La poesía es como el pan, de todos (recordando a Roque Dalton) _ Escribe: Rocío Silva Santisteban / La República

Yo, como tú,
amo el amor, la vida, el dulce encanto
de las cosas, el paisaje
celeste de los días de enero.
También mi sangre bulle
y río por los ojos
que han conocido el brote de las lágrimas.
Creo que el mundo es bello,
que la poesía es como el pan, de todos.
Y que mis venas no terminan en mí
sino en la sangre unánime
de los que luchan por la vida,
el amor,
las cosas,
el paisaje y el pan,
la poesía de todos.

(“Como tú” – Roque Dalton)

Que equivocados los que piensan que un poeta es alguien frágil y etéreo.

El Poeta, es un hombre fuerte, porque tiene raíces en el corazón de la tierra y ramas que crecen hasta la mente de Dios.

Como Roque Dalton, militante del ERP, grupo que se integraria al Frente Farabundo Marti para la Liberación Nacional, ayer frente armado, hoy partido de gobierno de El Salvador.

Preso, exiliado y asesinado. Todo un record como para tomar en serio su letra construida al pulso de la historia.

Roque fue una de esas semillas, maceradas, de pueblo y de humanidad, que alumbraron el nuevo día de El Salvador.

El 10 de Mayo, recordamos su graduación de inmortal, tomandole el peso a cada verso a cada pausa, a cada signo que nos dejó su palabra, escarnecida y lacerada. (Jesús Hubert)

Hace más de diez años me nombraron mujer del año del distrito de San Miguel, junto con Jesús Vásquez, entre otras homenajeadas.

Estaba tan feliz con la medalla que ni me di cuenta que, cuando me llamaron al estrado del coliseo frente al mar, tenía que “declamar” un poema mío de memoria. Entonces, delante de un auditorio de centenares de personas, sonreí y arranqué de saque: “Cuando sepas que he muerto/ no pronuncies mi nombre/ porque se detendría / la muerte y el reposo/ tu voz que es la campana / de los cinco sentidos/ sería el tenue faro / buscado por mi niebla”. Yo no me sé ningún poema mío de memoria; uno de los pocos que puedo repetir en voz alta sin chistar es Alta hora de la noche de un extraordinario poeta salvadoreño, lo aprendí en una versión maravillosa musicalizada por Marcela Pérez, y siempre lo traigo a mí cuando quiero recordar a alguien que me perturba y me llena de intensidad. Ese alguien es el poeta Roque Dalton (San Salvador, 14 de mayo de 1935 - 10 de mayo de 1975).

Dalton ha pasado a la historia como el poeta guerrillero, miembro del Frente Farabundo Martí, pero también era un dandy –más que un donjuán– que sabía perfectamente encandilar a mujeres de toda edad con uno de sus certeros poemas de amor. Dalton era hijo de un hombre de negocios norteamericano y de una clásica belleza salvadoreña y a pesar de sus estudios superiores y de su formación en colegios privados que debían conducirlo a ser miembro de la clase política y privilegiada de su país, supo deslindar en el momento adecuado con un grupo que no calificaba como tal sino como opresores, y sumarse al Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional, para participar como tantos otro de una utopía que aún hoy se hace cada vez más difícil en Centro América: la independencia política, económica y moral de todo “patio trasero”.

Sin duda era guapo: tenía un dejo altivo, caminaba lentamente y fumaba a más no poder. “A Roque Dalton yo lo recuerdo riendo. Flaco, de un blanco pálido, huesudo, narizón como yo, y siempre riendo. No sé por qué siempre te recuerdo riendo, Roque Dalton…” ha escrito el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal. No era pues la imagen del típico vate comunista, melancólico y triste, sino todo lo contrario, muy adecuado a su carácter tropical e intenso. Uno de sus principales libros de poesías se titula “Las historias prohibidas de Pulgarcito”, tomando de Gabriela Mistral el apelativo que le dio a San Salvador, el Pulgarcito de América. Mario Benedetti después de que Dalton ganara el premio Casa de las Américas, le hizo una larga entrevista en la cual lo retrata con total transparencia: “Mira, yo quisiera ser uno de los nietos de Vallejo. Con la familia Neruda no tengo nada que ver. Hemos roto nuestras relaciones hace tiempo. De todos aquellos que surgimos impulsados por el clima de Va¬llejo (aunque a esta altura no sé si quedará algún rastro en nuestra expresión formal), descarnado y humano, me siento cerca de poetas como Gelman, Lihn, Ernesto Cardenal…”.

Roque Dalton estuvo varias veces a punto de ser fusilado: la primera vez escapó porque el dictador que lo mandó a prisión, José María Lemus, fue detenido solo cuatro días antes de la fecha fijada para la ejecución. En otra ocasión fugó de la prisión porque vino en su ayuda nada más y nada menos que un terremoto. Vivió como exiliado político, en distintas épocas, en Guatemala, México, Checoslovaquia y Cuba; finalmente, fue asesinado por uno de sus propios compañeros.

Hoy Roque Dalton es recordado como una leyenda, pero como sostiene el profesor de Boston University James Iffland, “esa condición de ‘leyenda’ puede fomentar la tendencia de convertirlo en simple materia prima de divertidas anécdotas en cocteles de intelectuales y académicos”. Es preciso, por eso, impedirlo recordando de memoria algunos de sus poemas, como aquel que recita en cadencia Julio Cortázar: “Cuando sepas que he muerto / di sílabas extrañas/ pronuncia flor abeja lágrima pan tormenta/ no dejes que tus labios/ hallen mis once letras / tengo sueño he amado he ganado el silencio…”

Artículo que será publicado en el diario "La República" , de Lima-Perú, el 16/05/2010 con el título: "Cuando sepas que he muerto".

Poemas de Roque Dalton

Por Qué Escribimos

Uno hece versos y ama
la extraña risa de los niños,
el subsuelo del hombre
que en las ciudades ácidas disfraza su leyenda,
la instauración de la alegría
que profetiza el humo de las fábricas.

Uno tiene en las manos un pequeño país,
horribles fechas,
muertos como cuchillos exigentes,
obispos venenosos,
inmensos jóvenes de pie
sin más edad que la esperanza,
rebeldes panaderas con más poder que un lirio,
sastres como la vida,
páginas, novias,
esporádico pan , hijos enfermos,
abogados traidores
nietos de la sentencia y lo que fueron,
bodas desperdiciadas de impotente varón,
madre, pupilas, puentes,
rotas fotografías y programas.
Uno se va a morir,
mañana,
un año,
un mes sin pétalos dormidos;
disperso va a quedar bajo la tierra
y vendrán nuevos hombres
pidiendo panoramas.
Preguntarán qué fuimos,
quienes con llamas puras les antecedieron,
a quienes maldecir con el recuerdo.
Bien.
Eso hacemos:
custodiamos para ellos el tiempo que nos toca.
( La Ventana en el Rostro - UCA-Editores)


América latina


El poeta cara a cara con la luna
fuma su margarita emocionante
bebe su dosis de palabras ajenas
vuela con sus pinceles de rocío
rasca su violincito pederasta.
Hasta que se destroza los hocicos
en el áspero muro de un cuartel.

Ya te aviso...

Patria idéntica a vos misma
pasan los años y no rejuveneces
deberían dar premios de resistencia por ser salvadoreño
Beethoven era sifilítico y sordo
pero ahí esta la Novena Sinfonía
en cambio tu ceguera es de fuego
y tu mudez de gritería
Yo volveré, yo volveré
no a llevarte la paz sino el ojo del lince
el olfato del podenco
amor mío con himno nacional
voraz
ya le comiste el cadáver de don Francisco Morazán a Honduras
y hoy te querés comer a Honduras
necesitas bofetones
electro-shocks
psicoanalisis
para que despertés a tu verdadera personalidad
vos no sos don Rafael Meza Ayau ni el coronel Medrano
habrá que meterte en la cama
a pan de dinamita y agua
lavativas de coctel Molotov cada quince minutos
y luego nos iremos a la guerra de verdad
todos juntos
para ver si así como roncas duermes
como decía Pedro Infante
novia encarnizada
mama que paras el pelo.
(Las Historias Prohibidas del Pulgarcito)


PROFECIA SOBRE PROFETAS
(para los dueños de los medios de comunicación)

A N.Altamirano y herederos,
a la familia Dutriz, a la familia Pinto.

Puesto que la palabra debería ser
como la mujer en el momento del amor
como lo que verdaderamente entregamos
en el momento de la muerte
(cuando se ilustra una manera de ser que es fuente de vida
el restablecimiento de la pureza
la gran construcción del descubrimiento )
los profetas tendrán que colocarse aquí
para ser juzgados
cada uno
esperando su turno de pasar al espejo
para apelar ante el gran coro de víctimas.

Ay entonces del grito
que no se emitió para dolerse de los hermanos
sino para corromper sus oídos al tiempo
que se loaba a su enemigo
ay entonces de la frivolidad
con que se apoyó la vigencia del becerro de oro
ay entonces de las mariposerías
con que se puso cortapisas
a la identificación y al ajusticiamiento del hambre
ay del traslado del crimen hacia los hombres de los débiles
ay de las complicidades ay de las delaciones
ay de los servilismos
ay de los soplos al oído del verdugo
ay de las tolerancias
ay de las mentiras matutinas y vespertinas

Porque toda esa miasma se derramó
sobre la inocencia del pueblo
sobre su blanco candor caído del cielo
del gran desalojado del paraíso
y no habrá rueda de molino suficientemente aplastante
para las cabezas de sus envenenadores
de quienes quemaron con perfume las pupilas de sus centinelas
de quienes rompieron sus tímpanos
de gritos de loras sobrevivientes de la experiencia de Jericó.

Ni de los vivos ni de los muertos
habrá perdón para ese uso de la palabra.
El inocente gigante justiciero
despertará de su ensordecimiento
abrirá sus profundos ojos anegados por los profetas
y los fulminará en sus propios asientos enraizados
a la derecha del Amo desenmascarado
por los siglos de los siglos
para nunca jamás.

(De Poemas para Vivir Pensandolo Bien )


Poema de amor

Los que ampliaron el Canal de Panamá
(y fueron clasificados como "silver roll" y no como "gold roll"),
los que repararon la flota del Pacifico
en las bases de California,
los que se pudrieron en las cárceles de Guatemala,
México, Honduras, Nicaragua,
por ladrones, por contrabandistas, por estafadores,
por hambrientos,
los siempre sospechosos de todo
("me permito remitirle al interfecto
por esquinero sospechoso
y con el agravante de ser salvadoreño"),
las que llenaron los bares y burdeles
de todos los puertos y capitales de la zona
("La gruta azul", "El Calzoncito", "Happyland"),
los sembradores de maíz en plena selva extranjera,
los reyes de la pagina roja,
los que nunca sabe nadie de donde son,
los mejores artesanos del mundo,
los que fueron cosidos a balazos al cruzar la frontera,
los que murieron de paludismo
o de las picadas del escorpión a la barba amarilla
en el infierno de las bananeras,
los que lloraron borrachos por el himno nacional
bajo el ciclón del Pacifico o la nieve del norte,
los arrimados, los mendigos, los marihuaneros,
los guanacos hijos de la gran puta,
los que apenitas pudieron regresar,
los que tuvieron un poco mas de suerte,
los eternos indocumentados,
los hacelotodo, los vendelotodo, los comelotodo,
los primeros en sacar el cuchillo,
los tristes mas tristes del mundo,
mis compatriotas,
mis hermanos.
(Las Historias Prohibidas del Pulgarcito)

http://www.illari.org/dalton/poesia.htm

ATALAYA

Una religión que te dice que sólo hay que mirar hacia arriba
y que en la vida terrenal todo es bajeza y ruindad
que no debe ser mirado con atención
es la mejor garantía para que tropieces a cada paso
y te rompas los dientes y el alma
contra las piedras rotundamente terrenales.

¿A quién matas, "mataor"...? _ Escribe: Jesús Mosterín(*) / El País

La infinita mayoría de las normas religiosas tienen como mensaje esencial el amor. Y los argumentos que lo explican son muchos y diversos.

Pero bastaría una sola explicación para entender lo fundamental. Que el otro en el sentido estricto no existe. El “otro” también forma parte de mí y yo formo parte de él.

Porque todo y todos, estamos conectados desde la misma matriz. Fuimos hechos por las mismas manos del creador y con la misma materia prima de su propia esencia.

En una palabra nadie nos hizo desde fuera. Nos hicimos a nosotros mismos y somos el mismo ser diversamente manifestado hasta al infinito. Por eso lo que afecta a una parte afecta al todo.

De allí que el amor al “otro”, es solo amor y reconocimiento por uno mismo. El otro, pues, puede ser mi hermano, un desconocido en las antípodas del mundo o el universo, un terrestre o un “extraterrestre”, una planta del camino o un trágico toro crucificado en la plaza.(Jesús Hubert)

La compasión es la emoción desagradable que sentimos cuando nos ponemos imaginativamente en el lugar de otro que padece, y padecemos con él, lo compadecemos. Hemos empezado a entender el mecanismo de la compasión gracias a Giacomo Rizzolatti, descubridor de las neuronas espejo, que se disparan en nuestro cerebro tanto cuando hacemos o sentimos ciertas cosas como cuando vemos que otro las hace o siente. Las neuronas espejo de la ínsula se disparan y producen en nosotros una sensación penosa cuando vemos a otro sufriendo. Esta capacidad puede ejercitarse y afinarse o, al contrario, embotarse por falta de uso.


Los pensadores de la Ilustración, desde Adam Smith hasta Jeremy Bentham, pusieron la compasión en el centro de sus preocupaciones. David Hume pensaba que la compasión es la emoción moral fundamental (junto al amor por uno mismo). Charles Darwin consideraba la compasión la más noble de nuestras virtudes. Opuesto a la esclavitud y horrorizado por la crueldad de los fueguinos de la Patagonia con los extraños, introdujo su idea del círculo en expansión de la compasión para explicar el progreso moral de la humanidad. Los hombres más primitivos sólo se compadecían de sus amigos y parientes; luego este sentimiento se iría extendiendo a otros grupos, naciones, razas y especies. Darwin pensaba que el círculo de la compasión seguirá extendiéndose hasta que llegue a su lógica conclusión, es decir, hasta que abarque a todas las criaturas capaces de sufrir.

El pensamiento indio, y en especial el budismo y el jainismo, consideran que la ahimsa (la no-violencia, la no-crueldad, la compasión frente a todas las criaturas sensibles) es el principio central de la ética. En contraste con el silencio de la jerarquía católica, el Dalai Lama ha reclamado públicamente la abolición de las corridas de toros. Al rey Juan Carlos, ya desprestigiado por sus continuas cacerías, no se le ocurre otra cosa que salir ahora en defensa de la tauromaquia. Más le valdría identificarse con su antecesor ilustrado Carlos III, que prohibió las corridas de toros, que con el cutre y absolutista Fernando VII, que las promovió.

El conocimiento facilita la empatía. Como decía Francis Crick (el descubridor de la doble hélice), los únicos autores que dudan del dolor de los perros son los que no tienen perro. Muchos españoles no dudan del dolor de los perros ni de los toros. Cuando un degenerado cortó con una sierra eléctrica las patas de los perros de la perrera de Tarragona y los dejó desangrarse hasta la muerte, más de medio millón de españoles estamparon su firma en una petición al Congreso exigiendo la introducción del maltrato animal en el Código Penal. En Cataluña todas las encuestas indican una gran mayoría a favor de la abolición de la tauromaquia, solicitada al Parlamento catalán por más de 200.000 firmas. Yo conozco a varios firmantes de la petición; todos lo hicieron por compasión, ninguno por nacionalismo.

Los defensores de la tauromaquia siempre repiten los mismos argumentos a favor de la crueldad; si se tomaran en serio, justificarían también la tortura de los seres humanos. Ya sé que los toros no son lo mismo que los hombres, pero la corrección lógica de las argumentaciones depende exclusivamente de su forma, no de su contenido. En eso consiste el carácter formal de la lógica. Si aceptamos un argumento como correcto, tenemos que aceptar como igualmente correcto cualquier otro que tenga la misma forma lógica, aunque ambos traten de cosas muy diferentes. A la inversa, si rechazamos un argumento por incorrecto, también debemos rechazar cualquier otro con la misma forma. Incluso escritores insignes como Fernando Savater y Mario Vargas Llosa, en sus recientes apologías de la tauromaquia publicadas en este diario, no han logrado formular un solo argumento que se tenga en pie, pues aceptan y rechazan a la vez razonamientos con idéntica forma lógica por el mero hecho de que sus conclusiones se refieran en un caso a toros y en otro a seres humanos.

Ambos autores insisten en el argumento inválido de que también hay otros casos de crueldad con los animales, lo que justificaría la tauromaquia. Savater nos ofrece una larga lista de maltratos a los animales, remontándose nada menos que al sufrimiento infligido por Aníbal a sus elefantes cuando los hizo atravesar los Alpes. En efecto, debieron de sufrir mucho, pero no más que los soldados, la mayoría de los cuales no lograron sobrevivir a la aventura italiana del caudillo cartaginés. Si esto fuese una justificación del maltrato animal, también lo sería del maltrato humano y de la agresión militar. Vargas Llosa pone el ejemplo de la langosta arrojada viva al agua hirviente para dar más gusto a ciertos gourmets. Esto justificaría las corridas, pues también las langostas sufren. También es cruel la obtención del foie-gras de ganso torturado, pero por eso mismo el foie-gras ya ha sido prohibido en varios Estados de EE UU y en varios países de la UE. En cualquier caso, sabemos que los toros sienten dolor como nosotros, pues el sistema límbico y las partes del cerebro involucradas en el dolor son muy parecidos en todos los mamíferos. El neurólogo José Rodríguez Delgado hizo sus famosos experimentos para localizar los centros del placer y el dolor en el cerebro de toros y hombres y no encontró diferencias apreciables. Desde luego, el mundo está lleno de salvajadas y crueldades contra los animales humanos y no humanos, pero este hecho lamentable no justifica nada.

Se aduce que la tauromaquia forma parte de la tradición española, como si lo tradicional fuera una justificación ética, lo que obviamente no es. Todas las costumbres abominables, injustas o crueles son tradicionales allí donde se practican. Vargas Llosa siempre ha polemizado contra la corrupción y la dictadura en América Latina, pero ambas son desgraciadamente tradicionales en muchos de esos países. También ha puesto a Chile como ejemplo a seguir por los demás países sudamericanos. Pero Chile prohibió las corridas de toros hace ya dos siglos, el mismo día y por el mismo decreto que abolió la esclavitud.

Antes los caballos salían a la plaza de toros sin protección alguna y durante la suerte de varas casi siempre acababan destripados y con los intestinos por el suelo. Por otro lado, como los toros no querían combatir y huían, les introducían en el cuerpo banderillas de fuego (petardos que estallaban en su interior y desgarraban sus carnes), a ver si así, enloquecidos de dolor, se decidían a embestir. En 1928 al general Primo de Rivera se le ocurrió invitar a una elegante dama parisina, hermana de un ministro francés, a una corrida de toros en Aranjuez. Cuando la dama empezó a ver la sangre brotar a borbotones, los intestinos de los caballos caer a su lado y los petardos estallar dentro de los toros, casi le dio un patatús de tanta repugnancia e indignación como le produjo el espectáculo. El general, avergonzado, ordenó al día siguiente que se cambiase el reglamento taurino, suprimiendo los aspectos que más pudieran escandalizar a los extranjeros, a quienes se suponía una sensibilidad menos embotada que a los aficionados locales.

Los toros pertenecen a la misma especie que las vacas lecheras, aunque no hayan sido tan modificados por selección artificial. Son herbívoros y rumiantes, especialistas en la huida, no en el combate, aunque en la corrida se los obligue a defenderse a cornadas. Los taurinos dicen que la tauromaquia es la única manera de conservar los toros "bravos". Pero hay una solución mejor: transformar las dehesas en que se crían (a veces de gran valor ecológico) en reservas naturales. Algunos añaden que, puesto que no se ha maltratado a los toros con anterioridad, hay que torturarlos atrozmente antes de morir. ¿Aceptarían estos taurinos que a ellos se les aplicase el mismo razonamiento?

Los amigos de la libertad nunca hemos pretendido que no se pueda prohibir nada. Aunque pensamos que nadie debe inmiscuirse en las interacciones voluntarias entre adultos, admitimos y propugnamos la prohibición de cualquier tipo de tortura y de crueldad innecesaria. Si aquí y ahora hablamos de la tauromaquia, no es porque sea la única o la peor forma de crueldad, sino porque su abolición ya está sometida a debate legislativo en Cataluña. Si allí se consigue, el debate se trasladará al resto de España y a los otros países implicados. No sabemos cuándo acabará esta discusión, pero sí cómo acabará. A la larga, la crueldad es indefendible. Todos los buenos argumentos y todos los buenos sentimientos apuntan al triunfo de la compasión.

(*) Jesús Mosterín es catedrático de filosofía en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, en Barcelona.

Publicado por el diario El País, España, 9 mayo 2010, con el títular: “El triunfo de la compasión” y reproducido por la Revista SINPERMISO

¿Qué pasaría? _ Poema de Mario Benedetti

El Poeta murió en Mayo y el ex - guerrillero ganó la segunda vuelta en Noviembre del mismo 2009.

Por solo seis meses no pudo ver el triunfo de José Mujica, el ex –Tupamaro como presidente de su Uruguay querido, o tal vez si lo intuyó, porque como todo poeta Mario Benedetti era de corazón despierto, intuitivo, profético.

Su poesía habla de él, se explica por si sola, pero nos explica también a nosotros, en nuestros sueños y en todo lo que nos hace ser humanos… y hermanos, a pesar de todo o quizás, por eso mismo. (Jesús Hubert)


¿Qué pasaría si en vez de seguir divididos nos multiplicamos, nos sumamos y restamos al enemigo que interrumpe nuestro paso?

¿Qué pasaría si nos organizáramos y al mismo tiempo enfrentáramos sin armas, en silencio, en multitudes, en millones de miradas la cara de los opresores, sin vivas, sin aplausos, sin sonrisas, sin palmadas en los hombros, sin cánticos partidistas, sin cánticos?


¿Qué pasaría si yo pidiese por vos que estás tan lejos, y vos por mí que estoy tan lejos, y ambos por los otros que están muy lejos y los otros por nosotros aunque estemos lejos?

¿Qué pasaría si el grito de un continente fuese el grito de todos los continentes?

¿Qué pasaría si pusiésemos el cuerpo en vez de lamentarnos?

¿Qué pasaría si rompemos las fronteras y avanzamos, y avanzamos, y avanzamos y avanzamos?

¿Qué pasaría si quemamos todas las banderas para tener solo una, la nuestra la de todos, o mejor ninguna porque no la necesitamos?

¿Qué pasaría si de pronto dejamos de ser patriotas para ser humanos?

¿No sé... me pregunto yo, qué pasaría?


Mario Benedetti

El 10 de Diciembre del 2009 apareció la Madre (Virgen) María sobre una iglesia copta en Egipto

Del 13 de Mayo de 1917, en Fátima,

al 10 de Diciembre del 2009,

en El Cairo

¿Fe? ¿Imaginación?

Las apariciones de la Madre de Jesús

a lo largo de la historia

han sido tomadas como hechos maravillosos,

casi mágicos.

Pero haciendo un aparte

a las manifestaciones públicas de “María”,

la Madre por excelencia,

cuántos de nosotros guardamos una vivencia de la Madre,

ese mismo corazón repetido

en cada mujer que alumbra un nuevo ser.

Una madre muere,

pero la Madre sigue viviendo

donde hay un hijo a quien proteger.

Ese sentimiento lo compartimos todos

y de allí que todos también,

sin ser concientes o no,

conozcamos a la verdadera “María”,

a la madre esencial,

aquella que compartió con su hijo

la misión de mostrar el amor

como el camino de unidad

y realización para el hombre.

Hoy 13 de Mayo,

que volvemos a ser niños

junto a los tres pastorcitos del pueblo de Fátima,

que hace 92 años

recibieron asombrados a la “dama de blanco”,

renovamos nuestro amor a La Madre,

comienzo de nuestros días, luz de cada mañana.

“Dios te salve Maria, llena eres de gracia…”

(Jesús Hubert)

“Ave María”_ Interpreta: Hayley Westenra

“Ave Maria” (Caccini) _Interpretan: Jean Baptiste Maunier
and The Chorus of St. Mark

Una vergüenza para España y el mundo: Ordenan a Garzón sentarse en el banquillo de los acusados _ (Associated Press)

Si el Juez Baltasar Garzón es enjuiciado y condenado ¿quién podrá defendernos?,¿quién se atreverá en el futuro a sentar a los sátrapas y a los dictadores en el banquillo?.

Quien defendió a la humanidad de los pinochets y los videlas, bien merece ser defendido por la misma humanidad a quién encarnó y representó en su nivel más alto, de conciencia y dignidad.

Hasta ahora comprobamos que la única solidaridad efectiva en este tiempo es la que une a la derecha mundial contra quienes osen levantar la cabeza recordando su condición humana y divina.

Ojalá que en el futuro la humanidad no tenga que parafrasear nuevamente al dramaturgo alemán Bertolt Brecht, cuando advertía en una de sus celebres obras: “…ayer se llevaron a él, ahora me llevan a mi, pero ya es demasiado tarde” (Jesús Hubert)

MADRID, Mayo 12 (AP) - El Tribunal Supremo español dio el miércoles el paso definitivo para sentar al juez Baltasar Garzón en el banquillo de los acusados por su fallida investigación de los crímenes del franquismo.Ç


El alto tribunal ordenó la apertura de juicio contra Garzón por una presunta prevaricación, el delito de dictar a sabiendas una resolución injusta. El juez que puso contra las cuerdas al ex dictador chileno Augusto Pinochet e investigó crímenes de lesa humanidad en Argentina está a punto de ser suspendido cautelarmente de sus funciones en la magistratura.

La decisión, que ya no admite recurso, llegó sólo un día después de que Garzón solicitase un período sabático de siete meses para incorporarse como asesor externo a la oficina del fiscal de la Corte Penal Internacional de La Haya, en Holanda.

Aunque en principio el juicio no se celebrará hasta septiembre, la inminente suspensión de Garzón, que se debatirá el próximo viernes, podría complicar su salida a La Haya.
El magistrado del Tribunal Supremo que ha instruido la causa de Garzón, Luciano Varela, rechazó los últimos recursos de forma presentados por la fiscalía, que se oponía al procesamiento de Garzón.

Con la apertura de vista oral, Varela culmina la acusación contra el juez más famoso de España, iniciada hace un año en una querella presentada por el sindicato conservador de funcionarios Manos Limpias.

Garzón se ha resistido a dimitir o renunciar a su plaza en la Audiencia Nacional española, pero el martes pidió un traslado a La Haya, probablemente con la idea de evitar el mal trago de verse suspendido en sus funciones después de años de trabajo y prestigio.

El Consejo General del Poder Judicial, órgano de gobierno de los jueces en España, debe autorizar el período sabático y decidir sobre su suspensión en un pleno extraordinario convocado para el viernes.

Sin embargo, explicó el Consejo, si Garzón es suspendido mientras aguarda su autorización para desplazarse a La Haya, podría verse obligado a renunciar a su cargo como magistrado de la Audiencia Nacional.

El Tribunal Supremo investiga al juez en tres sumarios diferentes. En el del franquismo, Varela consideró que Garzón orilló conscientemente la Ley de Amnistía de 1977, intentando llevar adelante una investigación sobre la dictadura de Francisco Franco y la búsqueda de miles de víctimas de represalia por parte de Franco en fosas comunes, sin tener realmente competencia.

Garzón siempre ha negado mala praxis. De ser condenado, el magistrado enfrenta un período de inhabilitación en España de hasta 20 años.

Además, el Tribunal Supremo investiga a Garzón por ordenar unas supuestas escuchas entre los cabecillas de una trama de corrupción y sus abogados, así como por los supuestos pagos que recibió del Banco Santander para financiar unos cursos en una universidad en Nueva York.

(Tomado de “Yahoo Noticias” del 12/05/2010)

El 30 de Mayo: ¡Vuelve ALBORADA para estremecer Lima!

Los Apus llaman.

Vuelven las raices hondas,
las alturas de vértigo,
la voz de la tierra
cantando a través de sus hijos,
sin fronteras ni razas.

Vuelve “Alborada”.
La cita es el 30 de Mayo,
en el Parque de Lima.
(Jesús Hubert)



“Taruka”_ Canta: Alborada

Entrevista del Diario Correo de Huancayo a Sixto Aybar, director de ALBORADA (07/05/2010)

Sixto Aybar, director de “Alborada”, es uno de los pocos peruanos que cultiva las raíces milenarias del Perú profundo y del Tahuantisuyo, “Sixtucha”, considera que la cumbia “es solo una moda”, porque la música folklórica andina está en los corazones peruanos.

Correo: Después de dos años en Huancayo

Sixto Aybar: Efectivamente, volvemos porque entre “Alborada” y Huancayo hay un cariño especial. Queremos compartir nuestra música con el público huancaíno.

C: ¿Cómo resume estos 25 años de trayectoria de “Alborada”?

SA: Durante estos 25 años recogimos experiencias, pero los últimos nueve años lo dedicamos a la madurez de nuestro trabajo, nos hemos dado de la riqueza del Perú y del Tahantinsuyo, nos nutrimos más de su música, de su tradición y de sus costumbres para difundirlo a través de lo que nosotros sabemos hacer.

C: ¿Cuánto cambió “Alborada” desde su fundación, en 1984, hasta hoy?

SA: Demasiado, nosotros empezamos haciendo covers; haciendo música de otros grupos como “Kalamarca”, “Kjarkas”, “Proyección”, con el que compartiremos escenario el sábado (mañana), al inicio cantamos canciones de nuestro pueblo: carnavales, huaynos, pero nos dimos cuenta que podíamos componer. Desde el 2000 hacemos canciones inéditas, de nuestra propia composición.

C: ¿Qué tipo de música hace “Alborada”?

SA: La música de “Alborada” es una música netamente peruana, con la inyección de otros instrumentos de la China, Arabia, la India, Estados Unidos y Canadá, pero la base es peruana.

C: ¿Qué pretenden al difundir este tipo de música?

SA: Nuestra música está dirigida a los niños y a los jóvenes, para que ellos se den cuenta de la riqueza que tenemos en el Perú, cantamos en quechua para que se den cuenta que es nuestro idioma máter. Sinceramente, espero que en algún momento el Perú sea diferente y podamos hablar todos juntos nuestro idioma, el quechua, a partir de ese momento -creo- el Perú será diferente.

C: ¿La cumbia actual es un fenómeno o nueva tendencia musical?

SA: La cumbia es temporal. La gente quiere cambiar en algo su sentimiento y cuando viene algo nuevo lo adopta, pero solo es una moda, que en cualquier rato termina. Eso no sucede con nuestro folklore andino, porque vive dentro de nuestros corazones, solo está para despertarlo. ¡Nunca morirá! Sino, miremos a Manuelcha Prado, ¿cuántos años está en el mercado?, ¿acaso se ha muerto?, se mantiene en el tiempo, hablemos de Edwin Montoya, “Los Campesinos”, “Los Chanchas”, Picaflor de los Andes, a pesar que ya murió está vigente en nuestros corazones.

C: ¿Qué ofrecerá “Alborada” en este concierto de aniversario?

SA: Como cumplimos 25 años, traemos exclusivamente el repertorio que la gente canta, porque esta reunión es familiar, queremos cantar a una sola voz con la gente huancaína.
Alborada se presentará mañana en el Coliseo Wanka, en un concierto de gala, junto a Proyección de Bolivia, desde las 18:00 horas. También estarán Los Aukisjn, Surandino y Jakuy

“Van más de cuatrocientos los sindicalistas asesinados en Colombia…”,film denuncia a embotelladoras de Coca-Cola_Escribe: Gregorio Morán/La Vanguardia

Soy de quienes gusta de tomar una Coca-Cola. Pero me pregunto si ese “gusto” es totalmente mío o me ha sido inducido desde mi niñez por su aplastante y ubicua publicidad. Difícil saberlo.

Coca-Cola es más que una bebida. Es un símbolo de la sociedad de consumo. “…es la chispa de la vida” . De la vida, claro, de esta vida donde consumir es sinónimo de vivir. Ergo: Más consumo, mejor vivo.

Pero “Coca-Cola” no se queda en una inocente bebida, es una transnacional que cubre el mundo o mejor dicho se impone en infinidad de países, no precisamente con una sonrisa…

Enterémonos cómo, a través de está informada crónica del diario La Vanguardia, de España, que da cuenta de las graves denuncias del documental “El Affaire Coca-Cola”.

Un documental que ...¿podremos ver? (Jesús Hubert)


Avance de "El Affaire Coca-Cola"



Llevamos un par de siglos dándole vueltas a la libertad de expresión frente a las instituciones y hemos llegado a unos grados de autonomía, irregulares y viciados, pero aceptables en ocasiones, donde la prensa y los medios de comunicación pueden criticar a la judicatura, al ejército, a la iglesia. Levemente por supuesto y según el principio hoy sagrado de la corrección política.

Lo que aún no sabemos es dónde figuran los derechos de la ciudadanía frente a las grandes empresas, auténticas instituciones internacionales frente a las cuales una persona es menos que un ciudadano, es un consumidor; una nada que paga.

Ha tenido que ser en un país tan lejano como Canadá -que la subvenciona-, y en ciudad tan abierta y deslumbrante como Montreal -lugar en que viven los realizadores-, donde pude ver en un cine y a una hora normal un documental sorprendente. El Affaire Coca-Cola. No seríamos más de dos docenas en la sala pero al menos lo pude elegir porque lo anunciaban los diarios de la ciudad. (Nuestra vida cultural española conserva algo de viejos modelos de la clandestinidad. Para oxigenarse de la bazofia publicitada hay que ser amigo del que corta el bacalao alternativo o estar pendiente de lo que aparece en letra muy pequeña.)

El Affaire Coca-Cola comprime en 86 minutos las historias nunca contadas de las prácticas mafiosas y asesinas ejecutadas en las plantas embotelladoras del refresco. En Colombia, Centroamérica o Turquía. Ninguna broma que consienta tomársela como una palomita entre sorbo y sorbo de la espuma de la vida.

Van más de cuatrocientos los sindicalistas asesinados en Colombia por exigir sus derechos en las plantas embotelladoras de la multinacional Coca-Cola. Está realizado por el colombiano Germán Gutiérrez y la francesa Carmen García García, hija del exilio español. Germán tiene en su haber una auténtica joya del documental, realizado en el 2005 -¿Quién disparó a mi hermano?-, donde en menos de dos horas pasa revista a la sociedad colombiana, con sus violencias, sus narcos, sus guerrilleros, sus políticos, y sus pobres y pacientes aldeanos. Todo a partir del atentado que sufrió Óscar Gutiérrez, hermano del realizador y único diputado de izquierda en la zona cafetera de Caldas. Unos sicarios le atravesaron la cara a balazos y sobrevivió, y allí sigue, dispuesto a demostrar que aún cabe la esperanza, o que quizá no cabe nada, salvo el coraje. Desconozco si en España se ha pasado alguna vez el filme ¿Quién disparó a mi hermano?, pero cuando tengan el privilegio de verlo, entenderán quizá por qué.

Ocurre y en mayor medida con El Affaire Coca-Cola. No conozco a nadie que haya visto este documental y no quede impresionado. Se proyectó en el Festival de Documentales de Barcelona y obtuvo el premio de TV3, que incluso lo compró para emitirlo. Aún nadie parece saber cuándo lo harán, por más que al premiarlo ya iba subtitulado en catalán. Sentiría que no fuera pronto porque esas cosas ganan en caliente. TV3, junto a la TV australiana, fueron las únicas que osaron adquirir este filme boicoteado por la más importante fábrica de publicidad del mundo. Me aseguran que lo emitirán en mayo en un festival de Málaga, y en octubre, en otro de Madrid, pero no es cuestión, creo yo, de montar viajes como cuando se iba a Perpiñán.

Los buenos documentales tienen algo que los convierte en pedagogía viva, por eso yo propondría que se proyectara en los colegios; sería bueno para la formación de los muchachos, porque oirían cosas que jamás han escuchado, ni siquiera imaginado. El pasado lunes se vio en la Universidad de Nueva York, aunque en este caso no tanto por cuestiones pedagógicas como porque probablemente sea la única sala capaz de proyectarlo. ¿Acaso hay mejor día que hoy, Primero de Mayo, símbolo ajado de la lucha obrera, para hablar de unos sindicalistas colombianos que negocian con los grandes abogados gringos, con ayuda del traductor, por supuesto? La colisión de dos mundos, un nuevo encuentro en la tercera fase en el que los caballeros del Imperio de la Coca-Cola no logran entender que unos pringados, que ni siquiera hablan su idioma, coloquen la memoria de sus luchadores muertos y de sus deudos, por encima de la plata que les ofrecen, y las becas, y el futuro garantizado para ellos y sus hijos… No lo pueden entender, y a nosotros mismos nos cuesta trabajo, porque hay algo de provocador, casi obsceno para los tiempos que corren, en esa honestidad sindicalista explicada como la mayor de las obviedades.

Si la pedagogía consiste en enseñarnos a vivir con dignidad, se dan en el documental varios cursos intensivos. Uno se reduce a la sesión informativa en la Cámara de los Representantes, Washington DF, del bisoño abogado de los sindicalistas, un joven gringo, gordito y voluntarioso, que ha de enfrentarse a los curtidos letrados lobbistas. Le descolocan hasta la humillación y el ensañamiento. “¿Es verdad que tiene usted un cartel del Che Guevara en su despacho?”. Un abogado así no es de fiar.

Otro es el debate entre los estudiantes de Economía de la Universidad de Chicago. La futura flor y la nata del mundo financiero. Chicos con acné y niñas pecosas convencidos de que el capitalismo es maravilloso porque da a cada uno la oportunidad que busca, y luego está el azar, la suerte de cada cual. ¡Qué nivel, qué cinismo del bueno! Porque hay cinismo con pedigrí y cinismo de alcalde en campaña electoral, hay clases.

Y qué decir del diálogo, digno de Beckett en Esperando a Godot,entre dos repartidores colombianos, con sus uniformes de la empresa y el logo bien visible, respondiendo a las preguntas de un entrevistador que parece bajado de la luna: ¿Quién pone los uniformes? Nosotros. ¿Quién paga el camión del reparto? Nosotros. ¿Quién abona las botellas que se reparten antes de venderlas? Nosotros. ¿Entonces qué pone la Coca Cola? Y ellos ríen, con esa risa de gente hecha a todo y un poco hartita de que le pregunten lo evidente. Pues, nada. La empresa no pone nada.

Dentro de las sugerencias, ya sé que escasamente probables, yo animaría a las prestigiosas escuelas de Formación de Futuros Empresarios que hay en Barcelona a que dedicaran unos minutos a las secuencias de la Asamblea de Accionistas de la gran Coca Cola. No sólo porque allí hay inversores que dicen cosas insólitas, por su sensibilidad y buen juicio, chocantes quizá para un accionista de este lado del océano, sino también por ese momento genial, sublime, merecedor por sí solo de ser resaltado y oscarizado como el premio al más desvergonzado de los instantes fílmicos. El presidente del Consejo, Mr. Isdell, un serio y locuaz caballero, responde a las responsabilidades de la empresa en los crímenes y amenazas a líderes sindicales. “Como antiguo líder estudiantil no consentiría algo así…”. Memorable.

Si excluimos un plano final que me parece no sé si fuera de lugar pero, al menos, innecesario –y el cine tiene eso, que todo lo que es innecesario puede ser demagógico—,fuera de eso, no hay un ápice de demagogia. Nunca la verdad es demagógica, sólo si se instrumentaliza; por eso el comparativo entre los sueldos del presidente de la compañía y el de los distribuidores de botellas me parece un error, porque hace a los espectadores gentes que necesitan que les expliquen lo evidente para que alcancen a entender lo obvio: la lucha de clases en su estado más enfebrecido, allí donde se incorpora al sicario y al crimen.

Busquen, insistan, pregunten a TV3 cuándo podrán ver El Affaire Coca-Cola. Es tal la fuerza de las imágenes que ni siquiera la chispa de la vida se les resiste. No hay nada inocente, y lo menos cándido de todo es la inocencia embotellada. Todo lo que va en botella, desde el alcohol hasta los mensajes de los náufragos, oculta una historia ácida, y para endulzarla siempre está por el medio alguien que sufre. Por eso el sudor es agrio y la saliva dulce; esa definitiva diferencia entre el trabajo y la palabra. La publicidad busca eso; si diluimos el esfuerzo en palabras, parece que lo endulzamos.

(*) Gregorio Morán es un columnista habitual en el diario barcelonés La Vanguardia. Veterano resistente y luchador político en el clandestino Partido Comunista de España bajo el franquismo, Morán es un periodista de investigación que ha escrito, entre otros, libros imprescindibles para entender el proceso que llevó en España de la dictadura franquista a la monarquía parlamentaria actual.

Publicado con el título: “Esa inocente Coca-Cola” en La Vanguardia, España, 30 abril 2010 (Reproducido y difundido por la Revista SINPERMISO / España)

¿”Creer” en Dios o Crear en Dios? _ Editorial de la Revista Fusión / Abril, 2010

Creer en Dios. Más que un punto de convergencia, de unidad y armonía, ha devenido en la historia en un factor de división, conflicto y aun, muerte.

Ser ateo, agnóstico o creyente aun nos alinea –aunque ahora con menor drasticidad que antes- a cada quien en un bando, por lo general, irreconciliable.

Afortunádamente las riendas de las iglesias y las religiones se han ido aflojando, especialmente gracias al intercambio libre de información a través del Internet, lo cual está posibilitando que las mentes se abran a nuevos entendimientos acerca de lo que concebimos como Dios.

Esta editorial que reproducimos de la Revista FUSIÓN, de España, es como un “electroshock”, algo dura, pero necesaria para sacudirnos del marasmo de la rutina, la repetición y los dogmas que nos tienen atados a condicionamientos ideológicos en nombre de “dios”.

Los invitamos al sacudón. (Jesús Hubert)

Con motivo de la anterior editorial en la que nos preguntábamos porqué se había caído tan bajo, una lectora nos comenta que no hay que ser tan pesimistas y, aunque nosotros no creamos en Dios, hay que tener esperanza.

Me gustaría saber en qué se basa para suponer que nosotros no creemos en Dios y, de paso, me gustaría saber qué significa para ella 'creer en Dios', así también como qué es para ella Dios y qué implica el hecho de 'creer'.


Durante siglos se ha utilizado a la ligera esa expresión, “creer en Dios”, hasta el punto de que ha forzado una separación entre creyentes y no creyentes. Pero, curiosamente, muchos hemos conocido a personas que se declaraban no creyentes y eran mucho más honestas, limpias y puras que otros que presumían de creyentes.

También se debería tener en cuenta que lo que significa e implica el concepto Dios, no ha evolucionado nada en la historia de la humanidad. O se cree o no se cree. Pero profundizar en dicha creencia y someterla a un análisis con la razón y con el corazón, en realidad nunca se ha hecho, porque ya se encargó la Iglesia, velando sus intereses, de marcar con una cruz roja a aquellos que pretendían ir más allá y poner en duda los argumentos del Vaticano. Para ellos “Dios” es lo que ellos deciden que es y punto.

Porque ellos, los jerarcas de la Iglesia, nos han educado en una creencia ciega, obediente, sumisa y sin derecho a hacerse preguntas. Pero hoy es imposible mantener esa actitud, y ello conlleva que se busque la Verdad, sobre todo porque Jesús dijo que la Verdad nos haría libres. Y Jesús sí que es de fiar.

Pero Jesús nos habló de su Padre, y de su amor por El, y del Amor de El por todos sus hijos, sin excepciones.

Por tanto, sí que existe un Dios, Padre de Jesús, y, según Jesús, Padre de todos.
Es algo que El afirmó. Es algo real porque El fue real. Jesús fue y sigue siendo real.

Pero, ese Dios Padre… ¿Es el mismo del que habla la Iglesia? No, rotundamente no.

La Iglesia, y con ello millones de “creyentes”, siguen a un “dios” creado por ellos, a su imagen y semejanza, a su conveniencia.

Y no es un “dios” de Amor, porque el verdadero Amor lo mostró Jesús. Tampoco es un “dios” de Esperanza, ni de Justicia, ni de Verdad. ¿Por qué?, pues porque no hay Esperanza en la Iglesia, ni Justicia, ni Verdad. Y tampoco hay Amor.

Quien vive, experimenta, el Amor, lo refleja en su cara, en su mirada, en sus actos. Si alguien encuentra alguna señal visible en los rostros y en los actos de los jerarcas de la Iglesia, le agradecería que la señalara.

Otra cosa diferente son aquellos que, aun estando dentro de la Iglesia, viven o tratan de vivir las enseñanzas de Jesús.

Por ello, si queremos, o deseamos, o necesitamos, creer en Dios, debemos buscarle en el Padre de Jesús, en el Ser a quien Jesús llamaba Padre.

Pero, ojo, es posible que lo que encontremos no nos agrade demasiado, porque nos lo va a pedir todo, porque nos va a mostrar otro tipo de Esperanza, otro tipo de Justicia, otro tipo de Verdad. Y ahí no tiene cabida el moderno Sanedrín, ni los que quieren seguir entendiéndose, cohabitando y aprovechándose de sus influencias con el Sanedrín, que son los modernos fariseos.

Y volviendo al principio, “Creer en Dios” es algo mucho más profundo, mucho más mental, mucho más comprometido que la superficialidad con la que se manifiesta y con la que se vive. Todo aquel que diga o piense que “cree en Dios”, debería preguntarse hasta dónde está dispuesto a llegar, porque a Jesús su Padre le pidió todo.

Y sentarnos a esperar que El, Dios, nos saque de apuros o nos resuelva nuestros problemas, es la mayor estupidez que existe, porque lo que precisamente El, como Padre, espera de nosotros es que seamos maduros, conscientes, responsables y hermanos entre nosotros.

Creo que la historia de la humanidad ya se encargó de demostrar con creces que tenemos lo que creamos. Si creamos guerras, sufriremos guerras. Si creamos paz y progreso, disfrutaremos de la paz y del progreso.

Tenemos un planeta maravilloso. Tenemos una mente poderosa. Nos tenemos los unos a los otros, ¿Qué más queremos? ¿No estará esperando Dios a que lo usemos todo con inteligencia y así demos un paso evolutivo? ¿Vamos a seguir pidiéndole más de lo mismo?

Creer en Dios es creer en Su diseño, en Su idea, en Su proyecto. Pero Su diseño, Su idea y Su proyecto es, precisamente, el Hombre, la criatura Hombre.

Usemos, por tanto, lo que tenemos para dejar de ser egoístas e ignorantes. Pero, hasta la fecha, no lo hemos hecho. Por eso, y volviendo a la editorial anterior, hemos caído tan bajo y lo vamos a pagar muy caro. Y no sería la primera vez.

Pero no lo vamos a pagar muy caro porque Dios nos castigue, sino porque vamos a recoger los efectos de lo que hemos creado, las consecuencias de nuestros actos y de nuestros pensamientos. Es, sencillamente, una Ley, la Ley de causa y efecto.

¿Esperanza en que Dios nos lo arregle? No, El ya nos dio las herramientas y nos toca a nosotros usarlas. Es más, sería tremendamente injusto que lo hiciera.

La evolución se basa en corregir los errores y aprender de ellos. Y como somos criaturas diseñadas con una mente capaz de reflexionar, de deducir, de pensar y de sacar conclusiones, pues lo que nos queda es hacerlo o no hacerlo. Pero ese es nuestro problema, no el de Dios. Dios no tiene prisa, sabe que su Idea se acabará cumpliendo.

Y, personalmente, sí que creo en Dios. Pero no es el de la Iglesia y tampoco espero que me solucione nada.

Sin embargo le agradezco mucho que sea así, porque gracias a ello puedo crecer y ser más libre cada día, que es lo que El espera de mí. Y de todos.

Es más importante cumplir con lo que El espera de ti que tener esperanza en que te solucione tus problemas.

Para mí, creer en Dios es creer en mi capacidad, en mi potencial, como diseño suyo.

Para mí, cumplir con Dios es desarrollar esa capacidad, en la que, por supuesto, va incluido el Amor hacia todo lo que me rodea, sean personas o sea todo lo que existe en la Naturaleza.

Y también va incluida la búsqueda permanente de la Verdad, porque, como dijo el sabio…”sólo sé que no se nada”.

Publicado en la Revista FUSIÓN de Abril con el título: “Creer en Dios”

¿Cómo borrar las "heridas" emocionales grabadas en nuestro ADN? _ Escribe: Bertha Alicia Medina

Controlar la mente no basta en el camino espiritual. Las emociones son como “autogoles” o zancadillas que nos asaltan cuando menos advertidos estamos.

¿Cómo controlar estos impulsos que desestabilizan nuestras intenciones de paz y equilibrio?

Nuestra amiga Bertha Alicia, leyendo un maravilloso libro, ha descubierto una técnica muy interesante que nos permitirá reconocer las raíces inconcientes de nuestras emociones, las cuales han quedado grabadas en nuestro ADN desde decenas o tal vez centenas de generaciones que nos preceden.

Este artículo y los ejercicios que contiene, nos ayudarán a sanar nuestra “heridas” emocionales que nos vienen de muy atrás. (Jesús Hubert)

Muchas veces tratamos y tratamos de cambiar algo en nosotros y en nuestra vida pero pareciera que nada nos funciona.

Por mas que pensamos bien, decretamos, las malas situaciones sobre ciertas cosas nos siguen llegando, pero…¿por qué pasa esto?

Es porque todo lo que nos pasa en la vida tiene una enseñanza detrás, y mientras nosotros no veamos y comprendamos esto, pues seguirá apareciendo ESO que no queremos mas en nuestra vida.

No basta con querer cambiarlo, debemos ver, aprender y superarlo!

Con el paso de los años, mucha práctica y observación, aprendí a tener el control total de mi mente, pero cuando se trataba de emociones me estrellaba con la pared, apareciendo frente a mí, un muro difícil y casi imposible de tumbar.

Las emociones brincan mas rápido que nuestros pensamientos, así que cuando me daba cuenta, mi tristeza, miedo, o ira habían aparecido, claro que en cuanto veía mi emoción negativa, de inmediato la controlaba y trataba de cambiarla pensando bien, pero creo que lo único que estaba haciendo era reprimiéndolas, porque de vez en cuando esa olla se llenaba y explotaba y cuando eso pasaba…“¡que corra todo el mundo! porque Bertha armaba toda una revolución”

Por supuesto que cuando lograba desahogarme y soltar todo lo que tenía guardado, llegaban a mí mas emociones, el remordimiento, la culpa, la vergüenza, la tristeza, la decepción etc.

Entrando en un abismo muy hondo y oscuro, del cual solo he logrado salir gracias al apoyo de mi ángel guardián, pero entonces, debía empezar de nuevo a reprimirlas. (Un enorme circulo vicioso)

Y siempre la pregunta seguía ahí. ¿Cómo puedo controlar, eliminar o cambiar mis emociones si brincan tan rápido? ¿¿¿¿¿¿¿Cómo???????


La respuesta me llego hace algunas semanas. Venia del súper con mi hija cuando de repente quise ir a cierta tienda a la que nunca acostumbro ir a comprar un libro.

Mientras entraba a la tienda pensaba para mi, que hago aquí? (Si siempre que quiero algún libro voy a la otra librería), pero bueno, siempre trato de seguir mi voz interior, y si Dios me quería en esa librería pues entraría!.

Ahí encontré un libro que se llama:

“El ADN DE LA SANACION” de Margaret Ruby

La verdad no me agradaba mucho el titulo, porque pensé que se trataba de sanación física, pero Charly (N.R.: el ángel de la guarda de Bertha) insistió en que lo comprara y así lo hice.

Este libro trajo la respuesta a lo que tanto pregunte.

Imaginemos que nuestro ADN son cintas de casete, que graban ahí todas nuestras emociones y experiencias. Todo lo que he vivido, sufrido o experimentado esta almacenado ahí, y no solo eso, sino también muchas cosas que vivieron o experimentaron mis antepasados y que trasmitieron a mí a través del ADN.

Por ejemplo, si yo tengo grabado un cromosoma de pobreza, por más que pida, piense, imagine o decrete que soy rica nunca lo seré, porque esa energía choca con la energía o la grabación de mi ADN de pobreza.

Para lograr ser rica necesito primero identificar el patrón o arquetipo dañino que siempre trae pobreza a mi vida, ver de dónde viene?, quien lo trajo?, porque lo creo?, qué órgano me esta dañando?, qué papel o actitud tomo?,¿cúal es la enseñanza o lo que debo aprender?, y después soltarlo, eliminarlo y cambiarlo por lo que si quiero!, por un nuevo y sano cromosoma en mi ADN.

Debo borrar de mi ADN la emoción que choca con lo que yo quiero ver reflejado en mi vida.

También en el libro viene un Test numérico, que nos ayudara enormemente a encontrar las causas y programas almacenados en nosotros, yo lo modifique un poco para hacerlo mas sencillo para ustedes si es que no encuentran el libro, y que comparto con mucho amor, esperando que esto les facilite cambiar sus emociones negativas, o soltar aquellos miedos y situaciones que ya no quieren ver reflejado en sus vidas.

Siempre en la luz,
Bertha Alicia
bamcbamc777@hotmail.com


CINCO PASOS PARA SANAR TU ADN

PASO UNO

Elige un tema de tu historia______________(ejemplo: ¿por qué no tengo pareja?, o ¿por qué no puedo tener una buena comunicación con…? o ¿ por qué la riqueza no llega a mi vida?, ¿por qué me molesta tanto….?, etc.)

Ahora pide a tu ángel guardián, o a Dios, que te ayude a encontrar las respuestas correctas, ellos saben bien cuales son.

1.- ¿Cuál es la causa por la cual yo… (Tema de mi historia)

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 5)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- abandono
2.- falta de confianza
3.- perdida de autovaloración
4.- rechazo
5.- traición

2.- ¿Cuál es el patrón de energía negativa relacionada con los cinco elementos?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 5)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- alquimista (elemento metal)
2.- filósofo (elemento agua)
3.- pionero (elemento madera)
4.- mago (elemento fuego)
5.- juez (elemento tierra)

¿Cuál es la perdida relacionada con… (El numero que elegiste en la pregunta dos, será el mismo numero en esta)?

(ejemplo, si elegiste el (5) juez aquí seria el numero 5)

1.- pérdida de la capacidad de transformar viejas creencias en nuevas realidades
2.- pérdida de la capacidad de mirar el panorama completo
3.- pérdida de la capacidad de avanzar
4.- pérdida de la pasión
5.- pérdida de igualdad.

3.- ¿Cuál es el órgano y emoción involucrados con el...?

(Respuesta del numero 2) si elegiste 1, 2, 3, o 5 elige entre ahora entre 1 y 2, si elegiste el mago, elige del 1 al 5 nuevamente

1:_El alquimista:

1.- pulmones- por aflicción
2.- intestino grueso- por rigidez o sentimiento de estancamiento

2.- El filósofo:

1.- riñón- por miedo
2.- vejiga- por irritación

3.- El pionero:

1.- hígado- por enojo
2.- vesícula biliar- por resentimiento

4.- El mago:

1.- corazón- por pérdida de alegría
2.- glándula tiroides y adrenal- por confusión
3.- intestino delgado- por miedo al rechazo
4.- órganos femeninos- por represión
5.- órganos masculinos- por represión

5.- El juez:

1.- bazo y páncreas- por preocupación
2.- estomago- por falta de apoyo

4.- ¿Cuál es el chakra afectado por esta interferencia negativa?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 7)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- chakra raíz
2.- chakra sacro
3.- chakra plexo solar
4.- chakra del corazón
5.- chakra de la garganta
6.- chakra del tercer ojo
7.- chakra de la corona

¿Qué papel dañino tomas? (Busca el número que elegiste en la pregunta anterior y que corresponde al chakra afectado)

1.- victima
2.- mártir
3.- egoísta
4.- amante herido
5.- actor
6.- analista
7.- disidente

¿Qué experimentas viviendo este papel dañino? (Busca el número elegiste en la pregunta 4 y que corresponda al papel dañino)

1.- experimentas el yo a merced de los demás o de fuerzas externas, creando la perdida de la inocencia y la capacidad de tomar responsabilidades.
2.- estar lleno de sufrimiento por uno mismo y por los demás, creando una perdida de creatividad y una perdida de conservar la felicidad.
3.- no reconocer el poder de nadie más que de si mismo, creando una perdida de sabiduría y flexibilidad
4.- no ser capaz de protegerse a uno mismo del dolor del amor, creando una perdida de sabiduría y flexibilidad
5.- no ser capaz de decir lo que uno quiere decir, creando una perdida de decir la verdad propia.
6.- sobre intelectualiza todo, creando una perdida de claridad y de la capacidad de escuchar a su yo interno
7.- ve todas las cosas como separación una de la otra, creando una perdida de conexión a la fuente divina


PASO DOS

HISTORIA ANTIGUA

5.- ¿De que lado de mi familia me llego esto? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 4)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- la madre de tu madre
2.- la madre de tu padre
3.- el padre de tu madre
4.- el padre de tu padre

6.- ¿Cuántas generaciones atrás entro este problema? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 8)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- 1 a 8 generaciones
2.- 9 a 17 generaciones
3.- 18 a 26 generaciones
4.- 27 a 34 generaciones
5.- 35 a 41 generaciones
6.- 42 a 52 generaciones
7.- 51 a 56 generaciones
8.- 2000 años antes de cristo, prehistoria, primeras civilizaciones.

7.- ¿Cuál es la fuente de interferencia de mi linaje antiguo que ha sido heredado a mi ADN, generación tras generación?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 7)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- fracaso
2.- rechazo
3.- pobreza
4.- traición
5.- castigo
6.- decepción
7.- inutilidad

8.- ¿Qué pensamiento adoptaron mis ancestros para sobrevivir esta estrategia trasmitida a mi?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 14)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- para sobrevivir he tenido que hacer esto solo
2.- para sobrevivir debo ser invisible
3.- para sobrevivir debo ser agresivo
4.- para sobrevivir debo reprimir mis emociones usando humor, distracción, o la insensibilidad como escape.
5.- para sobrevivir debo ser pasivo
6.- para sobrevivir debo esforzarme por el reconocimiento para asegurar mi valor
7.- para sobrevivir no es seguro ser yo mismo
8.- para sobrevivir debo adaptarme
9.- para sobrevivir debo parecer débil
10.- para sobrevivir debo cambiar mi firma de ser
11.- para sobrevivir debo controlarme
12.- para sobrevivir debo mantenerme alejado de los demás
13.- para sobrevivir debo ser leal y sumiso a los deseos de los demás
14.- para sobrevivir debo mantener felices a los demás, incluso a expensas de mi propio bienestar.

9.- ¿Qué programa adoptaron y me trasmitieron mis antepasados?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 16)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- firmeza
2.- sacrificio
3.- separación
4.- resentimiento
5.- desilusión
6.- perfeccionismo
7.- criterio
8.- inconsistencia
9.- dureza de corazón
10.- obediencia
11.- desgaste
12.- sentirse victima
13.- cinismo
14.- estar a la defensiva
15.- desconfianza
16.- represión.

10.- ¿Qué sentimiento se estableció en mi? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 11)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- incomprendido
2.- frustrado
3.- fracasado
4.- sin apoyo
5.- incapaz de expresarme a mi mismo
6.- insignificante
7.- detestable
8.- ignorado
9.- incompetente
10.- indeseable
11.- indigno

PASO 3

Trae a tu memoria, el suceso que has vivido con el tema de tu historia, y ve el porque ha sido así, o porque reaccionaste así.(tomate unos minutos recordando esas situaciones)


PASO 4

11.- ¿Cuál es la enseñanza o lo que debo aprender con esta situación?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 14)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- compasión
2.- capacidad de perdonar
3.- ser comprensivo
4.- sabiduría
5.- confianza
6.- seguridad
7.- protección
8.- amor por si mismo
9.- fe
10.- empatia
11.- gratitud
12.- flexibilidad y adaptabilidad
13.- liderazgo y voluntad
14.- negociación

12.- ¿Cuál es el pensamiento o afirmación que debo repetir para borrar esta interferencia negativa?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 18)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- tengo el derecho de sentirme seguro y confiado
2.- tengo el derecho de ser apoyado
3.- tengo el derecho a tener mis propios deseos
4.- tengo el derecho de sentir mis emociones y expresarlas libremente
5.- tengo el derecho de cuidar, proteger y consentirme a mi misma
6.- tengo el derecho de poner limites y decir que NO
7.- tengo el derecho de levantarme por mi misma
8.- tengo el derecho de decir lo que pienso
9.- tengo el derecho de soñar
10.- tengo el derecho de seguir mi guía interna
11.- tengo el derecho de avanzar
12.- tengo el derecho de ser parte de algo
13.- tengo el derecho de equivocarme y empezar de nuevo
14.- tengo el derecho de seguir lo que dicta mi corazón
15.- tengo el derecho de ser un individuo
16.- tengo el derecho de tener relaciones basadas en la energía, apoyo y responsabilidad equitativa
17.- tengo el derecho de darme el permiso de detenerme
18.- tengo el derecho de ser valorado como un hijo preciado de Dios.

MEDITACION PARA LIBERAR Y PARA SANAR.

Vamos a centrar tu atención en el latir de tu corazón, siéntelo, escúchalo, piensa en tu corazón como una rosa.

Respira profundo, profundo.

Inhala la luz y el aroma de tu corazón, y exhala lentamente. Conectándote profundamente en la energía de tu corazón.

Inhala la luz de tu corazón y exhala lentamente, conectándote más y más.

Inhala la luz y el aroma de tu corazón, y exhala lentamente. Conectándote profundamente en la energía de tu corazón.

Ahora imagina que tus pensamientos flotan hasta la parte superior de tu cabeza, y continúan flotando hasta arriba, hasta el cielo.

Mira tus pensamientos descansar en una nube, y de ahí siéntete a ti misma conectada con Dios, estas conectada con Dios, con la fuente de su energía.

Siente a Dios junto a ti, afuera de ti, adentro de ti.

Ahora di en tu mente:

Doy gracias por la neutralización de los patrones que hoy he descubierto.

Ahora enfoca tu atención a cualquier persona relacionada con los patrones que has descubierto en este proceso, y que hayan afectado tu vida de manera negativa.

Trae a tu ojo mental a cualquiera que te haya frenado de convertirte en quien querías ser, o quien te freno para hacer lo que querías hacer, incluyéndote a ti misma. (dejar pasar unos minutos)

Agradezco a quienes fueron mis maestros en esta situación. Porque me han ayudado a ser quien soy ahora.Y aunque la situación o las circunstancias del pasado pudieron haber sido dolorosas y negativas en mi vida, aun así me ayudaron a crecer y me enseñaron lecciones claves.

Una de las lecciones que tratan de enseñarme es: (respuesta de la numero 11)

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Esto inculcó en mí, una nueva perspectiva: sin estas circunstancias, no hubiera desarrollado la fortaleza que hoy tengo.

Ahora respira profundamente, relajándote más y más.

Enfócate de nuevo en cualquier persona relacionada con los problemas en tu mundo.

Ahora es tiempo de decirles silenciosamente y en tu mente que…

Ahora veo el problema desde una nueva perspectiva.

Me hubiera gustado que nuestra relación hubiera sido diferente, sin embargo entiendo que la fuente del problema entre los dos la ocasionó, los viejos patrones trasmitidos a nosotros a través de nuestro linaje.

Esta nueva información me ayuda a ver lo que sucedió desde una nueva perspectiva. Ahora entiendo que el problema entre los dos, me ha dado fuerzas y talentos que nunca hubiera podido conseguir sin el dolor y la experiencia del pasado.

Ahora me deshago del viejo patrón, el dolor, las heridas, y las aflicciones, yo te perdono, te suelto, para que ambos podamos continuar avanzando.

Ahora escucha lo que estas personas quieren decirte, tal ves ellos tengan un mensaje de amor que darte.

Escucha lo que ellos quieren decirte_______________

Centra tu atención una vez mas en tu corazón, lenta y profundamente respira hacia tu corazón y lentamente exhala.

Mira a tu corazón como un capullo de rosa, y mira como con cada respiración se va abriendo pétalo por pétalo, hasta que llegas al centro de la rosa.

Con tu siguiente respiración, entra al centro de la rosa, donde esta el corazón sagrado.

Aquí toda la energía es neutralizada y regresada a la vibración del amor.

El corazón sagrado solo conoce el amor, el no juzga, no sufre, solo siente amor, solo late amor.

Ahora coloca a toda la gente que estas perdonando, incluyéndote a ti misma, y colócalos a todos en el centro de tu corazón sagrado. Toma todos los patrones que has descubierto hoy, y colócalos también en el centro de tu corazón sagrado.
Conforme respiras profundamente en este espacio, el viejo dolor y los viejos patrones son neutralizados.

Respira profundamente el amor, y neutraliza los viejos patrones.

Siente como la energía de tu corazón sagrado, la energía de su amor, se expande a través de todo tu cuerpo, a través del núcleo de tus células, directo al corazón de tu ADN.

Siente la energía de amor como sana y restaura todas tus células… siente….

Cada respiración que haces con esta energía radiante de amor, borra la vieja historia que fue almacenada en la memoria de tu ADN.

Todos los recuerdos de generaciones pasadas, que eran problemas son liberados de la memoria de tu ADN.

Ahora da gracias a Dios, por esta hermosa enseñanza, por permitirte vivir en este maravilloso mundo lleno de amor.

Hacemos una respiración profunda y abrimos los ojos.

PASO CINCO

TRABAJO PARA MANIFESTAR UNA NUEVA HISTORIA EN MI ADN

Responde sinceramente:

¿Qué es lo que quiero ahora en mi vida?
R: __________________________

Escribe y decrétalo en voz alta y con certeza.

Mi manifestación e intención es____________________

Escribe el elemento (metal, agua, madera, fuego o tierra) que elegiste en el paso uno:

El elemento con el que trabajo es_____________________

¿Cuál es el sentimiento nuevo de tu intención? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 6)

1.- soy competente, yo puedo!
2.- soy perfecta como soy
3.- me apoyo en el poder de Dios dentro de mí
4.- soy reconocida por los demás
5.- yo puedo crear un cambio hermoso en mi vida
6.- yo tengo el derecho de hacer lo que amo.

Encuentra el número bajo el elemento con el que estas trabajando. (Ejemplo, si escogiste el 2 y trabajas con el juez, busca juez y numero 2)

Agua - el filósofo:

1.- puedo mirar el panorama completo de la situación
2.- yo puedo ser fiel a mi naturaleza básica
3.- yo soy creativa y original
4.- no miro afuera sino dentro de mí, ahí están las respuestas.
5.- yo se cuando actuar y cuando hacerme a un lado
6.- yo puedo crear mi futuro feliz y repleto de abundancia.

Madera - el pionero:

1.- yo soy libre de progresar y crear emoción en mi vida.
2.- yo tengo gran poder creativo, soy creadora de todo bien
3.- yo tengo el poder de Dios en mi
4.- yo soy inspirada por el espíritu de Dios
5.- yo ayudo a los demás a progresar.
6.- yo soy segura de mi misma.

Fuego - el mago:

1.- yo soy apasionada, amo y soy amada
2.- yo tengo la capacidad de transformar las cosas de la mejor manera
3.- mi imaginación es un don de Dios que yo poseo.
4.- yo soy hija de Dios y puedo crear mis propios milagros.
5.- yo soy una persona optimista, solo veo lo bueno y bello en mi vida
6.- se muy bien lo que quiero, soy un imán que atrae lo mejor de la vida y de los demás.

Tierra - el juez:

1.- yo creo el equilibrio perfecto en todo lo que hago
2.- yo doy paz a quien lo necesita
3.- yo creo siempre un ambiente amoroso para los otros y para mi misma
4.- yo abro mi corazón a la compasión
5.- yo siempre estoy apoyada por Dios
6.- cuando caigo siempre me levanto

Metal- el alquimista

1.- yo soy competente y capaz de lograr lo que quiero
2.- soy un ser divino y perfecto porque soy hija de Dios
3.- Dios esta en mi y el es mi fuerza y poder
4.- yo soy reconocida, amada y respetada
5.- yo tengo el poder de cambiar lo que sea, porque soy hija de Dios
6.- yo tengo el derecho de hacer lo que amo.

Ahora imagina como se ve y se siente tu manifestación

Ahora cierra tus ojos y visualiza una pirámide de luz dorada, y entra dentro de ella. Ahora estas dentro de tu pirámide, siente su energía, su luz dorada como te cubre por completa.

Ahora mira al fondo de la pirámide de tu lado izquierdo, imagina una esfera de energía que contiene los sistemas de creencias, patrones y problemas de tu pasado.

Y mira como esa bola de energía negativa sale de tu pirámide y se eleva y se eleva hasta el sol central.

Ya no hay nada malo en ti, tu has sido sanada y reprogramada para atraer solo el mas alto bien a tu vida.

Permanece unos momentos en esta pirámide de luz dorada, pensando en tu nueva manifestación.

Ve tu manifestación como parte de tu vida, ahora tu vida es así.

Y di mentalmente…….. ¡Esta hecho!

Toma una respiración profunda y abre los ojos, tienes una nueva vida por delante.
La vida que tu quieras tener.


NOTA: Se recomienda repetir por un tiempo sus afirmaciones para afianzar el proceso del nuevo cambio.

“Los humanitos, somos parte de la naturaleza…” _ Mensaje de Eduardo Galeano a encuentro mundial sobre la Madre Tierra

Evo hablo del pollo y la prensa internacional encontró el pretexto divertido para tapar lo más importante: una reunión del pueblo de los pueblos para hablar sobre los problemas del clima y la madre tierra.

Desde Uruguay, Eduardo Galeano, uno de los ”ojos” más lucidos de América Latina, envió a la reunión este mensaje-síntesis acerca del sentido mismo del evento. (Jesús Hubert)

El 19 de abril dio comienzo en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el presidente boliviano Evo Morales. Este es el mensaje que envió a esa Conferencia el escritor uruguayo Eduardo Galeano.

“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad”

Lamentablemente, no podré estar con ustedes.

Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.

Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.



Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.

Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.

Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.

Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.

Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.

Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.

Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.

Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.
Hay voces del pasado que hablan al futuro.

Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.

El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.

Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.

Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.

Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.

Vuelan abrazos, desde Montevideo.

(*) Eduardo Galeano, escritor y periodista, alma crítica de América Latina y figura señera del movimiento antiimperialista internacional. Entre sus escritos más conocidos internacionalmente: la trilogía Memoria del fuego (1986), El fútbol a sol y sombra (1995), Las venas abiertas de América latina (1971), Patas arriba. La historia del mundo al revés (1999).

Página 12, 19 abril 2010 (Difundido por la revista SINPERMISO)

Me va la vida en ello_ Interpreta:Silvio Rodriguez

Efectivamente,
como dice la canción,
solo el AMOR podrá decir
si valió la pena vivir
la vida que vivimos

(Jesús Hubert)

Me va la vida en ello
(Luis Eduardo Aute)

Cierto que huí de los fastos y los oropeles
y que jamás puse en venta ninguna quimera,
siempre evité ser un súbdito de los laureles
porque vivir era un vértigo y no una carrera.

Pero quiero que me digas, amor,
que no todo fue naufragar
por haber creído que amar
era el verbo más bello…
dímelo…
me va la vida en ello.

Cierto que no prescindí de ningún laberinto
que amenazara con un callejón sin salida
ante otro “más de lo mismo” creí en lo distinto
porque vivir era búsqueda y no una guarida.

Cierto que cuando aprendí que la vida iba en serio
quise quemarla deprisa jugando con fuego
y me abrasé defendiendo mi propio criterio
porque vivir era más que unas reglas en juego

La costumbre _ Interpreta: Grupo Arbolito

No sabemos si destacar a la banda o a la canción que incluimos. Porque ambas son importantes.

El Grupo Arbolito es una banda argentina que desde 1995 viene experimentando con todo tipo de ritmos combinados con el rock, incluida, por supuesto, la propia música folklórica.

Pero además, por el tema que escucharán, se trata de artistas con sensibilidad, con ojos y boca abierta a la realidad social. Porque obviamente no se “acostumbran” a tomar con naturalidad las negaciones de humanidad, tan cotidianas.

Esperamos que cunda el ejemplo.(Jesús Hubert)





La costumbre


A la tristeza te acostumbras
A la rutina te acostumbras
A la pobreza te acostumbras
A la derrota también te acostumbras

A la gomera te acostumbras
A no ser nadie te acostumbras
A mar de culpas te acostumbras
A ser esclavo también te acostumbras

A comer mierda te acostumbras
A la hamburguesa te acostumbras
Al sexo frío te acostumbras
Al maltrato también te acostumbras

A la violencia te acostumbras
Al noticiero te acostumbras
A la careta te acostumbras
A la mentira también te acostumbras

Pero diciembre existió
Esta en un rinconcito del alma buena
Y con octubre mi amor
Esas son cosas que vuelven, que vuelven y ya!!

A fumar faso te acostumbras
A tomar mate te acostumbras
A ser las compras te acostumbras
A ser un seco también te
acostumbras

Al aire enfermo de la ciudad
Al vino malo y a la resaca
A que te caguen te acostumbras
A cualquier moda también te
acostumbras

Y se tenían que ir
Pero la costumbre es tan fuerte nena
Que aun están ahí
Hasta que explote, espera y veras!!!

Nunca me acostumbrare...
A esa señora buscando basura en la puerta de mi casa
Nunca me acostumbrare...
A tu cara de hambre pidiéndome algo para comer
Nunca me acostumbrare...
A tu barrio de lujo enfrente de la villa
Nunca me acostumbrare...

Nunca me acostumbrare...
A esa señora buscando basura en la puerta de mi casa
Nunca me acostumbrare...
A tu carita de hambre pidiéndome algo para comer
Nunca me acostumbrare...
A tu barrio de lujo enfrente de la villa
Nunca me acostumbrare...
A ver tu banco vacío en la escuela te fuiste a trabajar!!!

Director de “Avatar” respalda a indígenas brasileños contra la construcción de represa

De la película a la realidad.
Coherente con el mensaje ecológico de su película “Avatar”,
James Cameron, se ha puesto al frente de la solidaridad con los indígenas brasileños
que buscan impedir la construcción de una represa hidroeléctrica
que los desplazaría en número de 16,000 nativos.

Una vez más la realidad supera la… ¿fantasía?
(Jesús Hubert)

Los indígenas del río Xingú, que cuentan con el apoyo del director de la película Avatar, James Cameron, intentan reunir fuerzas para impedir la construcción de la hidroeléctrica Belo Monte, en la Amazonía, destinada a ser la tercera mayor represa del mundo.

Líderes indígenas de varias etnias se reunieron este lunes en la "Casa del Indio" en Altamira, el municipio donde se prevé la obra, para organizar su oposición a la hidroeléctrica que será construida en plena selva.

"Estamos buscando apoyo para traer a los caciques de todas las aldeas del Xingú, para definir qué haremos", explicó en entrevista telefónica a la AFP el cacique Luiz Xipaya, presidente del Consejo Indígena de Altamira.

Los indígenas habían anunciado la ocupación y construcción de una aldea en los territorios donde el gobierno quiere erigir la represa, pero ese proyecto fue aplazado hasta garantizar más apoyo.

Con 11.000 MW de potencia y un costo estimado en 11.000 millones de dólares, la gigante represa pretende ser la tercera mayor del mundo, detrás de Tres Gargantas en China e Itaipú en la frontera de Brasil y Paraguay.

Según datos oficiales, el proyecto inundará un área de 500 km2 junto al río Xingú y acarreará 16.000 desplazados.

El director de la taquillera "Avatar", el canadiense James Cameron, que ha dado eco internacional a la campaña contra la represa, dijo que quiere hacer un documental en 3D sobre la resistencia aborigen al proyecto, en entrevista divulgada por el diario O Globo este lunes.

"Ellos (los indígenas) me explicaron que la hidroeléctrica causará un daño irreparable al ecosistema, que no podrán pescar ni cazar, que perderán sus tierras", dijo Cameron.

"Nuestra tienda de abastecimientos es la selva, nuestro supermercado el río", expresaron 62 líderes indígenas en un reciente manifiesto contra la obra. "No queremos que se metan con los ríos del Xingú (...) y no aceptamos la hidroeléctrica Belo Monte", declararon.

Los indígenas también cuentan con el apoyo de la Iglesia Católica, principalmente a través del Consejo Misionero Indigenista.

Ambientalistas, indígenas y pobladores locales que se oponen al proyecto consideran que la obra significará un dramático impacto en la selva, que afectará a miles de familias de pobladores locales y que, para alcanzar toda su potencia, deberá extenderse en el futuro con represas adicionales en áreas indígenas.

A pesar de la fuerte oposición, perdieron la batalla judicial contra el gobierno para impedir su licitación, que fue realizada el martes pasado y donde ganó un consorcio nacional con fuerte presencia estatal.

El presidente Luiz Inacio Lula da Silva volvió a defender este lunes la construcción de la represa reiterando en su programa semanal de radio que no afectará áreas indígenas y que tiene garantías ambientales.

Lula también dijo que la obra, que representará el 11% de la potencia instalada en Brasil, es un imperativo para "un país que quiere ser la quinta economía del planeta en la próxima década y ofrecer garantía de energía a los inversionistas".

El ministro de Energía, Marcio Zimmermann, anunció el viernes que la obra comenzará a más tardar en setiembre. "Se trata de la usina más planificada del mundo. Fueron cinco años de estudios ambientales y no podemos esperar más", dijo.

Publicado en el diario “El Pais” de Montevideo, el 26/04/ 2010, con el titular: “Indígenas intentan reunir fuerzas contra hidroeléctrica en Amazonía”

Palomita de Barro _ Cantautor: Daniel “Kiri” Escobar

Anoche, treinta años después,
volví a beber de la música de Daniel Escobar, el”Kiri”.

El Perú ya no es el mismo, es cierto,
pero afortunadamente el “Kiri”, si.

El pueblo sigue luchando por lo suyo,
pero ya sin las voces oficiosas
de estudiantes e intelectuales radicalizados
por una ideología.

Solitario, pero solidario,
el “Kiri” sigue siendo la misma voz popular
con poesía y horizonte,
aquella que refresca siempre los ojos
y el corazón.

Kiri, ¡bravo!, eres semilla, árbol
...raíz.

Y alimento del mañana,
por venir.

(Jesús Hubert)

Palomita de Barro (Versión en vivo)




Palomita de Barro (Versión grabada)





Palomita De Barro

Palomita, palomita
palomita de barro
aunque raro te parezca
el canto que canto yo.
No te olvides palomita
palomita de barro
que a mí me encierra el cemento
y a tí la mina sin sol.

Yo quiero el agua del río
y la luna amarillenta
tu quieres la medianoche
y el viento de la tormenta.

Por qué entonces palomita
en medio del corazón
por qué hay dudas palomita
si en tus ojos hay amor.


En un manto colorido
tu niño se adormeció
ojalá que palomita
en sus sueños ande yo.

Daniel Escobar
Perú

Seremos millones _ Interpreta: Comunidad Kuntur Pachakuti

ankallaña qaway qawamuchkan
pawaykamuqllanña [...]
apaq aparqonampaq

rapaces como águilas están acechándonos
revoloteando [...]
para llevarse, para robar (lo nuestro)


Kuyuchiy kay pachata
qechipraykiwan, taytay;
ñoqam inkari nisayki
taytachay

Haz temblar esta tierra
con tu pestaña, mi señor,
yo te diré: Inkarí,
mi gran señor

José Maria Arguedas

Indiscutiblemente la elección y reelección de Evo Morales como Presidente de Bolivia ha cambiado la correlación de fuerzas cultural en América Latina.

El humillado, el pongo, el que se sentía más pequeño que el polvo del camino, se crece. A la misma altura de su historia milenaria.

Y el eco de su despertar, se mezcla con la eclosión de la tierra, que tiembla de gozo y de victoria.

Seremos millones… ¡de pie! (Jesús Hubert)

“Seremos millones”

Autor:Braulio Collarana

Enciende ahora tu luz
la lucha va a comenzar
tantos siglos de oscuridad
es tiempo de libertad

Sangre de inocentes corrió
que gritan su redención
Pachamama te alumbrará

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Ya se escucha nuestro rugir
ya nunca nos callarán
Amerindia se levantó
por un mundo de igualdad

Sangre de inocentes corrió
que gritan su redención
Pachamama te alumbrará

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

“Por la sangre de nuestros antepasados
que lucharon por nuestra libertad
por aquellos que fueron traicionados
torturados
asesinados
por nuestras mujeres
y nuestros niños”

“Por Tupac Amaru
………..
……….
……….
Bartolina Sisa
El Che
Chico Mendez
podemos más que hoy
el sol de justicia
y el Abi-Ayala
nuestra América india
vive…vive…vive”