomputación para estudiar las ondas sinusoidales que emite el corazón bajorespuestas emocionales, en una fase de la investigación con sus colegas, FredWolf y Carlos Suárez, analizó las vibraciones del lenguaje hebreo con unespectrograma. Lo que descubrieron fue que los pictogramas que representan lossímbolos del alfabeto hebreo se correspondían exactamente con la figura queconforma la longitud de onda del sonido de cada palabra.

Es decir que la forma de cada letra era la exacta figura queformaba dicha longitud de onda al ser vocalizada. También comprobaron que lossímbolos que conforman el alfabeto son representaciones geométricas. En el casodel alfabeto hebreo, las 22 gráficos utilizados como letras son 22 nombrespropios originalmente usados para designar diferentes estados o estructuras deuna única energía cósmica sagrada, la cual es la esencia y semblanza de todo loque es. El libro del Génesis está escrito en este lenguaje.

Las letras de los antiguos alfabetos son formasestructuradas de energía vibracional que proyectan fuerzas propias de laestructura geométrica de la creación. De esta manera, con el lenguaje se puedetanto crear como destruir. El ser humano potencia el poder contenido en losalfabetos al sumarle el poder de su propia intención. Eso nos convierte enresponsables directos de los procesos creacionales o destructivos en la vida. ycon tan solo ¡la palabra!

EL PODER CURATIVO DE LA PALABRA

Existe una capacidad demostrada en la que la palabra puedeafectar la programación del ADN. La salud podría conservarse indefinidamente sinos orientamos en pensamientos, sentimientos, emociones y palabras creativas y,por sobre todo, bien intencionadas.

Los estudios del Instituto Heart Math nos abren un nuevopanorama hacia la curación, no solo de los humanos enfermos, sino también parala sanación planetaria. El instituto cree en la existencia de lo que ellosdieron en llamar “híper-comunicació n”, una especie de red de Internet bajo lacual todos los organismos vivos estarían conectados y comunicados permitiendola existencia de la llamada “conciencia colectiva”.

El Hearth Math declara que si todos los seres humanosfuéramos conscientes de la existencia de esta matriz de comunicación entre losseres vivos, y trabajáramos en la unificación de pensamientos con objetivosmancomunados, seríamos capaces de logros impensados, como la reversiónrepentina de procesos climáticos adversos.

El poder de los rezos, oraciones y peticiones, tal como noslo han legado los antiguos esenios -potenciado por millares de personas-, nosotorgaría un poder que superaría al de cualquier potencia militar que quisieraimponernos su voluntad por la fuerza.

Este poder ha sido demostrado en especies animales como losdelfines, que trabajan unificados en objetivos comunes. Los delfines utilizanpatrones geométricos de híper-comunicación, ultrasonido y resonancias que lessirven para interactuar con las grillas energéticas del planeta. Estos animalesposeen la capacidad de producir estructuras sónicas geométricas y armónicasbajo el agua. Podríamos afirmar que los delfines ayudan más a mantener elequilibrio planetario de lo que lo hacen los humanos.

Posible fuente original: Revista Planeta Urbano - El artículo ha sido reproducido en varias páginas de internet.

“Los hijos del ayer”: una película sobre un caso real de reencarnación

2011-12-30T01:27:00.000-08:00

Hay temas polémicos que reclaman pruebas. Entre los casos dereencarnación más evidentes, destaca el de la inglesa Jenny Cockell, nacida en1953, quien es la reencarnación de la irlandesa Mary Sutton, fallecida en 1932.

El libro testimonial de Jenny Cockell fue recreado para el cine con la actuaciónestelar de Jean Seymour, en la película “Los hijos del ayer”, que les ofrecemos.

Literalmente, se trata de un amor de madre que trasciende la muerte. Una historiarealmente conmovedora que, esperamos, puedan disfrutar de principio a fin. (Jesús Hubert)

Liberémonos...es el tiempo _ Escribe: Bertha Alicia Medina

2011-12-29T08:22:00.000-08:00

Dos mensajes de Bertha Alicia. El primero, para liberarnos del lastre negativo que pesa en nuestro espíritu y nos impide seguir ascendiendo y el segundo, un mensaje del Ángel de la Anunciación para ubicarnos en el momento interior que nos toca vivir en vísperas del nuevo año. Aprovechemos estos espacios de reflexión. (Jesús Hubert)

LIBERACIÓN DEL 31 DE DICIEMBRE

He estado recibiendo muchas cartas preguntándome como liberarse de los rencores.Creo que primero que nada, deseándolo, y RECONOCIENDO que todo lo que nos ha pasado en la vida nosotros lo pedimos, lo creamos o lo atrajimos.Tal vez inconscientemente pero así fue.Recuerden también que todo lo malo podemos convertirlo en algo bueno, podemos convertir las malas situaciones en enseñanzas para crecer.Dime, como puedes aprender a perdonar si nadie te ha hecho algo malo? Debemos buscar la enseñanza, ¡SIEMPRE HAY UNA!

(Para seguir leyendo, presione: MÁS INFORMACIÓN)

Y mientras no la veamos, seguirá viniendo a nosotros esa situación.Así que por esa razón hoy comparto con ustedes la manera en que yo me libero.

Primero que nada, necesitamos una vela, que encenderemos y pondremos frente a nosotros diciendo:

PADRE:Hoy estoy aquí con la intención de soltar todo aquello que no soy,
Perdonar todo daño, toda ofensa, todo dolor.
Y pedirte de igual manera me perdones a mi por el mal uso de tu divina energía,
por crear el mal en lugar del bien,
por utilizar tu poder en la palabra para maldecir u ofender en lugar de bendecir.
Perdóname Padre Santo por sentarme en lugar de caminar por el sendero hacia ti.
Y bendíceme Señor, para que de hoy en adelante permanezca siempre en tu Luz, en tu Paz y de tu Divina mano.
Por Jesucristo Nuestro Señor, quien por amor a nosotros pago con toda su sangre y todo su aliento por el perdón de nuestros pecados.
Hoy yo sigo su ejemplo y perdono también a todo hombre, mujer y niño que alguna vez me haya hecho mal.

YO SOY el fuego violeta que trasmuta todo error, todo pensamiento negativo en Luz y en Amor.La fuerza liberadora de mi Cristo interno, borra de mi mente y de mi corazón todo miedo y dolor, llenándome de Paz infinita.

YO SOY la poderosa fuerza del AMOR girando a mi alrededor.

YO SOY este Amor, creciendo, creciendo, creciendo, envolviendo, envolviendo, envolviendo a toda la humanidad, para que sean llenados de luz y de Amor, y florezca en ellos, el Cristo interno milagroso y misericordioso.Que la Paz, el Amor y el Mayor Bien, permanezca en ellos por siempre. AMEN

YO SOY HIJA DE DIOS.Y transformo esta luz en fuego sagrado, que queme, sane, libere y trasmute todas las malas energías queYO SOY DISPUESTA A LIBERAR.YO SOY pidiendo la ayuda de los Ángeles, arcángeles y seres de luz que estén dispuestos ayudarnos en este proceso de liberación.

YO SOY pidiendo su ayuda.
YO SOY pidiendo su ayuda
YO SOY pidiendo su ayuda.En el nombre del PADRE, del HIJO, y del ESPIRITU SANTO, que así sea.

Luego empezaremos con el ejercicio de liberación del Torap, es muy importante que en la inhalación digan su nombre en su mente y en la exhalación se diga lo que desean soltar. (Todo mental)También es muy importante decirlo en tres personas, porque así es como sacaremos de nuestra mente inconsciente y grabaremos en su lugar nuestra la liberación.

Esto es así:Ejemplo:

(inhalar) Yo…tu nombre (exhalar) me perdono por todo el dolor que me causé y que causé a los demás(inhalar) Tu…... .aquí pensarás tu nombre
(exhalar) te perdonas por todo el dolor que te causaste y que causaste a los demás
(inhalar) …….aquí pensarás tu nombre
(exhalar) se perdona por todo el dolor que se causó y que causó a los demás.Continuamos con los demás.(inhalar) Yo…(tu nombre)
(exhalar) perdono a mi PADRE por todo el dolor que me causo.

(inhalar) Tu.. (tu nombre)

(exhalar) perdonas a tu PADRE por todo el dolor que te causó.

(inhalar) ……(tu nombre)
(exhalar) perdona a su PADRE por todo el dolor que le causó.
Seguimos con nuestra madre, cada uno de los hermanos, cada uno de los familiares, cada uno de los amigos, hijos, parejas, cada uno de los enemigos, cada uno de todas las personas que hemos conocido.Recuerden siempre decirlo cada uno con las tres primeras personas, porque todo son condicionamientos que nos llegaron de una u otra forma.

Pueden utilizar una suave melodía que los ayude a liberar.Si ven que alguno de los ejercicios con determinada persona los hace sentir ira, o dolor, repítanlo hasta que se sientan bien con la frase.Si las lagrimas brotan y no pueden calmarse inhalen luz y exhalen paz, y luego continuar con el MISMO ejercicio.

Nota: no deben cambiar de persona hasta que se sientan bien con la afirmación. Hasta que hayan liberado todo.Recuerden que lo que duele no se ha soltado, así que debemos continuar con el ejercicio hasta que lo digamos sin dificultad.También recuerden que eso que les hicieron no fue HOY, y que solo nosotros al recordarlo, lo volvemos a crear y atraer, por eso es tan importante liberarnos de todo rencor, y eso lo hacemos perdonando.Porque al perdonar no estas liberando a la otra persona sino a ti misma!Verán que al terminar se sentirán livianas sin tanto peso sobre sus hombros y tendrán un corazón mas abierto para AMAR.

Terminen REPITIENDO CON VOZ:

Yo…(tu nombre)…me libero del rencor
Me libero de la iraMe libero del dolor
Yo… me libero de la tristeza, de la angustia, de la soledad
Me libero de la mentira, de la falsedad y de todo lo que no es real
Yo me libero del odio, del miedo, me libero de la oscuridad
Me libero de la pobreza y también de la escasez
Me libero de la enfermedad y de la vejezYo..
Me libero del sufrimiento, del auto castigo, y de la culpa
Me libero de los problemas, y de todo el mal que he creado o atraído
Me libero de todos los pensamientos negativos
Me libero de las palabras ofensivas, de las malas acciones del ayerY de todo aquello que no SOY!

Agradezcan a DIOS, a los Ángeles y Seres de luz que los ayudaron en la transición.Dejen la vela encendida hasta que se termine.Y entonces si, mis adorados corazones, tendrán las manos vacías para empezar a recibir sus nuevas creaciones.Piensen de ahora en adelante solo lo que quieren ver reflejado en su vida.

Los amo con todo mi corazón

Siempre en la luz,
Bertha Alicia
bamcbamc777@yahoo.es

Nota: Si no tienen un lugar en soledad porque la casa esta llena de gente o visitas, háganlo en el baño, abran la regadera para que nadie los escuche si lloran.Recordando que las lagrimas también es liberación.O pueden hacerlo días antes, si el 31 se les dificulta, lo importante es que el próximo año vayamos libres de cargas, y renazcamos con el año nuevo como ¡HIJOS DE DIOS!

MENSAJE DEL ÁNGEL DE LA ANUNCIACIÓN
29 de diciembre 2011, 9:00 am

Escribe mi niña de luz y lleva mi mensaje a todo aquel que quiera escuchar.HIJOS DE LA LUZ, reciban con amor las energías de la 5ta, 6ta, y séptima dimensión. Energías que activaran la trinidad en cada uno de ustedes.Liberen y suelten las viejas energías, ustedes ya no son mas compatibles con ellas.Céntrense en su corazón y digan:

YO SOY LUZ DE AMOR
YO SOY UNA CON DIOS
YO SOY UNA LUZ QUE BRILLA EN TODO SU ESPLENDOR.LA FUERZA, EL PODER Y LA LUZ DEL UNIVERSO FLUYEN A TRAVÉS Y DENTRO MIO.LUZ DIVINA DE DIOS, ¡ACTIVA MI CORAZÓN!, ¡LUZ DIVINA DEL SOL, ACTIVA MI ADN!, ¡LUZ DIVINA DE MI SER, ACTIVATE AQUÍ Y AHORA!

Busquen, sientan y penetren en su divinidad.La luz Crística esta renaciendo en sus corazones.Ábranlos y abracen esa luz que los despertara a lo que SON.YO SOY EL ANGEL DE LA ANUNCIACIONYO SOY EL MENSAJERO QUE TRAE A USTEDES LA ESPERANZA, LA FE Y EL AMOR DE DIOS.

Hagan oración, oren al Padre por ustedes y por toda la humanidad.Que sea la luz de DIOS la que ilumine y restaure a todos los hombres que quieren ver, que quieren escuchar y que anhelan ya un DESPERTAR.El mensaje ha sido dado.

Canalizado por...
Bertha Alicia
bamcbamc777@yahoo.es

Mi experiencia de Dios esta Navidad_ Escribe: Bertha Alicia Medina

2011-12-28T10:30:00.000-08:00

Nos santiguamos de cualquier manera, rezamos a la volada, pensandoen otra cosa y cuando nos preguntan si creemos en Dios, contestamos que somos “católicos”…losque no somos de otra confesión. Y nos pasamos culpando a Dios de las cosas queocurren con nosotros o con nuestro mundo. ¿Será esto creer en Dios? ¿O en todocaso, servirá para algo esta forma de “creer”?

Distingamos entre creer en algo o alguien externo, distinto,lejano a nosotros, en una fuerza súper poderosa y temible, con creer en el Diosque vino a testimoniar Jesús y que requiere no solo creer desde fuera de él,sino tener una experiencia de comunión con él.

De allí que, los llamados “santos”, eran conocidos por sus misteriososarrobamientos místicos, por sus momentos de “éxtasis”, que no eran otra cosaque su experiencia de Dios, su vivencia de comunión con el Padre, no desdefuera sino desde dentro de esa realidad total y totalizante que es Dios.

Y una de esas personas de este tiempo, es nuestra amigaBertha Alicia Medina, de Tampico, México, quien nos participa de su experiencia de Diosen estos días de Navidad y nos transmite algunos de esos mensajes que surgencuando nos hacemos UNO . (Jesús Hubert)

RECIBIENDO A DIOS

Hoy quiero compartir con ustedes una experiencia GENIAL queme esta pasando.

El 25 de diciembre después del famoso recalentado, me acostéa dormir la siesta, ya que no estoy acostumbrada a desvelarme tanto. Entredormida y despierta, vi que un ser de luz se paró frente a mi y empezamos aplaticar. Mil preguntas aparecieron, y mil respuestas escuchaba de este ser queme veía fijamente a los pies de mi cama.

- No me estas diciendo nada nuevo, pensé al escuchar sus respuestas, sobre laascensión, el despertar, el 2012, etc.

A lo que el respondió:

- Y tu no estas preguntando nada nuevo, ¿para que preguntaslo que ya sabes? (Para seguir leyendo, presione el enlace MAS INFORMACIÓN)

Yo me apené de que él hubiera escuchado ese pensamiento, y él continuó:

Estoy aquí para anunciarte las buenas nuevas, la tierra y lahumanidad entera están recibiendo una ola de energía crística, esta energíatoca los corazones para que Cristo brille en todo su esplendor y poder enellos.

- ¿Ah si?, lo mire emocionada y que debemos hacer?

- Solo eso mi niña, céntrate en tu corazón, escucha elllamado, y ábrelo para que el amor, la luz, y el poder de Dios, empiece atransformar el mundo entero.

Desperté con un fuerte dolor de cabeza, pero solo me dolíael área del chakra de la corona, el calor me invadía y arrojé las cobijas fuerade mi. Quise encender mi aire acondicionado, cuando vi que el termostatomarcaba 12 grados.

¡¡12 GRADOS!! ¡Abrí los ojos sorprendida!, tal vez paramuchos 12 grados no es mucho frío, pero aquí en Tampico con la inmensa humedaddel mar se siente como a 6 grados bajo cero. ¡Y yo me moría de calor!

Así pasaron dos días con mis ataques de calor y mi intensodolor en la cabeza, hasta que ayer que vino Verónica, mi amiga de toda la viday hermana de vidas anteriores, me dijo que sentía lo mismo, sentía calor, sedespertaba por las noches frías, bañada en sudor.

Así que estos síntomas, son el resultado de la energíacrística que nos esta llegando.

Debemos permitir que esta luz se instale en nosotros. ¿Como? Como dijo elser de luz: escuchando el latido de nuestro corazón, centrándonos solo en elaquí y ahora y permitiendo y aceptando esta luz que nos esta llegando delcentro de Dios.

¡Me encanta recibir tan buenas noticias! Me encanta saberque de alguna manera yo puedo ser parte también de esto.

¡Las energías están para todos, pero no todos decidenaceptarlas. Recíbelas, mi cielo, llenándote de amor, de paz de armonía,pensando únicamente que Dios esta aquí, dentro de ti, dentro de él, dentro deellos, dentro de TODOOOO!

Ahora es mi frente la que me incomoda, una especie de ardory picazón, pero no me importa, acepto llena de alegría y amor todos estosregalos que Dios nos esta dando a todos.

Los invito a ponerse en oración, en meditación, y gritendentro de si, ¡GRACIAS DIOS POR TANTO Y TANTO AMOR!

Los amo mucho.

Siempre en la luz

Bertha Alicia

SIEMPRE EN LA LUZ http://es.groups.yahoo.com/group/siempreenlaluz/

ANGELES EN EL CORAZON http://angeles-en-el-corazon.blogspot.com/

El ejemplo islandés: No queremos pagar lo que otros han robado

2011-12-28T09:38:00.000-08:00

El pueblo español marchó a las urnas como corderos al matadero. Una caricatura del ingenioso humorista peruano Carlín, en los días previos, presentaba a los dos candidatos preguntándole al pueblo, porcuál de ellos querían ser fritos y cuando alguien del pueblo contestaba que noquerían eso, los dos candidatos respondían al unísono que eso no estaba en cuestión.

¿Pero …en realidad es inevitable el cadalso económico para estos pueblos víctimasde la crisis creada por la irresponsabilidad de los banqueros? El caso de Islandia es un ejemplode que las cosas pueden ser diferentes. Conozcamos detalles de su ejemplar historia. (JesúsHubert)

Fascismo en el horizonte mundial _ Escribe: Frei Betto / ADITAL

2011-12-26T23:00:00.000-08:00

Más de sesenta años de veloz y fulgurante desarrollo material, aparentemente, han servido muy poco a la sociedad humana. Nuevamente el fantasma del fascismo se vislumbra en el horizonte.

Las minorías dueñas de la economía y el poder mundial empiezan a ajustar el cuello y los bolsillos al pueblo. La democracia está cada día más descolorida y alejada del diccionario. Mientras que la protesta que se extiende como reguero de pólvora por el mundo, no tiene cabeza ni programa.

De esto nos habla Frei Betto, el revolucionario ex – sacerdote dominico brasileño, con un análisis muy lúcido y minucioso. (Jesús Hubert)

El huevo de la serpiente

Frei Betto

Escritor y asesor de movimentos sociaisAdital

No es necesario ser economista para advertir la grave turbulencia que afecta a la economía globalizada. Si frena la locomotora chocan los vagones, impedidos en su avance. Y el Brasil, a pesar de su PIB de US$ 250 mil millones, todavía es vagón…

Cada año, desde 1980, mantengo el maratón de una semana de charlas en Italia. Desde comienzos de este nuevo milenio eran evidentes los síntomas de que la próxima generación no disfrutaría del mismo nivel de bienestar de los últimos veinte años. Ninguna economía podía soportar semejante consumismo y la creciente monopolización de la riqueza. Ahora la realidad lo comprueba. La carroza de la Cenicienta se convirtió en una calabaza. La Unión Europea se traba en el pantano… (Para seguir leyendo presione: Mas información)

Son muchas las causas de la actual crisis económica. Señalarlas con precisión es tarea de los economistas que no cultivan la religión de la idolatría del mercado. Como lego que soy en el asunto, me arriesgo a dar mi opinión. Desde los años 80 la especulación se alejó de la producción. El mundo se convirtió en un casino global. Sin pasaporte ni visa, millones de dólares andan danzando libremente, día y noche, en busca de inversiones rentables. Mientras que el PIB del planeta es de US$ 620 mil millones, el cofre del casino es de US$ 600 billones. La famosa burbuja…¡Viva el papel sin peso!

La lógica del lucro supera a la de la calidad de vida. La estabilidad de los mercados es, para los gobiernos centrales, más importante que la de los pueblos. Salvar monedas, y no vidas humanas.

Todos sabemos cómo se alcanzó la prosperidad de la Europa occidental. Para evitar el peligro del comunismo se implantó el Estado de bienestar social. Se combinaron el Estado proveedor y los derechos sociales. Se redujo la desigualdad social y las familias de los trabajadores pasaron a tener acceso a la escolaridad, a la asistencia sanitaria, a carro y casa propia. En contrapartida, para no afectar la robustez del capital, se aplazaron las relaciones laborales, se desactivó la lucha sindical, se hundió la izquierda. Todo indicaba que la prosperidad, que llamaba a la puerta, llegaba para quedarse.

No se le dio la debida importancia a un pequeño detalle aritmético: si hay dos gallinas para dos personas, y una de ellas se apropia de ambas gallinas, la otra se queda sin nada… Y cuando golpea el hambre, quien no tiene nada invade el espacio del que acumuló mucho.

De ese modo los pobres del mundo, atraídos por el nuevo Eldorado europeo, se fueron en busca de un lugar bajo el sol. Perfecto: Europa, como los EE.UU., necesitaba de quien, a bajo costo, limpiase oficinas, cuidase el jardín, lavase los automóviles… La onda migratoria se vio reforzada con la caída del muro de Berlín. La democracia política llegó al Este europeo sin la democracia económica. Mientras miles de gentes tomaban el rumbo hacia una vida mejor en Occidente, sus gobiernos creían que para llegar al paraíso era necesario ingresar en la zona del euro.

Europa colapsó. ¿De quién es la culpa? Ahora resulta que el crimen de cuello blanco no ha sido inculpado. ¿Quién fue castigado por la crisis usamericana en el 2008? ¿Los deforestadores del Brasil no están siendo amnistiados por el nuevo Código Forestal?

Existen culpables. Pero ahora todos se esconden bajo el escudo del FMI. Y nosotros, los brasileños, sabemos bien cómo este gran inquisidor de la economía castiga a quien comete herejías financieras: reducción de la inversión pública, garrote fiscal, desempleo, aumento de impuestos, restricción de derechos sociales, castigo a países con déficit público, etc.

Es tanto el descaro, que el paquete del FMI incluye menos democracia y más intervencionismo. Cuando Papandreu, primer ministro de Grecia, propuso realizar un plebiscito para oír la voz del pueblo, el FMI vetó la propuesta, depuso a dicho gobernante y nombró a Papademos, un tecnócrata, en su lugar. También el gobierno de Italia fue ocupado por otro tecnócrata. Como si el fin de la crisis dependiera de una solución contable.

La historia reciente de Europa enseña que la crisis social es el huevo de la serpiente, golpeado por el fascismo. Sobre todo cuando la crisis no es de un país sino de un continente. Poco se gana con que haya movilizaciones en un país; es necesario que se expandan por toda Europa. ¿Pero cómo será posible, si ya no existe un sindicalismo combativo ni partidos progresistas?

Las movilizaciones del tipo ‘Ocupen Wall Street’ sirven para denunciar, no para proponer, si no hubiera un proyecto político. Quien se queja del presente y teme al futuro corre el riesgo de refugiarse en el pasado, en el que habitan los fantasmas de Hitler y de Mussolini.

[Frei Betto es escritor, autor de "Conversación sobre fe y ciencia”, junto con Marcelo Gleiser y Waldemar Falcao, entre otros libros. http://www.freibetto.org - twitter:@freibetto.Copyright 2011 – Frei Betto - No es permitida la reproducción de este artículo por cualquier medio, electrónico o impreso, sin autorización.

Le invitamos a que se suscriba a todos los artículos de Frei Betto; de este modo usted los recibirá directamente en su correo electrónico.

Contacto – MHPAL – Agência Literária (mhpal@terra.com.br)Traducción de J.L.Burguet].http://www.adital.com.br/site//noticia.asp?boletim=1&cod=63570&lang=ES

Navidad…o el nacimiento de la conciencia divina

2011-12-25T10:17:00.000-08:00

Las teologías oficiales separan a Jesús en lugar de unirlo a la humanidad. Lo presentan como el hijo de Dios “único”. Como el “Emmanuel” (Dios con nosotros), en un sentido excluyente. Como alguien que nos visita, pero que es distinto a nosotros. Y he allí el error interesado de las religiones y las iglesias.

El sentido de la vida de Jesús es mostrarnos - y de-mostrar - que él, como nosotros, es verdadero hombre y también verdadero Dios. Y que para que ejerzamos esa misma condición , debemos vivir como él : amando a Dios por encima de todas las cosas (osea amando nuestra propia esencia) y amando a los demás, como a nosotros mismos (en otras palabras, reconociendo que los otros también son parte de Dios y por tanto también parte de nosotros)

Si Jesús hubiese venido solo para exhibir su grandeza y para alardear de sus poderes, echaría por tierra todas sus enseñanzas. Pero afortunadamente no es así.Jesús dijo, con toda autoridad : “lo que yo he hecho, ustedes también pueden hacerlo y más…” ¡ojo! “…y más”. Afirmación que no es retórica, sino la confirmación de que nuestras infinitas capacidades y poder, provienen de nuestra condición de hijos de Dios, es decir, de seres hechos a imagen y semejanza de Dios, por el mismo Dios, quien nos ha "fabricado" con la materia prima de su propia naturaleza.

Unidad con Dios y Unidad con el Prójimo. Esa es la actitud interior que nos hace capaces de todo. La condición que nos empodera, no solo como seres humanos, plenos, sino también como seres divinos y en comunión, conformantes del único y verdadero Dios-Padre….¡Feliz Navidad! (Jesús Hubert)

Nuestro poder esencial se manifiesta solo en unidad _ Canalización de Jeshua a través de Pamela Kribbe

2011-12-20T23:22:00.001-08:00

Ahora que los dogmas y los fundamentalismos están perdiendo su sentido, en muchos casos, van siendo reemplazadas por nuevas-viejas “profecías”, que están obrando como renovadas fuentes de incertidumbre y temores, que bloquean nuestra capacidad de manifestar ese poder del que participamos todos y que proviene de nuestra esencia común de origen, la cual compartimos con la totalidad.

De allí la importancia de poner atención no en anuncios agoreros sino en enseñanzas que nos ayuden a nuestro desarrollo interior.

Ese es el sentido de la siguiente enseñanza, transmitida por Jesús, a través de Pamela Kribbe, acerca de la importancia vital de vivir y actuar en unidad. (Jesús Hubert)

Pamela canaliza a Jeshua

2011 – www.jeshua.net

Traducido del inglés por Sandra Gusella

Queridos amigos,

Yo soy Jeshua. Hoy los saludo a todos ustedes y estoy estrechamente conectado a ustedes desde mi corazón. Estamos relacionados profundamente y hay un nivel en el cual somos uno. El uno, la conciencia íntegra que nos une puede sentirse como una energía de libertad, de creatividad, de bondad y de alegría. Este es vuestro verdadero origen y hogar. Ahora ustedes se han manifestado en una forma corporal localizada en el tiempo y en el espacio, pero ustedes son mucho más que eso. Yo ahora les pido que sientan esta conciencia enorme e ilimitada de la cual forman parte. Sientan a Dios adentro y sientan cuán simple es esta energía. Dios no está en la cima de alguna jerarquía mirándolos a ustedes hacia abajo. Dios es el flujo de energía que corre a través de todo: a través de ustedes, a través de todos los seres vivos de la Tierra e incluso a través de lo que parecen ser cosas inanimadas en vuestro entorno material. Dios está en todas partes.

Dios no está limitado por las formas. Dios es una conciencia pura, creativa, conectada con las formas materiales en el tiempo y en el espacio para experimentar la vida en una miríada de formas. Ahora sientan quiénes son ustedes en este gran flujo divino: una chispa de luz dentro de un océano de conciencia viva, pero una chispa indestructible que ofrece una contribución única a la totalidad. Sientan la fuerza indestructible dentro de ustedes, está ahí por siempre. Ustedes son parte de Dios.

Vuestra conciencia es divinamente creativa. Ustedes eligieron vuestro camino de vida y de experiencias. Aún cuando a menudo no lo sientan así siendo un humano, adentro en lo profundo hay una fuerza creativa en ustedes que diseña ciertos sucesos de cambio en vuestra vida y atrae ciertas experiencias que ustedes desean atravesar para comprender, crecer y expandirse. Esencialmente, ustedes nunca son una víctima de este mundo. En el centro de quienes ustedes son, nunca son impotentes o están devastados. Porque en ese centro está la chispa de Dios que dice “sí” a la experiencia por la que pasan estando en una forma corporal, y que sabe que ustedes son capaces de aprender de eso de modo que vuestra conciencia se vuelva incluso más amplia y más compasiva.

Abracen este poder creativo interior, el cual atrajo a ustedes la vida que ahora experimentan. Abracen vuestra vida con todos los altos y bajos. Ustedes tienen el poder de vivirla bien. La satisfacción más grande que encontrarán será cuando recuerden quiénes son mientras están en una forma, arrebatados por las demandas y los desafíos de la vida en la Tierra. Recordar quiénes son permite que la chispa de luz divina se conecte totalmente con vuestro ser humano. Rendirse a esta chispa interior de luz creativa, ilimitada cambiará vuestra vida y también cambiará las vidas de otras personas.

Ustedes quienes están leyendo esto, y quienes se sienten atraídos hacia la energía Crística, son algunos de los que anhelan hacer brillar su luz interior en el mundo. Ustedes añoran manifestarse como un trabajador de la luz, significando que ustedes sienten el deseo de esparcir luz y de elevar la conciencia en la Tierra. Vuestra pasión es pura y real; viene del centro de quienes son, de vuestra alma. Es la chipa de Dios dentro de ustedes la que los conduce hacia este deseo, porque es natural para Dios querer compartir la alegría, la luz y la compasión. Cada vez que se sienten felices en expresar quienes realmente son están sintiendo también la felicidad de Dios, ¡porque Dios y ustedes son uno en el corazón!

Ustedes a menudo se preguntan de qué se trata realmente el trabajo de luz. ¿Qué significa esparcir luz u ofrecer sanación a otras personas? Esa es la pregunta que me gustaría tratar hoy. Primero que todo, necesitamos echar una mirada más cercana a la relación entre las personas cuando uno está ayudando a otro. Quisiera señalar que algo extraño sucede con la distinción entre salud y enfermedad, o entre entero y quebrado, como se usa en vuestra sociedad. Cuando ustedes van al doctor porque tienen un problema médico, ustedes son una “persona enferma en necesidad de tratamiento”. Se supone que los doctores saben algo que ustedes no saben. Ellos son los expertos y ustedes fácilmente llegan a sentir que vuestra salud está en sus manos. No es muy diferente cuando sufren de problemas mentales o emocionales. Si las personas ven a un terapeuta, psicólogo o sanador, ellos silenciosamente presuponen que estos expertos tienen algún conocimiento o habilidad superior lo cual puede ayudarlos a resolver sus asuntos. Por el mismo modo en la que la relación entre paciente y doctor o cliente y terapeuta es definida, algo sucede en la propia percepción de ambas partes involucradas.

Al enmarcar esta relación en términos de uno teniendo más conocimiento y perspicacia que el otro, se sugiere que el cliente necesita al terapeuta/sanador/doctor para recibir algo que ellos mismos carecen y que no pueden darse a sí mismos. Se asume que el terapeuta está sano y entero, y ofrece luz y sanación al que está enfermo/o quebrado. Desde este punto de vista, el terapeuta o sanador está delante del paciente, y está en posesión de algo que ellos entregan al que está careciendo de este conocimiento o habilidad.

Desde una perspectiva espiritual, este punto de vista es falso y distorsionado. Esto ya mismo los hace comenzar con el pie equivocado. Sin embargo está profundamente engranado en vuestra sociedad, tanto en el cuidado de la salud física como mental. Fíjense cuán fácil es sentirse más pequeño que la persona a la que están visitando por un consejo médico o espiritual. Ustedes son los que tienen el problema; ellos son los que tienen la solución. Es una trampa tan común para las personas que diariamente ayudan a otros identificarse mucho con su rol de asistente, que ellos no pueden soltar ese rol. Ellos se definen a sí mismos con eso y esto los vuelve dependientes de sus clientes o pacientes, tanto como para la otra parte. El cliente puede sentir que necesita al asistente para curarse o sanarse, pero el asistente necesita al cliente también para sostener su imagen de ser el asistente: la persona inteligente y más grande que desea compartir sus logros con el que está en necesidad. Es fácil ahora que surjan relaciones desequilibradas, las cuales se centran en torno al poder y la dependencia.

El trabajo de luz es algo muy diferente. Para comprender de qué se trata realmente el trabajo de luz o la sanación espiritual, ustedes necesitan liberarse de la imagen tradicional de “terapeuta ayudando al cliente” o “doctor curando al paciente”. Ustedes necesitan soltar la verdadera idea de que ayudar tiene que ver con dar algo a algún otro. La verdadera idea de que la otra persona está careciendo de algo es perjudicial para su proceso de sanación. La verdad es que el único modo de ayudar a alguien es volverlos a ellos conscientes de su propio poder y habilidad para sanarse a ellos mismos. Es la marca de un buen maestro que ellos se hacen pequeños en lugar de grandes. Los verdaderos maestros los invitan a recuperar vuestro poder interior y ellos no compran la sugerencia de que ustedes son pequeños, necesitados y dependientes de alguien más. Los verdaderos maestros nunca se presentan como autoridades. Es algo tonto hacer eso. El verdadero don de un sanador es volver a la otra persona consciente de su propia autoridad interior, el hecho de que ellos son una chispa de Dios y que tienen disponible todo el conocimiento que necesitan.

La verdadera sanación es muy simple. No requiere métodos o conocimientos elaborados. Aquí estoy hablando de sanación para el alma. Por supuesto que los problemas físicos pueden necesitar ser atendidos por un experto médico que tiene habilidades y conocimientos muy específicos. Sin embargo la sanación que afecta al alma es muy simple. Si ustedes van al centro raíz de los problemas mentales así también como físicos en las personas, de algún modo encontrarán la creencia de que ellos se sienten ineficaces, indignos, desagradables, solos y fracasados.

La causa raíz es que esas personas se sienten desconectadas de su verdadero ser, la chispa de luz divina que ellos realmente son. Ofrecer sanación a las personas es abrir su recuerdo del Hogar, recordarles su perfecta belleza, fuerza e inocencia.

¿Cómo hacen esto? Primero, no hay métodos o remedios establecidos. No es un procedimiento mecánico. Es una transmisión energética que puede ocurrir de muchas formas diferentes. Volveré a hablar de esto. Segundo, nadie sana a menos que ellos decidan abrirse a la sanación. Ustedes no pueden forzar la sanación sobre nadie. Es decisión de ellos. De hecho, la sanación tiene algo de milagroso: es el nacimiento de una nueva conciencia en el alma. Es su creación y no puede predecirse de antemano. En la vida de cada uno hay momentos en los cuales ustedes enfrentan la elección entre la luz y la oscuridad. La oscuridad representa rendirse al juicio y al odio hacia uno mismo, a los pensamientos negativos y al miedo. La luz representa abrirse a la bondad, al perdón, a la alegría y a la abundancia que es verdaderamente la marca de la divinidad. Es tarea de ustedes elegir. Incluso si el ángel más bello los está llamando para que liberen el pasado y entren al reino de Dios, significando que se funden otra vez con la chispa de Luz que son, es tarea de ustedes decidir. Si ustedes aún están inmersos en imágenes profundamente negativas de ustedes mismos o de otras personas, si están en la esclavitud del miedo y de la ira, ustedes incluso no notarán al ángel. En verdad, el ángel de la sanación siempre está cerca de ustedes. Es vuestro ser verdadero o superior, vuestra divinidad tratando de hacerles recordar quiénes son. A veces, en vuestras vidas, ustedes se encuentran con personas que por un tiempo juegan el rol de ángel sanador. Ellos pueden incluso no ser conscientes de ello, pero ellos les recuerdan a ustedes quiénes son realmente. Mientras ellos los escuchan o les hablan, de repente una chispa del ustedes real entra en vuestra conciencia y ustedes se sienten alegres e inspirados luego de haber estado con ellos. Esto los puede inspirar a elegir por la luz, a tomar decisiones en vuestra vida que sirven a vuestro ser superior, vuestra verdadera pasión y amor por la vida. La presencia del ángel puede actuar como un recordatorio, y puede ser la clave para cambiar vuestra vida, pero incluso entonces, es vuestra decisión confiar y dar el salto hacia la fe. ¡Sólo ustedes pueden hacer que suceda el milagro!

Ustedes pueden haber encontrado ángeles de sanación en vuestra vida y probablemente en varias ocasiones hayan sido un ángel de sanación para otros, incluso si no se dieron cuenta. Lo que quiero resaltar aquí es que de esto se trata el trabajo de luz. No tiene que ver con curar o componer a las personas, no se trata de ofrecer soluciones o sus problemas. No se trata de enseñarles ciertas habilidades o conocimiento o normas éticas. Todas estas acciones presuponen que a ellos les está faltando algo, que ellos son pequeños e indefensos. La sanación espiritual da vuelta esta imagen. Lo que ustedes le ofrecen a alguien más si quieren ofrecer sanación espiritual es realmente un cambio de percepción. En lugar de enfocarse en sus problemas, en sus asuntos y en sus sentimientos de incapacidad, ustedes se enfocan en su esencia, en su totalidad, en su radiante belleza. Si hay algo que dar por parte del sanador espiritual, es el don de la verdadera visión. Si ustedes son capaces de mirar más allá del dolor, de la ira, del miedo y del comportamiento autodestructivo de alguien, y ven el ángel de luz en su rostro, ustedes le ofrecen algo muy precioso. Al mirar su verdadera esencia, ustedes dulcemente la están invitando y la están llamando a que se haga presente. Percibir el verdadero poder y la luz interior de alguien más, incluso si no se muestran en la superficie, es como llamar a alguien por su verdadero nombre. Nada es tan poderoso como ser llamado por tu verdadero nombre.

Lo que yo hice cuando realicé los así llamados milagros de sanación en mi vida en la Tierra como Jesús, fue que entré en contacto con la esencia divina de alguien. Al ver y sentir la chispa de lo divino en alguien, se volvió consciente y fue su esencia divina la que realizó la sanación, no yo. Fue su propia remembranza lo que recuperó en ellos la salud mental e incluso física. Esos encuentros no siempre daban como resultado la sanación, porque siempre dependería de si la otra persona decidía abrirse a la sanación. El milagro estaba en ellos, y es importante recordar esto siempre que ustedes trabajen con personas con el propósito de la sanación espiritual.

Toda la sanación espiritual viene desde adentro. Como un trabajador de la luz ustedes no están sanando a nadie. Ustedes están creando el espacio de apertura, de estar sin juzgar, lo cual invita a la otra persona a mirarse con apertura y compasión. En lugar de tratar de resolver algún problema por fuera, ustedes se están conectando con el alma de la otra persona y están sosteniendo para ellos una visión de confianza y claridad. Este es el modo de obrar del trabajador de la luz. Ustedes están intentando devolverle a la otra persona su grandeza, en lugar de enfocarse en su pequeñez. Trabajar con alguien a nivel del alma significa que ustedes le muestran su responsabilidad por su propia vida. Debido a que ustedes hacen esto amorosamente y sin juzgar, esta responsabilidad no se sentirá como una carga. Se sentirá habilitante y liberador tomar responsabilidad. Al creer realmente en los poderes creativos de la otra persona, ustedes le reflejan su propia fuerza a través de vuestros ojos y palabras. Al enfocarse en lo que es completo e inmaculado en ellos, ustedes lo refuerzan.

Sólo pueden hacerlo así si ustedes realmente lo creen. Si en algún nivel ustedes dudan de que ellos puedan hacerlo, ustedes afirman su sensación de debilidad en lugar de invocar su fuerza. Son más poderosos como sanadores si ustedes confían completamente en la habilidad de la otra persona para resolver los problemas y liberar cualquier idea que ellos tengan de ser dependientes de ustedes. Muchos de ustedes sienten que devolver la responsabilidad a la gente de esta manera significa abandonarlos o decirles que resuelvan el asunto ellos mismos. Sin embargo, soltar todas las ataduras de dependencia no significa que ustedes ya no están ahí para ellos. Ustedes aún están ahí, sosteniendo su fe en su verdadera fuerza y poder interior, alentándolos a ir más allá de sus limitaciones autoimpuestas y ser todo lo que ellos pueden ser. Será elección de ellos qué hacer con el espacio de sanación que ustedes ofrecen.

Yo sé que muchos de ustedes pasan por un mal momento cuando ven sufrir a otras personas, especialmente si son seres queridos. Puede parecer imposible parar de “ayudarlos”, soltar y poner vuestra energía en otro lugar. Pero, por favor tómense un momento y consideren si realmente los están ayudando al mantenerse agarrados. Si ellos son dependientes de vuestra energía de bondad y apoyo para sentirse bien, ¿cómo harán para enfrentar su propia falta de bondad y apoyo hacia ellos mismos? A nivel del alma ustedes podrían estar reforzando su debilidad en lugar de despertar su verdadero poder interior. Esto los afecta negativamente a ambos.

Ser un trabajador de la luz o un sanador espiritual significa que ustedes buscan conectarse con alguien de alma a alma. A nivel del alma todos los seres son iguales y ninguno está por delante de algún otro. Todos ustedes son chispas del ser divino que ustedes llaman Dios. A nivel humano podría parecer que una persona es más inteligente, evolucionada o sabia que otra persona. Sin embargo, si ustedes lo observan desde la perspectiva del alma esta clase de juicio se vuelve obsoleto. Todas las almas están viajando a través del universo infinito y pasan por varios ciclos de experiencia y desarrollo. Podría ser que ustedes estén ayudando a alguien que está sufriendo un severo desequilibrio emocional debido a circunstancias muy difíciles que ellos encontraron en sus vidas. En este momento ustedes pueden ser el que ofrece asistencia. Pero más tarde, una vez que el que sufre ha recuperado su fuerza, ellos pueden volverse su maestro y mostrarles una profundidad de sabiduría y compasión que los deje asombrados.

Para ofrecer sanación espiritual o ser un trabajador de la luz es importante recordar siempre que a nivel del alma son iguales a la otra persona. Es esencial que ustedes reconozcan vuestra propia calidad de humano y que realmente están en el mismo bote que la otra persona. Pueden estar sosteniendo un espacio de luz y compasión para alguien, pero eso no los hace a ustedes diferentes de ellos, en el sentido de “ser superior” o “estar por encima” de ellos. No se identifiquen con ser un trabajador de la luz. Si se sienten atraídos a ayudar a las personas a descubrir su verdadero poder interior, sigan vuestra pasión y hagan lo que aman hacer. El trabajo de luz puede tomar toda clase de forma; ciertamente que no está limitado al ofrecimiento de terapia. Generalmente, si ustedes hacen lo que realmente aman hacer verán que inspiran a otros a hacer lo mismo. Ser uno con la chispa de Dios que está en vuestro corazón naturalmente los conducirá al tipo de trabajo, o relación, o lugar donde vivir adecuado. Vivir desde el corazón es realmente muy simple. Se trata de conectarse con vuestro deseo del corazón, con vuestra verdadera alegría, y de atreverse a actuar de acuerdo a ello. Hacer esto los hará un trabajador de la luz y no necesariamente porque están “ayudando a otras personas”. Es porque ustedes están trayendo al mundo vuestra canción original del alma que inspirarán a otras personas a que también crean en ellos mismos y a que saquen a relucir lo mejor de ellos. La luz naturalmente irradia hacia afuera. Ustedes no tienen que enfocarse en la pregunta de cómo esparcir luz en el mundo. No traten de ser buenos y útiles. Traten de vivir de acuerdo a vuestra propia naturaleza original y divina, y el mundo será un mejor lugar debido a eso.

www.jeshua.net

Sitio en español:

www.jeshua.net/esp

Un hombre en Túnez, un movimiento en Wall Street y el soldado que encendió el fusible _ Escribe: Michael Moore

2011-12-18T19:05:00.000-08:00

Mohamed Bouazizi,Bradley Manning
y el movimiento "Occupy Wall Street"

Los procesos sociales y los movimientos que los impulsan, no surgen de un momento a otro. Son producto de muchas semillas sembradas, algunas anónimas y de otras que si se llegan a conocer, porque tuvieron la suerte de caer, como en la parábola evangélica, en buena tierra.

El reconocido cineasta contestatario, Michael Moore, nos recuerda a dos de esos héroes cívicos de nuestro tiempo. (Jesús Hubert)

Es sábado por la noche pero no quería esperar a mañana para enviar esta nota para ustedes.

Hoy (17 de diciembre), hace un año que Mohamed Bouazizi, un hombre que tenía un puesto de productos simples en Túnez, se prendió fuego para protestar por la represión de su gobierno. Su sacrificio singular encendió una revolución que derrocó al dictador de Túnez y puso en marcha las revueltas en los regímenes en el Medio Oriente.

Hoy, hace tres meses que “Occupy Wall Street” comenzó con la toma de Zuccotti Park, en Nueva York. Este movimiento contra la codicia de las corporaciones estadounidenses y sus bancos - y el dinero que ahora controla la mayor parte de nuestras instituciones democráticas - se ha extendido rápidamente a cientos de pueblos y ciudades de todo el país. La mayoría de los estadounidenses están de acuerdo en que una nación en la que 400 multimillonarios tienen más riqueza que 160 millones de estadounidenses no es el país que quieren que sea Estados Unidos. El 99% se levantan contra el 1% - y ahora no hay vuelta atrás.

Hoy, veinticuatro años atrás, nació el soldado del Ejército de EE.UU, Bradley Manning. Y ya ha pasado 570 días en una prisión militar, sin juicio - simplemente porque supuestamente denunció la guerra ilegal e inmoral en Irak. Expuso lo que el Pentágono y el gobierno de Bush hizo en la creación de este mal y así lo hizo por que presuntamente filtró documentos e imágenes a Wikileaks. Muchos de estos documentos trataban no solo sobre Irak, sino acerca de la forma en que los EE.UU. apoyan a los dictadores de todo el mundo y cómo nuestras empresas explotan a los pobres de este planeta. (Había incluso cables con cosas locas en ellos, como

http://michaelmoore.com/words/mike-friends-blog/another-wikileaks-cable

El tesoro de Wikileaks era una visión fascinante de cómo los Estados Unidos llevan a cabo sus negocios - y claramente a aquellos que no quieren que el mundo sepa cómo hacemos las cosas en lugares como, por ejemplo, Túnez, no estaban contentos con Bradley Manning.

Mohamed Bouazizi estaba siendo maltratado por los funcionarios del gobierno, porque todo lo que quería hacer era tener un carrito y vender frutas y verduras en la calle. Pero la policía local persistió en hostigarlo tratando de detenerlo. Él, al igual que la mayoría de los tunecinos, supieron corromper a Marisu gobierno. Sin embargo, cuando Wikileaks publicó los cables del embajador de EE.UU. en Túnez que confirma la corrupción - los cables que fueron publicados tan sólo una semana antes de que Mohamed se prendiera fuego - bueno, eso era para el pueblo tunecino, y todo el infierno se desató.

Personas en todo el mundo devoraba la información que Bradley Manning reveló, y fue utilizado por los movimientos en Egipto, España, y con el tiempo “Ocuppy Wall Street” para reforzar lo que ya pensaban que era cierto. Solo que aquí fueron las pruebas - la evidencia necesaria para demostrar que todo es verdad. Y luego un movimiento por la democracia se extendió por todo el mundo, tan rápido y tan profundo - ¡y en sólo un año!

Cuando alguien me pregunta, "¿Quién comenzó “Occupy Wall Street”? A veces me dicen "Goldman Sachs" o "Chase", pero sobre todo me acaban de decir, "Bradley Manning". Fue su valiente acción que fue el punto de no retorno - y no es de extrañar que el dictador de Túnez censuró todas las noticias de la dotación Wikileaks, documentos que supuestamente había suministrado Manning. Sin embargo, el internet difundió a Manning y un joven se prendió fuego y la primavera árabe se extendió a lo largo de Túnez, hasta llegarse finalmente a Zuccotti Park, hechos que tuvieron que agradecer a un joven soldado, a un gay del Ejército de Estados Unidos.

Y es por eso que quiero honrar a Bradley Manning en este, su cumpleaños número 24, y preguntar a los millones de ustedes que leen esto a unirse a mí para exigir su liberación inmediata. No se merece el tratamiento anti-estadounidense, incluyendo el aislamiento cruel, que ha recibido en más de dieciocho meses de prisión. En todo caso, este joven merece una medalla de puto. Él hizo lo que los grandes americanos han hecho siempre - él tomó una posición firme contra la injusticia y lo hizo sin detenerse un minuto para medir las consecuencias que tendrían para sí mismo.

El Pentágono y el aparato de seguridad nacional están empeñados en dar un ejemplo de escarmiento con Bradley Manning. Pero nosotros, como estadounidenses tenemos el derecho a saber qué se está haciendo en nuestro nombre y con nuestros impuestos. Si el gobierno trata de ocultar su mala conducta, entonces es el deber de todos y cada uno de nosotros, el descubrir la verdad, pataleando y gritando a la luz del día, si es necesario.

La bandera de Estados Unidos se arrió en Irak el pasado jueves, oficialmente llegó a su fin nuestra guerra contra ellos. Si alguien debe estar en juicio o en el calabozo en este momento, deben ser los hombres que mintieron a la nación a fin de iniciar esta guerra - y al hacerlo, enviaron a cerca de 4.500 estadounidenses y cientos de miles de iraquíes a la muerte.

Pero no es Bush o Rumsfeld o Cheney o Wolfowitz que se sientan en esta noche prisión. Es el héroe que los expuso. Se trata de Bradley Manning, que ha perdido su libertad y que, a su vez, se convierte simplemente en un crimen más se cometen en nuestro nombre.

Lo sé, lo sé, vamos Mike - ¡que es la temporada de vacaciones, no se presta para comprar y los partidos a ir! Y sí, esto realmente es uno de mis favoritos de semana del año. Pero en el espíritu del hombre cuyo nacimiento se celebrará el próximo domingo, por favor, hacer algo, cualquier cosa, para ayudar a este joven que pasa su cumpleaños esta noche tras las rejas. Yo digo, basta. Que se vaya a casa y pasar la Navidad con su familia. Hemos hecho suficiente violencia en el mundo en esta década, mientras que afirmamos ser un país que admira el Príncipe de Paz. La guerra ha terminado. Y un movimiento completamente nuevo tiene mucho para agradecer a Bradley Manning.

Publicado el 17/12/2011 en la web Michael Moore.com

Filtros burbuja: Una sutil censura en internet _ Conferencia de Eli Pariser

2011-12-14T06:02:00.000-08:00

En una sociedad de mercado todos somos considerados consumidores.

En ese sentido, las acciones de mercadeo buscan identificar y clasificar a las personas de acuerdo a sus gustos e intereses personales.

Y por supuesto la información también es considerada una mercancía que debe ser canalizada de acuerdo a esos criterios.

Eli Pariser, un investigador y activista político norteamericano, advierte en el video que presentamos, acerca de cómo los grandes buscadores de Internet (casi un monopolio) están aplicando esa segmentación del mercado de internautas, de manera que cada quien recibe únicamente aquello que coincide no solo con sus áreas de interés sino con sus propios puntos de vista. No interesa si eso distorsiona o deforma la realidad que el “consumidor” recibe.

Pariser llama a esto los filtros “burbuja”. Una sutil forma de censura en la red de redes. Entérese. (Jesús Hubert)

Em Dónes Força (Me das fuerza)_Canta: Sergio Dalma

2011-12-13T22:31:00.000-08:00

Sergio Dalma, popular artista catalán, nos trae en su propio idioma, esta canción que nos habla del punto de apoyo valiosísimo que es el amor.

Podría pasar por una canción religiosa, en alusión al amor divino o también podría estar referida a un gran amor de pareja. Finalmente no hay contradicción, siempre el amor es el amor. La misma esencia, el mismo sentido...si es auténtico. (Jesús Hubert)

Cuando estoy triste y los ánimos tengo por tierra,
cuando no he previsto que el corazón me trate así,
yo quiero sentir la fuerza que tú me das
y que estamos juntos hasta que llegue la noche.

Me das fuerza para superar los obstáculos,
me das fuerza para cruzar el océano.
Soy tan fuerte cuando en mi te siento.
Me das fuerza para siempre te quiero conmigo.

Me das fuerza para superar los obstáculos,
me das fuerza para cruzar el océano.
Quiero sentir la fuerza que tú me das
y que estamos juntos toda la eternidad.

Me das fuerza para superar los obstáculos,
me das fuerza para cruzar el océano.
Soy tan fuerte cuando en mi te siento.
Me das fuerza para siempre te quiero conmigo.

Me das fuerza para superar los obstáculos,
me das fuerza para cruzar el océano.
Soy tan fuerte cuando en mi te siento.
Me das fuerza para siempre te quiero conmigo [x2]

Los falsos dioses del miedo _ Editorial de la Revista “Fusión” / Diciembre, 2011

2011-12-11T23:54:00.000-08:00

Lo que van a leer se ha escrito en España, en otro continente. Pero -¡oh coincidencia! - empata perfectamente con el siguiente post que publicamos. A esas confluencias, los dueños del poder, acostumbrados como están, a coordinar sus intereses más allá de las fronteras territoriales, les llaman “orquestaciones”. Y nada de eso ocurre. Lo que pasa es que los intereses legítimos de los pueblos siempre van a dar a la misma mar de la indignación, o de la lucha por la verdad y la justicia.

Los sacerdotes religiosos y políticos del orden establecido, siempre han buscado infundir miedo. Y en eso están siempre unidos.

Afortunadamente, esperemos que por muy largo tiempo, la red de redes esta sirviendo de supremo exorcizador de tabúes, fantasmas y mitos, que aun atan la conciencia de las mayorías.

Este editorial de la edición de Diciembre, de la revista española “Fusión”, se levanta como un oportuno “vade retro” para desarmar los demonios con los que pretende controlar las conciencias el poder de este mundo. Por favor, déjense limpiar. (Jesús Hubert)

El imperio del miedo

Editorial de la Revista "Fusión"

Sólo quieren que vivamos asustados, con miedo, temerosos incluso de levantarnos por la mañana y disponernos a vivir. Es su método, su fórmula mágica, la que anula nuestro potencial y nos convierte en sus esclavos.

Nos amenazan con todo lo posible, casi con todo lo que existe y se mueve a nuestro alrededor. Pero, sobre todo, nos amenazan con aquello que ellos crearon, inventaron, y luego nos convencieron de que era indispensable para vivir.

Pero para vivir no son necesarias muchas cosas que nos vendieron, que nos ofrecieron como imprescindibles, que nos atraparon y nos redujeron a zombis bailando a su gusto, a su criterio y, sobre todo, a su egoísmo y a su sed insaciable de poder.

Están por todas partes, en todo el planeta, se parecen todos, hablan el mismo lenguaje, son como clones.

Miran al resto de la humanidad por encima del hombro, la consideran inferior, instrumentos para conseguir sus propios fines. Es algo heredado de los orígenes, de los tiempos en los que el hombre fue creado y utilizado como una subespecie.

Pero el hombre, el ser humano, ha evolucionado, ha desarrollado parte de su potencial y algún día se convertirá en algo muy poderoso. Por eso le temen, por eso le esclavizan, por eso le ocultan la verdad.

Los poderes del imperio del miedo se turnan para ejercer su influencia maligna sobre la humanidad. Primero fueron los religiosos. El poder de las religiones sometió al hombre a la ignorancia y al miedo. La humanidad vivió, y aún vive una parte, preocupada por su “condena”, temerosa de un “dios” cruel y vengativo, atemorizada por unos “intermediarios” crueles, déspotas y carentes del más mínimo sentimiento sensible hacia el dolor del hombre. Pero las religiones han perdido su fuerza, basada en el miedo, y ya no ocupan el lugar de privilegio que ocuparon.

Luego están los políticos, los “dioses” ascendidos de entre el pueblo que dieron la espalda a los suyos para servir a los poderosos. Esta degeneración de la especie humana, corrupta y vulgar, aún ocupa un lugar destacado entre la humanidad, pero su valoración y credibilidad va poco a poco perdiendo peso. Además, ha quedado en evidencia a quien sirven en realidad, ha quedado claro su subordinación al poder financiero, han demostrado sin lugar a dudas a quienes vendieron su alma.

Y ahora aparece en toda su expresión el poder que siempre estuvo detrás de los otros pero que pasa a ocupar el primer plano, el poder financiero, los banqueros.

Sus armas son las mismas, inculcar el miedo, la dependencia de ellos, presentarse como “dioses” y “salvadores” de los males que previamente ellos diseñaron y llevaron a la práctica. Su ambición es ilimitada, su falta de respeto hacia la vida es sólo comparable a su frialdad ante los daños ocasionados por su ambición. Las personas son números en sus balances. La dignidad humana no cuenta en sus “negocios”. El sufrimiento humano, consecuencia del hambre y las enfermedades ocasionadas por la pobreza que ellos ocasionan, son sólo daños colaterales inevitables.

Y ahora mismo, en estos tiempos de cambio, los tres están presentes y activos. El religioso queriendo recuperar el poder perdido. El político no queriendo perderlo. Y el económico cogiendo las riendas de todo porque lo que realmente importa es el poder. Pero, mientras, el hombre va despertando, se va dando cuenta de lo que ocurre, se está empezando a unir y a levantar su voz reclamando sus derechos y en contra de la dictadura de los poderes.

Ellos, los poderosos, sabían que eso iba a llegar, y saben que ya ha llegado. Por eso aprietan más el lazo, por eso amenazan más que nunca con el miedo a un futuro negro, por eso están llevándolo todo a una situación límite.

El pulso ha comenzado, y el hombre, el ser humano, debe de ser consciente de su poder, del poder que da la unidad de los pueblos, porque esa es la gran arma contra la que nada pueden hacer. Ya se está demostrando en algunas partes del mundo.

El imperio utiliza el miedo, la amenaza con el caos. El hombre debe utilizar la unidad, la fuerza que emana de ella, para desenmascararles y expulsarles de sus ficticias posiciones de privilegio. Están ahí gracias a la ignorancia y el miedo de los pueblos.

Pero conociendo la verdad sobre el origen y el destino del hombre y uniéndose todos como uno solo, no existen “poderosos” que nos detengan.

Porque el planeta es de todos y para todos. Porque la riqueza que en él existe es suficiente para vivir todos. Porque el vergonzoso y repugnante control que “ellos” ejercen sobre la riqueza del planeta, no puede ni debe continuar por más tiempo.

Ellos actúan en contra del diseño original del planeta y de la humanidad. La verdad no está de su lado. Su tiempo se acabó.

La humanidad, unida, tendrá a su lado la fuerza de la Verdad, la fuerza Original, la fuerza de la Madre Tierra, la fuerza de la Vida. El tiempo de la humanidad, como creación con un fin determinado, comienza.

No dejemos que su miedo se apodere de nosotros. No creamos en nada de lo que dicen, porque todo es mentira. No confiemos en ellos, porque están demostrando que sólo les interesa su riqueza y su poder. Para ellos, nosotros solo somos materia prima utilizable y luego desechable.

Luchemos. Luchemos. Luchemos.

“La unidad y la verdad nos harán libres”

César Hildebrandt expresa la indignación del país _ Editorial de “Hildebrandt en sus 13”

2011-12-11T22:49:00.000-08:00

Se podrá discrepar con el periodista César Hildebrandt, pero sin mezquindades, es evidente a ojos de cualquiera, que su prestigio lo ha logrado en base a valentía y honradez. De allí su autoridad moral.

En un país como el nuestro, en que los políticos “profesionales” se mantienen en la palestra en base a la impostura y en muchos casos, gracias al recurso de la payasada, la palabra de César Hildebrandt bisecciona la realidad política como una espada flamígera, que brilla en medio de la noche de las componendas y los intereses bastardos.

Creemos por ello un deber de conciencia reproducir la última editorial de su semanario: “Hildebrandt en sus 13”.

Lo que dice Hildebrandt, nuestro mandatario solo podrá borrarlo, si le devuelve la esperanza al Perú que lo eligió. (Jesús Hubert)

LA DERROTA DE LA INTELIGENCIA

Escribe César Hildebrandt

Las decepciones son mayores cuando las esperanzas son más intensas.

A pesar de que la segunda vuelta obligaba a Ollanta Humala a la moderación y a la búsqueda de consensos, era obvio que quienes votaron por él conservaron la expectativa de que un gobierno suyo iba a traer algunos cambios cualitativos. De eso se trataba, precisamente, la pelea política y moral con Keiko Fujimori.

Esa esperanza de cambios ha terminado.

En un proceso semejante a la progeria, esa enfermedad que envejece a los niños a la velocidad del infortunio, Humala se ha resignado a gerentear el Perú.

El poder económico ha hecho con él lo que logró hacer con casi todos: ensillarlos, adobarlos, engullirlos. Al empresario salitrero Billinghurst no lo pudieron convertir en sirviente y por eso le dieron un golpe de Estado. Al general Velasco no lo pudieron asustar y por eso lo han convertido en el demonio temido al que hay que seguir aporreando desde sus medios de comunicación.

Todos los demás entraron al redil.

Humala acaba de hacerlo a paso redoblado.

La declaratoria del estado de emergencia cuando se estaba a punto de llegar a un acuerdo no sólo dejó mal parado a Salomón Lerner sino que fue un mensaje hacia el futuro: los acuerdos son peligrosos cuando uno no está dispuesto a cumplirlos, mejor es militarizar "las ciudades alzadas".

Cajamarca no es una villa levantisca. Cajamarca está harta de esa minería avariciosa que todo lo enmugra con sus ácidos, sus humos ponzoñosos, su dinástica mierda.

Cajamarca no está contra la minería que respeta y concede. Está en contra de ese antro aurífero, colonialmente prepotente, llamado Yanacocha.

Ahora Cajamarca es una ciudad tomada "por las fuerzas del orden".

¿De qué orden?

Del orden tal como lo entiende la derecha pre Gutenberg peruana. Es decir, palo y bala si es necesario con tal de que nadie se oponga a nuestro destino de vendedores de rocas molidas. Y palo y bala para los que osen enfrentarse a 200 años de desprecio.

Humala es nuestro nuevo Zelig. Habla como Sánchez Cerro, actúa como Alan García, decide como lo hubiera hecho Luis Bedoya.

Ya ni siquiera disimula, lo cual, en efecto, es un mérito. Caída la máscara del reformador, apagadas las luces del centrista, Humala marcha a paso ligero a ser el albacea del modelo que aquí impuso una banda de delincuentes cuyo cabecilla tiene una sentencia de 25 años por delitos de lesa humanidad.

Que Humala se prepare para otros Cajamarcas. Si cree que va a intimidar actuando como un matón que ordena detener durante diez horas, sin mandato judicial alguno, a dirigentes que salían de una cita en el Congreso, se equivoca.

Si cree que invirtiendo 500 millones de soles en infraestructura (mientras congela, irregularmente, las finanzas del gobierno regional) va a comprar a Cajamarca, se equivoca dos veces.

Y si cree que los aplausos de la derecha y su plebe amaestrada suponen un veredicto popular, se equivoca tres veces.

Ya ni siquiera disimula, lo cual, en efecto, es un mérito

Saldrá este fin de semana una encuesta que dirá su popularidad ha aumentado, señor Humala. No se la crea. Detrás de esas cifras está la verdad. La rabia polvorienta de los pueblos que se sienten fuera de toda inclusión política no la miden las encuestas, que a Fujimori también le sonreían.

No les crea, señor Humala, a los incondicionales que le dicen que usted ha recuperado la autoridad. Eso le decía El Comercio a Sánchez Cerro cuando mandaba bombardear Trujillo, y a Odría, cuando mandaba matar a Negreiros.

La historia del Perú está plagada de ovaciones siniestras venidas desde los palcos. Los éxitos "del orden" siempre serán provisorios cuando la meta no es hacer justicia sino durar, congraciarse con los inversionistas mineros, ser plausible para los de siempre.

Era justo borrar a Conga de la cartera de proyectos mineros. No sólo porque es incompatible con la agricultura y la conservación de recursos hídrico de la zona sino porque su Estudio de Impacto Ambiental era, como lo demostró el ex viceministro José de Echave, maliciosamente incompleto. Y porque, además, Conga es hija de Yanacocha, una empresa que ha hecho todo lo posible para que los cajamarquinos la odien y teman.

Ahora usted repite a Alan García con eso de que el suelo es privado pero el subsuelo es del Estado. Es argumento tan indigno, intelectualmente tan mísero, que debería avergonzar a quien lo esgrima.

Vayamos al absurdo: ¿y si mañana unos exploradores chinos o canadienses descubren, en las proximidades de Machu Picchu, un millón de toneladas de oro y varios trillones de metros cúbicos de gas? ¿Nos deshacemos de la zona de amortiguamiento de Machu Picchu? ¿Ponemos en peligro esa maravilla? No, ¿verdad?

Machu Píichu, al fin y al cabo, es el testimonio de una civilización que tuvo una relación amistosa con el medio ambiente. ¿y por qué el pasado, por más majestuoso que sea, puede resultar más respetable que límpidos presentes de una región que vive hace siglos de producir cosas fragantes que se comen?

Para llegar al subsuelo hay que perforar los suelos, abatir las propiedades, cambiar los paisajes, matar aguas. Decirle a Cajamarca que el suelo es suyo pero el subsuelo es "nuestro", es decirle que el suelo no suyo y que está expuesto a la voracidad minera y a la complicidad del Estado con los poderes fácticos.

Somos una república unitaria, pero no somos una dictadura unitarista. Somos un país, no un cuartel. Y usted prometió (tengo las grabaciones respectivas) aguas y lagunas conservadas para Cajamarca, un nuevo país para los que han esperado tanto, cambios y reformas en los contratos de Inversión que, tomando como base el interés público, así lo requirieran.

Presidente Humala: no crea que es usted muy original. Tiene usted una ascendencia histórica abundante, aquí y en América Latina.

Y a usted, que ahora profesa tan auténtica amistad por Chile, le contaré brevemente la historia de Gabriel González Videla, un probable clon suyo que gobernó a nuestro amable vecino del sur.

González Videla llegó al poder en Chile en 1946. Logró eso porque contó con el apoyo de un frente popular que incluía al poderoso Partido Comunista de Chile. Y obtuvo el respaldo de ese frente, que incluía al Partido Radical, porque prometió un Chile nuevo y más justo.

Pues bien, la presión de los conservadores, las amenazas de Washington (un diálogo con Truman fue decisivo), la falsedad o endeblez de sus convicciones empujaron a González Videla a reprimir salvajemente las huelgas de mineros que reclamaban mejores salarios y a quienes él, precisamente, había prometido nuevas perspectivas y trato más digno. De inmediato, dictó la famosa Ley de Defensa Permanente de la Democracia, declaró al Partido Comunista ilegal; censuró las publicaciones de izquierda y convocó a conservadores y liberales a integrar un gabinete que se llamó "de concentración nacional". Pablo Neruda, que en ese entonces era senador por el Partido Comunista, fue perseguido, vivió durante meses en la clandestinidad y, al final, penosamente, por tierra, pudo salir en secreto de Chile.

En su Canto General, Neruda escribió estas líneas bajo el título "González Videla":

“...En Chile no preguntan, los puños hacia el viento.

los ojos en las minas se dirigen a un punto, a un vicioso traidor que con ellos lloraba, cuando pidió sus votos para trepar al trono ...

A mi pueblo arrancó su esperanza, sonriendo, la vendió en las tinieblas a su mejor postor, y en vez de casas frescas y libertad lo hirieron, lo apalearon en la garganta de la mina, le dictaron salario detrás de una cureña, mientras una tertulia gobernaba bailando con dientes afilados de caimanes nocturnos".

En el Perú no tenemos, fatalmente, a un Neruda. Pero quizá hemos empezado a tener a un González Videla.

Alguien que pierde los ideales, un gobierno que abandona su esencia, un horizonte de bala y pragmatismo, la política hecha medición de PBI y aplauso de las agencias de calificación de riesgo, ¿qué son, qué galaxia de sentido forman? El fenómeno tiene un nombre: es la derrota de la inteligencia y el triunfo de la administración.

Conga: Cajamarca podría perder 682 manantiales y 20 canales de río con proyecto minero / Diario La República

2011-12-08T04:11:00.000-08:00

Lo que pase con el proyecto Conga definirá el carácter y la forma en que se desarrollarán las inversiones mineras en el Perú y con ello también el futuro de la agricultura y la ganadería en nuestro país.

Incluimos las declaraciones al diario La República de un dirigente cajamarquino y también las del sacerdote católico Marco Arana donde explican por qué no debe seguir adelante el proyecto Conga. (Jesús Hubert)

Celendín, 06 de Diciembre.- El dirigente Milton Sánchez, secretario general de la Plataforma Interinstitucional de Celendín, aseguró que de llevarse a cabo el proyecto minero Conga, la región de Cajamarca podría perder a 682 manantiales y 20 canales de río.

Esta afirmación la dijo en una exposición que realizó en la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología.

El dirigente se presentó para exponer las razones que sustentan la posición de sus conterráneos, las principales de las cuales es que el proyecto se ubica en cabeceras de cuencas de alta vulnerabilidad, abarca zonas declaradas áreas de conservación y afectaría a más de las cuatro lagunas consideradas en el EIA elaborado por la minera.

Asimismo, informó que los pobladores no fueron informados del proyecto debido a que las audiencias públicas se hicieron en Cajamarca y no en Celendín.

Declaraciones sobre el proyecto Conga del sacerdote Marco Arana

Yanacocha: Periodistas del ”New York Times” revelan a qué precio se extrae el oro...

2011-12-08T03:06:00.000-08:00

La humanidad se encuentra en una encrucijada. Seguimos impulsando un modelo de "desarrollo" que depreda la naturaleza para continuar con un consumismo irracional o le damos prioridad a la agricultura para alimentarnos.

Millones de europeos y norteamericanos, entre otros ciudadanos del llamado primer mundo y de los sectores de mayor poder adquisitivo de acullá, se deshacen en plazos muy cortos de sus artefactos y menajes, por el solo gusto de tener un nuevo modelo de cada cosa.

Así los recursos de la naturaleza se destruyen inevitablemente para mantener una forma de consumo voraz, mientras que otros millones de seres humanos en los llamados países pobres (empobrecidos, más bien) apenas logran sobrevivir con lo elemental. Muchos de ellos, precisamente, son los que defienden sus tierras de las empresas extractoras de minerales y petróleo, que contaminan sus campos de cultivo y sus fuentes de agua.

El deterioro del medio ambiente no es pues un proceso natural. Es causado por el hombre y no por cualquier ciudadano de a pie. Es producto de la ambición, sin límite ni escrúpulos, de gigantescas empresas internacionales.

El metal o el alimento. Minería o Agricultura. AGUA u ORO, Vida o Muerte. Esa es la disyuntiva.

Vean este informe preparados por periodistas del importante diario norteamericano "The New York Times", sobre la mina de Yanacocha, una las minas de oro más rentables del mundo...y también una de las más destructoras. Viéndolo, comprenderán por qué los pobladores de Cajamarca (Perú) rechazan, aun arriesgando sus propias vidas en la protesta, el nuevo proyecto minero llamado Conga. (Jesús Hubert)

Cómo se cocina en USA la "sopa" para censurar internet

2011-12-07T02:02:00.001-08:00

Mientras la democracia se circunscriba a un voto cada número de años, el poder económico y político es "democrático"..

Pero cuando los ciudadanos del mundo ejercen su derecho a opinar y recibir libremente diversos puntos de vista y distintas versiones de la realidad, como ocurre a través del Internet, entonces ese poder deja de lado los valores democráticos y prepara la mordaza.

Efectivamente. El congreso norteamericano prepara una ley para censurar Internet. Entérese. (Jesús Hubert)