Pero mejor dejemos al propio José Mujica, que nos explique su visión y su propuesta (Jesús Hubert)
miércoles, enero 28, 2015
José Mujica en la III Cumbre de la CELAC: “Los mejores dirigentes son aquellos que cuando se van dejan un montón de gente que los supera”
Dos ideas centrales ha sembrado el Presidente de Uruguay,
José Mujica, en la III Cumbre de la CELAC (Comunidad de Estados de América
Latina y el Caribe), inaugurada hoy en Costa Rica.
La primera idea es clave: el tema cultural. La cultura
dominante en nuestros países es la del capitalismo. La mentalidad consumista que
lleva trastocar las prioridades, no solo de las personas y las familias, sino
de nuestros propios estados. Derrochamos recursos para imitar el consumo de los
países centrales y además caemos, como su consecuencia natural, en la
corrupción a todo nivel. Y que por tanto, no podrá haber cambios
trascendentales en nuestros países, sino logramos abrir una brecha cultural
alternativa y liberadora de esa forma de pensar, que deforma y traba a nuestros
pueblos.
Y la segunda, se refiere a que la lucha por el bienestar, la
justicia y la unidad de nuestros pueblos es una lucha de varias generaciones
adelante. Y que los líderes de hoy solo podrán suscitar nuevas hornadas de
dirigentes y dejar la posta de esta causa, si logran establecer un auténtico y
evidente liderazgo moral.
Pero mejor dejemos al propio José Mujica, que nos explique su visión y su propuesta (Jesús Hubert)
Pero mejor dejemos al propio José Mujica, que nos explique su visión y su propuesta (Jesús Hubert)
Presione el link para ver el vídeo con el discurso del Presidente del Uruguay, José Mújica, en la III Cumbre de la CELAC
domingo, enero 25, 2015
Elecciones: Grecia se pone de pie_Discurso del triunfo y artículo de Alexis Tsipras
La esperanza también amanece en Europa. La coalición de izquierda Syrisa ha triunfado en las elecciones de Grecia. Pero sería ingenuo quedarnos en las celebraciones.
Los fantasmas dibujados por la derecha internacional para disuadir a los griegos de escoger el camino de su reivindicación y dignidad, pueden convertirse en garrotes. El poder económico no se anda con miramientos cuando se trata de defender sus intereses. Por ello, también en este caso, los ciudadanos conscientes del mundo debemos estar alertas y solidarios con la nueva Grecia que ha despertado.
Conozcamos las razones de la coalición Syrisa a través de las palabras de su líder ALEXIS TSIPRAS, en su discurso del triunfo y también a través de un artículo reproducido por la revista SINPERMISO, de España. (Jesús Hubert)
ALEXIS TSIPRAS(*)
Nuestra solución para Europa
ολόκληρο τοαρθρο του Αλέξη Τσιπρα στην
Febrero de 1953. La República Federal de Alemania (RFA) se hunde bajo el peso de las deudas y amenaza con arrastrar al conjunto de los países europeos en la tormenta. Preocupados por su propia salud, sus acreedores –Grecia, entre ellos— toman nota de un fenómeno que sólo a los liberales ha sorprendido: la política de "devaluación interna", es decir, de reducción de los salarios, no garantiza la devolución de las deudas. Todo lo contrario.
Reunidos en Londres y en el curso de una cumbre excepcional, 21 países deciden revisar sus exigencias para ajustarlas a las capacidades reales de su socio en punto a honrar sus obligaciones. Resuelven amputar el 60% de la deuda nominal acumulada por la RFA y le conceden una moratoria de cinco años )1953-1958), así como un aplazamiento de treinta años para su reembolso. Instituyen asimismo una "cláusula de desarrollo", por la que se autoriza al país a no consagrar a servicio de la deuda más de una vigésima parte de sus ingresos de exportación. Europa hace ahora lo contrario de lo dispuesto por el Tratado de Versalles (1919), sentando así las bases del desarrollo de la Alemania Occidental de postguerra.
Y esa es exactamente la propuesta que hace ahora la Coalición de la Izquierda Radical Griega (Syriza): proceder a redropelo de los pequeños tratados de Versalles que imponen la Canciller alemana Angela Merkel y su ministro de finanzas Wolfgang Schäuble a los países europeos endeudados e inspirándonos en uno de los más clarividentes momentos que haya conocido la Europa de postguerra.
Los programas de "rescate" de los países de la Europa meridional han fracasado, generando unos pozos sin fondo que supuestamente tendrían que llenar los contribuyentes. Nunca ha urgido tanto llegar a una solución global, colectiva y definitiva del problema de la deuda. Y no se entendería que se escamoteara objetivo así sólo para garantizar la reelección de la Canciller alemana.
En estas condiciones, la idea avanzada por Syriza de una conferencia europea sobre la deuda, conforme al modelo de la Conferencia de Londres sobre la deuda alemana en 1953, representa, a nuestro entender, la única solución realista y beneficiosa para todos: una respuesta global a la crisis del crédito y a la constatación del fracaso de las políticas puestas por obra en Europa.
He aquí, pues, lo que exigimos para Grecia:
- Una reducción significativa del valor nominal de su deuda pública acumulada.
- Una moratoria sobre el servicio de la deuda, a fin de que las sumas conservadas vayan vinculadas a la recuperación de su economía.
- La instauración de una "cláusula de desarrollo", a fin de que el pago de la deuda no mate el germen mismo de la recuperación económica.
- La recapitalización de los bancos, sin que las sumas en cuestión entren en la contabilidad de la deuda pública del país.
Esas medidas deberán ir ligadas a reformas orientadas a una más justas distribución de las riquezas.
Poner fin a la crisis implica, en efecto, romper con el pasado que la ha incubado: poner por obra la justicia social, la igualdad de derechos, la transparencia política y fiscal; en una palabra, la democracia.
Un proyecto así resultará impracticable sin el concurso de un partido independiente de la oligarquía financiera, ese puñado de jefes de empresa que han tomado como rehén al Estado, de armadores navieros solidarios entre sí y –todavía en 2013— exentos de impuestos, de patrones de grupos mediáticos y de banqueros ubicuos (y en bancarrota), todos ellos responsables de la crisis y del esforzados mantenedores del statu quo.
El informe anual para 2012 de la organización no-gubernamental (ONG) Transparency International coloca a Grecia como el país más corrupto de Europa.
La propuesta más arriba esbozada constituye, en nuestra opinión, la única solución, a no ser que lo que se quiera es el crecimiento exponencial de la deuda pública en Europa, la media de la cual rebasa ya el 90% del PIB.
Lo que nos hace optimistas: nuestro proyecto no podrá rechazarse, pues la crisis toca ya al núcleo duro de la zona euro. La dilación no trae consigo sino el crecimiento del coste económico y social de la situación actual, no sólo para Grecia, sino también para Alemania y para el resto de los países que han adoptado la moneda única.
Durante doce años, la zona euro –inspirada en los dogmas liberales— ha funcionado como una simple unión monetaria, sin equivalente político y social.
Los déficits comerciales de los países del Sur constituían la imagen especular de los excedentes registrados en el Norte.
La moneda única, por lo demás, ha servido a Alemania para "enfriar" su economía tras la costosa reunificación de 1990.
Pero la crisis de la deuda ha trastornado ese equilibrio. Berlín ha reaccionado exportando su receta de austeridad, lo que ha traído consigo el agravamiento de la polarización social en el seno de los Estados meridionales y las tensiones económicas en el corazón de la zona euro.
Aparece ahora un eje Norte-acreedor/Sur-deudor, nueva división del trabajo orquestada por los países más ricos.
El Sur se especializará en los productos y los servicios con fuerte demanda de mano de obra con bajos salarios; el Norte, en una carrera hacia la calidad y la innovación, con salarios más elevados (para algunos).
La propuesta del señor Hans-Peter Keitel, presidente de la Federación Alemana de la Industria (BDI), en una entrevista concedida al Spiegel y consistente en transformar a Grecia en una "zona económica especial"
[1] revela a las claras el verdadero objetivo memorándum
[2].
Las medidas previstas por ese texto, y que se extienden al menos hasta 2020, se saldan con un sonoro fracaso que ya reconoce hasta el FMI.
Sin embargo, para quienes las concibieron, el acuerdo tendría la ventaja de imponer una tutela económica a Grecia, convertida así en una colonia financiera de la zona euro.
La anulación de esas medidas constituye, así pues, el prólogo a cualquier posible salida de la crisis: lo mortal es el medicamento, no la dosis, como algunos se atreven a sugerir.
Por otra parte, habrá que preguntarse por las demás las causas de la crisis financiera en Grecia. Las que traen consigo el despilfarro del dinero público no han cambiado: el coste por kilómetro de construcción de carreteras es el más alto de Europa, por ejemplo. Otro ejemplo: la privatización de las autopistas a modo de "prepago" de nuevos ejes..., cuya construcción ha sido interrumpida.
El alcance de las desigualdades no puede reducirse a efecto lateral de la crisis financiera en Grecia. El sistema fiscal griego refleja la relación clientelar que une a las elites del país. Como si de una escurridera se tratara, está rebosante de excepciones y de derechos de pase cortados a la medida del cártel oligárquico. El pacto informal que, tras la dictadura, actúa a modo de soldadura entre la patronal y la hidra bicéfala del bipartidismo –Nueva Democracia y PASOK—, garantiza su mantenimiento.
Es una de las razones de que el Estado renuncie hoy a obtener los recursos necesarios por la vía de los impuestos: prefieren la continua reducción de los salarios y de las pensiones.
Pero el establishment, que ha sobrevivido por muy poco a las elecciones del pasado 17 de junio [3] por la vía de sembrar el miedo en torno a una posible salida de Grecia de la zona euro, vive con la asistencia respiratoria de un segundo pulmón artificial: la corrupción.
La difícil tarea consistente en quebrar la colusión entre los medios políticos y económicos –un asunto que no compete sino a los propios griegos— constituirá una de las prioridades de un gobierno popular dirigido por Syriza.
Exigimos, pues, una moratoria sobre el servicio de la deuda para cambiar Grecia.
A falta de eso, cualquier nueva tentativa de saneamiento financiero nos convertirá en Sísifos condenados de antemano al fracaso. Y esta vez, el drama no afectará sólo a la antigua ciudad de Corintio, sino al conjunto de Europa.
(*)Alexis Tsipras, dirigente de Syriza, fue candidato a la presidencia de la Comisión europea por el Partido de la izquierda Europea (PIE) y sigue liderando esta coalición que ha obtenido la mayor votación en las elecciones parlamentarias, antesala para la formación del nuevo gobierno griego.
Traducción para www.sinpermiso.info: Ventureta Vinyavella
http://www.monde-diplomatique.fr
viernes, enero 23, 2015
Vice Presidente boliviano Álvaro García Linera: Define el carácter socialista-comunitario del proceso boliviano
![]() |
| Álvaro y Evo: Las razones por qué están juntos |
Los procesos sociales se hacen con decisiones, pero también
con palabras. Cuando estas responden a convicciones probadas y confirmadas con
la vida misma.
Es el caso del Vice Presidente boliviano Álvaro García
Linera, quien hace equipo con el Presidente Evo Morales, también en este su
tercer mandato.
Luego de escuchar su discurso de asunción del mando en el
cual define con gran claridad el carácter socialista-comunitario del proceso
político boliviano, es importante
conocer quién es Álvaro García Linera.
Por ello insertamos tanto el video de su discurso de ayer,
como la nota que publica hoy el diario La Razón, de La Paz. (Jesús Hubert)
Discurso del Vice Presidente boliviano Álvaro García Linera
al asumir su tercer mandato
El marxista que halló su cable a tierra
El amor le cambió la vida a Álvaro García. Le llamaban
‘Petete’ en el colegio. Recibió informes sobre Evo Morales en su etapa de
guerrillero. Aceptó su misión actual ‘por defecto’. Y en su casa, no deja que
otro riegue las plantas.
La Razón (Edición Impresa) / Miguel Gómez / La
Paz
19:18 / 22 de enero de 2015
El amor le cambió de nuevo la vida a Álvaro Marcelo García
Linera desde hace cinco años, lo que coincidió con el inicio de su segundo
mandato en la silla vicepresidencial. Quienes lo conocen aseguran que no
desaprovecha ocasión para “escapar” a su departamento o para “perderse” en
éste, que luce rejuvenecido, que debe gastar mitad de su sueldo en pequeños
detalles... que está enamorado. Y “Claudita” es la única
culpable.
Así llama a su compañera con la que entabló un noviazgo de un año y ocho meses antes de oficializar su relación: Claudia Fernández, la periodista de 26 años con la que se casó el 9 de septiembre de 2012. “Es mi cable a tierra”, confiesa. “Ha significado mi reencuentro con la humanidad sensible... El amor es una fuerza productiva emotiva, pero igual había sido una fuerza productiva intelectual. Eso me encontré con Claudita”, sostiene con un notorio dejo marxista.
Nacido el 19 de octubre de 1962 en Cochabamba, Álvaro es el menor de cuatro hermanos: María del Carmen (1956), Raúl (1958) y Mauricio (1960), quien lo recuerda como travieso, engreído por su simpatía y, sobre todo, el mimado de la casa, por su edad. Goloso al extremo, no deja su afición infantil por los chocolates, los dulces y las galletas; aunque los chocolates blancos ya no son parte de su menú tras haberle ocasionado un ataque a la vesícula biliar.
En Navidad, los dinkies o cochecitos eran sus regalos preferidos. Mauricio relata que eran tan revoltosos, que de noche montaban sus bicicletas y se iban a romper vidrios de oficinas y a “cuquear” (robar) frutos de huertos; eso sí, lejos de su barrio. Aparte, Álvaro era bueno para el básquet y el fútbol, donde destacó como defensor y se ganó el apodo de Villalón, por Víctor Eduardo Villalón, aquel chileno de Wilstermann que se naturalizó y se unió a la selección.
En la adolescencia, su cabello ya comenzó a pintarse de gris por una deficiencia alimentaria. Y su madre, Mary Linera Pareja, quien crió a sus hijos con su trabajo en la Corporación Boliviana de Fomento, los sumergió en la lectura. Así Álvaro conoció a Kant, Gramsci, Nietzsche... leyó cuatro veces El Capital de Karl Marx. “Él le pedía dinero para libros y ella se lo daba; yo se lo pedía para salir con mis amigos y no me daba casi nada”, comenta Mauricio.
Su hermano revela que la baja estatura de Álvaro hasta el último curso de secundaria en el colegio San Agustín, más sus aires de sabiondo, le valieron el mote de Petete. La materia en la que desplegaba su línea marxista era Interdisciplina, que mezclaba opiniones sobre religión, sociología... Mientras sus compañeros entregaban escritos de pocas páginas, él elaboraba pequeñas tesis de hasta 60 hojas. Sin embargo, ni así consiguió un 7 en la asignatura, máximo un 4, por la línea católica de la escuela.
Una de las paradojas de este licenciado en Matemática es que su único aplazo estudiantil fue precisamente en esta materia, en segundo medio. Se fue al desquite por enamoradizo y la reflexión que le hizo su madre le dolió más que un castigo. “Yo he cumplido, pero tú no”, le cuestionó. Se alistó en vacaciones para subsanar su error y en el ínterin conoció al cura Jaime, un holandés que le contagió la fascinación por los números. Y al año siguiente Álvaro ya resolvía problemas de la universidad.
Así llama a su compañera con la que entabló un noviazgo de un año y ocho meses antes de oficializar su relación: Claudia Fernández, la periodista de 26 años con la que se casó el 9 de septiembre de 2012. “Es mi cable a tierra”, confiesa. “Ha significado mi reencuentro con la humanidad sensible... El amor es una fuerza productiva emotiva, pero igual había sido una fuerza productiva intelectual. Eso me encontré con Claudita”, sostiene con un notorio dejo marxista.
Nacido el 19 de octubre de 1962 en Cochabamba, Álvaro es el menor de cuatro hermanos: María del Carmen (1956), Raúl (1958) y Mauricio (1960), quien lo recuerda como travieso, engreído por su simpatía y, sobre todo, el mimado de la casa, por su edad. Goloso al extremo, no deja su afición infantil por los chocolates, los dulces y las galletas; aunque los chocolates blancos ya no son parte de su menú tras haberle ocasionado un ataque a la vesícula biliar.
En Navidad, los dinkies o cochecitos eran sus regalos preferidos. Mauricio relata que eran tan revoltosos, que de noche montaban sus bicicletas y se iban a romper vidrios de oficinas y a “cuquear” (robar) frutos de huertos; eso sí, lejos de su barrio. Aparte, Álvaro era bueno para el básquet y el fútbol, donde destacó como defensor y se ganó el apodo de Villalón, por Víctor Eduardo Villalón, aquel chileno de Wilstermann que se naturalizó y se unió a la selección.
En la adolescencia, su cabello ya comenzó a pintarse de gris por una deficiencia alimentaria. Y su madre, Mary Linera Pareja, quien crió a sus hijos con su trabajo en la Corporación Boliviana de Fomento, los sumergió en la lectura. Así Álvaro conoció a Kant, Gramsci, Nietzsche... leyó cuatro veces El Capital de Karl Marx. “Él le pedía dinero para libros y ella se lo daba; yo se lo pedía para salir con mis amigos y no me daba casi nada”, comenta Mauricio.
Su hermano revela que la baja estatura de Álvaro hasta el último curso de secundaria en el colegio San Agustín, más sus aires de sabiondo, le valieron el mote de Petete. La materia en la que desplegaba su línea marxista era Interdisciplina, que mezclaba opiniones sobre religión, sociología... Mientras sus compañeros entregaban escritos de pocas páginas, él elaboraba pequeñas tesis de hasta 60 hojas. Sin embargo, ni así consiguió un 7 en la asignatura, máximo un 4, por la línea católica de la escuela.
Una de las paradojas de este licenciado en Matemática es que su único aplazo estudiantil fue precisamente en esta materia, en segundo medio. Se fue al desquite por enamoradizo y la reflexión que le hizo su madre le dolió más que un castigo. “Yo he cumplido, pero tú no”, le cuestionó. Se alistó en vacaciones para subsanar su error y en el ínterin conoció al cura Jaime, un holandés que le contagió la fascinación por los números. Y al año siguiente Álvaro ya resolvía problemas de la universidad.
La familia García Linera tenía dos motos en su hogar de la
avenida Juan de la Rosa. La más nueva era utilizada por Mauricio y la más
vieja, por Álvaro, quien siempre llevaba un desarmador para ajustar el
embrague. “Era gracioso, era chiquito, un Petete en moto”, indica Mauricio. Así
dejaron de pedir aventones a los coches, aunque no faltaron las ocasiones en
que el motorizado de Álvaro les jugó una mala pasada y les hizo llegar tarde a
las clases.
Otras imágenes que su hermano atesora en la memoria son las escuadras que armaban con sus soldaditos de plomo, imitando la guerra del ejército francés de Napoleón Bonaparte contra la Séptima Coalición, ocurrida el 18 de junio de 1815. Esta manía les surgió tras quedar encantados con la película La batalla de Waterloo. E igual disfrutaban del juego Monopolio.
Mauricio cuenta que varias veces coincidieron con Álvaro en que quisieran volver a su niñez porque fue bonita, divertida. “Él no cambió, siempre fue alegre”. No es todo. Al Vicepresidente le gusta reencontrarse con sus amigos infantiles y juveniles, reuniones en la que da rienda suelta a anécdotas que le hacen reír hasta llorar, tanto así que en una oportunidad, su equipo de seguridad quiso intervenir cuando lo vio doblarse de risa al salir de la peta de su hermano.
A los 15 años, como “autodidacta del marxismo”, Álvaro ya asistía a los debates impulsados por los partidos políticos, sobre todo los de izquierda, que reclutaban adeptos en unidades educativas y pretendían rearticularse ante la debacle del gobierno de facto de Hugo Banzer Suárez. Afirma que quedó decepcionado por el nivel de las discusiones porque los jóvenes veían a estos eventos como una mera moda, mientras él buscaba algo “más profundo”.
Otras imágenes que su hermano atesora en la memoria son las escuadras que armaban con sus soldaditos de plomo, imitando la guerra del ejército francés de Napoleón Bonaparte contra la Séptima Coalición, ocurrida el 18 de junio de 1815. Esta manía les surgió tras quedar encantados con la película La batalla de Waterloo. E igual disfrutaban del juego Monopolio.
Mauricio cuenta que varias veces coincidieron con Álvaro en que quisieran volver a su niñez porque fue bonita, divertida. “Él no cambió, siempre fue alegre”. No es todo. Al Vicepresidente le gusta reencontrarse con sus amigos infantiles y juveniles, reuniones en la que da rienda suelta a anécdotas que le hacen reír hasta llorar, tanto así que en una oportunidad, su equipo de seguridad quiso intervenir cuando lo vio doblarse de risa al salir de la peta de su hermano.
A los 15 años, como “autodidacta del marxismo”, Álvaro ya asistía a los debates impulsados por los partidos políticos, sobre todo los de izquierda, que reclutaban adeptos en unidades educativas y pretendían rearticularse ante la debacle del gobierno de facto de Hugo Banzer Suárez. Afirma que quedó decepcionado por el nivel de las discusiones porque los jóvenes veían a estos eventos como una mera moda, mientras él buscaba algo “más profundo”.
Fue en 1979 cuando halló su norte, en un cerco a la ciudad de La Paz organizado por la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia liderada por Genaro Flores, que desconoció el poder de la Central Obrera Boliviana de Juan Lechín. Quedó cautivado con la rebelión de indígenas aymaras y se armó una imagen epopéyica de ese “despertar”. Y se interesó por entenderlo; más todavía, se planteó promover la toma del poder por este sector.
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El discurso del Presidente Evo Morales: La experiencia boliviana es un ejemplo de victoria popular
Obras son amores y no buenas razones. Este sabio adagio
popular se aplica a las experiencias de Uruguay y Bolivia. Por coincidencia
elocuente ambos países están liderados por dos probados luchadores sociales:
José “Pepe” Mujica y Evo Morales.
Los medios internacionales solo hablan de los gobiernos progresistas cuando hay escándalos, anécdotas o resbalones, pero cuando se trata de relievar sus conquistas y avances, silencio. No se oye Padre.
Aquí reproducimos el discurso de asunción del mando del Presidente Evo Morales del día de ayer, quien hace un contundente balance de sus nueve años de gobierno.
Oyéndolo, se podrán explicar por qué ha sido reelegido por tercera vez. Aprende Perú, aprende América Latina: únicamente los luchadores sociales que han probado su fidelidad a la causa popular, son capaces de dirigir victoriosamente a nuestros pueblos. (Jersús Hubert)
Los medios internacionales solo hablan de los gobiernos progresistas cuando hay escándalos, anécdotas o resbalones, pero cuando se trata de relievar sus conquistas y avances, silencio. No se oye Padre.
Aquí reproducimos el discurso de asunción del mando del Presidente Evo Morales del día de ayer, quien hace un contundente balance de sus nueve años de gobierno.
Oyéndolo, se podrán explicar por qué ha sido reelegido por tercera vez. Aprende Perú, aprende América Latina: únicamente los luchadores sociales que han probado su fidelidad a la causa popular, son capaces de dirigir victoriosamente a nuestros pueblos. (Jersús Hubert)
jueves, enero 22, 2015
Musulmanes: ¿Victimarios o víctimas?… ¿de quién y por qué? _ Escribe: André Vltchek(*) / Rebelión
Cuando leí "Patas arriba: La escuela del mundo al revés", de Eduardo Galeano, me enteré de que la familia del famoso líder
terrorista Osama Bin Laden había sido socio en el negocio del petróleo con la
familia del presidente norteamericano George Bush y que el entrenamiento
militar de Osama para liderar la lucha contra la URSS, en Afganistán, había sido
realizado, nada menos, que por la CIA.
Estas revelaciones escandalosas e increíbles, son las que
están detrás de la caricatura con que la prensa oficial nos vende las razones
de los conflictos internacionales. Es el caso de la estigmatización del mundo musulmán,
especialmente luego del terrible atentado contra el diario satírico “Chalie
Hebdo” y el avance, aparentemente, incontenible del Estado Islámico o Isis,
como se le conoce.
André Vltchek novelista, filósofo, periodista de
investigación, cineasta, fotógrafo y autor teatral nos da su enterada visión de
lo que viene ocurriendo desde hace décadas para destruir la cultura musulmana e
impedir cualquier viso de orientación progresista en el manejo de sus pueblos. Léanlo dos y tres veces, no es una novela; una vez más la realidad supera a la fantasía.
(Jesús Hubert)
Occidente, una fábrica de monstruos musulmanes
¿Quién es el culpable del terrorismo musulmán?
André Vltchek
Hace cien años, hubiera sido inimaginable ver a un par de
musulmanes entrar en una cafetería o subir a un vehículo de transporte público
y luego volarse, matando a decenas de personas. ¡O masacrar al personal de una
revista satírica en París! Cosas así simplemente no ocurrían.
Al leer las memorias de Edward Said, o si hablas con hombres
y mujeres ya de edad en el este de Jerusalén, se ve claramente que la sociedad
palestina era mayoritariamente laica y moderada. Se preocupaban de la vida, la
cultura, e incluso la moda, más que de los dogmas religiosos.
Lo mismo podría decirse de muchas otras sociedades
musulmanas, por ejemplo las de Siria, Irak, Irán, Egipto e Indonesia. Las fotos
antiguas hablan por sí solas. Por eso es tan importante mirar cuidadosamente,
una y otra vez, las viejas imágenes.
El Islam no es sólo una religión; también es una gran
cultura, una de las más extendidas de la Tierra, que ha enriquecido a nuestra
humanidad con algunos de los logros científicos y arquitectónicos más importantes
y un sinnúmero de descubrimientos en el campo de la medicina. Los musulmanes
han escrito una poesía exquisita, y compuesto una música hermosísima. Pero,
sobre todo, han desarrollado algunas de las primeras estructuras sociales en el
mundo, que incluían grandes hospitales públicos y algunas de las primeras
universidades, como la Universidad de Qarawiyyin en Fez, Marruecos.
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martes, enero 20, 2015
Donde hay injusticia social, hay analfabetismo_ Entrevista a Leonela Inés Relys Díaz / La Guerrilla Comunicacional
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| YO, si puedo: Leonela Inés Relys Díaz con la cartilla que creó y enseñó a leer a 8 millones de personas |
No es casual que a los grandes
iluminados de todas las religiones y escuelas espirituales, les llamen “Maestro”.
Educar es terminar con la separación del hombre de su realidad, es dotarlo de los ojos de la mente y del alma, es reconocerlo como parte del género humano e integrarlo a él. Y así, hacerlo capaz de asumir deberes y reclamar derechos.
Cuba, pueblo a quien hoy el mundo contempla asombrado de cómo ha podido sobrevivir, independiente y digno, a más de 50 años de criminal bloqueo económico por parte de los Estados Unidos de Norteamérica, es el líder mundial de la solidaridad.
Cuba siempre ha tenido en una mano, la educación y en la otra, la salud. Manos siempre extendidas al mundo, con generosidad.
Conozcamos hoy el legado de la pedagoga cubana Leonela Inés Relys Díaz, creadora del método de alfabetización «Yo, sí puedo», con el cual han aprendido a leer y escribir más de ocho millones de iletrados en el mundo, favorecidos por la vocación solidaria de la Revolución Cubana, quien ha fallecido en La Habana este sábado 17 de enero, víctima de cáncer.
Leonela nos explica por qué, con todos los adelantos de la modernidad y el consumo desbordante del mundo de hoy, aún subsiste el analfabetismo, la peor minusvalía que puede aquejar a un ser humano.(Jesús Hubert)
Educar es terminar con la separación del hombre de su realidad, es dotarlo de los ojos de la mente y del alma, es reconocerlo como parte del género humano e integrarlo a él. Y así, hacerlo capaz de asumir deberes y reclamar derechos.
Cuba, pueblo a quien hoy el mundo contempla asombrado de cómo ha podido sobrevivir, independiente y digno, a más de 50 años de criminal bloqueo económico por parte de los Estados Unidos de Norteamérica, es el líder mundial de la solidaridad.
Cuba siempre ha tenido en una mano, la educación y en la otra, la salud. Manos siempre extendidas al mundo, con generosidad.
Conozcamos hoy el legado de la pedagoga cubana Leonela Inés Relys Díaz, creadora del método de alfabetización «Yo, sí puedo», con el cual han aprendido a leer y escribir más de ocho millones de iletrados en el mundo, favorecidos por la vocación solidaria de la Revolución Cubana, quien ha fallecido en La Habana este sábado 17 de enero, víctima de cáncer.
Leonela nos explica por qué, con todos los adelantos de la modernidad y el consumo desbordante del mundo de hoy, aún subsiste el analfabetismo, la peor minusvalía que puede aquejar a un ser humano.(Jesús Hubert)
viernes, enero 16, 2015
América Latina : “Estaremos juntos o estaremos vencidos”_ Discurso de José “Pepe” Mujica, Presidente de Uruguay, en la Reunión del Mercosur (16/12/14 –Argentina)
Nada reemplaza a la experiencia.
El verdadero conocimiento tiene que someterse a la práctica. Pero solo cuando
el corazón está abierto al mundo, con generosidad, es posible encontrase con la
verdad. No la “pequeña” verdad de los intereses personales, o de grupo, o de
pueblo, o de país, sino la gran verdad de y para la humanidad.
Y esa humanidad “próxima”
para nosotros es América Latina. Un continente dividido, como ha dicho
lucidamente Pepe Mujica, presidente de Uruguay, porque no hemos podido
construir, aun, una nación entre pueblos geográfica e históricamente hermanos.
Pero, afortunadamente, un “pero”
nos salva de la atomización, el liderazgo natural, de alguien que ha logrado
con su testimonio de vida y su sabiduría proyectar el futuro posible de nuestro
continente, en realidad, su supervivencia misma, únicamente por el camino de la
integración.
Pepe Mujica, en su discurso de
despedida en la última reunión del Mercosur, de Diciembre, 2014, nos explica
por qué la gran bandera , no solo de los gobiernos, sino de todos los hombres y
mujeres de a pie, debe ser la integración de América Latina en un solo bloque,
que nos permita enfrentar la acelerada concentración del mundo en inmensos
bloques-potencias multinacionales.
Escuchemos al “Pepe”, que solo se
va en Marzo de la Presidencia del Uruguay, pero no deja, para nada, su lúcida y
firme militancia latinoamericana. (Jesús Hubert)
viernes, enero 09, 2015
Dividir para reinar _ Escribe: Mirko Lauer / La República
![]() |
| Unidos en la intolerancia |
Intolerancia- violencia-miedo. El clima perfecto para que el
poder de cualquier signo cumpla mejor sus designios de someter a los pueblos.
A estas alturas, cualquier membrete religioso no deja de ser
una increíble y absurda coartada para el crimen. Cada vez es más evidente que
las religiones dejaron de “religar” a los hombres entre sí y con Dios, y más
bien cumplen con el objetivo contrario: dividir a la humanidad.
“Mi reino no es de este mundo”. El mensaje de Jesús de
Nazareth, es el mejor antídoto para todos los fundamentalismos, hambrientos de poder
temporal y de todos los excesos que la materia insufla en el ser humano.
Particularmente, nos encontramos es un momento oportuno para volvernos hacia
dentro de nosotros mismos y preguntarnos cuánto de lo que ocurre hoy en el mundo,
no lo venimos incubando en nuestros corazones con la ambición desmedida por
imponernos a los otros.
Mirko Lauer, desde el diario La República, de Lima, nos ayuda a entender el carácter y las proyecciones de los trágicos sucesos que enlutan hoy al periodismo mundial (Jesús Hubert)
Mirko Lauer, desde el diario La República, de Lima, nos ayuda a entender el carácter y las proyecciones de los trágicos sucesos que enlutan hoy al periodismo mundial (Jesús Hubert)
Musulmanes entre la espada y la pared
Este siete de enero el imam Hassem Chalgoumi declaró para el
diario Le Figaró: “¡No tenemos el mismo profeta! ¡El profeta de ellos es el del
odio y del horror! El de sus páginas en Internet”. Estas palabras transmiten
bien la incomodidad de los musulmanes de Francia en este momento, o más bien en
todo momento desde que empezó la crisis económica.
Cada vez más grupos racistas militantes se están
especializando en atacar a las comunidades musulmanas de Europa. Este último
atentado fundamentalista en París les proporciona argumentos para confundir las
cosas, y pintar a todos los musulmanes como fanáticos religiosos potencialmente
asesinos. El terrorismo también trabaja con estas oscuras confusiones.
Una infografía preparada por el semanario The Economist
muestra que en las encuestas los europeos creen erróneamente que en su país hay
un porcentaje de musulmanes tres y hasta cinco veces mayor del que hay en la
realidad. En Francia, por ejemplo, son 8%. Pero los encuestados opinan que son
31%. En España son 2%, pero la encuesta da un quizás atávico 16%.
El anterior error de percepción engrosa las filas de los grupos antiislámicos.
En Alemania las crecientes marchas de PEGIDA (Europeos patrióticos contra la
islamización de occidente) ya son una seria preocupación del gobierno, y el
modelo viene siendo replicado en varios países de Europa. El objetivo del
terrorismo islámico es avivar esa confrontación.
Las grandes líneas estratégicas del fundamentalismo
terrorista son conocidas. Inicialmente se trató de ilegitimar y así debilitar a
los gobiernos musulmanes prooccidentales del Medio Oriente, con miras a su
derrocamiento. En Europa se trata de aislar y luego enemistar a las comunidades
musulmanas con las sociedades en que conviven pacíficamente.
Estamos, pues, ante una situación en que dos extremos
ideológicos ocupan porciones crecientes del escenario político europeo. Ambos
coinciden en un interés por sacar de en medio a los elementos moderados y
moderadores: comunidades, gobiernos, partidos, ideas. Guardando distancias, un
esquema que evoca las tragedias europeas de los años 30.
Es sintomático lo sucedido en 48 horas con Marine Le Pen,
del Frente Nacional francés, de extrema derecha. En el primer día repudió el
atentado contra la revista de ultraizquierda. En el segundo día ha propuesto la
convocatoria de un referendo sobre la pena de muerte. Lo cual sería un
acelerador de todos los peligros de estos tiempos.
La comunidad musulmana de Francia, unos cinco millones de
personas en buena medida ciudadanos franceses, ahora se encuentra entre dos
fuegos. Para sus dirigentes en este atentado, como en todos, el Islam no es
sino un pretexto para practicar la violencia. Hoy contra Charlie-Hebdó, mañana
contra los dirigentes musulmanes opuestos al violentismo.
miércoles, enero 07, 2015
Las trágicas lecciones de la violencia _ Escribe: Víctor de Currea-Lugo / Colombo, Sri Lanka / EL ESPECTADOR
La violencia es la epidermis de una infección profunda. Los
"tratamientos enérgicos" solo ocultan el foco oculto.
Cuando el mundo se encuentra conmocionado por los
normalistas desaparecidos de Ayotzinapa y ahora mismo por el ataque al
semanario francés 'Charlie Hebdo', vale la pena reflexionar acerca de las
causas y los causantes de que no podamos vivir en paz.
Leamos con atención este importante artículo acerca de lo
que ocurrió en Sri Lanka, un país pobre y olvidado, como muchos de nuestros
pueblos de América Latina (Jesús Hubert)
Sri Lanka luego del conflicto
(1993-2009)
El día después de la guerra
Aunque el Estado logró la
victoria militar, muchas de las causas, políticas y étnicas, que originaron el
enfrentamiento siguen latentes en el país
Sri Lanka es de los casos que
citan los militares sobre cómo acabar una guerra exterminando a las guerrillas,
rechazando cualquier proceso de paz. Y tienen razón en que las guerrillas tamil
fueron derrotadas, pero no lo fueron las causas de la guerra.
La visa de turismo me prohíbe
hacer trabajo periodístico y por eso evito los nombres de mis fuentes. Un líder
me dice “una vez publiques esto, tu nombre entrará a la lista negra y no podrás
venir a comprar té” y se ríe.
Orígenes del conflicto
Sri Lanka es también llamada “la
lágrima de India” por su forma y ubicación. Mi primera impresión es que es
menos caótica que su gigantesco vecino y un poco más amable. Como en otras
guerras, en Sri Lanka la mano colonial creó una élite que se benefició del
poder (hasta 1948) y que luego cayó en desgracia una vez se acabó el régimen colonial.
Los tamil (minoría en Sri Lanka pero mayoría en el norte) fueron literalmente
importados por el Reino Unido desde India y gozaron del apoyo inglés hasta su
partida.
Una vez Sri Lanka se volvió un
país independiente, la mayoría cingalesa impuso su idioma como lengua oficial
para oficinas públicas y universidades. Se fabricó la idea de dos naciones
insistiendo en diferencias étnicas (cingalés y tamil), lingüísticas y hasta
religiosas (budistas e hinduistas). Estas políticas revanchistas contra los tamil
fueron creciendo y esto alimentó su deseo independentista.
Las reivindicaciones de los tamil
buscaban, al comienzo, un modelo federal y solo después optaron por defender un
modelo separatista. Ese cambio de la agenda se acompasó con un cambio en los
métodos: de las marchas pacíficas de los años sesenta, se pasó a la lucha
armada.
No fue una guerra por ser
diferentes, sino la politización de la diferencia por más de 150 años,
alimentada en la idea de que unos tenían más derechos que otros. Un político
tamil lo resumió en una famosa frase: “o bien vamos a tener dos lenguas y un
país o vamos a tener una lengua y dos países”. El profesor Norbert Ropers lo
define como “un conflicto etno-político”.
Y llegó la guerra
Al sur de India hay más de 50
millones de tamiles, algunos de los cuales apoyaron el entrenamiento de los
rebeldes. En 1983 empezó la guerra y mal acabó en 2009. El grupo rebelde más
conocido es el de los Tigres de Liberación de la Tierra Tamil, o simplemente
los Tigres Tamil. El poder de los rebeldes fue tal que contaron con una fuerza
naval y aérea, en buena parte gracias al apoyo soterrado de India.
Los informes coinciden en un
altísimo nivel de violencia contra los civiles. La guerra se intercaló con
intentos de negociación que fracasaban para dar paso a nuevos enfrentamientos
que se prolongaron por décadas, dejando entre 70.000 y 100.000 muertos.
Para seguir leyendo, favor de presionar MÁS INFORMACIÓN
sábado, diciembre 27, 2014
Un concierto que ilumina _ Canta : Grupo Panteón Rococó / Concierto “Una luz en la oscuridad por Ayotzinapa”
Una de las tareas fundamentales de la comunicación
alternativa en este tiempo es romper el cerco de la información formal.
Escarbar detrás de los fríos titulares para sacar a la luz aquello que puede
iluminar la comprensión de los hechos.
Detrás de la desaparición de los 43 estudiantes de
Ayotzinapa, se ha empezado a engarzar todo un movimiento espiritual, cultural y
político del pueblo mexicano que se niega a perecer en manos del crimen
organizado, el cual penetra ya las esferas de los gobiernos locales y
casi se hace sospechoso de una siniestra alianza con el gobierno central,
que intenta tapar la boca a la legítima protesta popular por los
desaparecidos, las gotas que colmaron el vaso de la situación de violencia en
México.
Un concierto solidario para recaudar fondos para los
familiares de los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa fue reprimido
impunemente por las propias autoridades locales de Chilpancingo y tuvo que
realizarse en Tixala, el 14 de Diciembre último.
Sumerjámonos en lo que realmente está ocurriendo en este
hermano país que sufre, pero también sabe ponerse de pie. (Jesús Hubert)
José "Pepe" Mujica: "Quiero ser recordado como un viejo luchador social"_ Entrevista de Jorge Gestoso / TELESUR
![]() |
| El "Pepe" Mujica acompañado de su compañera de lucha y vida, la senadora Lucía Topolansky |
Hay que rebuscar mucho hoy para descubrir lo que quiere
decir la palabra, el mensaje que está detrás. La palabra es también un arma, muchas veces, sin alma.
Vivimos el peor de los divorcios. La separación, de hecho, de la palabra y la vida. El verbo puede ser el cómplice del más horrendo crimen o una trocha-guía, abierta tenazmente.
Por eso, cuando alguien salva esa distancia feroz, entre la palabra y la vida, ese alguien recupera la sabia de la palabra, su río inconmensurable de posibilidades del ser. Eso es lo que hace Pepe Mujica, el Presidente que deja en Marzo el gobierno del Uruguay.
En la era de los clices, de las frases hechas, de los lugares comunes, de la palabra falaz, el “Pepe” nos cuenta el mundo de hoy, como él lo vive y lo ve. No dejen de escucharlo. (Jesús Hubert)
Vivimos el peor de los divorcios. La separación, de hecho, de la palabra y la vida. El verbo puede ser el cómplice del más horrendo crimen o una trocha-guía, abierta tenazmente.
Por eso, cuando alguien salva esa distancia feroz, entre la palabra y la vida, ese alguien recupera la sabia de la palabra, su río inconmensurable de posibilidades del ser. Eso es lo que hace Pepe Mujica, el Presidente que deja en Marzo el gobierno del Uruguay.
En la era de los clices, de las frases hechas, de los lugares comunes, de la palabra falaz, el “Pepe” nos cuenta el mundo de hoy, como él lo vive y lo ve. No dejen de escucharlo. (Jesús Hubert)
viernes, diciembre 26, 2014
2015:Le damos la vuelta al mundo o el mundo nos da vuelta_ Calle 13
Desde niños nos forman para aceptar las reglas de la
sociedad. Ser eficientes y adaptarnos. Eso es sentido común. Y quien no acata
estos santos consejos va al fracaso y al infortunio. El otro nombre de no poder
consumir regularmente, no solo aquello que nos permite sobrevivir sino lo que
puede darnos un estatus económico y social. Tanto consumes, tanto vales.
De nada valen las buenas razones, la decencia, importa únicamente el peso del bolsillo. Y para alcanzar ese anhelado arquetipo social, unos escogen el camino del sacrificio, otros el de la mentira y muchos otros, cada vez más, el crimen. Todo vale si se trata de ser un triunfador. Para, desde esa atalaya del poder y el dinero, juzgar circunspectos el destino de la sociedad. Y desde el cenáculo de los notables, indignamos y rasgarnos las vestiduras por el desorden, la corrupción y el ocio sempiterno de las clases inferiores, de aquellos que no arribaron a los primeros puestos de la sociedad. ¿Cómo hicimos nuestra fortuna? Eso no tiene importancia. Con dinero todo brilla y estamos fuera del alcance del juicio y la condena.
¿Esos valores son los que queremos para nuestras vidas y las de nuestros hijos? René Pérez, de Calle 13, piensa rotundamente que no; que definitivamente debemos romper con la rutina, los esquemas y la hipocresía social …y ahora que se nos viene el nuevo años, nos invita a DARLE LA VUELTA AL MUNDO. ¿Se animan? (Jesús Hubert)
De nada valen las buenas razones, la decencia, importa únicamente el peso del bolsillo. Y para alcanzar ese anhelado arquetipo social, unos escogen el camino del sacrificio, otros el de la mentira y muchos otros, cada vez más, el crimen. Todo vale si se trata de ser un triunfador. Para, desde esa atalaya del poder y el dinero, juzgar circunspectos el destino de la sociedad. Y desde el cenáculo de los notables, indignamos y rasgarnos las vestiduras por el desorden, la corrupción y el ocio sempiterno de las clases inferiores, de aquellos que no arribaron a los primeros puestos de la sociedad. ¿Cómo hicimos nuestra fortuna? Eso no tiene importancia. Con dinero todo brilla y estamos fuera del alcance del juicio y la condena.
¿Esos valores son los que queremos para nuestras vidas y las de nuestros hijos? René Pérez, de Calle 13, piensa rotundamente que no; que definitivamente debemos romper con la rutina, los esquemas y la hipocresía social …y ahora que se nos viene el nuevo años, nos invita a DARLE LA VUELTA AL MUNDO. ¿Se animan? (Jesús Hubert)
Dale la vuelta al mundo
No Me Regalen Mas Libros
Por Que No Los Leo
Lo Que He Aprendido
Es Por Que Lo Veo
Mientras Más Pasan Los Años
Me Contradigo Cuando Pienso
El Tiempo No Me Mueve
Yo Me Muevo Con El Tiempo
Soy, Las Ganas De Vivir
Las Ganas De Cruzar
Las Ganas De Conocer
Lo Que Hay Después Del Mar
Yo Espero Que Mi Boca
Nunca Se Calle
También Espero Que Las Turbinas De Este Avión Nunca Me Fallen
No Tengo Todo Calculado
Ni Mi Vida Resuelta
Solo Tengo Una Sonrisa
Y Espero Una De Vuelta
Yo Confió En El Destino
Y En La Marejada
Yo No Creo En La Iglesia
Pero Creo En Tu Mirada
Tú Eres El Sol En Mi Cara
Cuando Me Levanta
Yo Soy La Vida Que Ya Tengo
Tu Eres La Vida Que Me Falta
Así Que Agarra Tu Maleta
El Bulto, Los Motetes
El Equipaje, Tu Valija
La Mochila Con Todos Tus Juguetes
Y!, Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
La Renta, El Sueldo
El Trabajo En La Oficina
Lo Cambie Por Las Estrellas
Y Por Huertos De Harina
Me Escape De La Rutina
Para Pilotear Mi Viaje
Por Que El Cubo En El Que Vivía
Se Convirtió En Paisaje
Yo!, Era Un Objeto
Esperando A Ser Ceniza
Un Día Decidí
Hacerle Caso A La Brisa
A Irme Resbalando Detrás De Tu Camisa
No Me Convenció Nadie
Me Convenció Tu Sonrisa
Y Me Fui Tras De Ti
Persiguiendo Mi Instinto
Si Quieres Cambio Verdadero
Pues, Camina Distinto
Voy A Escaparme Hasta La Constelación Más Cercana
La Suerte Es Mi Oxigeno
Tus Ojos Son Mi Ventana
Quiero Correr Por Siete Lagos
En Un Mismo Día
Sentir Encima De Mis Muslos
El Clima De Tus Nalgas Frías
Llegar Al Tope De La Tierra
Abrazarme Con Las Nubes
Sumergirme Bajo El Agua
Y Ver Como Las Burbujas Suben
Y!, Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Por Que No Los Leo
Lo Que He Aprendido
Es Por Que Lo Veo
Mientras Más Pasan Los Años
Me Contradigo Cuando Pienso
El Tiempo No Me Mueve
Yo Me Muevo Con El Tiempo
Soy, Las Ganas De Vivir
Las Ganas De Cruzar
Las Ganas De Conocer
Lo Que Hay Después Del Mar
Yo Espero Que Mi Boca
Nunca Se Calle
También Espero Que Las Turbinas De Este Avión Nunca Me Fallen
No Tengo Todo Calculado
Ni Mi Vida Resuelta
Solo Tengo Una Sonrisa
Y Espero Una De Vuelta
Yo Confió En El Destino
Y En La Marejada
Yo No Creo En La Iglesia
Pero Creo En Tu Mirada
Tú Eres El Sol En Mi Cara
Cuando Me Levanta
Yo Soy La Vida Que Ya Tengo
Tu Eres La Vida Que Me Falta
Así Que Agarra Tu Maleta
El Bulto, Los Motetes
El Equipaje, Tu Valija
La Mochila Con Todos Tus Juguetes
Y!, Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
La Renta, El Sueldo
El Trabajo En La Oficina
Lo Cambie Por Las Estrellas
Y Por Huertos De Harina
Me Escape De La Rutina
Para Pilotear Mi Viaje
Por Que El Cubo En El Que Vivía
Se Convirtió En Paisaje
Yo!, Era Un Objeto
Esperando A Ser Ceniza
Un Día Decidí
Hacerle Caso A La Brisa
A Irme Resbalando Detrás De Tu Camisa
No Me Convenció Nadie
Me Convenció Tu Sonrisa
Y Me Fui Tras De Ti
Persiguiendo Mi Instinto
Si Quieres Cambio Verdadero
Pues, Camina Distinto
Voy A Escaparme Hasta La Constelación Más Cercana
La Suerte Es Mi Oxigeno
Tus Ojos Son Mi Ventana
Quiero Correr Por Siete Lagos
En Un Mismo Día
Sentir Encima De Mis Muslos
El Clima De Tus Nalgas Frías
Llegar Al Tope De La Tierra
Abrazarme Con Las Nubes
Sumergirme Bajo El Agua
Y Ver Como Las Burbujas Suben
Y!, Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Dame La Mano
Y Vamos A Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
Darle La Vuelta Al Mundo
sábado, diciembre 20, 2014
¡Un nuevo peruano está naciendo!...Sila y Rosa, Pisko y Ruby Palomino
![]() |
| Personajes que van delineando el nuevo rostro del Perú |
Algo nuevo está surgiendo en el Perú. Bajo el relumbrón de
un auge económico que a veces se acelera, o se retrasa, puntos más, puntos
menos y que, fundamentalmente, favorece solo a algunos, está eclosionando la
riqueza interior de nuestro pueblo, hija de la vieja comunión del hombre con la
tierra.
El peruano milenario se vuelve a poner de pie desde sus raíces para reivindicar su digna pertenencia a la familia humana. No somos más, ni somos menos, solo SOMOS, SEGUIMOS SIENDO. Venciendo el desprecio y el cerco de los dominadores de todos los tiempos, el peruano vuelve a recuperar su lengua, en “indio y en cristiano”, en "inga" y en "mandinga", para decir su verdad y su canto.
El “Volver a mi tierra”, de Hugo Almanza, en huayno y en vals, cantado por Sila Illanes y Rosa Guzmán, resulta profético, anunció de este nuevo tiempo. No se trata solo de un volver literal al pequeño terruño, sino a nuestra propia esencia, a nuestro razón de ser como pueblo gestado y crecido en la historia, con el mismo nivel de relevancia y aporte, de las grandes culturas universales.
Y la nueva conciencia de peruanidad tiene también el nombre de Pisko y de Ruby Palomino. Dos voces con un poderoso mensaje de orgullosa identidad, que rebasa nuestros ritmos musicales, para llegar con fuerza, directo a la razón y al corazón, o a la inversa.
No es casual que mientras ellos golpean, sacuden más bien nuestro letargo, los jóvenes salen a las calles a defender su derecho a trabajar con dignidad, sin ignominiosos recortes a sus derechos laborales.
Un nuevo peruano está naciendo… ¡Viva el Perú! (Jesús Hubert)
El peruano milenario se vuelve a poner de pie desde sus raíces para reivindicar su digna pertenencia a la familia humana. No somos más, ni somos menos, solo SOMOS, SEGUIMOS SIENDO. Venciendo el desprecio y el cerco de los dominadores de todos los tiempos, el peruano vuelve a recuperar su lengua, en “indio y en cristiano”, en "inga" y en "mandinga", para decir su verdad y su canto.
El “Volver a mi tierra”, de Hugo Almanza, en huayno y en vals, cantado por Sila Illanes y Rosa Guzmán, resulta profético, anunció de este nuevo tiempo. No se trata solo de un volver literal al pequeño terruño, sino a nuestra propia esencia, a nuestro razón de ser como pueblo gestado y crecido en la historia, con el mismo nivel de relevancia y aporte, de las grandes culturas universales.
Y la nueva conciencia de peruanidad tiene también el nombre de Pisko y de Ruby Palomino. Dos voces con un poderoso mensaje de orgullosa identidad, que rebasa nuestros ritmos musicales, para llegar con fuerza, directo a la razón y al corazón, o a la inversa.
No es casual que mientras ellos golpean, sacuden más bien nuestro letargo, los jóvenes salen a las calles a defender su derecho a trabajar con dignidad, sin ignominiosos recortes a sus derechos laborales.
Un nuevo peruano está naciendo… ¡Viva el Perú! (Jesús Hubert)
Sila Illanes y Rosa Guzmán: “Volver a mi tierra “ (Huayno y
vals) (Hugo Almanza)
Pisko : “Peruano”
(Rap) (Pisko)
Ruby Palomino: “Cholo Soy” (Rock) (Luis Abanto Morales)
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