Una vergüenza para España y el mundo: Ordenan a Garzón sentarse en el banquillo de los acusados _ (Associated Press)

Si el Juez Baltasar Garzón es enjuiciado y condenado ¿quién podrá defendernos?,¿quién se atreverá en el futuro a sentar a los sátrapas y a los dictadores en el banquillo?.

Quien defendió a la humanidad de los pinochets y los videlas, bien merece ser defendido por la misma humanidad a quién encarnó y representó en su nivel más alto, de conciencia y dignidad.

Hasta ahora comprobamos que la única solidaridad efectiva en este tiempo es la que une a la derecha mundial contra quienes osen levantar la cabeza recordando su condición humana y divina.

Ojalá que en el futuro la humanidad no tenga que parafrasear nuevamente al dramaturgo alemán Bertolt Brecht, cuando advertía en una de sus celebres obras: “…ayer se llevaron a él, ahora me llevan a mi, pero ya es demasiado tarde” (Jesús Hubert)

MADRID, Mayo 12 (AP) - El Tribunal Supremo español dio el miércoles el paso definitivo para sentar al juez Baltasar Garzón en el banquillo de los acusados por su fallida investigación de los crímenes del franquismo.Ç


El alto tribunal ordenó la apertura de juicio contra Garzón por una presunta prevaricación, el delito de dictar a sabiendas una resolución injusta. El juez que puso contra las cuerdas al ex dictador chileno Augusto Pinochet e investigó crímenes de lesa humanidad en Argentina está a punto de ser suspendido cautelarmente de sus funciones en la magistratura.

La decisión, que ya no admite recurso, llegó sólo un día después de que Garzón solicitase un período sabático de siete meses para incorporarse como asesor externo a la oficina del fiscal de la Corte Penal Internacional de La Haya, en Holanda.

Aunque en principio el juicio no se celebrará hasta septiembre, la inminente suspensión de Garzón, que se debatirá el próximo viernes, podría complicar su salida a La Haya.
El magistrado del Tribunal Supremo que ha instruido la causa de Garzón, Luciano Varela, rechazó los últimos recursos de forma presentados por la fiscalía, que se oponía al procesamiento de Garzón.

Con la apertura de vista oral, Varela culmina la acusación contra el juez más famoso de España, iniciada hace un año en una querella presentada por el sindicato conservador de funcionarios Manos Limpias.

Garzón se ha resistido a dimitir o renunciar a su plaza en la Audiencia Nacional española, pero el martes pidió un traslado a La Haya, probablemente con la idea de evitar el mal trago de verse suspendido en sus funciones después de años de trabajo y prestigio.

El Consejo General del Poder Judicial, órgano de gobierno de los jueces en España, debe autorizar el período sabático y decidir sobre su suspensión en un pleno extraordinario convocado para el viernes.

Sin embargo, explicó el Consejo, si Garzón es suspendido mientras aguarda su autorización para desplazarse a La Haya, podría verse obligado a renunciar a su cargo como magistrado de la Audiencia Nacional.

El Tribunal Supremo investiga al juez en tres sumarios diferentes. En el del franquismo, Varela consideró que Garzón orilló conscientemente la Ley de Amnistía de 1977, intentando llevar adelante una investigación sobre la dictadura de Francisco Franco y la búsqueda de miles de víctimas de represalia por parte de Franco en fosas comunes, sin tener realmente competencia.

Garzón siempre ha negado mala praxis. De ser condenado, el magistrado enfrenta un período de inhabilitación en España de hasta 20 años.

Además, el Tribunal Supremo investiga a Garzón por ordenar unas supuestas escuchas entre los cabecillas de una trama de corrupción y sus abogados, así como por los supuestos pagos que recibió del Banco Santander para financiar unos cursos en una universidad en Nueva York.

(Tomado de “Yahoo Noticias” del 12/05/2010)

El 30 de Mayo: ¡Vuelve ALBORADA para estremecer Lima!

Los Apus llaman.

Vuelven las raices hondas,
las alturas de vértigo,
la voz de la tierra
cantando a través de sus hijos,
sin fronteras ni razas.

Vuelve “Alborada”.
La cita es el 30 de Mayo,
en el Parque de Lima.
(Jesús Hubert)



“Taruka”_ Canta: Alborada

Entrevista del Diario Correo de Huancayo a Sixto Aybar, director de ALBORADA (07/05/2010)

Sixto Aybar, director de “Alborada”, es uno de los pocos peruanos que cultiva las raíces milenarias del Perú profundo y del Tahuantisuyo, “Sixtucha”, considera que la cumbia “es solo una moda”, porque la música folklórica andina está en los corazones peruanos.

Correo: Después de dos años en Huancayo

Sixto Aybar: Efectivamente, volvemos porque entre “Alborada” y Huancayo hay un cariño especial. Queremos compartir nuestra música con el público huancaíno.

C: ¿Cómo resume estos 25 años de trayectoria de “Alborada”?

SA: Durante estos 25 años recogimos experiencias, pero los últimos nueve años lo dedicamos a la madurez de nuestro trabajo, nos hemos dado de la riqueza del Perú y del Tahantinsuyo, nos nutrimos más de su música, de su tradición y de sus costumbres para difundirlo a través de lo que nosotros sabemos hacer.

C: ¿Cuánto cambió “Alborada” desde su fundación, en 1984, hasta hoy?

SA: Demasiado, nosotros empezamos haciendo covers; haciendo música de otros grupos como “Kalamarca”, “Kjarkas”, “Proyección”, con el que compartiremos escenario el sábado (mañana), al inicio cantamos canciones de nuestro pueblo: carnavales, huaynos, pero nos dimos cuenta que podíamos componer. Desde el 2000 hacemos canciones inéditas, de nuestra propia composición.

C: ¿Qué tipo de música hace “Alborada”?

SA: La música de “Alborada” es una música netamente peruana, con la inyección de otros instrumentos de la China, Arabia, la India, Estados Unidos y Canadá, pero la base es peruana.

C: ¿Qué pretenden al difundir este tipo de música?

SA: Nuestra música está dirigida a los niños y a los jóvenes, para que ellos se den cuenta de la riqueza que tenemos en el Perú, cantamos en quechua para que se den cuenta que es nuestro idioma máter. Sinceramente, espero que en algún momento el Perú sea diferente y podamos hablar todos juntos nuestro idioma, el quechua, a partir de ese momento -creo- el Perú será diferente.

C: ¿La cumbia actual es un fenómeno o nueva tendencia musical?

SA: La cumbia es temporal. La gente quiere cambiar en algo su sentimiento y cuando viene algo nuevo lo adopta, pero solo es una moda, que en cualquier rato termina. Eso no sucede con nuestro folklore andino, porque vive dentro de nuestros corazones, solo está para despertarlo. ¡Nunca morirá! Sino, miremos a Manuelcha Prado, ¿cuántos años está en el mercado?, ¿acaso se ha muerto?, se mantiene en el tiempo, hablemos de Edwin Montoya, “Los Campesinos”, “Los Chanchas”, Picaflor de los Andes, a pesar que ya murió está vigente en nuestros corazones.

C: ¿Qué ofrecerá “Alborada” en este concierto de aniversario?

SA: Como cumplimos 25 años, traemos exclusivamente el repertorio que la gente canta, porque esta reunión es familiar, queremos cantar a una sola voz con la gente huancaína.
Alborada se presentará mañana en el Coliseo Wanka, en un concierto de gala, junto a Proyección de Bolivia, desde las 18:00 horas. También estarán Los Aukisjn, Surandino y Jakuy

“Van más de cuatrocientos los sindicalistas asesinados en Colombia…”,film denuncia a embotelladoras de Coca-Cola_Escribe: Gregorio Morán/La Vanguardia

Soy de quienes gusta de tomar una Coca-Cola. Pero me pregunto si ese “gusto” es totalmente mío o me ha sido inducido desde mi niñez por su aplastante y ubicua publicidad. Difícil saberlo.

Coca-Cola es más que una bebida. Es un símbolo de la sociedad de consumo. “…es la chispa de la vida” . De la vida, claro, de esta vida donde consumir es sinónimo de vivir. Ergo: Más consumo, mejor vivo.

Pero “Coca-Cola” no se queda en una inocente bebida, es una transnacional que cubre el mundo o mejor dicho se impone en infinidad de países, no precisamente con una sonrisa…

Enterémonos cómo, a través de está informada crónica del diario La Vanguardia, de España, que da cuenta de las graves denuncias del documental “El Affaire Coca-Cola”.

Un documental que ...¿podremos ver? (Jesús Hubert)


Avance de "El Affaire Coca-Cola"



Llevamos un par de siglos dándole vueltas a la libertad de expresión frente a las instituciones y hemos llegado a unos grados de autonomía, irregulares y viciados, pero aceptables en ocasiones, donde la prensa y los medios de comunicación pueden criticar a la judicatura, al ejército, a la iglesia. Levemente por supuesto y según el principio hoy sagrado de la corrección política.

Lo que aún no sabemos es dónde figuran los derechos de la ciudadanía frente a las grandes empresas, auténticas instituciones internacionales frente a las cuales una persona es menos que un ciudadano, es un consumidor; una nada que paga.

Ha tenido que ser en un país tan lejano como Canadá -que la subvenciona-, y en ciudad tan abierta y deslumbrante como Montreal -lugar en que viven los realizadores-, donde pude ver en un cine y a una hora normal un documental sorprendente. El Affaire Coca-Cola. No seríamos más de dos docenas en la sala pero al menos lo pude elegir porque lo anunciaban los diarios de la ciudad. (Nuestra vida cultural española conserva algo de viejos modelos de la clandestinidad. Para oxigenarse de la bazofia publicitada hay que ser amigo del que corta el bacalao alternativo o estar pendiente de lo que aparece en letra muy pequeña.)

El Affaire Coca-Cola comprime en 86 minutos las historias nunca contadas de las prácticas mafiosas y asesinas ejecutadas en las plantas embotelladoras del refresco. En Colombia, Centroamérica o Turquía. Ninguna broma que consienta tomársela como una palomita entre sorbo y sorbo de la espuma de la vida.

Van más de cuatrocientos los sindicalistas asesinados en Colombia por exigir sus derechos en las plantas embotelladoras de la multinacional Coca-Cola. Está realizado por el colombiano Germán Gutiérrez y la francesa Carmen García García, hija del exilio español. Germán tiene en su haber una auténtica joya del documental, realizado en el 2005 -¿Quién disparó a mi hermano?-, donde en menos de dos horas pasa revista a la sociedad colombiana, con sus violencias, sus narcos, sus guerrilleros, sus políticos, y sus pobres y pacientes aldeanos. Todo a partir del atentado que sufrió Óscar Gutiérrez, hermano del realizador y único diputado de izquierda en la zona cafetera de Caldas. Unos sicarios le atravesaron la cara a balazos y sobrevivió, y allí sigue, dispuesto a demostrar que aún cabe la esperanza, o que quizá no cabe nada, salvo el coraje. Desconozco si en España se ha pasado alguna vez el filme ¿Quién disparó a mi hermano?, pero cuando tengan el privilegio de verlo, entenderán quizá por qué.

Ocurre y en mayor medida con El Affaire Coca-Cola. No conozco a nadie que haya visto este documental y no quede impresionado. Se proyectó en el Festival de Documentales de Barcelona y obtuvo el premio de TV3, que incluso lo compró para emitirlo. Aún nadie parece saber cuándo lo harán, por más que al premiarlo ya iba subtitulado en catalán. Sentiría que no fuera pronto porque esas cosas ganan en caliente. TV3, junto a la TV australiana, fueron las únicas que osaron adquirir este filme boicoteado por la más importante fábrica de publicidad del mundo. Me aseguran que lo emitirán en mayo en un festival de Málaga, y en octubre, en otro de Madrid, pero no es cuestión, creo yo, de montar viajes como cuando se iba a Perpiñán.

Los buenos documentales tienen algo que los convierte en pedagogía viva, por eso yo propondría que se proyectara en los colegios; sería bueno para la formación de los muchachos, porque oirían cosas que jamás han escuchado, ni siquiera imaginado. El pasado lunes se vio en la Universidad de Nueva York, aunque en este caso no tanto por cuestiones pedagógicas como porque probablemente sea la única sala capaz de proyectarlo. ¿Acaso hay mejor día que hoy, Primero de Mayo, símbolo ajado de la lucha obrera, para hablar de unos sindicalistas colombianos que negocian con los grandes abogados gringos, con ayuda del traductor, por supuesto? La colisión de dos mundos, un nuevo encuentro en la tercera fase en el que los caballeros del Imperio de la Coca-Cola no logran entender que unos pringados, que ni siquiera hablan su idioma, coloquen la memoria de sus luchadores muertos y de sus deudos, por encima de la plata que les ofrecen, y las becas, y el futuro garantizado para ellos y sus hijos… No lo pueden entender, y a nosotros mismos nos cuesta trabajo, porque hay algo de provocador, casi obsceno para los tiempos que corren, en esa honestidad sindicalista explicada como la mayor de las obviedades.

Si la pedagogía consiste en enseñarnos a vivir con dignidad, se dan en el documental varios cursos intensivos. Uno se reduce a la sesión informativa en la Cámara de los Representantes, Washington DF, del bisoño abogado de los sindicalistas, un joven gringo, gordito y voluntarioso, que ha de enfrentarse a los curtidos letrados lobbistas. Le descolocan hasta la humillación y el ensañamiento. “¿Es verdad que tiene usted un cartel del Che Guevara en su despacho?”. Un abogado así no es de fiar.

Otro es el debate entre los estudiantes de Economía de la Universidad de Chicago. La futura flor y la nata del mundo financiero. Chicos con acné y niñas pecosas convencidos de que el capitalismo es maravilloso porque da a cada uno la oportunidad que busca, y luego está el azar, la suerte de cada cual. ¡Qué nivel, qué cinismo del bueno! Porque hay cinismo con pedigrí y cinismo de alcalde en campaña electoral, hay clases.

Y qué decir del diálogo, digno de Beckett en Esperando a Godot,entre dos repartidores colombianos, con sus uniformes de la empresa y el logo bien visible, respondiendo a las preguntas de un entrevistador que parece bajado de la luna: ¿Quién pone los uniformes? Nosotros. ¿Quién paga el camión del reparto? Nosotros. ¿Quién abona las botellas que se reparten antes de venderlas? Nosotros. ¿Entonces qué pone la Coca Cola? Y ellos ríen, con esa risa de gente hecha a todo y un poco hartita de que le pregunten lo evidente. Pues, nada. La empresa no pone nada.

Dentro de las sugerencias, ya sé que escasamente probables, yo animaría a las prestigiosas escuelas de Formación de Futuros Empresarios que hay en Barcelona a que dedicaran unos minutos a las secuencias de la Asamblea de Accionistas de la gran Coca Cola. No sólo porque allí hay inversores que dicen cosas insólitas, por su sensibilidad y buen juicio, chocantes quizá para un accionista de este lado del océano, sino también por ese momento genial, sublime, merecedor por sí solo de ser resaltado y oscarizado como el premio al más desvergonzado de los instantes fílmicos. El presidente del Consejo, Mr. Isdell, un serio y locuaz caballero, responde a las responsabilidades de la empresa en los crímenes y amenazas a líderes sindicales. “Como antiguo líder estudiantil no consentiría algo así…”. Memorable.

Si excluimos un plano final que me parece no sé si fuera de lugar pero, al menos, innecesario –y el cine tiene eso, que todo lo que es innecesario puede ser demagógico—,fuera de eso, no hay un ápice de demagogia. Nunca la verdad es demagógica, sólo si se instrumentaliza; por eso el comparativo entre los sueldos del presidente de la compañía y el de los distribuidores de botellas me parece un error, porque hace a los espectadores gentes que necesitan que les expliquen lo evidente para que alcancen a entender lo obvio: la lucha de clases en su estado más enfebrecido, allí donde se incorpora al sicario y al crimen.

Busquen, insistan, pregunten a TV3 cuándo podrán ver El Affaire Coca-Cola. Es tal la fuerza de las imágenes que ni siquiera la chispa de la vida se les resiste. No hay nada inocente, y lo menos cándido de todo es la inocencia embotellada. Todo lo que va en botella, desde el alcohol hasta los mensajes de los náufragos, oculta una historia ácida, y para endulzarla siempre está por el medio alguien que sufre. Por eso el sudor es agrio y la saliva dulce; esa definitiva diferencia entre el trabajo y la palabra. La publicidad busca eso; si diluimos el esfuerzo en palabras, parece que lo endulzamos.

(*) Gregorio Morán es un columnista habitual en el diario barcelonés La Vanguardia. Veterano resistente y luchador político en el clandestino Partido Comunista de España bajo el franquismo, Morán es un periodista de investigación que ha escrito, entre otros, libros imprescindibles para entender el proceso que llevó en España de la dictadura franquista a la monarquía parlamentaria actual.

Publicado con el título: “Esa inocente Coca-Cola” en La Vanguardia, España, 30 abril 2010 (Reproducido y difundido por la Revista SINPERMISO / España)

¿”Creer” en Dios o Crear en Dios? _ Editorial de la Revista Fusión / Abril, 2010

Creer en Dios. Más que un punto de convergencia, de unidad y armonía, ha devenido en la historia en un factor de división, conflicto y aun, muerte.

Ser ateo, agnóstico o creyente aun nos alinea –aunque ahora con menor drasticidad que antes- a cada quien en un bando, por lo general, irreconciliable.

Afortunádamente las riendas de las iglesias y las religiones se han ido aflojando, especialmente gracias al intercambio libre de información a través del Internet, lo cual está posibilitando que las mentes se abran a nuevos entendimientos acerca de lo que concebimos como Dios.

Esta editorial que reproducimos de la Revista FUSIÓN, de España, es como un “electroshock”, algo dura, pero necesaria para sacudirnos del marasmo de la rutina, la repetición y los dogmas que nos tienen atados a condicionamientos ideológicos en nombre de “dios”.

Los invitamos al sacudón. (Jesús Hubert)

Con motivo de la anterior editorial en la que nos preguntábamos porqué se había caído tan bajo, una lectora nos comenta que no hay que ser tan pesimistas y, aunque nosotros no creamos en Dios, hay que tener esperanza.

Me gustaría saber en qué se basa para suponer que nosotros no creemos en Dios y, de paso, me gustaría saber qué significa para ella 'creer en Dios', así también como qué es para ella Dios y qué implica el hecho de 'creer'.


Durante siglos se ha utilizado a la ligera esa expresión, “creer en Dios”, hasta el punto de que ha forzado una separación entre creyentes y no creyentes. Pero, curiosamente, muchos hemos conocido a personas que se declaraban no creyentes y eran mucho más honestas, limpias y puras que otros que presumían de creyentes.

También se debería tener en cuenta que lo que significa e implica el concepto Dios, no ha evolucionado nada en la historia de la humanidad. O se cree o no se cree. Pero profundizar en dicha creencia y someterla a un análisis con la razón y con el corazón, en realidad nunca se ha hecho, porque ya se encargó la Iglesia, velando sus intereses, de marcar con una cruz roja a aquellos que pretendían ir más allá y poner en duda los argumentos del Vaticano. Para ellos “Dios” es lo que ellos deciden que es y punto.

Porque ellos, los jerarcas de la Iglesia, nos han educado en una creencia ciega, obediente, sumisa y sin derecho a hacerse preguntas. Pero hoy es imposible mantener esa actitud, y ello conlleva que se busque la Verdad, sobre todo porque Jesús dijo que la Verdad nos haría libres. Y Jesús sí que es de fiar.

Pero Jesús nos habló de su Padre, y de su amor por El, y del Amor de El por todos sus hijos, sin excepciones.

Por tanto, sí que existe un Dios, Padre de Jesús, y, según Jesús, Padre de todos.
Es algo que El afirmó. Es algo real porque El fue real. Jesús fue y sigue siendo real.

Pero, ese Dios Padre… ¿Es el mismo del que habla la Iglesia? No, rotundamente no.

La Iglesia, y con ello millones de “creyentes”, siguen a un “dios” creado por ellos, a su imagen y semejanza, a su conveniencia.

Y no es un “dios” de Amor, porque el verdadero Amor lo mostró Jesús. Tampoco es un “dios” de Esperanza, ni de Justicia, ni de Verdad. ¿Por qué?, pues porque no hay Esperanza en la Iglesia, ni Justicia, ni Verdad. Y tampoco hay Amor.

Quien vive, experimenta, el Amor, lo refleja en su cara, en su mirada, en sus actos. Si alguien encuentra alguna señal visible en los rostros y en los actos de los jerarcas de la Iglesia, le agradecería que la señalara.

Otra cosa diferente son aquellos que, aun estando dentro de la Iglesia, viven o tratan de vivir las enseñanzas de Jesús.

Por ello, si queremos, o deseamos, o necesitamos, creer en Dios, debemos buscarle en el Padre de Jesús, en el Ser a quien Jesús llamaba Padre.

Pero, ojo, es posible que lo que encontremos no nos agrade demasiado, porque nos lo va a pedir todo, porque nos va a mostrar otro tipo de Esperanza, otro tipo de Justicia, otro tipo de Verdad. Y ahí no tiene cabida el moderno Sanedrín, ni los que quieren seguir entendiéndose, cohabitando y aprovechándose de sus influencias con el Sanedrín, que son los modernos fariseos.

Y volviendo al principio, “Creer en Dios” es algo mucho más profundo, mucho más mental, mucho más comprometido que la superficialidad con la que se manifiesta y con la que se vive. Todo aquel que diga o piense que “cree en Dios”, debería preguntarse hasta dónde está dispuesto a llegar, porque a Jesús su Padre le pidió todo.

Y sentarnos a esperar que El, Dios, nos saque de apuros o nos resuelva nuestros problemas, es la mayor estupidez que existe, porque lo que precisamente El, como Padre, espera de nosotros es que seamos maduros, conscientes, responsables y hermanos entre nosotros.

Creo que la historia de la humanidad ya se encargó de demostrar con creces que tenemos lo que creamos. Si creamos guerras, sufriremos guerras. Si creamos paz y progreso, disfrutaremos de la paz y del progreso.

Tenemos un planeta maravilloso. Tenemos una mente poderosa. Nos tenemos los unos a los otros, ¿Qué más queremos? ¿No estará esperando Dios a que lo usemos todo con inteligencia y así demos un paso evolutivo? ¿Vamos a seguir pidiéndole más de lo mismo?

Creer en Dios es creer en Su diseño, en Su idea, en Su proyecto. Pero Su diseño, Su idea y Su proyecto es, precisamente, el Hombre, la criatura Hombre.

Usemos, por tanto, lo que tenemos para dejar de ser egoístas e ignorantes. Pero, hasta la fecha, no lo hemos hecho. Por eso, y volviendo a la editorial anterior, hemos caído tan bajo y lo vamos a pagar muy caro. Y no sería la primera vez.

Pero no lo vamos a pagar muy caro porque Dios nos castigue, sino porque vamos a recoger los efectos de lo que hemos creado, las consecuencias de nuestros actos y de nuestros pensamientos. Es, sencillamente, una Ley, la Ley de causa y efecto.

¿Esperanza en que Dios nos lo arregle? No, El ya nos dio las herramientas y nos toca a nosotros usarlas. Es más, sería tremendamente injusto que lo hiciera.

La evolución se basa en corregir los errores y aprender de ellos. Y como somos criaturas diseñadas con una mente capaz de reflexionar, de deducir, de pensar y de sacar conclusiones, pues lo que nos queda es hacerlo o no hacerlo. Pero ese es nuestro problema, no el de Dios. Dios no tiene prisa, sabe que su Idea se acabará cumpliendo.

Y, personalmente, sí que creo en Dios. Pero no es el de la Iglesia y tampoco espero que me solucione nada.

Sin embargo le agradezco mucho que sea así, porque gracias a ello puedo crecer y ser más libre cada día, que es lo que El espera de mí. Y de todos.

Es más importante cumplir con lo que El espera de ti que tener esperanza en que te solucione tus problemas.

Para mí, creer en Dios es creer en mi capacidad, en mi potencial, como diseño suyo.

Para mí, cumplir con Dios es desarrollar esa capacidad, en la que, por supuesto, va incluido el Amor hacia todo lo que me rodea, sean personas o sea todo lo que existe en la Naturaleza.

Y también va incluida la búsqueda permanente de la Verdad, porque, como dijo el sabio…”sólo sé que no se nada”.

Publicado en la Revista FUSIÓN de Abril con el título: “Creer en Dios”

¿Cómo borrar las "heridas" emocionales grabadas en nuestro ADN? _ Escribe: Bertha Alicia Medina

Controlar la mente no basta en el camino espiritual. Las emociones son como “autogoles” o zancadillas que nos asaltan cuando menos advertidos estamos.

¿Cómo controlar estos impulsos que desestabilizan nuestras intenciones de paz y equilibrio?

Nuestra amiga Bertha Alicia, leyendo un maravilloso libro, ha descubierto una técnica muy interesante que nos permitirá reconocer las raíces inconcientes de nuestras emociones, las cuales han quedado grabadas en nuestro ADN desde decenas o tal vez centenas de generaciones que nos preceden.

Este artículo y los ejercicios que contiene, nos ayudarán a sanar nuestra “heridas” emocionales que nos vienen de muy atrás. (Jesús Hubert)

Muchas veces tratamos y tratamos de cambiar algo en nosotros y en nuestra vida pero pareciera que nada nos funciona.

Por mas que pensamos bien, decretamos, las malas situaciones sobre ciertas cosas nos siguen llegando, pero…¿por qué pasa esto?

Es porque todo lo que nos pasa en la vida tiene una enseñanza detrás, y mientras nosotros no veamos y comprendamos esto, pues seguirá apareciendo ESO que no queremos mas en nuestra vida.

No basta con querer cambiarlo, debemos ver, aprender y superarlo!

Con el paso de los años, mucha práctica y observación, aprendí a tener el control total de mi mente, pero cuando se trataba de emociones me estrellaba con la pared, apareciendo frente a mí, un muro difícil y casi imposible de tumbar.

Las emociones brincan mas rápido que nuestros pensamientos, así que cuando me daba cuenta, mi tristeza, miedo, o ira habían aparecido, claro que en cuanto veía mi emoción negativa, de inmediato la controlaba y trataba de cambiarla pensando bien, pero creo que lo único que estaba haciendo era reprimiéndolas, porque de vez en cuando esa olla se llenaba y explotaba y cuando eso pasaba…“¡que corra todo el mundo! porque Bertha armaba toda una revolución”

Por supuesto que cuando lograba desahogarme y soltar todo lo que tenía guardado, llegaban a mí mas emociones, el remordimiento, la culpa, la vergüenza, la tristeza, la decepción etc.

Entrando en un abismo muy hondo y oscuro, del cual solo he logrado salir gracias al apoyo de mi ángel guardián, pero entonces, debía empezar de nuevo a reprimirlas. (Un enorme circulo vicioso)

Y siempre la pregunta seguía ahí. ¿Cómo puedo controlar, eliminar o cambiar mis emociones si brincan tan rápido? ¿¿¿¿¿¿¿Cómo???????


La respuesta me llego hace algunas semanas. Venia del súper con mi hija cuando de repente quise ir a cierta tienda a la que nunca acostumbro ir a comprar un libro.

Mientras entraba a la tienda pensaba para mi, que hago aquí? (Si siempre que quiero algún libro voy a la otra librería), pero bueno, siempre trato de seguir mi voz interior, y si Dios me quería en esa librería pues entraría!.

Ahí encontré un libro que se llama:

“El ADN DE LA SANACION” de Margaret Ruby

La verdad no me agradaba mucho el titulo, porque pensé que se trataba de sanación física, pero Charly (N.R.: el ángel de la guarda de Bertha) insistió en que lo comprara y así lo hice.

Este libro trajo la respuesta a lo que tanto pregunte.

Imaginemos que nuestro ADN son cintas de casete, que graban ahí todas nuestras emociones y experiencias. Todo lo que he vivido, sufrido o experimentado esta almacenado ahí, y no solo eso, sino también muchas cosas que vivieron o experimentaron mis antepasados y que trasmitieron a mí a través del ADN.

Por ejemplo, si yo tengo grabado un cromosoma de pobreza, por más que pida, piense, imagine o decrete que soy rica nunca lo seré, porque esa energía choca con la energía o la grabación de mi ADN de pobreza.

Para lograr ser rica necesito primero identificar el patrón o arquetipo dañino que siempre trae pobreza a mi vida, ver de dónde viene?, quien lo trajo?, porque lo creo?, qué órgano me esta dañando?, qué papel o actitud tomo?,¿cúal es la enseñanza o lo que debo aprender?, y después soltarlo, eliminarlo y cambiarlo por lo que si quiero!, por un nuevo y sano cromosoma en mi ADN.

Debo borrar de mi ADN la emoción que choca con lo que yo quiero ver reflejado en mi vida.

También en el libro viene un Test numérico, que nos ayudara enormemente a encontrar las causas y programas almacenados en nosotros, yo lo modifique un poco para hacerlo mas sencillo para ustedes si es que no encuentran el libro, y que comparto con mucho amor, esperando que esto les facilite cambiar sus emociones negativas, o soltar aquellos miedos y situaciones que ya no quieren ver reflejado en sus vidas.

Siempre en la luz,
Bertha Alicia
bamcbamc777@hotmail.com


CINCO PASOS PARA SANAR TU ADN

PASO UNO

Elige un tema de tu historia______________(ejemplo: ¿por qué no tengo pareja?, o ¿por qué no puedo tener una buena comunicación con…? o ¿ por qué la riqueza no llega a mi vida?, ¿por qué me molesta tanto….?, etc.)

Ahora pide a tu ángel guardián, o a Dios, que te ayude a encontrar las respuestas correctas, ellos saben bien cuales son.

1.- ¿Cuál es la causa por la cual yo… (Tema de mi historia)

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 5)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- abandono
2.- falta de confianza
3.- perdida de autovaloración
4.- rechazo
5.- traición

2.- ¿Cuál es el patrón de energía negativa relacionada con los cinco elementos?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 5)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- alquimista (elemento metal)
2.- filósofo (elemento agua)
3.- pionero (elemento madera)
4.- mago (elemento fuego)
5.- juez (elemento tierra)

¿Cuál es la perdida relacionada con… (El numero que elegiste en la pregunta dos, será el mismo numero en esta)?

(ejemplo, si elegiste el (5) juez aquí seria el numero 5)

1.- pérdida de la capacidad de transformar viejas creencias en nuevas realidades
2.- pérdida de la capacidad de mirar el panorama completo
3.- pérdida de la capacidad de avanzar
4.- pérdida de la pasión
5.- pérdida de igualdad.

3.- ¿Cuál es el órgano y emoción involucrados con el...?

(Respuesta del numero 2) si elegiste 1, 2, 3, o 5 elige entre ahora entre 1 y 2, si elegiste el mago, elige del 1 al 5 nuevamente

1:_El alquimista:

1.- pulmones- por aflicción
2.- intestino grueso- por rigidez o sentimiento de estancamiento

2.- El filósofo:

1.- riñón- por miedo
2.- vejiga- por irritación

3.- El pionero:

1.- hígado- por enojo
2.- vesícula biliar- por resentimiento

4.- El mago:

1.- corazón- por pérdida de alegría
2.- glándula tiroides y adrenal- por confusión
3.- intestino delgado- por miedo al rechazo
4.- órganos femeninos- por represión
5.- órganos masculinos- por represión

5.- El juez:

1.- bazo y páncreas- por preocupación
2.- estomago- por falta de apoyo

4.- ¿Cuál es el chakra afectado por esta interferencia negativa?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 7)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- chakra raíz
2.- chakra sacro
3.- chakra plexo solar
4.- chakra del corazón
5.- chakra de la garganta
6.- chakra del tercer ojo
7.- chakra de la corona

¿Qué papel dañino tomas? (Busca el número que elegiste en la pregunta anterior y que corresponde al chakra afectado)

1.- victima
2.- mártir
3.- egoísta
4.- amante herido
5.- actor
6.- analista
7.- disidente

¿Qué experimentas viviendo este papel dañino? (Busca el número elegiste en la pregunta 4 y que corresponda al papel dañino)

1.- experimentas el yo a merced de los demás o de fuerzas externas, creando la perdida de la inocencia y la capacidad de tomar responsabilidades.
2.- estar lleno de sufrimiento por uno mismo y por los demás, creando una perdida de creatividad y una perdida de conservar la felicidad.
3.- no reconocer el poder de nadie más que de si mismo, creando una perdida de sabiduría y flexibilidad
4.- no ser capaz de protegerse a uno mismo del dolor del amor, creando una perdida de sabiduría y flexibilidad
5.- no ser capaz de decir lo que uno quiere decir, creando una perdida de decir la verdad propia.
6.- sobre intelectualiza todo, creando una perdida de claridad y de la capacidad de escuchar a su yo interno
7.- ve todas las cosas como separación una de la otra, creando una perdida de conexión a la fuente divina


PASO DOS

HISTORIA ANTIGUA

5.- ¿De que lado de mi familia me llego esto? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 4)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- la madre de tu madre
2.- la madre de tu padre
3.- el padre de tu madre
4.- el padre de tu padre

6.- ¿Cuántas generaciones atrás entro este problema? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 8)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- 1 a 8 generaciones
2.- 9 a 17 generaciones
3.- 18 a 26 generaciones
4.- 27 a 34 generaciones
5.- 35 a 41 generaciones
6.- 42 a 52 generaciones
7.- 51 a 56 generaciones
8.- 2000 años antes de cristo, prehistoria, primeras civilizaciones.

7.- ¿Cuál es la fuente de interferencia de mi linaje antiguo que ha sido heredado a mi ADN, generación tras generación?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 7)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- fracaso
2.- rechazo
3.- pobreza
4.- traición
5.- castigo
6.- decepción
7.- inutilidad

8.- ¿Qué pensamiento adoptaron mis ancestros para sobrevivir esta estrategia trasmitida a mi?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 14)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- para sobrevivir he tenido que hacer esto solo
2.- para sobrevivir debo ser invisible
3.- para sobrevivir debo ser agresivo
4.- para sobrevivir debo reprimir mis emociones usando humor, distracción, o la insensibilidad como escape.
5.- para sobrevivir debo ser pasivo
6.- para sobrevivir debo esforzarme por el reconocimiento para asegurar mi valor
7.- para sobrevivir no es seguro ser yo mismo
8.- para sobrevivir debo adaptarme
9.- para sobrevivir debo parecer débil
10.- para sobrevivir debo cambiar mi firma de ser
11.- para sobrevivir debo controlarme
12.- para sobrevivir debo mantenerme alejado de los demás
13.- para sobrevivir debo ser leal y sumiso a los deseos de los demás
14.- para sobrevivir debo mantener felices a los demás, incluso a expensas de mi propio bienestar.

9.- ¿Qué programa adoptaron y me trasmitieron mis antepasados?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 16)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- firmeza
2.- sacrificio
3.- separación
4.- resentimiento
5.- desilusión
6.- perfeccionismo
7.- criterio
8.- inconsistencia
9.- dureza de corazón
10.- obediencia
11.- desgaste
12.- sentirse victima
13.- cinismo
14.- estar a la defensiva
15.- desconfianza
16.- represión.

10.- ¿Qué sentimiento se estableció en mi? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 11)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- incomprendido
2.- frustrado
3.- fracasado
4.- sin apoyo
5.- incapaz de expresarme a mi mismo
6.- insignificante
7.- detestable
8.- ignorado
9.- incompetente
10.- indeseable
11.- indigno

PASO 3

Trae a tu memoria, el suceso que has vivido con el tema de tu historia, y ve el porque ha sido así, o porque reaccionaste así.(tomate unos minutos recordando esas situaciones)


PASO 4

11.- ¿Cuál es la enseñanza o lo que debo aprender con esta situación?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 14)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- compasión
2.- capacidad de perdonar
3.- ser comprensivo
4.- sabiduría
5.- confianza
6.- seguridad
7.- protección
8.- amor por si mismo
9.- fe
10.- empatia
11.- gratitud
12.- flexibilidad y adaptabilidad
13.- liderazgo y voluntad
14.- negociación

12.- ¿Cuál es el pensamiento o afirmación que debo repetir para borrar esta interferencia negativa?

(No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 18)

Después de elegir el número abre los ojos mira la respuesta y anótala

1.- tengo el derecho de sentirme seguro y confiado
2.- tengo el derecho de ser apoyado
3.- tengo el derecho a tener mis propios deseos
4.- tengo el derecho de sentir mis emociones y expresarlas libremente
5.- tengo el derecho de cuidar, proteger y consentirme a mi misma
6.- tengo el derecho de poner limites y decir que NO
7.- tengo el derecho de levantarme por mi misma
8.- tengo el derecho de decir lo que pienso
9.- tengo el derecho de soñar
10.- tengo el derecho de seguir mi guía interna
11.- tengo el derecho de avanzar
12.- tengo el derecho de ser parte de algo
13.- tengo el derecho de equivocarme y empezar de nuevo
14.- tengo el derecho de seguir lo que dicta mi corazón
15.- tengo el derecho de ser un individuo
16.- tengo el derecho de tener relaciones basadas en la energía, apoyo y responsabilidad equitativa
17.- tengo el derecho de darme el permiso de detenerme
18.- tengo el derecho de ser valorado como un hijo preciado de Dios.

MEDITACION PARA LIBERAR Y PARA SANAR.

Vamos a centrar tu atención en el latir de tu corazón, siéntelo, escúchalo, piensa en tu corazón como una rosa.

Respira profundo, profundo.

Inhala la luz y el aroma de tu corazón, y exhala lentamente. Conectándote profundamente en la energía de tu corazón.

Inhala la luz de tu corazón y exhala lentamente, conectándote más y más.

Inhala la luz y el aroma de tu corazón, y exhala lentamente. Conectándote profundamente en la energía de tu corazón.

Ahora imagina que tus pensamientos flotan hasta la parte superior de tu cabeza, y continúan flotando hasta arriba, hasta el cielo.

Mira tus pensamientos descansar en una nube, y de ahí siéntete a ti misma conectada con Dios, estas conectada con Dios, con la fuente de su energía.

Siente a Dios junto a ti, afuera de ti, adentro de ti.

Ahora di en tu mente:

Doy gracias por la neutralización de los patrones que hoy he descubierto.

Ahora enfoca tu atención a cualquier persona relacionada con los patrones que has descubierto en este proceso, y que hayan afectado tu vida de manera negativa.

Trae a tu ojo mental a cualquiera que te haya frenado de convertirte en quien querías ser, o quien te freno para hacer lo que querías hacer, incluyéndote a ti misma. (dejar pasar unos minutos)

Agradezco a quienes fueron mis maestros en esta situación. Porque me han ayudado a ser quien soy ahora.Y aunque la situación o las circunstancias del pasado pudieron haber sido dolorosas y negativas en mi vida, aun así me ayudaron a crecer y me enseñaron lecciones claves.

Una de las lecciones que tratan de enseñarme es: (respuesta de la numero 11)

------------------------------------------

Esto inculcó en mí, una nueva perspectiva: sin estas circunstancias, no hubiera desarrollado la fortaleza que hoy tengo.

Ahora respira profundamente, relajándote más y más.

Enfócate de nuevo en cualquier persona relacionada con los problemas en tu mundo.

Ahora es tiempo de decirles silenciosamente y en tu mente que…

Ahora veo el problema desde una nueva perspectiva.

Me hubiera gustado que nuestra relación hubiera sido diferente, sin embargo entiendo que la fuente del problema entre los dos la ocasionó, los viejos patrones trasmitidos a nosotros a través de nuestro linaje.

Esta nueva información me ayuda a ver lo que sucedió desde una nueva perspectiva. Ahora entiendo que el problema entre los dos, me ha dado fuerzas y talentos que nunca hubiera podido conseguir sin el dolor y la experiencia del pasado.

Ahora me deshago del viejo patrón, el dolor, las heridas, y las aflicciones, yo te perdono, te suelto, para que ambos podamos continuar avanzando.

Ahora escucha lo que estas personas quieren decirte, tal ves ellos tengan un mensaje de amor que darte.

Escucha lo que ellos quieren decirte_______________

Centra tu atención una vez mas en tu corazón, lenta y profundamente respira hacia tu corazón y lentamente exhala.

Mira a tu corazón como un capullo de rosa, y mira como con cada respiración se va abriendo pétalo por pétalo, hasta que llegas al centro de la rosa.

Con tu siguiente respiración, entra al centro de la rosa, donde esta el corazón sagrado.

Aquí toda la energía es neutralizada y regresada a la vibración del amor.

El corazón sagrado solo conoce el amor, el no juzga, no sufre, solo siente amor, solo late amor.

Ahora coloca a toda la gente que estas perdonando, incluyéndote a ti misma, y colócalos a todos en el centro de tu corazón sagrado. Toma todos los patrones que has descubierto hoy, y colócalos también en el centro de tu corazón sagrado.
Conforme respiras profundamente en este espacio, el viejo dolor y los viejos patrones son neutralizados.

Respira profundamente el amor, y neutraliza los viejos patrones.

Siente como la energía de tu corazón sagrado, la energía de su amor, se expande a través de todo tu cuerpo, a través del núcleo de tus células, directo al corazón de tu ADN.

Siente la energía de amor como sana y restaura todas tus células… siente….

Cada respiración que haces con esta energía radiante de amor, borra la vieja historia que fue almacenada en la memoria de tu ADN.

Todos los recuerdos de generaciones pasadas, que eran problemas son liberados de la memoria de tu ADN.

Ahora da gracias a Dios, por esta hermosa enseñanza, por permitirte vivir en este maravilloso mundo lleno de amor.

Hacemos una respiración profunda y abrimos los ojos.

PASO CINCO

TRABAJO PARA MANIFESTAR UNA NUEVA HISTORIA EN MI ADN

Responde sinceramente:

¿Qué es lo que quiero ahora en mi vida?
R: __________________________

Escribe y decrétalo en voz alta y con certeza.

Mi manifestación e intención es____________________

Escribe el elemento (metal, agua, madera, fuego o tierra) que elegiste en el paso uno:

El elemento con el que trabajo es_____________________

¿Cuál es el sentimiento nuevo de tu intención? (No veas las respuestas solo cierra tus ojos y elige un numero del 1 al 6)

1.- soy competente, yo puedo!
2.- soy perfecta como soy
3.- me apoyo en el poder de Dios dentro de mí
4.- soy reconocida por los demás
5.- yo puedo crear un cambio hermoso en mi vida
6.- yo tengo el derecho de hacer lo que amo.

Encuentra el número bajo el elemento con el que estas trabajando. (Ejemplo, si escogiste el 2 y trabajas con el juez, busca juez y numero 2)

Agua - el filósofo:

1.- puedo mirar el panorama completo de la situación
2.- yo puedo ser fiel a mi naturaleza básica
3.- yo soy creativa y original
4.- no miro afuera sino dentro de mí, ahí están las respuestas.
5.- yo se cuando actuar y cuando hacerme a un lado
6.- yo puedo crear mi futuro feliz y repleto de abundancia.

Madera - el pionero:

1.- yo soy libre de progresar y crear emoción en mi vida.
2.- yo tengo gran poder creativo, soy creadora de todo bien
3.- yo tengo el poder de Dios en mi
4.- yo soy inspirada por el espíritu de Dios
5.- yo ayudo a los demás a progresar.
6.- yo soy segura de mi misma.

Fuego - el mago:

1.- yo soy apasionada, amo y soy amada
2.- yo tengo la capacidad de transformar las cosas de la mejor manera
3.- mi imaginación es un don de Dios que yo poseo.
4.- yo soy hija de Dios y puedo crear mis propios milagros.
5.- yo soy una persona optimista, solo veo lo bueno y bello en mi vida
6.- se muy bien lo que quiero, soy un imán que atrae lo mejor de la vida y de los demás.

Tierra - el juez:

1.- yo creo el equilibrio perfecto en todo lo que hago
2.- yo doy paz a quien lo necesita
3.- yo creo siempre un ambiente amoroso para los otros y para mi misma
4.- yo abro mi corazón a la compasión
5.- yo siempre estoy apoyada por Dios
6.- cuando caigo siempre me levanto

Metal- el alquimista

1.- yo soy competente y capaz de lograr lo que quiero
2.- soy un ser divino y perfecto porque soy hija de Dios
3.- Dios esta en mi y el es mi fuerza y poder
4.- yo soy reconocida, amada y respetada
5.- yo tengo el poder de cambiar lo que sea, porque soy hija de Dios
6.- yo tengo el derecho de hacer lo que amo.

Ahora imagina como se ve y se siente tu manifestación

Ahora cierra tus ojos y visualiza una pirámide de luz dorada, y entra dentro de ella. Ahora estas dentro de tu pirámide, siente su energía, su luz dorada como te cubre por completa.

Ahora mira al fondo de la pirámide de tu lado izquierdo, imagina una esfera de energía que contiene los sistemas de creencias, patrones y problemas de tu pasado.

Y mira como esa bola de energía negativa sale de tu pirámide y se eleva y se eleva hasta el sol central.

Ya no hay nada malo en ti, tu has sido sanada y reprogramada para atraer solo el mas alto bien a tu vida.

Permanece unos momentos en esta pirámide de luz dorada, pensando en tu nueva manifestación.

Ve tu manifestación como parte de tu vida, ahora tu vida es así.

Y di mentalmente…….. ¡Esta hecho!

Toma una respiración profunda y abre los ojos, tienes una nueva vida por delante.
La vida que tu quieras tener.


NOTA: Se recomienda repetir por un tiempo sus afirmaciones para afianzar el proceso del nuevo cambio.

“Los humanitos, somos parte de la naturaleza…” _ Mensaje de Eduardo Galeano a encuentro mundial sobre la Madre Tierra

Evo hablo del pollo y la prensa internacional encontró el pretexto divertido para tapar lo más importante: una reunión del pueblo de los pueblos para hablar sobre los problemas del clima y la madre tierra.

Desde Uruguay, Eduardo Galeano, uno de los ”ojos” más lucidos de América Latina, envió a la reunión este mensaje-síntesis acerca del sentido mismo del evento. (Jesús Hubert)

El 19 de abril dio comienzo en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el presidente boliviano Evo Morales. Este es el mensaje que envió a esa Conferencia el escritor uruguayo Eduardo Galeano.

“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad”

Lamentablemente, no podré estar con ustedes.

Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.

Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.



Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.

Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.

Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.

Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.

Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.

Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.

Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.

Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.
Hay voces del pasado que hablan al futuro.

Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.

El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.

Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.

Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.

Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.

Vuelan abrazos, desde Montevideo.

(*) Eduardo Galeano, escritor y periodista, alma crítica de América Latina y figura señera del movimiento antiimperialista internacional. Entre sus escritos más conocidos internacionalmente: la trilogía Memoria del fuego (1986), El fútbol a sol y sombra (1995), Las venas abiertas de América latina (1971), Patas arriba. La historia del mundo al revés (1999).

Página 12, 19 abril 2010 (Difundido por la revista SINPERMISO)

Me va la vida en ello_ Interpreta:Silvio Rodriguez

Efectivamente,
como dice la canción,
solo el AMOR podrá decir
si valió la pena vivir
la vida que vivimos

(Jesús Hubert)

Me va la vida en ello
(Luis Eduardo Aute)

Cierto que huí de los fastos y los oropeles
y que jamás puse en venta ninguna quimera,
siempre evité ser un súbdito de los laureles
porque vivir era un vértigo y no una carrera.

Pero quiero que me digas, amor,
que no todo fue naufragar
por haber creído que amar
era el verbo más bello…
dímelo…
me va la vida en ello.

Cierto que no prescindí de ningún laberinto
que amenazara con un callejón sin salida
ante otro “más de lo mismo” creí en lo distinto
porque vivir era búsqueda y no una guarida.

Cierto que cuando aprendí que la vida iba en serio
quise quemarla deprisa jugando con fuego
y me abrasé defendiendo mi propio criterio
porque vivir era más que unas reglas en juego

La costumbre _ Interpreta: Grupo Arbolito

No sabemos si destacar a la banda o a la canción que incluimos. Porque ambas son importantes.

El Grupo Arbolito es una banda argentina que desde 1995 viene experimentando con todo tipo de ritmos combinados con el rock, incluida, por supuesto, la propia música folklórica.

Pero además, por el tema que escucharán, se trata de artistas con sensibilidad, con ojos y boca abierta a la realidad social. Porque obviamente no se “acostumbran” a tomar con naturalidad las negaciones de humanidad, tan cotidianas.

Esperamos que cunda el ejemplo.(Jesús Hubert)





La costumbre


A la tristeza te acostumbras
A la rutina te acostumbras
A la pobreza te acostumbras
A la derrota también te acostumbras

A la gomera te acostumbras
A no ser nadie te acostumbras
A mar de culpas te acostumbras
A ser esclavo también te acostumbras

A comer mierda te acostumbras
A la hamburguesa te acostumbras
Al sexo frío te acostumbras
Al maltrato también te acostumbras

A la violencia te acostumbras
Al noticiero te acostumbras
A la careta te acostumbras
A la mentira también te acostumbras

Pero diciembre existió
Esta en un rinconcito del alma buena
Y con octubre mi amor
Esas son cosas que vuelven, que vuelven y ya!!

A fumar faso te acostumbras
A tomar mate te acostumbras
A ser las compras te acostumbras
A ser un seco también te
acostumbras

Al aire enfermo de la ciudad
Al vino malo y a la resaca
A que te caguen te acostumbras
A cualquier moda también te
acostumbras

Y se tenían que ir
Pero la costumbre es tan fuerte nena
Que aun están ahí
Hasta que explote, espera y veras!!!

Nunca me acostumbrare...
A esa señora buscando basura en la puerta de mi casa
Nunca me acostumbrare...
A tu cara de hambre pidiéndome algo para comer
Nunca me acostumbrare...
A tu barrio de lujo enfrente de la villa
Nunca me acostumbrare...

Nunca me acostumbrare...
A esa señora buscando basura en la puerta de mi casa
Nunca me acostumbrare...
A tu carita de hambre pidiéndome algo para comer
Nunca me acostumbrare...
A tu barrio de lujo enfrente de la villa
Nunca me acostumbrare...
A ver tu banco vacío en la escuela te fuiste a trabajar!!!

Director de “Avatar” respalda a indígenas brasileños contra la construcción de represa

De la película a la realidad.
Coherente con el mensaje ecológico de su película “Avatar”,
James Cameron, se ha puesto al frente de la solidaridad con los indígenas brasileños
que buscan impedir la construcción de una represa hidroeléctrica
que los desplazaría en número de 16,000 nativos.

Una vez más la realidad supera la… ¿fantasía?
(Jesús Hubert)

Los indígenas del río Xingú, que cuentan con el apoyo del director de la película Avatar, James Cameron, intentan reunir fuerzas para impedir la construcción de la hidroeléctrica Belo Monte, en la Amazonía, destinada a ser la tercera mayor represa del mundo.

Líderes indígenas de varias etnias se reunieron este lunes en la "Casa del Indio" en Altamira, el municipio donde se prevé la obra, para organizar su oposición a la hidroeléctrica que será construida en plena selva.

"Estamos buscando apoyo para traer a los caciques de todas las aldeas del Xingú, para definir qué haremos", explicó en entrevista telefónica a la AFP el cacique Luiz Xipaya, presidente del Consejo Indígena de Altamira.

Los indígenas habían anunciado la ocupación y construcción de una aldea en los territorios donde el gobierno quiere erigir la represa, pero ese proyecto fue aplazado hasta garantizar más apoyo.

Con 11.000 MW de potencia y un costo estimado en 11.000 millones de dólares, la gigante represa pretende ser la tercera mayor del mundo, detrás de Tres Gargantas en China e Itaipú en la frontera de Brasil y Paraguay.

Según datos oficiales, el proyecto inundará un área de 500 km2 junto al río Xingú y acarreará 16.000 desplazados.

El director de la taquillera "Avatar", el canadiense James Cameron, que ha dado eco internacional a la campaña contra la represa, dijo que quiere hacer un documental en 3D sobre la resistencia aborigen al proyecto, en entrevista divulgada por el diario O Globo este lunes.

"Ellos (los indígenas) me explicaron que la hidroeléctrica causará un daño irreparable al ecosistema, que no podrán pescar ni cazar, que perderán sus tierras", dijo Cameron.

"Nuestra tienda de abastecimientos es la selva, nuestro supermercado el río", expresaron 62 líderes indígenas en un reciente manifiesto contra la obra. "No queremos que se metan con los ríos del Xingú (...) y no aceptamos la hidroeléctrica Belo Monte", declararon.

Los indígenas también cuentan con el apoyo de la Iglesia Católica, principalmente a través del Consejo Misionero Indigenista.

Ambientalistas, indígenas y pobladores locales que se oponen al proyecto consideran que la obra significará un dramático impacto en la selva, que afectará a miles de familias de pobladores locales y que, para alcanzar toda su potencia, deberá extenderse en el futuro con represas adicionales en áreas indígenas.

A pesar de la fuerte oposición, perdieron la batalla judicial contra el gobierno para impedir su licitación, que fue realizada el martes pasado y donde ganó un consorcio nacional con fuerte presencia estatal.

El presidente Luiz Inacio Lula da Silva volvió a defender este lunes la construcción de la represa reiterando en su programa semanal de radio que no afectará áreas indígenas y que tiene garantías ambientales.

Lula también dijo que la obra, que representará el 11% de la potencia instalada en Brasil, es un imperativo para "un país que quiere ser la quinta economía del planeta en la próxima década y ofrecer garantía de energía a los inversionistas".

El ministro de Energía, Marcio Zimmermann, anunció el viernes que la obra comenzará a más tardar en setiembre. "Se trata de la usina más planificada del mundo. Fueron cinco años de estudios ambientales y no podemos esperar más", dijo.

Publicado en el diario “El Pais” de Montevideo, el 26/04/ 2010, con el titular: “Indígenas intentan reunir fuerzas contra hidroeléctrica en Amazonía”

Palomita de Barro _ Cantautor: Daniel “Kiri” Escobar

Anoche, treinta años después,
volví a beber de la música de Daniel Escobar, el”Kiri”.

El Perú ya no es el mismo, es cierto,
pero afortunadamente el “Kiri”, si.

El pueblo sigue luchando por lo suyo,
pero ya sin las voces oficiosas
de estudiantes e intelectuales radicalizados
por una ideología.

Solitario, pero solidario,
el “Kiri” sigue siendo la misma voz popular
con poesía y horizonte,
aquella que refresca siempre los ojos
y el corazón.

Kiri, ¡bravo!, eres semilla, árbol
...raíz.

Y alimento del mañana,
por venir.

(Jesús Hubert)

Palomita de Barro (Versión en vivo)




Palomita de Barro (Versión grabada)





Palomita De Barro

Palomita, palomita
palomita de barro
aunque raro te parezca
el canto que canto yo.
No te olvides palomita
palomita de barro
que a mí me encierra el cemento
y a tí la mina sin sol.

Yo quiero el agua del río
y la luna amarillenta
tu quieres la medianoche
y el viento de la tormenta.

Por qué entonces palomita
en medio del corazón
por qué hay dudas palomita
si en tus ojos hay amor.


En un manto colorido
tu niño se adormeció
ojalá que palomita
en sus sueños ande yo.

Daniel Escobar
Perú

Seremos millones _ Interpreta: Comunidad Kuntur Pachakuti

ankallaña qaway qawamuchkan
pawaykamuqllanña [...]
apaq aparqonampaq

rapaces como águilas están acechándonos
revoloteando [...]
para llevarse, para robar (lo nuestro)


Kuyuchiy kay pachata
qechipraykiwan, taytay;
ñoqam inkari nisayki
taytachay

Haz temblar esta tierra
con tu pestaña, mi señor,
yo te diré: Inkarí,
mi gran señor

José Maria Arguedas

Indiscutiblemente la elección y reelección de Evo Morales como Presidente de Bolivia ha cambiado la correlación de fuerzas cultural en América Latina.

El humillado, el pongo, el que se sentía más pequeño que el polvo del camino, se crece. A la misma altura de su historia milenaria.

Y el eco de su despertar, se mezcla con la eclosión de la tierra, que tiembla de gozo y de victoria.

Seremos millones… ¡de pie! (Jesús Hubert)

“Seremos millones”

Autor:Braulio Collarana

Enciende ahora tu luz
la lucha va a comenzar
tantos siglos de oscuridad
es tiempo de libertad

Sangre de inocentes corrió
que gritan su redención
Pachamama te alumbrará

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Ya se escucha nuestro rugir
ya nunca nos callarán
Amerindia se levantó
por un mundo de igualdad

Sangre de inocentes corrió
que gritan su redención
Pachamama te alumbrará

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

Tupak Katari anunció:
¡Volveré!
¡Volveré!
¡Volveré!
Seremos millones

“Por la sangre de nuestros antepasados
que lucharon por nuestra libertad
por aquellos que fueron traicionados
torturados
asesinados
por nuestras mujeres
y nuestros niños”

“Por Tupac Amaru
………..
……….
……….
Bartolina Sisa
El Che
Chico Mendez
podemos más que hoy
el sol de justicia
y el Abi-Ayala
nuestra América india
vive…vive…vive”

El capitalismo contra la Madre Tierra _ Escribe: Vinicius Mansur / ALAI NET

El lucro desmedido es el enemigo de la Tierra y de la humanidad. Esa es la contundente verdad que se colige de la conciencia viva de los pueblos indígenas que se ha manifestado en forma clara y elocuente en el Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas impulsado por la ONU, en La Paz, Bolivia y en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, celebrada en Cochabamba, Bolivia, eventos que han concluido ayer 22 de Abril del 2010, coincidiendo con el Día Mundial de la Tierra.

Cultivo respetuoso de la “pacha mama” y sus procesos naturales versus extracción salvaje y depredadora. Esa es la disyuntiva histórica que levantan los pueblos indígenas y que se expresa a través de los documentos del evento, los cuales incluimos al final para ser bajados en su integridad.

Conozcamos, a través de la siguiente reseña de estas reuniones, cómo los indígenas -los marginados de siempre- se han puesto a la vanguardia de la defensa de la tierra y de la misma supervivencia de la humanidad. (Jesús Hubert)

Frente a la crisis del modelo capitalista, organizaciones de pueblos originarios presentaron la propuesta del “Vivir Bien” a la sesión preparatoria del Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de la ONU que se desarrolló en La Paz, Bolivia.

“Durante 500 años, intentaron desaparecernos. No sólo físicamente, pues intentaron matar nuestra lengua, música, comida, cultura. Trabajamos en la clandestinidad, preservando nuestros saberes, porque sabíamos que un día volveríamos al camino del equilibrio, o Pachakuti (...) Nos dividieron con banderas, himnos. Pero nosotros sabemos que un día no existirán fronteras (...) Queremos volver a ser rebeldes otra vez, pero rebeldes con sabiduría. Estamos en ese camino, estamos en pleno proceso”.

Con estas palabras, el ministro de Relaciones Exteriores de Bolivia, David Choquehuanca, abrió la reunión preparatoria del Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de la Organización de Naciones Unidas (ONU).

El evento se realizó el 19 y 20 de marzo en Chuki Apu Marka, como era conocida La Paz, una de las capitales de Bolivia, país que, debido a la actuación del presidente Evo Morales, se ha convertido en la principal referencia internacional de la lucha indígena en defensa del medio ambiente. Durante la Conferencia de la ONU sobre el calentamiento global, realizada en Copenhague (Dinamarca), en diciembre del pasado año, Morales – que fue designado por las organizaciones indígenas para presentar al organismo “Los diez mandamientos para salvar la Madre Tierra”– convocó la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático en la ciudad boliviana de Cochabamba, entre los días 20 y 22 de abril, propuso la realización de uno referéndum mundial para definir las políticas para enfrentar el calentamiento global y, haciendo alusión Fidel Castro, llamó a los países industrializados a pagar la deuda ecológica en vez de que cobren la deuda externa de los países en desarrollo.

El capitalismo contra la Madre Tierra. La reunión preparatoria

El Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de la ONU es un organismo asesor del Consejo Económico y Social de la ONU, creado en 2002 “para incidir y sensibilizar en la comprensión y cumplimiento de los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas del mundo”, de acuerdo con su página en Internet. Compuesto por ocho miembros de gobiernos y ocho miembros nombrados por organizaciones indígenas, el Foro se reúne una vez por año, pero realiza reuniones preparatorias en las cuales se recogen informaciones que servirán de insumos para el encuentro anual.

En la reunión en La Paz, se escuchó a las organizaciones indígenas de América Latina, que propusieron la inclusión de sus conocimientos ancestrales en las estrategias para enfrentar la crisis económica. De acuerdo con la presidenta del Foro, Victoria Tauli- Corpuz, el desafío es “cómo vivir bien en territorios que son ricos – no sólo en recursos, sino en cultura –, pero están en la miseria”.

Según Victoria, “antes, nuestros gobiernos consideraban las costumbres indígenas obstáculos para el desarrollo (...) La quinua, por ejemplo, antes era comida de pobre; ahora, quieren apropiarse de ella y enriquecerse. Descubrieron su valor nutricional (...) Es nuestro deber proteger nuestra sabiduría y no permitir que el mundo rico haga de eso una mercancía”. En opinión de Victoria, hay que aumentar la presión en los foros de la ONU y el reclamo a los gobiernos, además de influenciar también sobre las corporaciones.

Proyectos prejudiciales

El coordinador general de la Coordinadora Andina de las Organizaciones Indígenas (CAOI), el peruano Miguel Palacín concuerda con las medidas a ser tomadas, pero ve difíciles la actual situación. “Algunas empresas viven de crear hidroeléctricas, de los monocultivos, de la minería, etc. En América del Sur, eso está acompañado de la IIRSA (Iniciativa de Integración de la Infraestructura Regional Suramericana), a través de la cual los gobiernos y empresas están comprometidos con esos proyectos que van a dividir a las comunidades con carreteras y que tendrán un gran impacto ambiental. En Ecuador, el presidente forma parte del proceso de cambios del continente, pero hay mucha pelea con los indígenas. En Perú, hay una persecución contra compañeros exiliados. En Colombia, la militarización es tremenda”, explica.

El documento acordado por las organizaciones indígenas al final del encuentro afirma que los pueblos “son las principales víctimas de las políticas de desarrollo coloniales y capitalistas”, y que “las prácticas de los invasores de ayer son las mismas de las empresas transnacionales de hoy”.

El texto advierte, además, que las instituciones multilaterales ensayaron diversos conceptos de desarrollo – desarrollo sostenible, etno-desarrollo, autodesarrollo, desarrollo humano, desarrollo con identidad, etc. –, pero la pobreza en los territorios indígenas se profundiza.

Según las organizaciones indígenas, “el capitalismo engendró, a través de sus políticas, las crisis energética, alimenticia, climática, hídrica y financiera, con la finalidad de reacomodarse para continuar saqueando los recursos de la Pachamama (Madre Tierra)”. Por ello, “las soluciones defendidas por el propio sistema tienden a extender y perpetuar los efectos negativos sobre nuestros pueblos y territorios”.

ONU: avances y limitaciones

Para las organizaciones indígenas, el espacio en las Naciones Unidas fue obtenido con bastante lucha y ha posibilitado muchas conquistas, pero tropieza con la no implementación de sus acuerdos.

Durante la rueda de prensa concedida por los miembros del Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de la ONU en su reunión en Bolivia, Brasil de Fato preguntó a la presidenta del organismo, Victoria Tauli-Corpuz, sobre los avances concretos obtenidos por este organismo en sus ocho años de actuación.

Victoria respondió que se emitieron notas enérgicas contra la masacre en Bagua, Perú, y contra los agrocombustibles, y sobre la situación de los indios en Chile. Victoria destacó además la creación de la Universidad Indígena Intercultural, en convenio con 30 universidades latinoamericanas, y la misión realizada en la región del Chaco boliviano, donde algunos indígenas Guaraní fueron liberados del trabajo esclavo y la titulación de tierras en favor de ellos fue acelerada. “Hablamos con autoridades, despertamos la consciencia boliviana sobre esos trabajos forzados, desarrollamos programas con la comunidad Guaraní, tuvimos reuniones con ganaderos, latifundistas, que ahora saben de ese problema y están dispuestos a hacer cursos de capacitación”, relató.

Articulación

Según Victoria, “el Foro trabajó mucho en los temas de salud, medio ambiente, educación y derechos humanos, pero pocas recomendaciones fueron implementadas. Por ello, vamos a reclamar a los gobiernos en Nueva York (sede de la ONU)”, agregó.

Tarsila Rivera, quechua de Perú y coordinadora del Enlace Continental de las Mujeres Indígenas de América del Sur, considera un avance a los espacios conseguidos en la ONU, toda vez que ellos “no fueron un regalo, sino fruto de una pelea que comenzó en la década de 1970, con nuestros abuelos”, y sirven como un mecanismo de presión. “No podemos decir que son malos, que no sirven. Hay una composición paritaria, en el Foro decimos lo que está pasando, y el Foro pide información a los gobiernos para que digan lo que están haciendo”, argumenta.

Además, Rivera resalta como punto positivo las posibilidades de articulación surgidas con la creación del Foro. “A partir de él, creamos muchas organizaciones de mujeres indígenas nacionales e internacionales, como la Federación Internacional de Mujeres Indígenas. También nos integramos a la 3ª Conferencia Mundial contra el Racismo y la Discriminación, tema visto como un problema de los afrodescendientes. Ahí entendimos que había un racismo estructural, que no se refleja sólo en la discriminación racial, sino en la inexistencia de políticas públicas que nos incluyan”, ejemplifica.

Límites

Sin embargo, Rivera expone los límites del organismo: “Las mujeres indígenas formularon más de 100 recomendaciones en el Foro en los últimos ocho años, en las áreas de la educación, participación política, atención a la salud, reconocimiento de las nuestras medicinas tradicionales, etc. Pero algunas cosas no se implementan por la cuestión del presupuesto, como las Metas del Milenio. No es sólo firmar”.

Según el coordinador general de la CAOI, Miguel Palacín, hay que profundizar la diplomacia indígena, pero también reivindica mayor legitimidad para sus organizaciones. “LA ONU es una instancia de los estados. Nosotros llevamos la agenda, pero quien toma las decisiones son ellos. Queremos que nuestros acuerdos sean adoptados sin ningún condicionamiento. Esa instancia debe avanzar y proteger a los pueblos indígenas, no las multinacionales. ¿Es muy complicado esto, no? Es sujeto de derechos una multinacional que depreda la naturaleza, pero cuando pedimos que la Madre Tierra sea sujeto de derechos, no aceptan”.

Algunos puntos del documento final del encuentro del Foro:

- Declaramos líder espiritual y político de los pueblos indígenas de Abya Yala (continente americano) al hermano Evo Morales, como defensor del Vivir Bien y de los Derechos de la Madre Tierra.

- Pleno respeto y aplicación de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y del convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

- La Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas debe ser elevada al status de ley de cada uno de los estados de Abya Yala para garantizar su aplicación efectiva, siguiendo el buen ejemplo del Estado Plurinacional de Bolivia.

- Declaramos la intangibilidad de las cabeceras de ríos, ecosistemas frágiles y valles productivos, como freno a la incursión de las empresas transnacionales dedicadas a las actividades extractivas.

- La Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, que está siendo redactada por la Organización de Estados Americanos (OEA), debe incorporar los derechos de la Madre Tierra y de la vida, lo que está siendo negado por el Grupo de Trabajo encargado de elaborar este documento.

- Elaborar políticas públicas interculturales y participativas sustentadas en el Vivir Bien.

- Crear el Instituto de Investigación del Vivir Bien para compilar, sistematizar y difundir el pensamiento indígena de armonía con la Madre Tierra.

- Rechazamos la transferencia de la responsabilidad a los países en desarrollo por la baja de emisiones de contaminantes.

- En los marcos del Convenio 169 de la OIT y de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, los estados, bancos internacionales y empresas transnacionales no pueden, de manera unilateral, desarrollar megaproyectos como la IIRSA, el REDD (Rebaja de Emisiones por Deforestación y Degradación) y otros.

- Sancionar a las empresas y estados que continúan violando los derechos humanos, colectivos y ambientales, constituyendo una Corte Internacional de Justicia Climática.

- Realizar la Minga (en quechua, significa “acción colectiva, comunitaria”) Global por la Madre Tierra el 12 de octubre de 2010.

- Adherir a la convocatoria de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra (20 a 22 de abril en Cochabamba, Bolivia).

- Solidaridad con los pueblos de Haití y Chile, víctimas de devastadores terremotos. (Traducción ALAI)

Tomado de : http://www.alainet.org/active/36970

Presione este link para bajar el documento final de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra.doc

Presione este link para bajar las Conclusiones de la pre conferencia preparatoria de pueblos indígenas y organizaciones sociales de Bolivia

¿El Arcángel Gabriel contra la humanidad y el Arcángel Miguel defendiéndola?: Película: “Legión de Ángeles” (on line)

Una película de tema extraño, pero interesante:
¿Puede haber algo más importante que obedecer a Dios?
Veamos la respuesta del Arcángel Miguel,
veamos la película “Legión de Ángeles”
que, gracias a http://www.flvpeliculas.org
presentamos para ver “on line”.

Coméntanos
(Jesús Hubert)

Para ver la película a pantalla completa busquen debajo de la pantalla del reproductor el icono con una flechita hacia arriba y presionenlo. Para salir, presionan la tecla ESC

LEGIÓN DE ÁNGELES (USA, 2010)

Título original: Legion
Director: Scott Stewart
Guionista: Peter Schink
Protagonistas: Paul Bettany, Dennis Quaid, Adrianne Palicki, Tyrese Gibson, Lucas Black, Doug Jones, Jon Tenney, Charles S. Dutton
Estudio: Screen Gems
Distribuidor: Andes Films
Género: Acción, Horror, Thriller
Web oficial:
http://www.legiondeangeles.com.mx

Sinópsis:
Una polvorienta cafetería en el Desierto de Mojave se convierte en el lugar elegido para el enfrentamiento final de la tierra en Legión de ángeles, una visión alarmantemente original y aterradora del Apocalipsis del Director y Escritor Scott Stewart (Priest). Mientras la humanidad se auto destruye con furia salvaje, un pequeño grupo de personas, atrapadas en la orilla de ninguna parte, se preparan para dar la última batalla, con la ayuda de un extranjero misterioso y poderoso.

Desconociendo el caos que está ocurriendo alrededor del globo, Bob Hanson (Dennis Quaid), el propietario de un remoto café junto a la carretera, y su socio Percy (Charles S. Dutton) se preparan para atender su negocio de manera usual. La hermosa mesera del restaurante Charlie, con un avanzado embarazo, (Adrianne Palicki), sirve el desayuno a Sandra y Howard, una pareja suburbana acomodada (Kate Walsh y Jon Tenney) y a su hija adolescente Audrey (Willa Holland), mientras esperan que su automóvil sea reparado por el hijo de Bob, Jeep (Lucas Black).

Cuando la imagen en la televisión se congela y los teléfonos dejan de funcionar, el grupo se da cuenta de que han perdido toda comunicación con el mundo exterior. Mientras intentan entender lo que está ocurriendo: ¿un terremoto? ¿Un ataque terrorista? una mujer anciana (Jeannette Miller) llega y dulcemente ordena a Charlie un plato de carne. Cuando llega su comida, ella empieza a vomitar impresionantes obscenidades. En un instante, la frágil anciana desarrolla una fuerza sobrehumana y lanza un terrible ataque que deja a Howard gravemente lesionado.

Un desesperado intento por obtener ayuda médica termina cuando una impenetrable nuble de insectos voladores convierte la cafetería en el único refugio seguro en muchas millas. A medida que se empieza a aclarar la terrorífica realidad de su situación, se une a ellos un extraño (Paul Bettany) con un arsenal de armas robadas. Él informa a Charlie que su bebé no nato es ahora la única esperanza de la humanidad y que él está dispuesto a hacer todo lo que sea necesario para salvarlo.

El mundo está a punto de convertirse en una pesadilla debido a que los últimos restos de la humanidad, forman caravanas itinerantes de asesinos enloquecidos que llegan en busca de nuevas víctimas y un ejército de ángeles guerreros determinado a la destrucción total los sigue de cerca en una exclusiva y terrorífica mirada sobre el Final de los Días