viernes, junio 12, 2009

Encuentro y mensaje E.T. en Tula, Hidalgo, Mèxico _ Testimonio de Bertha Medina

La nave aparece a lo lejos dentro del circulo


Bertha Medina, es una amiga de Tampico, México. En nuestro blog hemos publicado numerosos mensajes suyos, producto de una intensa vida espiritual y de su relación, desde niña, con su ángel guardián, “Charly”.

En esta oportunidad damos a conocer su testimonio acerca de un trascendente encuentro, hace pocos dias, con hermanos extraterrestres en las montañas de Tula, Hidalgo, en compañía de cinco personas cuya foto publicamos.

Tómenle el sentido al minucioso relato que realiza Bertha y particularmente al mensaje dejado por los hermanos extraterrestres para su difusión. (Jesús Hubert)





Hoy quiero compartir con ustedes una experiencia maravillosa. No supe como ni por qué de pronto decidimos ir un grupo de amigas a las montañas de Tula Hidalgo.

Todo se fue acomodando, permisos en los trabajos, dinero, artículos de acampar etc. Las cosas se fueron dando de manera muy sencilla, así que el día 5 de junio nos embarcamos en una alocada aventura.

Éramos cinco personas, Doris, Cristi, Lupita, Angie y yo. No sabíamos como nos iría, pues mi hermano Luis y Luz que viven allá nos dijeron que tenía ya varias semanas lloviendo y granizando, pero nada nos detenía, algo nos decía que era Dios el que nos quería allá, así que todo saldría bien. Y así fue, tuvimos un clima precioso, luna llena y cielos estrellados.

El primer día, bajándonos del autobús con todo y mochilas y tiendas de campaña, decidimos ir a las pirámides, ya que después de subir la montaña nos seria más difícil visitarlas.

¡La energía que ahí se genera es genial! Nos pasamos horas admirando tan bellas estructuras, mi hermano nos platicaba que ahí también hay una pirámide no abierta al publico que llaman "la pirámide del caracol", según cuentan los indígenas es una pista de aterrizaje para los extraterrestres, (que yo prefiero llamarlos seres de luz) incluso conocimos a Don Polo que nos contó varios de los encuentros que el ha tenido con estos seres de otros planetas, fotos y mas fotos, risas y emociones circulaban por todas partes, los rollos de las cámaras flasheaban una y otra vez.

Ese mismo día decidimos no quedarnos a descansar en casa de mi hermano que vive precisamente en una montaña en Xithi, un ejido a una hora de Tula Hidalgo. Sino que decidimos acampar, el cansancio del viaje y de la gran caminata por las pirámides no nos impidió hacerlo, así que armamos nuestras tiendas, encendimos nuestra fogata y empezó nuestra aventura.

Era quien sabe Dios que horas de la noche, (no llevamos reloj) cuando vi una enorme luz blanca que descendía por la montaña y luego de un giro se perdió.

- ¡Era una nave! , les dije emocionada, pero las demás, por estar acomodando y trayendo cosas, no pudieron verla.

Esa noche después de rezar y meditar, mi hija vio diez Ángeles, los 5 Ángeles guardianes de cada una, más otros cinco que llegaron para quedarse.

- Tendrán ahora dos Ángeles a su lado, le dijo San Miguel, y poco a poco cada una fue escuchando el nombre de los nuevos visitantes.

Al día siguiente escalamos otra montaña, el camino era agotador, pero la emoción nos impulsaba a seguir, después de algún tiempo nos sentamos a los pies de un árbol donde meditamos, y de buenas a primeras Doris se levanta y empieza a bailar con los ojos cerrados y audífonos en los oídos, su baile era muy diferente a lo que yo he visto, giraba sus manos moviéndolas de un lado a otro y fue entonces que empecé a ver energía de colores que con el movimiento de sus manos, jugaba y formaba hermosas figuras. ¡Ella estaba bailando con sus dos Ángeles! Michelle, su ángel guardián y, su nuevo ángel, Samuel.

Por la noche quise meditar después de una larga velada, pero un ser de luz me dijo: "solo siente, solo déjanos trabajar en ustedes". Así que me dormí.

Cada noche pedía en silencio a los hermanos en luz que mis niñas (N.R. así llama Bertha a quienes instruye) pudieran verlos también, un temblor en mi frente apareció y escuche dentro de mi, "aun tienen muchos miedos"

- Lo se – respondí - Se que no todos están listos para verlos, pero aun así les pido por ellas.

Yo recuerdo que la primera vez que tuve frente a mi uno de estos seres me dio mi primer infarto (Ver: http://ahora-hurroca.blogspot.com/2008/09/mi-experiencia-con-los-hermanos.html). Es increíble el temor que tenemos a lo diferente. La televisión y la mala información nos han hecho crearnos miles de falsas ideas sobre los seres de otro planeta.

Pero ya han sido tantos encuentros y tantas charlas con ellos que he comprendido que son también Hijos de Dios, ¡ellos no vienen a invadirnos, ni a hacer experimentos con nosotros, ellos viene a enseñar, y a ayudar!

Yo he visto algunos seres de Orión, que miden como un metro y son grisáceos, también a los de pléyades, que se parecen muchísimo a los Ángeles, altos, muy blancos, delgados con facciones muy finas y con muchísima luz, por ellos es que yo los llamo "seres de luz".

Creo que aquí esta la controversia que la gente tiene sobre los Ángeles, algunos dicen que los Ángeles no tienen alas, ¡pero si las tienen!, son los seres de Pléyades los que no, se parecen mucho, la diferencia esta en las alas y en los ojos, los de Pléyades tienen miradas muy serias, los Ángeles miradas llenas de amor.

Recuerdo que una vez le pregunte a mi guía MALEHAB, ¿cómo nos contactaban como nos encontraban? ¿Por què yo? si ni siquiera me interesaba el tema extraterrestre. Y el me dijo que era por nuestra luz o vibración. (Ver: http://ahora-hurroca.blogspot.com/2008/09/soy-analehi-de-plyades-y-bertha-medina.html)

Creo que por esta razón la mayoría de las personas espirituales han tenido estos encuentros con ellos.

Ellos me han enseñado muchas cosas y me siento muy bien en su compañía, pero yo quería que mi grupo también los vieran. Así que todos los días pedía lo mismo.

Bueno, pues, la cuarta noche ellos aparecieron en sus naves, vimos una…dos…tres y cuatro que volaban en el cielo, la duda de que si eran aviones o satélites se disipo al ver los giros de zigzag que dieron y luego desaparecían.

"Gracias", dije en silencio, así de lejos ellas no tendrían tanto miedo, y así fue, la emoción y la alegría reino en el campamento y al día siguiente recibí un mensaje de estos hermanos mayores.

El cual comparto con ustedes:

Hermanos en luz:

La paz de Dios este en ustedes y pueda propagarse a los demás.

Hemos estado ayudando en la limpieza de cada una, muchas cargas han sido quitadas y trasmutadas.

Dependerá ya de ustedes el camino nuevo que deberán recorrer.

Todos nosotros hemos hecho el compromiso de permanecer cerca, por si requieren de nuestra ayuda.

No carguen mas cosas inútiles.

No hablen mal de nadie, que todos son parte de Dios.

Vigilen sus mentes, vigilen sus palabras, vigilen sus actos.

Todos los Hijos de Dios deberán estar llenos de amor, porque es el amor, su energía lo que las ascenderá en el camino y en el paso hacia Dios.

Recuerden que no porque no puedan vernos con sus ojos físicos, signifique que no estamos aquí, ¡no están solas! ¡somos muchos ayudando!

Agradecemos esta visita lejos de tanta distracción, así ha sido más fácil para nosotros tener este contacto.

Fueron sanadas, purificadas, limpiadas y se les han abierto canales que antes estaban cerrados por su propia voluntad.

Podrán crear y ver de una manera más sencilla.
Podrán soltar cargas solo con vibrar en amor.

¡Abran grande el corazón!

¡Abran sus oídos y escuchen!

¡Abran grande sus brazos y abracen a toda la creación!

¡Arazan Semashel (que significa, escribe brillo de Dios)

También esa misma noche mi cuñada Luz tuvo un encuentro con los seres de Orión quienes le dieron un nombre nuevo para cada una de mis niñas y una especie de esferas o bolas de energía blanca que ellos nos metían en el plexo solar.

Los nombres son:

Doris…..SEALEL que significa (pedido de Dios) en hebreo
Cristi….ABIEDID (Dios reitera o testifica)
Lupita…TASHEREL (Dios libera)

A mi hija Angie y a mí ya nos los habían dado hace tiempo.
Angie… MAHAEL (guerrero o causa de Dios)
Yo….SEMASHEL (brillo o luz de Dios).

Esto me recuerda aquel pasaje donde Cristo les da un nombre nuevo a cada uno de sus apóstoles.

Tal vez porque necesitamos un nombre nuevo cuando por fin hemos muerto a lo que no somos y resucitado como lo que somos, seres de luz, perfectos e Hijos de Dios.
Cuando dejas odios, rencores, juicios, etc., y decides luchar contra ti misma para convertirte en alguien mejor.

En fin, este viaje nos trajo mucha enseñanza y unión, vimos Ángeles, hablamos y escuchamos a los árboles, a las hormigas y cada uno nos trajo mensajes, ahí nos sentimos uno con todo! meditamos, oramos, abrazamos a nuestro niño interno y como siempre Dios responde.

Tal ves con este escrito muchos se asusten, pero creo que ya es tiempo de soltar los miedos y despertar, de empezar a ver la verdad con nuevos ojos y abrir el corazón no solo para los humanos sino para toda la creación de Dios.

Un beso
Siempre en la luz
Bertha Alicia
bamcbamc777@hotmail.com

Nota: Adjunto las fotos de la nave y del grupo. Amplíenlas porque esta a lo lejos.

La elocuencia del dolor en la selva peruana

En los años 60 y 70, la Iglesia Católica post-conciliar -particularmente en América Latina- levantó la bandera de ser "voz de los sin voz".

En ese marco, especialmente la Iglesia brasileña con Monseñor Helder Camara a la cabeza, hizo realidad ese hermoso propósito.

Hoy, cuando la corriente opusdeista se encuentra gobernando la Iglesia de Pedro, afortunadamente nuevos actores, medios y voceros asumen esa tarea de contrarrestar las verdades oficiales que pretenden crucificar con el silencio, o la mordaza, a inmensos sectores populares, especialmente a etnias miradas de lejos por la sociedad, llamada equivocadamente civilizada (basta recordar nomás el calentamiento global).

Por ello, es importante destacar el esfuerzo (¿y el riesgo?) de un programa de televisión peruano como ENEMIGOS INTIMOS, que ha transmitido en estos días de dolor y conmoción en el Perú, esta desgarrada protesta de una mujer nativa que enfrenta la versión oficial sobre lo que realmente ocurrió en Bagua. (Jesús Hubert)


jueves, junio 11, 2009

"Pocahontas" apoya a indigenas amazònicos _ Escribe: Martín León Espinosa

La solidaridad rebasa fronteras. Un "icono" de las culturas originarias es Pocahontas, el mìtico personaje llevado al cine. Q’orianka Kilcher, joven actriz alemana de origen peruano y amazònico, que encarnò a Pocahontas, tambièn se ha movilizado para hermanarse con la causa de sus hermanos de la selva peruana. (Jesùs Hubert)


Q’orianka viajará a Bagua para apoyar a indígenas

En el 2006, cuando ya se le conocía internacionalmente por su papel de Pocahontas en el filme “The New World”, Q’orianka Kilcher, la actriz nacida en Alemania pero de raíces peruanas –su padre pertenece a la etnia Quechua Huachipaeri– viajó a la Amazonía para conocer la realidad y los problemas que los indígenas tienen debido a la explotación petrolera que hay en la Selva, donde incluso conoció al dirigente Alberto Pizango.

La experiencia generó que se comprometiera bastante con la lucha de los nativos. Actualmente, con 19 años, ya ha recibido reconocimientos por sus esfuerzos por salvaguardar los derechos de los indígenas. Incluso hace algún tiempo creó –con ayuda de la organización Amazon Watch– la Alianza por los derechos indígenas en el Perú, que cuenta con el apoyo de estrellas como Colin Farrell o Woody Harrelson.

Q’orianka radica en Los Ángeles, pero a través de Internet se enteró sobre los disturbios ocurridos el viernes pasado en Bagua. El domingo pasado, durante la ceremonia de los Young Hollywood Awards, denunció al gobierno de Alan García por usar la violencia contra los indígenas que protestaban por la derogatoria de los decretos legislativos que afirman atentan contra sus intereses.

“Estoy muy molesta con lo sucedido (en referencia a los hechos ocurridos en Bagua). Yo creo que esta situación muestra el poco liderazgo que ha demostrado (el presidente Alan) García. Es como un pequeño niño salvaje que haría cualquier cosa para salirse con la suya… Él solo quiere explotar el Perú, no desarrollarlo”, dijo en conversación vía chat con elcomercio.com.pe.

La joven actriz afirmó sentirse mal por la cantidad de policías e indígenas muertos por los enfrentamientos. Ahora ha decidido viajar a la zona para constatar cómo está la situación en la zona. “Estoy yendo a informarme personalmente sobre lo ocurrido y a hablar con los testigos oculares. Quiero estar informada con la verdad”, aseguró Q’orianka, quien hoy debe estar llegando a Lima.

Sobre las denuncias hechas en los últimos días por varios indígenas, que hablan de supuestas desapariciones de nativos que participaron en los disturbios del viernes pasado, Q’orianka cree posible que sea cierto que hayan más víctimas por los enfrentamientos.

“No estoy feliz de que el Gobierno piense que los jóvenes somos gente ignorante y estúpida que no puede pensar. Mi sistema personal para informarme es el sentido común: uno más uno es igual a dos. Dicen que hay 9 nativos muertos y 24 policías asesinados. ¿Acaso efectivos estaban armados al igual que los indígenas? Yo no creo en ese tipo de información”, comentó.

ALTERNATIVAS

La actriz también plantea soluciones al conflicto. “Una vía es ir a la mesa de negociación. Es necesario derogar los decretos legislativos, que violan leyes internacionales (debido a que los indígenas no fueron consultados). ¡No venda los pulmones del mundo! Respeten los derechos de las comunidades indígenas a la vida”.

Tomado del diario El Comercio - 10/06/2009


Discurso de Q'Orianka Kilcher en contra de la masacre cometida en Bagua - Perú

miércoles, junio 10, 2009

"Hay que creer en nosotros mismos"_ Entrevista televisiva a Magaly Solier

Una chica provinciana, campesina, que terminando el colegio, ingresa por la puerta grande al cine. La segunda pelìcula que protagoniza obtiene el Oso de Oro, màximo galardòn del Festival de Berlìn 2009. Y que el mes pasado estuvo tambièn presentando su tercera pelìcula: ALTIPLANO, en el Festival de Cannes.

Todo un cuento de hadas para una chica que recièn cumplirà mañana los 23 años. Un cuento en el cual la "bruja" es el racismo y la envidia de algunos, que no le perdonan hacerles sentir su mediocridad y su vacio de peruanos vergonzantes.

Jovencisima, pero con identidad, orgullosa de su gente, de sus costumbres y especialmente de su lengua: el quechua, Magaly Solier es toda una manifestaciòn superior, un simbolo del Perù y la Amèrica milenaria que despiertan y se ponen de pie para mostrar al mundo lo que puede hacerse sin complejo alguno.

Por ello, màs que a la actriz o a la aun incipiente cantante popular, es importante acompañar a la Magaly ser humano honesto, autèntico, de palabra directa, en su recital de este sàbado 13 de Junio en el Parque de Lima.

Para que se animen y conozcan un poco mas a Magaly Solier, les presentamos esta reciente entrevista televisiva. (Jesùs Hubert)

Magaly Solier con Rosamaria Palacios_Parte 1




Magaly Solier con Rosamaria Palacios_Parte 2




Magaly Solier con Rosamaria Palacios_Parte 3


martes, junio 09, 2009

Una mujer es la nueva voz de los nativos de la selva peruana _ Entrevista de Ines Flores a Daysi Zapata Fasabi / La Repùblica

La noticia oficial es la ùnica que circula. De una zona en estado de emergencia y tomada por las fuerzas del orden es muy difìcil conocer informaciòn exacta. Especialmente cuando muchos de los nativos carecen de documentos de identidad y sus familias se encuentran a kilòmetros de distancia.

¿Cuàl ha sido hasta ahora el costo humano de mantener la legislaciòn que reclama ser derogada por los nativos de la selva peruana?

¿Es cierto que se trata de un complot internacional contra el gobierno del Presidente Garcìa?

¿Son ignorantes y desinformados y estàn manipulados por intereses extraños las etnias selvàticas del Perù en este conflicto?

Su màximo dirigente y vocero, Alberto Pizango, sobre quien recaìa una orden de captura, ha debido asilarse en la embajada de Nicaragua, ahora una mujer lo reemplaza.

Escuchemos su palabra, su verdad. (Jesùs Hubert)

“Los nativos están indignados y exigen derogatoria de DL 1090”

Entrevista a Daysi Zapata Fasabi. Lideresa de la etnia de los Yine (Atalaya) asumió la presidencia de AIDESEP. Dice que bases de todas las regiones se preparan para la movilización del próximo jueves.

Usted ha dicho que Alberto Pizango está en Lima. ¿Se va a entregar o no ante las autoridades? (N.R.:Todavía no se conocía que había pedido y obtenido asilo en la embajada de Nicaragua en Lima).

Mientras no se garantice la vida de nuestro Apu, no puede salir, no puede entregarse.

Específicamente, ¿qué tipo de garantías necesita?

Que cuando salga de la clandestinidad no se restrinja su libertad. Hemos visto a la ministra Cabanillas que actúa con odio y Alberto Pizango no tiene la culpa.

Se le acusa de haber conducido a los nativos a la violencia.

Para tomar esas decisiones nos hemos reunido con todos los dirigentes regionales en Bagua.

¿Qué piden a cambio de que todo vuelva a la tranquilidad?

Hemos estado abiertos al diálogo, pero los hermanos (nativos) nos insisten en que hasta el final pidamos la derogatoria del DL 1090 porque ya se dio el tiempo necesario para que la Comisión Multipartidaria analice y evalúe, y no pueden estar meciéndonos.

¿Cuál es el siguiente paso?

No vamos a paralizar esta movilización. Ahora se están reuniendo en Pucallpa, en las bases de todas las regiones, incluso en Loreto, y dijeron que el 11 empieza una gran movilización indefinida. La gente está indignada, y mucho más con la orden de detención de nuestro líder.

¿Quién lideró esta protesta? ¿Aidesep?

Como Aidesep hacemos lo que las bases nos indican, y nos piden luchar hasta que los decretos legislativos sean derogados. Si no los obedecemos, nos cuesta el cargo.

¿Cómo explica el ensañamiento en el asesinato de los policías?, ¿fueron degollados?

Somos como la avispa a la que provocan, y lo mismo ha ocurrido con los nativos. Hubo policías conviviendo en la zona con los indígenas, y de pronto los cambian por otros, y en eso los nativos vieron una maniobra del gobierno para provocarlos , y me imagino que (se indignaron más) cuando lanzaron bombas lacrimógenas.

Pero eso no justifica ni la muerte ni el salvajismo.

(Interviene el dirigente Walter Kateguiri). Ellos dicen que vieron a hermanos regados en el suelo, pero eso no dice la prensa. ¿Por qué no se valora la vida de los indígenas?, en cambio a la policía se les levanta al cielo. Sobre los hermanos awajunes, tenemos conocimiento por historia que cuando tú matas a uno de ellos, se enfurecen y se vengan.

Según sus cifras, porque hay versiones distintas, ¿cuántos nativos han muerto en el enfrentamiento?

Son 300 hermanos.

¿Pero dónde están sus restos?

Como han declarado toque de queda no han encontrado a sus muertos. Dicen que (la poli-cía) ha recogido a los nativos muertos, los han colocado en bolsas y los han tirado al río. Y a otros los incineraron.

Eso es un rumor.

No creo que los hermanos inventen eso. La información de los kits con las firmas de nuestros hermanos para pedir la inconstitucionalidad de los decretos nos permitirá chequear quiénes figuraban ahí y quiénes murieron.

Sigue la toma de carreteras entre Yurimaguas y Tarapoto, y de cuatro puertos. ¿En qué va a terminar todo esto?

Por eso estamos yendo de comisión a la zona. Lo de Yurimaguas nos preocupa porque los hermanos están muy molestos.

¿Qué partidos políticos les han expresado su apoyo?

Algunos congresistas nacionalistas, como Daniel Abugattás y Freddy Otárola, pero cuando vimos que la prensa indicaban que ellos estaban detrás de nosotros les pedimos que no sigan porque se está politizando nuestra movilización.

“Ya deben haber concesionado la amazonía”

El premier Yehude Simon dijo que Ud. tiene una denuncia por malversación de fondos en Aidesep. ¿Es verdad?

Esa es una mentira más del gobierno. Esa es una forma de intentar asustar, pero lamentamos decirle que los pueblos no retrocederán.

El presidente García denunció que hay un complot internacional para evitar la explotación de recursos del subsuelo. ¿Qué dice?

Es falso.

¿Coordinaron la protesta con las comunidades nativas de Bolivia?

No.

El gobierno asegura que los nativos han sido engañados y no conocen el contenido del DL 1090, que garantiza 12 millones de hectáreas para los nativos y 15 millones para santuarios naturales.

Los indígenas estamos informados de todo, y al decir esas palabras el presidente estaría deslegitimando a la Comisión Multipartidaria.

Entonces, ¿por qué se oponen al DL 1090?

El presidente García quiere vender nuestra amazonía, concesionar a las transnacionales. Nos imaginamos que ya está concesionada parte de la amazonía, por eso no quiere dar marcha atrás.

¿Cuántos dirigentes nativos han sido denunciados?

Siete dirigentes regionales y nuestro Apu Alberto Pizango tiene orden de captura.
Tomado del diario La Repùblica de Lima _ 09/06/2009

El cambio de la conciencia es una revoluciòn _ Escribe: Roberto Cabrera Olea


Si te cansaste de ver malas nuevas en los noticieros, apaga el exterior de tu conciencìa y enciende tu ser, alli entenderàs lo que ocurre en el mundo.

Alli se està creando una verdadera revoluciòn, si te decides a verla, conectàndote con el ser ùnico que nos incluye, no solo a todos los seres humanos, sino a todo lo que ES.


La misma tecnologia de la informaciòn, con la internet, nos està moldeando y preparando para los pròximos pasos. Nuestro encuentro cada dìa va siendo màs entre conciencias, entre energìas, solo mentes, solo espiritus y los cuerpos, lo material, va quedando detras de la pantalla.

Estas son las primicias de la gran revoluciòn del espiritu. ¡ Se conciente de ello, sigue ascendiendo !. (Jesùs Hubert)

Estamos siendo testigos de múltiples cambios a nuestro alrededor. Cambios climáticos, que trastocan nuestro entorno conocido y que generan, para algunos, catástrofes y desastres que cuesta abordar y comprender. Cambios en la forma en que se enfrentan los temas económicos, donde se ha desatado una crisis planetaria difícil de manejar y que deja a los entendidos sin mucho que pronosticar a futuro, sumiendo a las personas en una energía de incertidumbre y miedo. Pero principalmente, estamos frente a una serie de movimientos internos que posibilitan que estas transformaciones tengan lugar.

Es importante darse cuenta que todo lo que sucede a nuestro alrededor tiene su origen en estados internos del ser humano. Y esta afirmación está muy lejos de querer generar culpabilidad por cómo están las cosas, sino que lo que pretendo es crear una conciencia de responsabilidad, la que a fin de cuentas es la única forma de cambiar nuestra perspectiva de lo que es nuestra vida y la del planeta. La responsabilidad por nuestras vivencias nos instala lejos de la victimización, que es un estado de desempoderamiento y miedo, y que nos lleva a entregar el poder de nuestra vida a personas o circunstancias externas que nada pueden hacer si no somos nosotros quienes los llamemos a participar de nuestra vida, muchas veces, precisamente para encontrar aquel culpable que nos permita no hacernos cargo, como creadores, de nuestras penas y felicidades.

El cambio de conciencia al que aludo en este momento, consiste justamente en permitirnos entender, es decir ser conscientes, que la vida no es un constructo predeterminado de formas rígidas que nos toca enfrentar, sino el resultado de nuestros propios movimientos a partir de nuestras certezas, dudas, miedos, y creencias. Es decir, esta nueva conciencia consiste en soltar todo aquello conocido como verdad -que muchos buscan en libros y en maestros externos-, para lograr encontrar aquella verdad esencial, la que reside en nuestro corazón. Aquella verdad que nadie te puede contar y menos decir cómo es y en qué consiste. Esta nueva conciencia consiste en tener la valentía de creer en ti mismo antes que en cualquier otra cosa, porque en un corazón empoderado y libre de sesgos limitantes, se puede encontrar el reflejo puro de nuestro origen, se puede encontrar a Dios, no como ese ser lejano y que nos observa, sino como ese mar desde donde brotaron todas las gotas que en este momento vivimos en la Tierra, y que por venir de él, nacemos libres y creadores.

Este cambio de conciencia es verdaderamente una revolución, una que nos instala en la posibilidad de recordar quien somos y tomar la vida en nuestras manos, ya no con miedo, porque al dar el primer paso para amarnos incondicionalmente, lo único que saldrá del corazón será precisamente amor. Y una creación desde el amor y desde la conciencia de lo que es la vida, nada destructivo puede surgir.

La revolución que tenemos ante nuestros ojos, y que todos y cada uno está creando aunque no sean conscientes de ello, es la de lograr la libertad de ser en conciencia de amor. Eso es la automaestría. Dejar de sufrir, porque nadie te puede dañar ni puede generar circunstancias a tu alrededor que te hagan pasarlo mal; esto, porque al reconocerte como responsable de tus actos, cambiarás el prisma de visión de lo que es la realidad, alcanzando el sentientendimiento de que es un juego donde las piezas no son rígidas y donde el orden que les des es único, y el que tú quieras darle.

Es una revolución en la que cada ser humano irá comprendiéndose único y soberano. En ese estado nos iremos cubriendo sólo del amor que nos dio vida. No del amor dependiente en que buscamos que otro nos nutra para ser felices, sino que del amor libre en que incluso el error, o todo aquello que aun catalogamos de negativo, dejará de serlo. Todo aquello que podemos ver y vivenciar en nuestra existencia tiene un origen divino y ya es hora de recordarlo, y no porque haya un dios que lo haya creado, sino porque un humano le dio vida. Y porque el humano es divino por derecho de nacimiento, tiene ese don mágico de la creación a su disposición. Lo que nos ha sucedido es que al olvidar que eso es lo que somos, nuestras creaciones parecen independientes a nuestros actos y van respondiendo principalmente al miedo, que surge de nuestra mente, a que esas creaciones que conocemos y que nos dan tranquilidad al vivir, no dejen nunca de estar para no encontrarnos con el vacío que creemos tener en nuestro interior. Somos todo amor y ya le hemos creído demasiado tiempo al juego de la dependencia. Esta revolución nos permite recordar el guerrero que somos todos, aquel que vino a poner los puntos sobre las ies para decirle a todos aquellos que aun creen en el sometimiento, que su tiempo acabó. Decirles que nuestras armas son infinitamente más poderosas que las que han esgrimido hasta nuestros días, porque son instrumentos de amor y conciencia, que no destruyen sino que edifican y transforman. Y eso es una de las cosas a las que más temen estos señores, la transformación. Y la mala noticia para ellos, es que esta transformación ya está en curso y no hay vuelta atrás. La historia humana no podrá seguir escribiéndose de la misma manera, ¡en hora buena!

Es por eso que podemos decir con certeza, por ejemplo, que todos los cambios dramáticos que podemos ver a nuestro alrededor, no son más que el resultado del choque entre esa vieja energía de sometimiento y la nueva energía de la libertad y la conciencia de amor. Si soltamos el miedo a lo que vendrá y nos centramos en lo que llevamos dentro y en lo que somos por dentro, todo suceso, por terrible que se nos muestre, no es más que la oportunidad de sintonizar con la conciencia de cambio y enrolarnos en esta revolución.

Sólo habrá que permitir el cambio, dejar que la energía fluya y no detenerla con nuestros temores de que todo se acabará o de que estamos ante el peor momento de la historia. Puedo decirles con todo mi amor, que es todo lo contrario, que estamos siendo testigos y creadores del momento más maravilloso que la humanidad podría haber experienciado. El momento en que ya no necesitemos competir entre nosotros para alcanzar plenitud, en que nuestras sonrisas, en tanto reflejo de nuestro interior en amor, sean el catalizador de la energía amorosa que nos dio vida para que el planeta y nuestra forma de vida toquen definitivamente ese estado mágico, luminoso, empoderado, soberano y sin miedo que por naturaleza nos pertenece. Esas sonrisas que ya podemos ir dando, ese canto ante la belleza de la vida en todas sus formas, es la voz del despertar en conciencia, es la voz del amor a ti mismo tal cual eres hoy, con tus dificultades, con tus miedos, con tus dudas, porque en aquello que aparenta ser tan negativo en nosotros también brilla un creador, uno que aun duerme, pero que está pronto a despertar.

Pero nadie te despertará, eso es parte de esta revolución, nadie te dirá has esto o aquello, porque no hay recetas para este momento, no hay normas –justamente las estamos dejando atrás-, no hay técnica que valga si no existe primero ese amor incondicional por ti mismo. Muchas veces creemos amar al poner nuestras buenas intenciones en otros o en el mundo, pero no nos damos cuenta que esas buenas intenciones también están condicionadas, también surgen de nuestra necesidad a que se nos devuelva amor, o a que el mundo esté bien para tener un lugar donde vivir…, eso es sobrevivencia, eso es miedo, y hay que decirlo por su nombre. El verdadero amor ante todo es el que te puedes dar a ti mismo, para que por rebalse inunde al mundo. Es un círculo de reacciones: yo amo hasta vaciarme y pido que ese otro a quien amé me devuelva ese amor para volver a llenarme, ese es el origen de todos nuestros dramas. Este nuevo tiempo es sin condiciones, sin definiciones, es sin proyecciones…, a la larga iremos notando cómo nuestra energía libre de temores y brillando en puro amor, es la clave para que todos lleguen a conectar por sí mismos con su propio amor. De esta manera nadie podrá culpar a nadie de sus problemas y sólo quedará mirarse el ombligo, para que en honestidad, podamos decir si realmente queremos ser libres.

Para que una revolución sea, se necesita determinación, fuerza, libertad interior, valentía, pero principalmente amor. Un revolucionario sólo alberga amor en su corazón, ese amor que le dice que hasta el más temido error, pero hecho con pasión, es el acto más glorioso que pueda crear…, porque es único y soberano, sin pauta. Aquel que es fiel a su corazón antes que a formas establecidas de acción, es quien prevalecerá.

La nueva energía que se está instalando en nuestro corazón, en nuestra conciencia y en nuestro planeta, no responde a proyecciones. No puede siquiera ser definida, porque no es lineal, porque fluye desde múltiples dimensiones hasta nuestra Tierra, y la revolución no se está dando en el cielo, sino bajo nuestros pies, en nuestro planeta.

Este cambio revolucionario de conciencia nos abre la puerta al cambio permanente. Es un estado de vida en que no sabremos qué viene en el segundo después de nuestra conciencia. Lograremos despegarnos de lo establecido como real para crear maravillosos y mágicos mundos de no saber, sino de sentir…, y eso requiere cojones y entrega total en confianza ante la vida, creyendo en que al soltar el control y los miedos de no saber qué vendrá, se mostrará la abundancia de la vida.

Un revolucionario tiene cojones y está hecho de amor, un guerrero como tú y como yo, lo digo con certeza y confianza, porque de lo contrario, no estaríamos hablando, tú y yo, en este momento.

Con amor.

Yo Soy Roberto.

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Santiago de Chile

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Tomado de la pàgina web: PORTAL DORADO

1090: La ley de la selva _ Informe del diario LA PRIMERA

Ya Jesùs lo dijo: "La ley està al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la ley".

Vale la pena recordarlo a propòsito de una ley que ha sido cuestionada como inconstitucional y que ya no solo es la manzana, sino la "bomba" de la discordia entre las comunidades nativas de la selva y el estado peruano.


Conocer las implicancias de esta ley nos permitirà entender con exactitud porque los nativos de la selva peruana se encuentran movilizados desde hace varios meses reclamando su derogatoria.

Se dice que los indigenas son ingenuos y que son manipulados por intereses ajemos a los propios.

Leyendo este informe del diario limeño LA PRIMERA del dìa de hoy podràn formarse su propia opiniòn. (Jesùs Hubert)



Dicen que los críticos de los decretos legislativos, en particular del Decreto Legislativo 1090, no han hecho sino pedir la derogatoria, sin fundamentar ni explicar sus objeciones. No ha sido así, pero para ayudar a entender lo que está en debate entregamos aquí un recuento de las críticas a este dispositivo.

El presidente Alan García escribió “El Perro del Hortelano”, el 28 de octubre de 2007: “Hay millones de hectáreas para madera que están ociosas, otros millones de hectáreas que las comunidades y asociaciones no han cultivado ni cultivarán…” / “Pero la demagogia y el engaño dicen que esas tierras no pueden tocarse porque son objetos sagrados y que esa organización comunal es la organización original del Perú…”. / “Este es un caso que se encuentra en todo el Perú, tierras ociosas porque el dueño no tiene formación ni recursos económicos, por tanto su propiedad es aparente. Esa misma tierra vendida en grandes lotes traería tecnología de la que se beneficiaría también el comunero….”

El antecedente general del decreto legislativo 1090, es la ley fujimorista 27308, orientada a abrir la selva a las inversiones en explotaciones hasta de 5 mil hectáreas, dictada a finales de ese gobierno y que el gobierno de Toledo no empujó en su aplicación. En el 2007, García lanzó sus famosos artículos del “Perro del Hortelano”, donde uno de los principales perros eran los pueblos indígenas de la selva que conservaban tierras, ríos y madera sin explotar, basados en principios distintos a los del mercado.

El tercer antecedente es el Proyecto de Ley 840, llamado la “Ley de la Selva”, con el que se buscaba “poner en valor” los recursos selváticos a través de grandes concesiones (hasta de 40 mil hectáreas), que fue fuertemente criticado y se entrampó en el Congreso.

El problema de constitucionalidad

El DL 1090 es un regreso por la ventana de las medidas de implementación del TLC, de la cuestionada “Ley de la Selva”, pero esta vez aparece articulada con un conjunto de otras normas que agrava la tendencia a la concentración de tierras y a la alteración profunda de las condiciones de vida de la población selvática, en particular de las comunidades nativas.

Sobre las violaciones constitucionales del decreto se pueden mencionar específicamente tres: (a) desborda ampliamente el marco de facultades otorgadas, legislando sobre asuntos no vinculados al TLC con Estados Unidos; (b) por su naturaleza abarca temas propios de una ley orgánica de recursos naturales, que sólo pueden ser aprobados directamente por el Congreso; (c) incumple el principio constitucional de respeto a los Convenios Internacionales, en este caso incumple el Convenio 169, OIT, que obliga a consultar toda decisión que afecte los territorios de pueblos indígenas. Un dato interesante al respecto es que la ley forestal colombiana fue derogada, precisamente, por no haber cumplido con este requisito.

Críticas al contenido

Pueden resumirse en tres puntos: (a) el DL 1090 recorta la definición de Patrimonio Forestal dejando fuera de protección a unos 45 millones has. de tierras con capacidad forestal, es decir, el 60% de los bosques. (b) los recursos forestales se otorgarán por concesión privada, hasta por 40 años, en extensiones de hasta “40 mil hectáreas“. (c) finalmente se autoriza el cambio de uso original de las tierras, que podrán pasar a condición agrícola para formar plantaciones de cultivos especializados.

Estos problemas se relacionan, además, con los alcances de otros decretos como el 1064, que amplía el concepto de tierras eriazas y la capacidad del Estado de disponer de ellas en procesos de concesión, y el 1089 que fuerza un tipo de titularización de predios rurales que apunta a reducir los espacios comunales. El gobierno responde a las críticas insistiendo en que la selva es grande y que 55 millones de hectáreas quedarían protegidas como tierras comunales, reservas, parques y zonas de protección, y que “sólo” se busca afectar unos 8 millones de hectáreas. Esconde además, el proceso de reducción sistemática de las reservas que se viene llevando a cabo para facilitar proyectos mineros y de hidrocarburos.

Otro tema de discusión es el de los recursos del subsuelo, que el gobierno arguye que por constitución le pertenecen al Estado, para entregarlos en concesión, y que las comunidades interpretan como una invasión de sus derechos. Es obvio que sólo en teoría se puede separar lo que está arriba de lo que se encuentra abajo, pero este intríngulis constitucional está sirviendo para desalojar pueblos de sus espacios ancestrales.

El DL 1090 implicaría un daño al 15% a los bosques de selva y un nuevo golpe al hábitat del mundo indígena. Basta ver las imágenes desoladoras de las plantaciones que varios grupos económicos, entre ellos la familia Romero, vienen haciendo sobre territorios de la selva baja. La esencia del problema es acentuar la ruptura de los equilibrios ecológicos y la relación hombre naturaleza, con consecuencias no sólo locales, sino nacionales y hasta mundiales. Puede verse al respecto los efectos de deforestación en el Brasil que abarcan superficies del tamaño de nuestro país.

La lucha contra el DL 1090 es enteramente principista y nada tiene de caprichosa. Y es evidente que no se resolverá sino con su derogatoria.

Tomado del diaro LA PRIMERA del 09/06/2009
. Publicado originalmente con el tìtulo: El decreto de la discordia.

lunes, junio 08, 2009

Amazonas _ Composiciòn y voz de Pedro Suarez Vertiz


El rockero peruano Pedro Suarez Vertiz tal vez nunca imaginò que su canciòn AMAZONAS haria las veces de fondo musical, no de una pelìcula, sino de la contundente y tràgica lucha de los nativos amazònicos de su propio pais.

Mientras los nativos dan la vida por su hogar verde, policias inocentes mueren defendiendo a un Estado que no preserva los recursos que no solo pertenecen a un pais, sino a toda la humanidad.

Humanidad que ya empieza a tomar conciencia, venciendo el miedo y la frivolidad, de que la vida en el planeta se va extinguiendo a manos del llamado "progreso" (o mas bien negocio) irracional. (Jesùs Hubert)






No voy a hablar de bailes ni del dolor de amor
ni de lo que se habla siempre en una canción
voy a hablar de como la contaminación
ha hecho que el clima entre en confusión

No es ilusión
la tierra entera esta cambiando
será mejor
que nos vayamos preparando

Ese bello nevado que el rio alimento
perdió su blanca cima la nieve se seco
debemos prepararnos y poder ayudar
a quienes sufrirían hambre y enfermedad

La polución
la polución es un veneno
La atmosfera esta alterando
y los valles se están secando
y así el calor
por el efecto invernadero
el agua esta evaporando

Yo que nunca lo imagine
no pensé que iba a suceder
no digas que no y que no te debes preocupar
el agua empezó a irse y no debe escapar

Como se puede detener
yo solo canto no lo sé
pero alguien lo debe saber
si los expertos tienen fe
cuidado debemos tener
contaminar nunca esta bien
acaso el cambio no lo es
nunca es tarde para aprender

No es ilusión
debemos concientizarnos
la tierra entera esta cambiando
y el agua, el agua es importante
será mejor
ya estamos advertidos
que nos vayamos preparando

Yo que nunca lo imagine
no pensé que iba a suceder
no digas que no y que no te debes preocupar
el agua empezó a irse y no debe escapar

El reclamo de la selva_ Escribe: Margarita Benavides (Antropóloga) / El Comercio


La sangre y el dolor no pueden cegarnos. Es necesario conocer que està detràs de la larga protesta de las comunidades nativas de la selva peruana.

Por encima del prejuicio y el desprecio, mostrado por sectores felizmente en disminuciòn, los habitantes originarios de la selva estàn demostrando màs responsabilidad por conservar las reservas de la naturaleza que aun quedan en la amazonia, que los supuestamente civilizados de las ciudades.

Este shock social producido por el conflicto, esperamos, sirva para tomar conciencia de lo que està en juego. (Jesùs Hubert)


Los pueblos indígenas tienen derechos sobre los territorios que ocupan aunque no estén demarcados y titulados. Así lo sostiene el Convenio 169 de la OIT ratificado por el Perú que, refiriéndose a los pueblos indígenas, dice: “Deberá reconocerse a los pueblos interesados el derecho de propiedad y de posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan”. Es, pues, urgente avanzar para concluir el proceso de demarcación de los territorios indígenas. La otorgamiento de derechos a terceros sin tener los territorios indígenas debidamente saneados es y será una permanente fuente de conflictos en la Amazonía. Preocupa por ello que el 25 de mayo pasado el Ministerio del Ambiente (Minam) publicara un comunicado en el que deslegitimó los reclamos de los pueblos indígenas y de paso desinformó sobre la extensión de los bosques de la Amazonía. Decía el comunicado que el Estado garantiza la protección de al menos 55 millones de hectáreas de bosques amazónicos cuando estos se extienden realmente sobre 67 millones de hectáreas.

Según datos del Mapa de Deforestación de la Amazonía 2000 (Inrena/Conam, aún sin publicar), el área neta de bosques amazónicos existente antes del proceso de colonización y deforestación era de 77 millones de hectáreas. Entendemos que no hay un estudio equivalente posterior a este. Si restamos 10 millones ya deforestadas —según señala el Minam—, tenemos una superficie de 67 millones de hectáreas de bosques en pie y no de 63 millones como afirma erróneamente ese comunicado.

El Ministerio del Ambiente solo reconoce el otorgamiento de 11 millones de hectáreas a los pueblos indígenas cuando en realidad son más de 13 millones ya demarcadas y distribuidas así: más de 10,5 para 1.232 comunidades tituladas y 2,8 para reservas territoriales para la sobrevivencia de indígenas en aislamiento, esto de acuerdo con las cifras registradas por el Sistema de Información de Comunidades Nativas del Instituto del Bien Común (Sicna).

Además el Sicna registra 277 comunidades por titular, en aproximadamente 2,37 millones de hectáreas. Hay seis solicitudes de reservas para indígenas en aislamiento con un requerimiento cercano a los 4 millones de hectáreas y desde hace varias décadas existen diversas solicitudes de ampliación de comunidades, aún no atendidas.

Así tenemos una engañosa presentación de las cifras que se suma a la potestad del Minam para cambiar el uso de tierras de aptitud forestal a agrícolas. En su comunicado, el ministerio señala que el D.L. 1090 (o “ley de la selva”) prohíbe el cambio de uso de la tierra de aptitud forestal a aptitud agrícola, contradiciéndose inmediatamente al afirmar que tal cambio puede realizarse —por el propio Minam— en “casos de proyectos de interés nacional”. ¿El cambio de uso abarcará también los 12 millones de hectáreas de bosques no mencionadas? ¿Se entregarán a grandes empresas fomentando la concentración de la propiedad y la deforestación? ¿Qué garantía da el Estado de que no cambiará de uso en los 55 millones de hectáreas de bosques que ofrece proteger, cuando los decretos legislativos que se le pide y niega derogar lo facultan declarar eriazos bosques demarcados a favor de comunidades y cambiarles de uso “en caso de proyectos de interés nacional”?

Es la ideología del perro del hortelano del presidente de la República expresada en estos decretos la que incentiva la protesta de los pueblos indígenas. Es él mismo quien debería recomendar agilizar su derogatoria para solucionar la protesta indígena e iniciar un proceso que respete la consulta, los derechos indígenas y la transparencia en las cifras y planes del Gobierno para la Amazonía.

(*) COORDINADORA DEL SISTEMA DE INFORMACIÓN DE COMUNIDADES NATIVAS Y SUBDIRECTORA DEL INSTITUTO DEL BIEN COMÚN.
Tomado de la ediciòn del dia 08/06/2009 de el diario El Comercio de Lima / Perù

CAMBIO CLIMÁTICO: Refugiados ambientales serán millones _ Stefania Milan entrevista a MAURIZIO GUBBIOTTI, de Legambiente



La legislaciòn migratoria en el llamado primer mundo se endurece, mientras las condiciones de existencia empeoran en diferentes zonas del mundo, ya no solo por las razones socio-economicas de siempre, sino porque el cambio climàtico està deteriorando las condiciones de vida, cada dia mas aceleradamente y por lo que se revela en esta importante entrevista, pronto habrà una eclosiòn de millones de desplazados en busca, literalmente, de sobrevivir.

En el Perù, particularmente, vale la pena considerar esta informaciòn para comprender mejor lo trascendente de las protestas de los habitantes de la selva contra la legislaciòn que prepara condiciones de entrega indiscriminada de estas tierras y recursos naturales a la voracidad irresponsable del gran capital internacional, causante precisamente, del calentamiento global. (Jesùs Hubert)


FLORENCIA, Italia, jun (IPS) - "Por primera vez, los refugiados ambientales superan en número a aquellos que escapan de la guerra", dijo a IPS el coordinador internacional de la asociación ecologista italiana Legambiente, Maurizio Gubbiotti.

Millones de personas pronto tendrán que abandonar los lugares donde viven por el recalentamiento planetario. La mitad se trasladarán por catástrofes naturales, y el resto por la desertificación y el aumento del nivel del mar, señala un informe elaborado por Legambiente que se presentará a mediados de este mes en Roma.

"Los refugiados ambientales son la real emergencia del futuro. Y hay una devastadora emergencia social detrás de la crisis ambiental y climática que enfrentamos hoy", señaló Gubbiotti, quien dialogó con IPS en la noroccidental ciudad italiana de Florencia.

IPS: ¿Cuán seria es la crisis para la gente?

MAURIZIO GUBBIOTTI: La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur) prevé entre 200 y 250 millones de refugiados ambientales para 2050. Nuestro informe muestra que ya hay una crisis importante.

Es difícil evaluar la dimensión real del problema, porque un solo huracán puede tener un impacto dramático sobre las cifras. El ciclón tropical Nargis, que devastó Birmania en mayo de 2008, dejando 140.000 muertos, generó 800.000 desplazados.

IPS: ¿Cuáles son las áreas en mayor riesgo?

MG: Todas las que ya son bastante pobres y frágiles. El continente africano y zonas costeras de Asia, en particular Bangladesh y las islas del Pacífico. Pero también la región mediterránea y América Latina están en peligro.

Y las islas Maldivas: 85 por ciento de mayor de ellas está amenazada por el aumento del nivel del mar, y alrededor de 300.000 personas tendrán que trasladarse pronto. En Guyana Francesa pronosticamos que habrá unos 600.000 refugiados ambientales en los próximos años.

IPS: ¿A dónde irá esa gente?

MG: Unas 300 personas mueren cada mes intentando llegar a las fronteras de Europa, cruzando el mar Mediterráneo. Advertimos su presencia solamente cuando emigran a países industrializados. Pero, en realidad, la mayoría de los refugiados ambientales sólo pueden viajar a países circundantes, lo que agrava la situación de las naciones pobres.

Muchos son desplazados internos. No hay cifras sobre quienes se desplazan por razones ambientales, pero creo que aproximadamente 50 por ciento de ellos no tienen los recursos para huir de sus países.

IPS: Los desplazados ambientales, ¿tienen un estatus legal?

MG: El derecho internacional no los reconoce como refugiados, dado que las Convenciones de Ginebra adoptadas por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1951 solamente cubren a los refugiados políticos o raciales. Pensamos que es tiempo de colocar el estatus de refugiado ambiental en la agenda internacional.

Esperamos contribuir al debate internacional con nuestro informe, que será presentado a mediados de junio en Roma, en las reuniones entre la sociedad civil y el gobierno del Grupo de los Ocho (G-8) países más poderosos, que reunirá a organizaciones no gubernamentales con los ministros de cooperación internacional.

IPS: ¿Cuál es la solución?

MG: Hay sólo una posibilidad de salir de esta crisis ambiental y humanitaria: tenemos que invertir tanto en el ambiente como en los derechos humanos.

Debemos invertir en superar nuestra dependencia del petróleo y el carbono, en favor de fuentes renovables, y en la agricultura sustentable y el reciclaje de desechos. Tenemos que asignar fondos a la mitigación de los daños creados por el cambio climático, y abandonar las políticas proteccionistas de la agricultura europea, que apoyan nuestros cultivos pero impiden que los productos de las economías pobres sean competitivos.

Pero la crisis ambiental también necesita una respuesta social. No estamos hablando simplemente de tierra, sino de gente. Los políticos consideran que las migraciones son una cuestión de orden público. Debemos comprender que detrás de este fenómeno hay un reclamo de supervivencia: estas personas no tienen futuro ni posibilidades de sobrevivir en sus lugares de origen.

IPS: ¿Pueden los países actuar de modo individual?

MG: No. Necesitamos soluciones globales. Tenemos que dar fuerza a las Naciones Unidas, a la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) y al Protocolo de Kyoto. Pero la clave para volver efectivas estas instancias es el multilateralismo, decidir juntos.

Tenemos muchas esperanzas en la nueva era multilateral inaugurada por el presidente de Estados Unidos, Barack Obama. Es el momento justo para terminar con el enfoque bilateral sobre la pobreza, en el que los países ricos deciden qué es bueno para los pobres. (FIN/2009)
Tomado del boletin de noticias de la agencia Inter Press Service del 06/06/2009

sábado, junio 06, 2009

Denuncian que policías se llevan a indígenas heridos de los hospitales de Bagua_Diario La Repùblica


La Policía Nacional está sacando a los indígenas heridos en el Hospital Santiago Apóstol y Buen Samaritano de esa ciudad, y se los están llevando con rumbo desconocido, denunció la Radio La Voz.

La delación hecha a través de Radio La Voz (Utcubamba), señala que la Policía entró a los hospitales disparando para amedrentar a los familiares y luego sin decir nada se llevaron a los heridos que ya habían sido atendidos.

La denuncia también señala que desde un helicóptero se disparó sobre una manifestación pacífica que se congregó en la Plaza de Armas, frente a la municipalidad de esa ciudad. Producto de esa balacera, murieron dos jóvenes, mientras que 4 niños quedaron heridos por los proyectiles.

De los cuatro niños, una niña de cuatro años permanece grave. La infante estaba en la azotea de su vivienda recibió un impacto de bala en el abdomen. También se hallan heridos 3 niños más.

Dijo además que hay 56 nativos detenidos en el cuartel militar “El Milagro” y otros 19 que se han sido trasladados por helicópteros hasta la ciudad de Chiclayo. Asimismo dijo que 10 indígenas de la provincia de San Ignacio que vinieron para apoyar la lucha Awajun han desaparecido. (Con información de la Coordinadora Nacional de Radio)

Tomado de la pàgina web del Diario La Repùblica de Lima - 06/06/2009

Imposición a sangre y fuego de modelo económico neoliberal_Comunicado de la Coordinadora Nacional de Radio sobre represiòn a indigenas



Las portadas de los diarios limeños hoy 06/05/2009

La CNR del Perù pone los puntos sobre las ies y los dedos en la llaga del conflicto del estado peruano con las comunidades nativas de la selva.

La Coordinadora Nacional de Radio agrupa a unas 80 emisoras de radio y productoras audio-visuales, distribuidas a lo largo del pais y tambièn actua como una agencia de noticias alternativa, especialmente frente a la informaciòn oficial, gracias a la ubicuidad de sus emisoras asociadas en muchos puntos alejados del pais, muchas de ellas vinculadas a la Iglesia Catòlica.

Leyendo con atenciòn este rotundo comunicado, podràn darse una idea bastante exacta de lo que està ocurriendo en el departamento de Amazonas del Perù y especiallmente de las causas que han llevado a este doloroso conflicto.(Jesùs Hubert)



Imposición a sangre y fuego de modelo económico neoliberalha llevado a la masacre de decenas de peruanos en la Amazonía El Perú vive horas trágicas desde la madrugada de ayer. Decenas de peruanos han perdido la vida en las últimas horas, al menos 11 policías y una cantidad aún no determinada de indígenas, producto de enfrentamientos iniciados con la violenta operación de desbloqueo de la carretera Fernando Belaúnde Terry, en la zona de la Curva del Diablo (Bagua, Amazonas) a cargo de fuerzas combinadas de la policía y el ejército.

La masacre pudo ser evitada, nunca debió producirse. Las comunidades indígenas amazónicas han sido agredidas y olvidadas durante más de 500 años. Han primado por varios siglos intereses privados, extranjeros y nacionales, por sobre los derechos y las libertades de los habitantes ancestrales de la Amazonía. Hoy en día, en pleno siglo veintiuno, a pesar que existen herramientas legales de carácter supranacional que protegen los derechos de las poblaciones indígenas, continúan el despojo y el desprecio por nuestras comunidades.

El gobierno aprista presidido por Alan García, elegido en el año 2006 con un claro mandato de cambio de modelo económico, ha traicionado la voluntad popular al profundizar las políticas de corte neoliberal sin importarle incluso violar la Constitución y los convenios internacionales suscritos por el Estado peruano. De la mano con grandes intereses de empresas transnacionales y nacionales a las que parece representar, desarrolló el discurso del “Perro del Hortelano” para satanizar a quienes en defensa de los recursos naturales de todos los peruanos y peruanas se oponen a privatizaciones y concesiones absolutamente lesivas para los intereses nacionales.

En junio del año 2008, al amparo de facultades delegadas por el Congreso de la República en el marco de la implementación del TLC con los Estados Unidos, el gobierno promulgó un conjunto de decretos legislativos atentatorios contra los derechos de las comunidades indígenas de la Amazonía.

Sin respetar el Convenio 169 de la OIT, ni el gobierno ni el Congreso de la República sometieron a consulta con los pueblos indígenas el fondo de los decretos. Se iniciaron entonces las justificadas protestas en la Amazonía exigiendo la derogatoria de los decretos así como el pedido de diálogo con las autoridades del gobierno y el poder legislativo para llegar a acuerdos conducentes a políticas de desarrollo integral de los pueblos amazónicos.

Ha pasado casi un año desde el inicio del conflicto, agudizado en los últimos dos meses debido a la escasa apertura de las autoridades. Lejos de resolver los problemas, el gobierno ha implementado un conjunto de medidas dilatorias instalando improductivas mesas de diálogo, tratando de quebrar la unidad de las organizaciones amazónicas, y postergando inexplicablemente el debate y derogatoria de los decretos legislativos a través de maniobras pueriles en el Congreso de la República, habiendo incluso un dictamen de la comisión de Constitución favorable a la derogatoria. La sucesión de errores y actos antidemocráticos, tuvo como última medida la intervención violenta de ayer en Bagua, ocasionando una tragedia que aún no ha terminado.

El gobierno es el gran responsable político de la muerte de civiles y policías, de las decenas de heridos y de las pérdidas materiales ocasionadas. El presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, y la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, como responsables políticos directos deben dar amplias eplicaciones al país sobre los sucesos. Así mismo, corresponde a la mayoría aprista y a sus aliados en el Congreso facilitar el debate y la derogatoria de los decretos legislativos inconstitucionales, con la finalidad de avanzar en una solución legal y pacífica al conflicto.

La gravedad de los hechos exige la formación de una comisión mediadora, que podría ser integrada por la Defensoría del Pueblo, representantes de organismos internacionales con carácter humanitario y miembros de la Iglesia Católica. No podemos permitir que se sigan perdiendo más vidas humanas, ni de civiles ni de policías. Urge, así mismo, que las autoridades pongan mayor atención en la identificación de las víctimas y atención a los heridos civiles de las localidades en las que se han desarrollado los enfrentamientos.

Finalmente, exigimos al gobierno respetar la libertad de expresión, epecialmente de medios de comunicación local y regional que informan sobre la gravedad de los hechos en las regiones de Loreto, Amazonas y Cajamarca. Rechazamos las amenazas contra Radio y Televisión Oriente de Yurimaguas, emisora asociada a la Coordinadora Nacional de Radio, Radio Visión de Jaén y radio La Voz de Utcubamba, medios de comunicación que cumplen con la misión de informar y abrir espacios de diálogo y propuesta respecto a la problemática amazónica.

Consejo Directivo Nacional

Lima, 6 de junio del 2009
La Coordinadora Nacional de Radio es afiliada a:
ASOCIACIÓN MUNDIAL DE ASOCIACIÓN LATINOAMERICANA DE
RADIOS COMUNITARIAS AMARC
ALC EDUCACIÓN RADIOFÓNICA ALER

El Amor _ Canta : Tito "El Bambino"


Se trata de explicarlo de muchas maneras,

pero siempre las palabras quedan chicas .

No se agota en alguien,
crece y sigue creciendo
hasta abarcarlo todo,
hasta convertirse en una forma de ver
y vivir la vida

¡ Viva el amor !

Vive... ¡ el amor !

(Jesùs Hubert)



Tema: El amor
Artista: Tito El Bambino
Disco: El Patrón


El amor es una magia, una simple fantasía
Es como un sueño y al fin lo encontré
Es como una luz que se esparce por el agua
Y recorre como el agua hasta que llena el corazón

Y va creciendo y creciendo como nubes en el cielo
dando vueltas por el mundo es increíble
así es el amor que al fin lo encontré (x2)

El amor te ciega aunque a veces te engaña
el amor es pureza si es que alguien tú amas
el amor te atrapa y de él nunca escaparás
Solo tienes que aprender a amar, amar (x2)

Y va creciendo y creciendo como nubes en el cielo
dando vueltas por el mundo es increíble
así es el amor que al fin lo encontré (x2)

El amor te ciega aunque a veces te engaña
el amor es pureza si es que alguien tú amas
el amor te atrapa y de él nunca escaparás
Solo tienes que aprender a amar, amar

El amor es una magia, una simple fantasía
Es como un sueño y al fin lo encontré
Es como una luz que se esparce por el agua
Y recorre como el agua hasta que llena el corazón

viernes, junio 05, 2009

La selva del Perú está sangrando_ Fuentes: Diario El Comercio, Coordinadora Nacional de Radio y La Repùblica

Nativos muertos en Amazonas por desalojo policial

En medio de la tragedia y el dolor, afortunadamente observamos que un importante sector de la población está cambiando de actitud frente al hombre de la selva.

Antes se hablaba de la selva como un territorio despoblado, cuyos habitantes eran valorados en la misma condición de su fauna. Hoy ya se escucha en los medios de comunicación voces solidarias, tanto de periodistas y animadores, como del mismo público que llama por teléfono.

Como alguien dijo hoy, detrás de este conflicto entre las comunidades nativas de la selva y el estado peruano, existe un choque de visiones y modelos de desarrollo.

Los nativos defienden su hogar, la tierra donde crecieron por generaciones y sus condiciones de vida, el respeto a su cultura, ancestral, sencilla y en comunión con la naturaleza, muy diferente a la vida ligada al consumismo de nuestras ciudades.

Mientras el gobierno hace causa común con las grandes empresas transnacionales que se han dividido el mundo de acuerdo a sus negocios e intereses.

Les ha sido “imposible” derogar las leyes que reclaman los nativos, porque estas fueron promulgadas obligatoriamente como condición para la suscripción del Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos de Norteamérica.

Por ello no les quedaba otra cosa, después de “mecer” a los nativos con diálogos hipócritas, tuvieron que aplicar una represión cruel, que no solo están sufriendo los hijos de la selva, sino los mismos policías, modestos y mal pagados.


Cuando lean esto, caigan en la cuenta de que la lucha de estos hermanos no es solo por ellos, sino para preservar las reservas naturales de la humanidad, con las cuales ellos han armonizado su forma de vivir desde siempre y las cuales pretenden seguir siendo depredadas por quienes solo les interesa el negocio de hoy, aunque la tierra se destruya. Y vaya que lo están logrando.(Jesús Hubert)

Dirigente indígena en conferencia de prensa
denuncia masacre en Amazonas _ 05/06/2009



AMAZONAS: CONFLICTO SE AGRAVA Y NO HAY SOLUCIÓN A LA VISTA / Diario El Comercio

  • Población de Bagua se sumó a los nativos y se enfrentó a la policía
  • Numerosos enfrentamientos dejaron al menos dieciocho heridos. Hoy se inicia un paro regional de 24 horas en apoyo a la causa indígena

Por Ricardo León / Félix Paricahua

Una jornada de batallas campales entre policías y nativos, y luego pobladores, que piden la derogatoria de los decretos legislativos 1015 y 1073 dejó ayer en Bagua al menos 18 heridos, dos de ellos de gravedad.

Todo se inició cuando los indígenas que permanecían en el puente Corral Quemado fueron dispersados temprano por los agentes. Los nativos decidieron, entonces, replegarse a Bagua y concentrarse en la plaza de armas de esa ciudad.

Allí, cerca de la 1 p.m., se registró un enfrentamiento en el que resultó gravemente herido el policía Jorge Guerrero (24), quien casi fue linchado por los manifestantes. Guerrero sufrió una herida de lanza en el muslo derecho y laceraciones en el resto del cuerpo, pero él mismo pidió que se le diera de alta horas más tarde, informó a El Comercio el director del hospital Héroes del Cenepa, Remigio Cabrejos. Otros seis policías también sufrieron contusiones. Por el lado de los nativos hubo al menos 11 heridos.

A las 2 p.m. se produjeron otros enfrentamientos en el centro de Bagua, específicamente en la avenida Héroes del Cenepa. A partir de ese momento la situación se agravó: la población de esa ciudad, que había apoyado a los nativos con la entrega de víveres y en la atención a los heridos, se sumó a las protestas y terminó enfrentándose, durante el resto de la tarde, a los policías.

Durante las fuertes grescas --llovieron piedras y bombas lacrimógenas en toda la ciudad por tres horas--, resultó gravemente herido Román Vargas (73), quien al parecer se cayó en una estampida y sufrió golpes y pisadas hasta quedar tendido en la pista durante algunos minutos sobre un charco de sangre. Su diagnóstico médico incluía luego un traumatismo encefalocraneano, cortes en la pirámide nasal y una herida de cinco centímetros de profundidad en la región occipital. Al cierre de esta nota, Vargas se recuperaba en el hospital Gustavo Lanatta, según la directora de este nosocomio, Elva López.

Ya para entonces, fueron los ciudadanos de Bagua quienes adoptaron la protesta como suya. Los policías, unos 400 en total, fueron retrocediendo hacia el cuartel El Milagro. En su lenta retirada, sin embargo, se desarrollaron varias escaramuzas con la población que exigía su retiro definitivo. La policía no confirmó el número de detenidos que permanecen en ese cuartel.

ANUNCIAN PARO REGIONAL

Quienes encabezaron la protesta por el lado de los ciudadanos de Bagua fueron dirigentes del Sutep, así como integrantes del Frente Patriótico y miembros de la Coordinadora Político-Social de Amazonas. A decir de algunos dirigentes de esta última entidad, hoy se iniciará un paro regional de 24 horas como medida de apoyo a las protestas de las federaciones nativas respecto de la derogatoria de los decretos legislativos que --aseguran ellos-- atentan contra las comunidades indígenas amazónicas.

Llegada la noche en Bagua, y cuando por altavoces locales se anunciaba "la retirada obligada" de la policía hacia el cuartel El Milagro (ubicado en la salida de la ciudad), un numeroso grupo de pobladores se concentró en la plaza de armas, donde se improvisaron mítines y se anunciaron las protestas de hoy.
La ciudad, mientras tanto, permanecía bajo una incierta calma, con la mayoría de comercios cerrados por temor a saqueos y a la expectativa ante alguna posible acción policial.


Conferencia de prensa de Alberto Pizango principal dirigente de los indigenas peruanos





Cadáveres habrían sido arrojados al río Marañón

Lima, 06/06/2009 (CNR) -- El coordinador del Movimiento Estudiantil Indígena, Shuar Velásquez Ruiz denunció que los militares y policías no dejaron ingresar a los médicos ni a la prensa local con el fin de ocultar evidencia, sobre todo los cadáveres de los indígenas asesinados los cuales habrían sido arrojados al río Marañón.

El Movimiento Estudiantil Indígena, que agrupa a los universitarios indígenas en Lima, rechazó el acto de violencia ocurrido esta mañana en Bagua y expresó su profunda preocupación por estos acontecimientos que consideran fueron provocados por el actual gobierno.

Velásquez Ruiz, afirmó que hasta estas horas de la noche la cifra de nativos fallecidos serían más de cincuenta, pero que esta situación estaría siendo ocultada por los militares y policías.

“Este es un acto lesivo que atenta contra los derechos humanos, que atenta además contra el derecho a la libre información”, afirmó el coordinador del Movimiento Estudiantil Indígena.

Los jóvenes universitarios indígenas, a través de un pronunciamiento, hicieron también un llamado público a a la sociedad civil y a las partes para que de inmediato reanuden el diálogo para alcanzar la justicia requerida.

Finalmente, ante esta situación solicitan la presencia del Relator de los asuntos Indígenas de las Naciones Unidas y la OEA para que realice una investigación exhaustiva sobre la muerte de indígenas en Bagua.
Denuncian que policía estaría quemando cadáveres de amazónicos

CNDDHH pidió a fiscal Echaiz que intervenga

Lima, 05/06/2009 (CNR) -- Los cuerpos de los pobladores amazónicos muertos durante los enfrentamientos con la policía en la carretera Fernando Belaunde, en la zona de "La Curva del Diablo" estarían siendo quemados por efectivos policiales de la Dirección de Operaciones Especiales (Diroes) y arrojados al río Marañón en el caserío de Reposo, en Bagua (Amazonas), según denunció el dirigente amazónico Zebelio Kayap.

En diálogo con la CNR contó que siguen masacrando a indígenas, y solicitó la intervención de los organismos defensores de Derechos Humanos.

Kayap precisó que hasta el momento hay aproximadamente 20 heridos y 40 muertos, “pero pueden ser más porque la Diroes ha entrado a atacarnos con balas y todo es un alboroto”.

Una pobladora de la zona que aseguró ser testigo de los hechos confirmó la versión de Kayap. “Yo vi que los cadáveres fueron metidos en sacos negros y fueron llevados hasta las orillas del río Marañón para arrojarlos. La población pedía que se les devuelva los cuerpos de sus familiares para darles cristiana sepultura, pero la policía no hizo caso”, informó.

Narró además que los miembros del orden perseguían a población aguaruna acusándola de senderista, y precisó que unos mestizos ayudaron a trasladar a los indígenas hasta Bagua, pero otros que no fueron embarcados en los carros fueron retenidos en una casa de adobe donde los están masacrando.

La ciudadana, de nombre María, cuyo apellido prefirió mantener en reserva, contó que en tono amenazante un policía advirtió: “Así como han matado a nuestros compañeros policías, ustedes también tienen que morir”.

Impiden recoger cadáveres

Zebelio Kayap denunció también que en el caserío Siempre Viva, en Amazonas, la policía impide el paso de la ciudadanía para recoger a los heridos y trasladarlos a Jaén o a Chiclayo, y que tampoco permite que se recoja a los cadáveres desperdigados en la zona.

“La fuerza policial está entrando a la Plaza de Armas. Queremos levantar a los cadáveres y a nuestros heridos, pero no podemos hacerlo. Sigue la balacera desde el helicóptero de la Diroes”, precisó.

Reveló además que entre los heridos se encuentran niños que fueron impactados con bombas lacrimógenas en los caseríos de Reposo y Siempre Viva. Kayap informó a la CNR, además, que los hospitales están repletos de heridos, tanto indígenas como mestizos.

Coordinadora Nacional de Derechos Humanos exige intervención de Fiscal Gladys Echaiz

Por su parte la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), confirmó a través de su blog, que también recibieron información de medios locales, respecto a las agresiones contra los pobladores amazónicos y de la quema de cadáveres por parte de efectivos policiales, aunque estas informaciones aún se mantienen en calidad de extraoficiales.

Sin embargo, la CNDDHH, solicitó a la Fiscal de la Nación Gladys Echaiz, que el Ministerio Público intervenga, para investigar las denuncias sobre estos posibles excesos cometidos en el desalojo que se inició hoy a las cinco de la madrugada.

Estas informaciones, desmienten lo señalado hace unas horas por la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, quien sólo mencionó que eran tres nativos los fallecidos, lo cual sería falso pues según las fotos publicadas por la CNDDHH, se trataría de más compatriotas fallecidos en los enfrentamientos con la policía en Bagua y Jaén.

Lima 05 de Junio de 2009
Señora Doctora
GLADYS ECHAÍZ RAMOS
Fiscal de la Nación
Ministerio Público
Presente.-

Ref.- Solicitamos intervención inmediata y presencia en el lugar por parte del Ministerio Público en la ciudad de Bagua Me dirijo a usted en representación de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, colectivo que agrupa a 67 organismos no gubernamentales, dedicados a la defensa, promoción y educación de los derechos humanos en el Perú.

Acudimos a usted, urgentemente, a fin de expresarle nuestra mayor preocupación y solicitar su intervención directa e inmediata, por los sucesos que se han venido suscitando en el transcurso del día de hoy, 5 de junio, a consecuencia de la intervención de efectivos de la Policía Nacional para desalojar a grupos de las comunidades nativasque tenían bloqueada la carretera de acceso a la ciudad de Bagua, al norte del país. De acuerdo a información proporcionada por los medios periodísticos locales, las acciones se iniciaron a las cinco de la mañana, en la zona denominada “Curva del Diablo”, en la Carretera Fernando Belaunde Terry.

Como consecuencia de esta intervención, se habrían producido 34 víctimas mortales, 25 nativos y 9 efectivos policiales, alrededor de 40 heridos de bala entre los que se encuentran niños y adolescentes. Asimismo se ha producido una situación de caos en la ciudad, con expresiones de desborde violento, frente a lo cual las autoridades habrían perdido el control de la situación incurriendo en la vulneración de los derechos más esenciales de todo ser humano.

También nos ha llegado la información de esta región, en el sentido que en la zona denominada “Reposo” habría cadáveres de nativos, todos muy jóvenes, uno de ellos con un disparo en la boca.

De otro lado, hemos sido informados del proceder irregular de efectivos de la Policía Nacional, que habrían procedido a la disposición irregular de los cadáveres de los nativos caídos en los enfrentamientos, se afirma incluso que se habría quemadocuerpos. Asimismo, las personas detenidas habrían sido conducidas al cuartel del Ejército “El Milagro”, en Bagua, a donde también se habría llevado cadáveres.

Tenemos entendido que los representantes del Ministerio Público no han podido llegar hasta dicho lugar. La zona estaría cercada por efectivos de la Policía Nacional y no se permite el ingreso ni la salida de personas. La información refiere de la imposibilidad de que los heridos puedan ser conducidos a los centros de salud para su atención.

En ese sentido, acudimos a usted a fin de solicitarle su inmediata intervención y que su persona pueda constituirse personalmente a la zona a fin de impulsar el cese de los actos
de violencia y buscar que se respeten las garantías personales y el pleno respeto de los derechos humanos en la zona, en donde se ha declarado ya el toque de queda.

Solicitamos asimismo, se proporcionen las garantías necesarias a fin que pueda intervenir una comisión ad- hoc conformada por organismos de la sociedad civil a fin de constatar la realidad de Bagua.

Sin otro particular,

Ronald Gamarra Herrera
Secretario Ejecutivo
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

Histórico dirigente nativo aguaruna murió abaleado

Vie, 05/06/2009 - 22:30 / Diario La Repùblica


Santiago Manuin, presidente Indígena de Lucha de Condorcanqui. Obtuvo premio Reina Sofía por su labor en defensa de la Amazonía.

Era uno de los históricos dirigentes de las comunidades Aguaruna-Huambisa de la provincia de Condorcanqui. Santiago Manuin Valera fue herido de bala mortalmente durante uno de los enfrentamientos que tuvieron lugar en la ciudad de Bagua. Fue conducido a un nosocomio donde los médicos no pudieron hacer nada para mantenerlo con vida.

El histórico dirigente nativo recibió un premio Reina Sofía por su labor en defensa de la naturaleza y derechos humanos.


El Gobierno pide por los 38 policías secuestrados por nativos en la convulsionada Bagua / Diario El Comercio

0:03 “Espero que haya capacidad de diálogo para que las cosas no empeoren”, dijo la ministra Cabanillas.

La ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, expresó el viernes su confianza en que los nativos que mantienen secuestrados a 38 policías y varios civiles que resguardaban la Estación N°6 de Petro-Perú, ubicada en la provincia de Bagua (Amazonas), no tomen represalias contra ellos y que tengan voluntad al diálogo.

“Espero que haya capacidad de diálogo, de entendimiento y que los nativos no pasen a mayores. Y si lo hacen, que no digan que es culpa del ministro de Defensa o del Interior, precisó Cabanillas Bustamante en declaraciones para Canal N.

Agregó que entre los secuestrados también hay varios civiles, entre ellos un ingeniero y 20 trabajadores administrativos de Petro-Perú. “Sabemos que han sido llevados al monte, pero todavía no sabemos cuál es su situación, su estado físico”, sostuvo.
Asimismo, la ministra del Interior precisó que a la zona ya ha llegado un equipo de 60 efectivos del Ejército. Sin embargo, no informó qué acciones ejecutarán dichos agentes en el lugar.

Tras indicar que su portafolio aún no ha recibido ninguna misiva o llamamiento para iniciar el diálogo sobre los secuestrados, consideró que esta no es una manera de hacer oír sus demandas. “No pueden exigir derechos, sobre la paz de los demás”, consideró.

CRITICA A LA OPOSICIÓN

Sobre las declaraciones de los líderes de la oposición , que pidieron que el Gobierno asuma la responsabilidad por la matanza, exhortó que se terminen los discursos de doble moral y que todos asuman sus responsabilidades.

Consideró: “el señor (Alejandro) Toledo tuvo un gobierno tan desastroso que apenas pasaba del 8% (de aprobación). El Parlamento lo sostuvo para que no se recurra a la vacancia como querían algunos sectores de extrema oposición; de modo que es el menos indicado para dar consejos”.

“Les pido a todos los líderes de oposición que asuman un compromiso con el Perú, no por ganarse algunos votitos, porque están pensando ya en campañas electorales al 2011, van a dejar que el caos, el desorden, la anarquía y el crimen reinen con impunidad en el país”, agregó.

La ministra del Interior también precisó que su cargo está a disposición del presidente Alan García. Dijo que si el problema del paro nativo se soluciona con su salida, con gusto dará un paso al costado.