Prelados católicos confirman la existencia extraterrestre _ Entrevista al periodista Daniel Muñoz en la TV mexicana

Pruebas, evidencias. Todos las pedimos. Como Tomás, necesitamos meter nuestros dedos en las llagas para creer.

Pues bién, seguimos presentando en el blog testimonios que confirman la existencia extraterrestre. Esta vez provienen de la Iglesia Católica.

¡Qué casualidad! Justamente cuando estamos al borde de que se haga público y, posiblemente, se realice un contacto abierto y mediático con los míticos E.T., la Iglesia funge nuevamente de auspiciadora y de ¿intermediaria …? con nuestros hermanos del universo.

¡Cuidado! ¡Que no se repita la historia! Siempre la Iglesia ha flotado como corcho en el mar del poder y se ha impuesto como intermediaria interesada de la verdad.

También al presentar este informe del periodista mexicano Daniel Muñoz en la TV azteca, queremos establecer los términos en que destacamos el encuentro con los extraterrestres.

Equivocado sería, como algunos lo están haciendo, deificar o sacralizar a los extraterrestres, renunciando una vez mas a nuestro camino de reencuentro y reunificación conciente con nuestra propia naturaleza, con nuestro propio ser divino, que constituye nuestra tarea

personal

y

principal.

Los seres del universo, son también parte del UNO, del cual formamos parte. En ese ser único nos encontramos y encontraremos también con los hermanos E.T. Nada más, pero tampoco, nada menos. (Jesús Hubert)

El Vaticano y los Ovnis_ Video 1



El Vaticano y los Ovnis_ Video 2

“Vibrar, es como una sonaja silenciosa que atrae la acción buena”_ Diálogo con Marita Mancilla

Cambia la tierra, cambia la humanidad. Y vivir desde afuera hacia dentro o desde dentro hacia fuera. Esa es la cuestión que debemos definir y decidir en este tiempo de transición.

Sobre ello hablamos hoy con nuestra amiga Marita Mancilla, de Cabo San Lucas, México.

Como es posible que muchas de estas preguntas y respuestas formen parte también de vuestras inquietudes, les compartimos la charla.

Si nos comentan, aun mejor, gracias. (Jesús Hubert)


Diálogo con Marita Mancilla el 15/06/2010

JH: Hola Marita, ¿cómo has amanecido hoy?

M: bien, Hubert …tu?

JH: Mejor que ayer, gracias

M: Me da gusto

JH: gracias…¿alguna novedad novedosa?. Creo que hoy estas descansando,si no me equivoco

M: Si…

JH: ¿alguna sensación extraña?

M: y cada vez me cuesta mas trabajo estar aquí

JH: ¿qué sientes?

M: Como que ya me enfade de estar en al tierra, como que no hay nada que hacer

JH: ¿Cómo que nada tiene sentido para ti…?

M: Todos creen saber todo y tiene títulos y se hacen conocer por muchos medios. Por si solos ponen los anuncios: "yo soy esto”…“yo soy el otro". Y si no eres conocido lo que digas pasa desapercibido, no es importante, porque no has viajado, no han visto tu nombre en carteles importantes.. aggggggggghhhhhhhhhhhhh

JH: …es cierto

M: Si a Jesús no lo mencionaran en la Biblia… ¿crees que lo mencionaría?

JH: Además cuánto de él estará oculto...

M: Siiiiii, eso Hubert. La gente ignora muchas cosas de Él. Solo porque lo mencionan en la Biblia, se guían por lo que se dice de Él en ella

JH: …en realidad es un icono, un símbolo, una idea…

M: Jesús es algo muy grande, son tantas cosas que dan ganas de decirlas

JH: …hace tiempo que dejo de ser la demostración de lo que cada uno somos y podemos ser…

M: Así es. Ahora dime una cosa Hubert, los paganos son los que adoran ídolos

JH: Creo que cualquiera desde el momento que separa con la mente a Dios de su propia naturaleza, conciente o inconcientemente, es un idolatra.

M: …pero qué me dices de los que oran a los ídolos, a las imágenes

JH: …porque te subordinas a alguien distinto a ti, a otro que no eres tu

M: …con rostros dulces…y con lagrimas de dolor

JH: Diríamos, para ser comprensivos, que es una fe inmadura, superficial, que necesita de muletas..

M: …la mayoría busca el salvavidas por fuera

JH: claro, se busca en otro...

M: Hubert, yo ahora solo siento que soy el corazón y que miro por detrás de mi cabeza, siento el pecho abierto y por eso siento que no tengo que hacer mucho aquí. La gente esta ciega…

JH: Cuando dices "el pecho abierto", te refieres a que sientes demasiado, que todo te afecta?

M: No me afecta. Lo veo todo como una costumbre, que es difícil que dejen. Se vive con ella, se es parte. Actúan por medio de la costumbre, son esclavos y todo tienen a la mano. Llegan a donde esta todo lo que os hace sentir felicidad

JH: …pero es "felicidad" realmente lo que se obtiene ¿o es solo un espejismo?

M: Felicidad pasajera, como cuando te tomas una pastilla para el dolor que dura unas horas.

JH: Satisfacción, entonces, no es felicidad

M: …y después te regresa.Hubert, todo lo que hay de nuestros ancestros no son más que copias de ellos del hombre, y el universo, no son costumbres Eso no es ni creencias, es la verdad. Te digo esto ultimo y me dan ganas de llorar el hombre ahora es una piltrafa…¡que tristeza!

JH: Pero crees que todos estemos en esa situación, no abra una minoría que esté conciente?

M: …los hay…y están en silencio. Ya lo saben y lloran también al ver y oír tanto disparate. El que habla es dependendiendo de sus creencias y costumbres. Así interpreta las cosas, luego lo manifiesta a otra y lo cree, aunque a medias, porque este otro tiene otras costumbres.

JH: …es como un contagio. Te refieres a que la subjetividad contamina la verdad

M: Me explicas lo de la subjetividad, yo no soy tan intelectual.

JH: Lo mismo que dices, subjetivo es el mundo interior de una persona: sus ideas, sus conceptos, su mundo

M: Ojala y que sus conceptos e ideas fueran desde su corazón. Serían las cosas diferentes, que su mundo fluyera desde adentro, pero todo lo ven desde afuera.La violencia de hoy influye en lo que hubo antes

JH: ¿Cómo es eso?¿de adelante para atras?

M: Es como comparar lo de hoy con lo de atrás

JH: Bueno, por ejemplo, la guerra siempre será una acción sistemática para matar, no importa si es con una lanza o con un misil…ayer como ahora

M: piensas como ahora. Siente mejor, siente, para que sea mejor para ti, siempre para ti y veas un panorama diferente. Así miraras diferente y así ayudaras, porque vibraras, transmitirás paz sobre la guerra…paz sobre la guerra

JH: ¿Por qué dices: "para que sea mejor para ti… siempre para ti"

M: De ahí parte tu acción

JH: Aun no entiendo cabalmente, a pesar de que se repite mucho, lo que es "vibrar"

M: Vivir…sonar. Como una sonaja silenciosa que atrae la acción buena

JH: "buena"... ¿y cuál sería la acción mala? ¿la actitud o el resultado?

M: La consecuencia, que te hagas feliz o que te haga sufrir. De ti depende y tu la sentirás

JH: Pero algunas veces se obra con buena voluntad y el resultado falla

M. …otra acción pensada, no sentida. La pensada es para verte bien

JH: ¿"relaciones públicas"?

M: Si, las acciones buenas salen solitas, sin pensarse. No existe la condición, el resultado no se espera nunca, solo se actúa

JH: …no hay cálculo

M: La acción buena desde el corazón fluye en segundos y en segundos se manifiesta, sin esperar que la acepten tampoco, solo se actúa.

JH: ¿Cómo entender lo "bueno" y lo "malo"

M: Lo entiendes por su consecuencia

JH: ¿debe ser un criterio para guiar nuestra conducta?

M: No

JH: ¿por qué?

M: Eso es teoría. Tu conducta será guiada por tus pasos

JH: Algo aparentemente "malo" según la moralidad social puede ser "bueno" en sus consecuencias?

M: …según tu. Mira con tus ojos

JH: según yo, antes o después de hacerlo?

M: No intentes resolver las ideas sociales. Si lo malo es bueno para ti entonces inflate o desínflate, depende de tu sentir

JH: ¿ínflate o desínflate?

M: el ego

JH: Ok

M. Lo bueno es paz y no se anuncia hablando. Se anuncia por si mismo desde tu corazón. Lo malo se manifiesta desde todos los poros de tu cuerpo,cada partícula

JH: ¿envenena?

M: Si, mata lentamente, porque no quieren morir solos

JH: …es como una roca que se tira al río y arrastra a otros?

M: una roca que se tira al río se queda en el mismo lugar.Tan solo un palabra, un halo contagia al que esta cerca, si el que esta cerca no sabe transmutar

JH: Te contamina

M: Si

JH: ¿Cómo se hace para transmutar?

M: Te dije mas arriba, fluye desde tu corazón. Actúa desde ahí, no de tu cabeza

JH: lo que se llama corrientemente, ¿actuar "por impulso"?
...impulsado por lo primero que sientes...

M: Desde tu corazón, sin miedo

JH. ¿Cómo distingues entre mente y corazón?

M. Es un experiencia que tu debes interpretar. Te pongo los platos, tu sirve la comida…ya me voy

JH: gracias, Marita

EE.UU. : El derrame es aún más grave de lo que se pensaba

Un hombre remueve petróleo del derrame
en la costa del Golfo de Méxicoen Grand Isle, Luisiana,
el jueves 10 de junio de 2010. (Foto AP)

¿Qué viene? Imprevisible. La medida del desastre ecológico ocasionado no tiene precedentes.

¿Hasta cuando la tierra va a seguir a merced de los mercachifles y los usureros?

No lo sabemos, pero eso si es evidente que el planeta ya no aguanta más. (Jesús Hubert)

HOUSTON, 11 de junio de 2010, 02:30 PM (AP) - Cifras nuevas sobre el derrame de millones de litros de crudo en el Golfo de México muestran que la cantidad de petróleo que se ha escapado de un pozo submarino fuera de control podría ser hasta el doble de lo que se creía y que es probable que el hidrocarburo viaje más lejos de lo estimado, amenazando más aves, peces y otra fauna, dijeron científicos el viernes.

Los nuevos datos indican que entre 156 y 378 millones de litros (entre 42 y 100 millones de galones) de petróleo han perjudicado los delicados ecosistemas del Golfo de México, afectando a las personas que viven, trabajan y disfrutan de la costa, desde Luisiana a Florida, e incluso más allá.

Más petróleo significa que la gigantesca mancha espesa podría extenderse por una distancia mayor de la prevista inicialmente, lo que provocaría consecuencias mucho más graves para el ambiente, afirmó Paul Montagna, biólogo marino de la Universidad de Texas A&M en Corpus Christi.

"Duplicar la cantidad de petróleo no tiene un efecto lineal, no duplica las consecuencias, sino que puede tener el cuádruple de consecuencias", aseguró Montagna, quien estudia las profundidades del Golfo de México y otros ecosistemas submarinos.

Las nuevas estimaciones de derrame difundidas el jueves son peores que las previas y podrían representar más costos para BP, cuyos títulos repuntaron el viernes en las bolsas mundiales tras un desplome sostenido desde el 20 de abril, cuando explotó una plataforma petrolera, matando a 11 personas y desatando el derrame.

La mayoría de las nuevas estimaciones indican una mayor cantidad de petróleo derramándose por hora que el volumen que las autoridades habían dicho que se derramaba en todo un día.

"Esta es una pesadilla que empeora semana a semana", dijo Michael Brune, director ejecutivo del grupo ambientalista Sierra Club. "Descubrimos más y más información sobre la magnitud del daño. Está claro que no podemos confiar en las estimaciones de BP sobre cuánto petróleo se está derramando".

El derrame tenía un flujo diario que podría haber sido de hasta 7,9 millones de litros (2,1 millones de galones), el doble de la cifra más alta que el gobierno federal había difundido hasta ahora, dijo el jueves la directora del Servicio Geológico Federal, Marcia McNutt, quien coordina las estimaciones. Dijo, sin embargo, que una cantidad ligeramente menor sería más creíble.

La nueva ronda de cifras es la tercera en la que el gobierno de Estados Unidos ha tenido que aumentar su estimación del petróleo derramado, pero nada indica que será la última vez.

Para tratar de aclarar lo que ha sido un asunto confuso y controvertido las autoridades dieron una gran variedad de estimaciones el jueves, pero ninguna de las cifras nuevas tuvo en cuenta el corte de la tubería que hizo BP el 3 de junio _ y que la propia petrolera dijo que aumentaría el flujo en aproximadamente 20% _ antes de la colocación subsiguiente de una especie de embudo invertido.

No se dio estimación alguna de la cantidad de petróleo que escapa después del corte ni tampoco del volumen desde que se colocó el embudo, que ya ha recolectado más de tres millones de galones.

Tomado de YAHOO NOTICIAS del 11/06/2010

“Mestizaje”, el himno para una nueva humanidad _ Canta: SKA-P

Su nombre se pronuncia como ESCAPE, pero nada más lejos de su mensaje y el compromiso de sus canciones.

“Ska-P” es un grupo español que rompe esquemas. Dice lo que piensa y piensa en armonía con el nuevo ser humano que esta surgiendo en el planeta.

“Mestizaje” es como un himno de la nueva humanidad que reclama como única patria el corazón multiplicado hasta el infinito (Jesús Hubert)





“Mestizaje”

Negro africano, asiático oriental, indio americano, africano musulmán
Blanco europeo, aborigen australiano, cinco continentes en un mismo corazón

MULTIRACIAL, MULTICULTURAL, MULTIRACIAL, MULTICULTURAL

Desde Filipinas a América Central, desde el Polo Norte hasta Madagascar
Este puto mundo no es de nadio y es de todos, cinco continentes en un mismo corazón

MULTIRACIAL, MULTICULTURAL, MULTIRACIAL, MULTICULTURAL

No fronteras, no banderas, no a la autoridad !
No riqueza, no pobreza, no desigualdad !
Rompamos la utopía, dejemos de soñar, arriba el mestizaje, convivir en colectividad

GRITARÉ QUE ARDAN LAS BANDERAS POR LA FRATERNIDAD
QUE CAIGA EL PATRIOTISMO Y LA HOSTILIDAD RACIAL
CULTURA POPULAR...
[X2]

Ay, ay, ay, la justicia dónde está, crucificada en los altares del capital
Ay, ay, ay, la justicia dónde está

Ni tu residencia, ni el credo, ni el color, ninguna diferencia te hace superior
Estúpido racista, deserción del ser humano, cinco continentes en un mismo corazón

MULTIRACIAL, MULTICULTURAL, MULTIRACIAL, MULTICULTURAL

No fronteras, no banderas, no a la autoridad
No riqueza, no pobreza, no desigualdad
Rompamos la utopía, dejemos de soñar, arriba el mestizaje, convivir en colectividad

GRITARÉ QUE ARDAN LAS BANDERAS POR LA FRATERNIDAD
QUE CAIGA EL PATRIOTISMO Y LA HOSTILIDAD RACIAL
CULTURA POPULAR...
[X2]

Ay, ay, ay, la justicia dónde está, crucificada en los altares del capital
Ay, ay, ay, la justicia dónde está
Rompamos la utopía, dejemos de soñar, arriba el mestizaje, convivir en colectividad

GRITARÉ QUE ARDAN LAS BANDERAS POR LA FRATERNIDAD
QUE CAIGA EL PATRIOTISMO Y LA HOSTILIDAD RACIAL
CULTURA POPULAR...

2012: Programa de TV chileno explica el cambio de polaridad magnética de la tierra y sus consecuencias _Programa: “Asi Somos” / TV LA RED

Ha sido colgado el 28 de Mayo en youtube. De forma didáctica, un grupo de animadores de medianoche de la TV chilena, pone sobre la mesa datos y detalles de los cambios que se vienen en el campo magnético de la Tierra.

Ya no es una truculenta película de ficción. Son datos científicos que hay que considerar para saber hacia que realidad planetaria nos encaminamos.

Esta es la parte física, material del cambio, pero también existe una transformación dimensional y espiritual que debemos conocer. Si revisan, nuestro blog encontrarán varias pistas de lo qué también viene en ese aspecto fundamental. (Jesús Hubert)

Cambio de Polaridad Terrestre 2012 (Así Somos-parte 1)




Cambio de Polaridad Terrestre 2012 (Así Somos-parte 2)

Los Dongria Kondh de la India: ¿puede una mina ser más importante que un pueblo? _ Tomado de la página web de SURVIVAL

Hay parábolas que surgen de la vida misma. No se necesita inventar nada para descubrir realidades silenciosas o anónimas detrás de esa mágica propiedad que tienen los grandes medios de comunicación para falsear u ocultar ...

Vivimos convencidos de que lo "publicado" es la único real. Y eso es propiamente vivir en un mundo de ficción. La información es selectiva, por la imposibilidad material de contarlo todo, pero especialmente por un criterio de selección interesado.

Lo que se pública, cómo se hace, los términos que se utiliza, las dimensiones que se le dedica, lo que se elige contar …en fin, la realidad cuando pasa por el filtro de la información masiva es reinventada.

Por ello, sin temor de equivocarnos podemos decir que la información es un medio de fijar en el público la imagen que se requiere para conseguir aceptación o rechazo de acuerdo a lo que sea conveniente para los intereses más poderosos de una sociedad o del mundo.

Y, por ejemplo, lo que se afirma que constituye progreso o “atraso” se aplica con una contundencia que no admite replica. Lo que favorece a los grandes negocios es válido, no importa a costa de quién o de quienes. El negocio es la medida suprema.

Y por eso, hoy que el desastre ecologico petrolero nos muestra en forma abrumadora el "otro” rostro del capital, vale la pena empezar a cambiar los parámetros de lo que entendemos por verdadero bienestar y progreso humano y lo que es simplemente un negocio frío y cruel.

Se habla del progreso y crecimiento de la India, pero lo que veremos y leeremos del antiguo pueblo Dongria Kondh, nos ayudará a despertar a la otra verdad. (Jesús Hubert)

La historia de una Montaña Sagrada_Parte 1




La historia de una Montaña Sagrada_Parte 2





Los Dongria Kondh

Empresa minera británica amenaza su montaña sagrada

Vedanta Resources, una empresa británica, pretende abrir una mina de bauxita a cielo abierto en la montaña Niyamgiri, India.

La mina destruirá los bosques de los que dependen los dongria kondh y destrozará las vidas de otros miles de indígenas kondh que viven en la zona.

El Tribunal Supremo de la India ha dado luz verde a la mina, pero los pueblos kondh están decididos a evitar la destrucción de su lugar más sagrado.

Ser un dongria kondh es vivir en las colinas de Niyamgiri (en el estado indio de Orissa), ya que no viven en ningún otro lugar. Pero Vedanta Resources está decidida a minar su montaña sagrada rica en bauxita (mineral del aluminio).

Los dongria cultivan las laderas de las colinas, plantan sus cosechas en el bosque y recolectan frutas y hojas para vender.

Son unas 8000 personas que viven en comunidades esparcidas por las colinas de Niyamgiri.

Se llaman a sí mismos “jharnia”, que significa “protector de los arroyos”, porque protegen sus montañas sagradas y los ríos dadores de vida que surgen en sus densos bosques.

Para los dongria, la colina de Niyam Dongar es el hogar de su dios Niyam Raja. Para Vedanta, es un depósito de bauxita de más de mil millones de dólares.

La mina a cielo abierto de Vedanta destruiría los bosques, alteraría los ríos y auguraría el final de los dongria kondh como pueblo diferenciado.

Los dongria y sus vecinos –los pueblos indígenas kondh, que también veneran a Niyam Raja– están determinados a proteger su montaña sagrada.

Han bloqueado las carreteras, formado una cadena humana y organizado numerosas manifestaciones contra la empresa.

Prendieron fuego a un jeep de Vedanta que había entrado en la meseta sagrada.
Esperanza para Niyamgiri

En el 2009, el ministro indio de Medioambiente y Bosques declaró: “Aún hay esperanza para Niyamgiri”; su ministerio está actualmente analizando el proyecto.

En el año 2010, la Iglesia de Inglaterra retiró sus inversiones de Vedanta declarando que la empresa no había mostrado “el nivel de respeto a los derechos humanos y las comunidades locales que nosotros esperamos”.

El Gobierno noruego y la empresa de inversiones Martin Currie también han vendido sus acciones en Vedanta Resources preocupados por los derechos humanos

Está creciendo la presión internacional para salvar a los dongria kondh.

El Tribunal Supremo de la India aprobó recientemente el proyecto y la minería podría comenzar en cuestión de meses.

Los dongria permanecen unidos en su determinación de impedir que Vedanta convierta su montaña sagrada en un vertedero industrial.

Una de las condiciones del Tribunal es que parte de los beneficios de la mina se destinen al “desarrollo de los pueblos indígenas”.

Pero ningún programa de “desarrollo” ni de “compensación” podrá subsanar los problemas que causaría la explotación minera de Niyamgiri: la destrucción de un entorno y una cultura únicos.

Los dongria han acusado a Vedanta de “intentar comprarnos con dinero”, y han dejado claro que “la minería sólo produce beneficios para los ricos. Nos convertiremos en mendigos si la empresa destruye nuestra montaña y nuestra selva para hacer dinero. No queremos la mina ni ninguna ayuda de la empresa”.

Vedanta fue fundada por el multimillonario Anil Agarwal , que posee más de la mitad de las acciones de la empresa

Sitiados

Vedanta está a la espera de que finalicen los trámites administrativos antes de poder comenzar los trabajos en la mina. Mientras, los dongria están sitiados en sus colinas.

Los habitantes no-indígenas, que no cultivan la tierra sino que dependen de un salario para sobrevivir, han bloqueado los caminos que llevan a las colinas de Niyamgiri.

Hombres jóvenes, a veces armados con hachas, impiden que entre nadie de fuera –ni siquiera los periodistas– a visitar las comunidades dongria kondh.

La razón es simple: no quieren que el mundo escuche la voz de los dongria.
Vedanta construyó una refinería de bauxita cerca de la montaña de los dongria antes de obtener la autorización legal para la mina, pero necesitan la bauxita de Niyamgiri para que la refinería sea rentable.

La refinería destruyó campos y bosques. Más de un centenar de familias perdió sus hogares, incluidas familias Majhi Kondh que también veneran a Niyamgiri y que están tan decididas como los dongria a defender la montaña.

Polvo y enfermedad

Un fango rojizo, una especie de barro tóxico, es el principal desecho de la refinería. Se seca con el sol y se convierte en un polvo fino que según los habitantes de la zona sepulta y asfixia sus cultivos.

Los inspectores del Gobierno encargados de la contaminación lo han descrito como “contaminación del fondo acuático” provocado por una filtración ”alarmante” y “continuada” de fango rojizo.

Los habitantes de la zona ha informado también sobre la formación de úlceras en sus cuerpos después de lavarse en ríos cercanos a la refinería. Varias reses han muerto después de beber de la misma agua.

Pérdida de tierras y modos de vida

La comunidad de Kinari fue completamente destruida para dar paso a la refinería. Más de un centenar de familias fueron trasladadas a un reasentamiento conocido localmente como la “colonia de rehabilitación”.

Es un recinto amurallado compuesto de casas de hormigón de dos habitaciones y rodeado de alambre con púas. Los habitantes no tienen tierras de cultivo y, aunque algunos trabajan para Vedanta, la mayoría sobrevive a base de limosnas.
Una mujer kondh que vive en esta colonia dijo a Survival: “Todo cuanto puedo hacer durante el día es sentarme sobre el hormigón. Sólo estamos aquí sentados y nos dan arroz. ¿Qué clase de vida es ésta?”

En octubre de 2008 se encontró a Dino Majhi ahorcado dentro de su casa de la colonia. Había sido degollado. Era muy conocido a nivel local por ser un activista contra Vedanta. La policía local detuvo a un sospechoso y declaró finalmente que el ataque fue debido a discrepancias personales. Pero muchos piensan que el asesino de Dino tenía motivos políticos.

Carreteras y resistencia

Vedanta está construyendo carreteras que conecten la refinería con la cima de la montaña de los dongria. Ya tienen una carretera de acceso a la cima, que han ensanchado varios metros sin autorización y que provocó la tala de cientos de árboles.

Se adentrarán en las colinas cubiertas de bosques y franquearán la entrada de los madereros ilegales a algunas de las áreas más inaccesibles de Niyamgiri. Los expertos medioambientales del Tribunal Supremo de la India mostraron con claridad su opinión al respecto: “El uso del bosque en… las Colinas de Niyamgiri no debería permitirse”.

Niyamgiri es sagrada para todos los kondh de la zona, no sólo para los dongria. Muchos ya han perdido su tierra y su modo de vida con la refinería de Vedanta y están decididos a no perder también su montaña.

Las comunidades kondh locales se han unido para bloquear carreteras y organizar protestas. Su lucha continúa. sagrado.

La mina los convertirá en “mendigos”

El Tribunal Supremo de la India aprobó recientemente el proyecto, y la mina podría comenzar en cuestión de meses.

Los dongria permanecen unidos en su determinación de impedir que Vedanta convierta su montaña sagrada en un vertedero industrial.

Una de las condiciones del Tribunal Supremo es que parte de los beneficios de la mina se destinen al “desarrollo de los pueblos indígenas”.

Pero ningún programa de “desarrollo” ni de “compensación” podrá subsanar los problemas que causaría la explotación minera de Niyamgiri: la destrucción de un entorno y una cultura únicos.

Los dongria han acusado a Vedanta de “intentar comprarnos con dinero”, y han dejado claro que:

“La minería sólo produce beneficios para los ricos. Nos convertiremos en mendigos si la empresa destruye nuestra montaña y nuestra selva para hacer dinero. No queremos la mina ni ninguna ayuda de la empresa”.

Vedanta fue fundada por el multimillonario Anil Agarwal, quien posee más de la mitad de las acciones de la empresa.

Tomado de la página web de SURVIVAL: http://www.survival.es

Fuga de Petróleo en el Golfo de México: Después del desastre ecológico ¡qué!...

Imágenes de derrame dan cuenta de desastre ecológico: Un grupo de pelícanos cubiertos de petróleo aparece en esta foto del sábado 5 de junio del 2010, dentro de un contenedor de madera, antes de ser limpiados por el Centro Internacional de Investigación y Rescate de Aves, en Buras, Luisiana (AP Foto/Bill Haber).

El manejo del mundo hace tiempo que escapó del control del hombre.

La fuga imparable del petróleo en el Golfo de México, lo confirma. El calentamiento global y sus estragos, también.

Más allá de responsabilidades coyunturales en este último “accidente” medioambiental, existe una causa más de fondo: la ambición sin límites que está detrás de una sociedad que prioriza los negocios y el lucro por sobre cualquier otro valor.

Un tipo de sociedad mundial bajo el control del gran capital que antepone sus intereses, irresponsablemente, por encima y a costa, del mismo derecho a la vida.

La dramática imagen “negra” de la fauna marina y costera debe hacernos reflexionar acerca del futuro mediato que nos espera. Y hacia qué tipo de relaciones del hombre con la naturaleza, y de los hombres entre si, debemos apuntar como alternativa.

La vida del planeta y de la humanidad no puede seguir siendo manejada como un “great business” (Jesús Hubert)

EN LA BAHIA DE BARATARIA, 5 de Junio, Luisiana, EE.UU. (AP) - Las imágenes de una catástrofe ambiental en la costa del Golfo de México, que muchos temieron ver durante semanas, se han convertido en una realidad.

Los pelícanos tienen dificultades para liberarse de las capas de petróleo, tan densas como el alquitrán, que se han acumulado en estanques de un metro de profundidad. Otros tratan de desplegar sus alas, sin levantar el vuelo, debido a que sus plumas están cubiertas de crudo.

Aves y delfines muertos han sido arrastrados a la costa, cubiertos por el crudo. Las conchas marinas, que alguna vez refulgían con su blancura bajo el sol veraniego, están ahora manchadas.

Escenas como éstas se presentaron el sábado a lo largo de varios kilómetros de costa, casi siete semanas después de que una plataforma de BP estalló y se hundió. El pozo petrolero comenzó después a verter millones de litros de petróleo hacia el mar.

"Estas aguas son mi traspatio, mi vida", dijo el capitán Dave Marino, bombero y guía de pescadores, quien reside en Myrtler Grove. "No quiero decir que esto me rompe el corazón, porque eso está claro. Es una pesadilla. Parece que vamos a tener una ola tras otra con estas manchas, y que nadie podrá impedirlo".

El petróleo se ha propagado imparable hacia el oriente, llegando en mayores cantidades a la costa en días recientes, pese a que un tapón colocado por BP en el pozo comenzó a recolectar parte del crudo que se fuga. El tapón, que se asemeja a un embudo, ha capturado alrededor de un millón de litros (252.000 galones) de petróleo, de acuerdo con el almirante de la Guardia Costera, Thad Allen, el principal funcionario nombrado por el gobierno para atender la crisis.

Al parecer, el tapón comenzó a recuperar entre un cuarto y la mitad del petróleo que se derrama.

Pero tras la explosión del 20 de abril, que causó la muerte de 11 trabajadores, la gigante petrolera BP no ha podido detener de forma apreciable el peor derrame en la historia de Estados Unidos.

La cantidad recolectada es de entre de medio punto porcentual y 1% del total de petróleo que, según cifras oficiales, ya está disperso en el mar y las costas.

El embudo invertido descendió sobre el pozo a 1,5 kilómetros (una milla) de profundidad para tratar de capturar lo más posible de petróleo y dirigirlo a un barco en la superficie.

De esta forma los representantes de BP intentan lograr un delicado equilibrio al capturar todo el crudo que sea posible sin crear demasiada presión o permitir que se creen hidratos parecidos al hielo, que se forman cuando el agua y el gas natural se combinan a gran presión y bajas temperaturas.

En Gulf Shores, Alabama se podían ver las huellas de petróleo que dejaban las personas que habían estado en la playa. Incluso en algunos hoteles se proporcionaban solventes para los huéspedes con manchas parduscas.

Erin Tamber se mudó a la zona de la playa después de sobrevivir al huracán Katrina en Nueva Orleáns, donde había vivido 30 años.

"Siento que pasé de ser la propietaria de un pedazo de paraíso a la de un basural de desperdicios tóxicos", dijo mientras revisaba la playa.

En su mensaje semanal el presidente Barack Obama dijo que apoyará a los residentes de la costa del Golfo de México.

Obama grabó su mensaje en Grand Isle, que visitó el viernes en su tercer viaje al golfo desde la explosión de la plataforma petrolera.

El mandatario habló de las personas que conoció y han sido afectadas por el derrame.

"Estos tipos trabajan duro", dijo Obama. "Cumplen con sus responsabilidades, pero ahora, debido a una catástrofe creada por el hombre, de la que no tienen la culpa y está más allá de su control, su vida ha entrado en crisis".

"Esto es totalmente injusto, está mal. A esos hombres y mujeres les digo lo que he afirmado desde el comienzo de este desastre: seguiré con la gente de la costa del Golfo de México hasta que logren recuperarse", dijo el presidente.

En Luisiana, después de que el número de aves llevadas a un centro de rescate en Fort Jackson era de entre una y cuatro al día, fue necesario trasladar a 53 el jueves y a 13 el viernes. Las autoridades federales dicen que 792 animales muertos, entre aves, tortugas y delfines, han sido recogidos del Golfo y de las costas.

Entrevista al Secretario de Medio Ambiente de México e informe de CNN del 01/06/2010

Cómo integrarnos al cambio dimensional de la tierra y la humanidad _ Instrucciones a través de Marita Mancilla

La Estrella de David significa el encuentro entre los planos dimensionales, la integración de lo de arriba con lo de abajo.

Hace un par de días, les hemos presentado la entrevista a la contactada “Sarita”, como la llaman cariñosamente y, como a través de ella, están llegando también muchos otros mensajes que nos advierten acerca de lo que viene ocurriendo en nuestro mundo en la perspectiva del 2012 y la misma realidad del planeta nos esta indicando que ya hemos ingresado al proceso de cambio y transformación de la vida tal como lo veníamos conociendo hasta hace unos años.

Estamos en un proceso de transición dimensional y limpieza del planeta tierra que se perfeccionará con mayor rapidez a partir del 2012.

Hay que aceptar esta realidad, asumirla e integrarnos al proceso. Armonizarnos con la tierra y el universo, de eso se trata.

Si no lo hacemos surgirá el choque, el conflicto y el dolor. Por el contrario, si nos incorporamos al proceso todo fluirá con naturalidad.

Como vemos aumenta la actividad sísmica, se activan los volcanes, se deshielan los glaciares, aumenta la agresividad de los huracanes, los desastres ecológicos se multiplican (como la fuga de petróleo en el mar del Golfo de México).

Entonces hay que prepararnos. Marita Mancilla es una maestra espiritual que tiene entre sus tareas ayudarnos en ese sentido y a las preguntas de una amiga de Baja California que esta sufriendo ya por casi dos meses réplicas diarias del sismo de Abril, le contesta lo que leerán, que es válido para todos en cualquier lugar de la tierra, en la perspectiva de lo que viene sucediendo y seguirá avanzando por doquier. (Jesús Hubert)

La tierra se reacomoda
no tengas temor
tan solo conéctate con ella,
acaríciala
y verás que no pasa nada,
de esa forma ayudaras también a tu gente.

De pie, cerrando los ojos
visualiza la luz del sol
haz que pase a través de tu coronilla,
por todo tu cuerpo,
como si tu cuerpo fuera un tubo
que baja hasta la tierra.

Después, cuando ya bajo a la tierra,
regresa esa luz hacia el cielo,
y así sucesivamente.
Asi el temor se convertirá en fuerza
para enfrentar cualquier movimiento.

¿Conoces la estrella de seis puntas,
la estrella de David?

Bueno, búscala en Internet,
despues la dibujas en tu frente
y en tu pecho,
imaginariamente,
y tambien la dibujas imaginariamente también
en tus amigos y familiares
y en toda la gente que veas.

Cuando conozcas a la estrella de seis puntas
antes de acostarte
la dibujas en tu cama

- ¿Todo lo dibujo con la mente nada más?

Si, en tu cama con tu dedo inicial
primero tocandote el corazon,
antes de dibujarla en tu cama.

- ¿...y sólo en la mía, en la de mis hijos no?

Si, tambien

Emergentes: el nuevo motor económico del Perú _ Entrevista a Rolando Arellano de Karen Espejo / “Domingo” de La República

Rolando Arellano, autor del libro "Al medio hay sitio", dice que la piramide
ya no representa la configuración de las clases sociales en el Perú, si no el rombo.

Hay libros que dan en el clavo porque logran sintetizar realidades que muchos, si no vemos aun del todo, por lo menos intuimos.

Este es el caso del libro “Al medio hay sitio”, de Rolando Arellano, quien desde su especialidad, el estudio de mercado, consigue distinguir y presentar la nueva configuración de la economía peruana, en la cual, los informales y emergentes aparecen como su nuevo motor .

¿Y por qué es capital este señalamiento de Arellano? Pues, sencillamente, porque reconocer este nuevo actor colectivo en crecimiento como la nueva fuerza económica y social del Perú, nos permite vislumbrar en él, el presente-futuro de la sociedad peruana.

Fuerza, motor de la economía, si, pero aun no directriz, porque todavía no ha logrado ser representada políticamente y por tanto no esta todavía en capacidad de ejercer su influencia en la conducción de nuestro país.

Constatar este hecho nos va a llevar también a entender el por qué nuestros políticos “profesionales”, aficionados y amateur, no logran dar pie en bola y son percibidos como una especie de costra amorfa y nauseabunda que se ha desprendido del cuerpo social del Perú y flota en una suerte de aguadija de corrupción y desgobierno.

Ahora que tenemos en el horizonte dos procesos electorales, vale la pena tomarle el peso a este nuevo panorama de nuestro país y sacarle todas las consecuencias y lecciones posibles. (Jesús Hubert)

Rolando Arellano cree que la figura de un rombo es clave para describir la nueva silueta económica del Perú urbano. En su última investigación concluye que la estructura piramidal ha quedado atrás en las grandes urbes. Esta sorprendente transformación no estaría siendo advertida por las élites políticas y empresariales. Arellano, quizá el experto en marketing que más ha estudiado a los consumidores locales, acaba de presentar “Al medio hay sitio”, un libro que tiene una ambición puntual: cambiar la imagen que tenemos de nosotros mismos.

¿Recuerdan la tradicional pirámide social del ABCDE, aquella donde el poder se concentra en su cúspide y decrece conforme nos deslizamos a su base? Pues este modelo podía retratar al Perú de hace 30 años, cuando la brecha entre clases era abismal.

“Pero hoy, que los adinerados también viajan en combi, viven en Comas y tienen apellidos andinos, o hay empobrecidos con autos, viviendo en Miraflores y con apellidos europeos, encontramos que hay pobres más ricos de lo que parecen y ricos más pobres de los que imaginamos. Nos estamos integrando, por eso ya no encajamos en una pirámide que nos divide”, explica Rolando Arellano, presidente de Arellano Marketing Investigación y Consultoría.

“Actualmente, la verdadera clase media del país se concentra en lo que antes conocíamos como el nivel socioeconómico C, compuesto mayormente por migrantes que llegaron a las ciudades en busca de oportunidades o para librarse del terrorismo”, agrega. Este sector, tantas veces marginado, hoy genera más del 30% de riqueza en las urbes, el doble que la tradicional clase A.

¿Cómo fue esto posible? Pues la incapacidad del Estado de controlar y atender a estos nuevos segmentos de la población urbana los empujó a crecer en las invasiones, autoconstruir sus casas y desarrollar una gran economía informal que, años más tarde, permitió que muchos de ellos inviertan en centenares de negocios estables y educación.



De pirámide a rombo

Este fenómeno, según Arellano, transfigura aquella base de la pirámide social en las caderas anchas de un rombo, que engorda conforme crece la clase media emergente. Una estructura de sociedad que, concluye el experto, nos estaría acercando a las naciones desarrolladas del mundo. Una lectura optimista sobre lo que ocurre en el país que, sin duda, resulta polémica. Sin embargo, hay historias de vida que parecen darle la razón.

Al medio de este rombo se encuentran hombres como Robert Turpo Jaco (38), quien dejó su natal Cerro de Pasco a los 11 años para instalarse en Lima con sus hermanos.

“Empezamos vendiendo verduras y frutas como ambulantes en el Campo Ferial de Ñaña. Trabajaba de día y estudiaba de noche. Con el dinero que reuní, me independicé a los 18 años y abrí un puesto de ropa en el Mercado Central de Lima”, explica entre ollas y envases plásticos que rodean su estrecho local de la cuadra seis de jirón Puno, en Mesa Redonda.

Pero las apariencias engañan. Sus maneras tan humildes de actuar, vestir y hablar ocultan bien su gran poder emprendedor. Robert viajó solo a las ciudades chinas de Hong Kong y Guangzhou para hacer negocios con exportadores de menaje y artículos de cocina.

Desde entonces, su tiendita le sirve, sobre todo, de centro de operaciones para conectarse telefónica o virtualmente con sus clientes en Piura, Tumbes, Chiclayo, Amazonas, Madre de Dios, Pucallpa, Huaraz, Chimbote, Huancayo, Pasco, Ayacucho, Ica, Puno y Cusco. Así, desde Mesa Redonda, abastece a los principales mercados mayoristas y centros comerciales de las regiones, con un promedio de 24 mil artículos por mes.

Sí, sus negocios los hace por internet, herramienta que, aunque parezca increíble, es más empleada por los llamados niveles C, D y B (en ese orden), que por la clase A, si se toman en cuenta los verdaderos tamaños de cada nivel socioeconómico, según investigaciones de Arellano.

Los estilos de vida

Para el especialista, quien además representa a la Asociación Mundial de Investigadores de Marketing, esta es solo una muestra del cambio. Si desea entenderlo a profundidad, hace falta dividir aquel rombo de la sociedad en seis estilos de vida.

A un extremo encontramos a los “sofisticados”, jóvenes adinerados, cosmopolitas y tecnológicos. Mientras que en el otro flanco tenemos a los “resignados”, muchos de ellos de origen andino y sin deseos de superación. “Ambos representan los estereotipos tradicionales de las clases más altas y bajas, pero conforman solo el 15% de la población; el 85% restante están presentes en todos los niveles socioeconómicos”, precisa.

Es aquí cuando descubrimos a las “conservadoras”, madres tradicionales cuya preocupación máxima es el hogar; y a los “adaptados”, interesados en su imagen dentro de la sociedad, trabajadores dependientes, que critican al gobierno, pero que no llegan a ser líderes del cambio. Sin embargo, pese a que ambos estilos encajan en el perfil del 40% de peruanos, están empezando a disminuir.

“Ahora la tendencia mayor recae sobre los ‘progresistas’, aquellos que siempre andan detrás de las oportunidades; y las ‘modernas’, mujeres que buscan su desarrollo profesional y laboral. Ellos son casi el 50% de la población compuesta por los peruanos emprendedores y todo indica que este grupo crecerá más”, afirma Arellano.

Ulises Huamán Quispe encaja perfecto en esa legión de peruanos que se construyen solos. Hace tres décadas, sus padres se asentaron en los arenales de Villa El Salvador, huyendo de la muerte que Sendero Luminoso diseminaba por todo Huancavelica.

“Tenía 15 años cuando el dueño de un negocio de diseño me dijo que le gustaban mis dibujos. Empecé a trabajar con él y tres años después me compré una máquina de impresión para instalar un taller de estampado de polos. No descansaba. En el día hacía los diseños, en las tardes estampaba y los fines de semana me ‘recurseaba’ como músico”, cuenta detrás del mostrador de una de sus ocho tiendas de ropa “Culture Exchange”, en ese monstruo comercial llamado Gamarra.

Hoy, con 25 años, y con su propia planta industrial, Ulises produce de 20 mil a 50 mil prendas mensuales, 30% de las cuales se exportan a Venezuela, Colombia, Chile, Ecuador, Argentina, Bolivia y Panamá.

Otro nítido ejemplo de cómo se ha ido gestando un cambio de actitud entre peruanos que nacieron en medio de la pobreza, es el caso de Ema de la Rosa, una madre soltera que migró desde Huánuco a Lima con sus dos hijas en busca de oportunidades, y sí que las encontró.

Metódica y luchadora, invirtió sus ahorros en el alquiler de un terreno en Chorrillos. Allí construyó con sus manos una casa de esteras. Y fue allí donde un cartel que ofrecía empleo en una planta de distribución de legumbres le cambió la vida.

“En este trabajo comencé separando menestras. Pero mi curiosidad me llevó a aprender todas las áreas y empecé a ascender a ayudante de almacén, a jefa de producción, a jefa de planta y luego me mandaron a conocer directamente a los agricultores.

Conocí los tejes y manejes para formar mi propio negocio”, cuenta la dueña de Agro Misti Trading, empresa de acopio y procesamiento de legumbres peruanas, ecuatorianas y bolivianas. Cada semana, Ema vende de 80 a 200 toneladas de sus productos a intermediarios que se encargan de comercializarlos al interior del país, o exportarlos a América del Norte, Asia, África y Europa.

¿Qué nos falta?

Y si todo parece marchar tan bien, ¿qué nos falta? Según Arellano, necesitamos desterrar la idea de que aún vivimos en una sociedad de pirámide.

“Los políticos, por ejemplo, cometen un grave error al seguir mirando el Perú de hace 30 años. Creen que sigue funcionando la fórmula de dar incentivos a las clases altas y ayuda a las clases bajas, cuando no saben que los progresistas o las modernas, que son la mayor parte de la población, pedirán, por ejemplo, herramientas para exportar y no bonos de dinero”.

La desconexión entre la élite política y los emergentes lleva a que estos no se sientan representados y opten por el peligroso voto inestable. “No hay identificación. El gobierno les habla en un lenguaje que no entienden, porque piensan: ese Estado que durante años me impidió crecer y me desalojó con sus policías municipales, ahora me busca porque soy grande, entonces yo le digo no”.
La miopía, sin embargo, también alcanza al sector empresarial. “Creen que hay que hacer un producto para el A, otro para el B, otro para el C y el D, en lugar de tener productos que lleguen a todos y puedan alcanzar la economía de escala. Si los políticos, los empresarios y la sociedad en su conjunto dejaran de pensar que somos distintos y se dieran cuenta de que cada vez somos más uniformes, entonces seríamos mejores”.

Las tesis de Arellano están cargadas de optimismo. Es probable que más de un académico busque cuestionarlas exhibiendo información cuantitativa sobre variables que el experto en marketing no habría tomado en cuenta. A su favor tiene, en cambio, una enorme legión de historias de éxito, como las de Robert, Ulises y Ema, que hacen creer que sí se puede surgir a partir del emprendimiento popular.

Publicado en el suplemento "Domingo" del Diario La República de Lima-Perú, edición del 30/05/2010, con el título "La Nueva Clase Media : Emprendedores y progresistas"

Anuncio extraterrestre: El 2012 cambiaremos de dimensión _ Entrevista a la contactada Sara Alejandra Otero

Se llama Sarita, es mexicana, vive en Morelos, tiene 74 años y está en contacto con extraterrestres desde hace 37 años y se encuentra dedicada a tiempo completo a sanar enfermos y a dar a conocer un trascendente mensaje para la humanidad.

Ella explica, según lo revelado por Alaniso, su contacto extraterrestre, el sentido del 2012, predicho por los Mayas: como un cambio de dimensión para la humanidad y la limpieza del planeta.

Tomamos este podcast de la página web : http://www.yohanandiaz.blogspot.com/ con la entrevista a Sarita y su excepcional mensaje. Escuchémoslo.(Jesús Hubert)

Para escuchar la entrevista active la flecha del reproductor:



MARTES 1 DE JUNIO DE 2010 (Del blog de Yohanan Diaz Vargas)

ENTREVISTA. En el 2012 los "extraterrestres" nos cambiarán de dimensión: Sarita.

El pasado sábado 08 de mayo en la ciudad de México se realizó la conferencia: Año 2012, un cambio hacia la vida, impartida por la contactada por extraterrestres, Sara Alejandra Otero, mejor conocida como "Sarita", quien desde hace más de 37 años mantiene comunicación directa con Alaniso, un ser que le da información sobre diversos temas y que es descrito por su interlocutora como "buena onda y guapo".

Un caso sorprendente ya que ellos, los extraterrestres, "harán todo lo necesario para que la especie humana cambie de dimensión el próximo 21 de diciembre de 2012", así se lo han hecho saber, por lo que nos dijo Sarita que "queda muy poco tiempo para difundir la misión, es decir, todos debemos ayudar a correr la voz de este mensaje". Sin embargo, la contactada es conocida en varias partes del mundo por tener comunicación con extrahumanos, pero al igual por curar, según se dice, a las personas que presentan diversas enfermedades en su casa de Amatlán de Quetzalcoatl, muy cerca del valle encantado de Tepoztlán, estado de Morelos.

A esta plática acudieron más de 120 personas que vestidos de blanco y con los pies delcanzos escucharon durante cinco horas el mensaje de esta "linda mujer" que con sus más de 70 años en el salón principal del Centro Holístico Shunia Yogalife, llamó la atención de los congregados con sus anécdotas, meditaciones y los cuestionamientos directos a Alaniso por intermediación, desde luego, de nuestra entrevistada. En primera instancia se escuchaba a esta mujer con un lenguaje coloquial, mientras que cuando contestaba el presunto alienígena era en un estilo más elaborado y quiza, por que no, técnico, o al menos así lo escuche.

Como midáis, seréis medidos _ Habla Jesús de Nazareth a través de Susana el 29/05/2010

Jesús…¿mito?... ¿historia? …¿invento?… ¿verdad?.

Cada uno conteste según su sentir, pero eso si, tengan por seguro que Jesús no sigue solamente un “libreto” establecido por el guión oficial, consagrado por las iglesias y las religiones.

Jesús es más que eso. Es la palabra, el verbo vivo y cotidiano. La creación hablando a lo creado. Viviendo en plenitud su condición de totalidad, de UNO, en el todo.

Si, la conciencia crística es Jesús, la conciencia viviente, pensante y hablante del todo.

Por ello, lo que van a leer puede ser él, hablando.

Se trata de un mensaje recibida por una persona llamada Susana, como tu y como yo, parte del todo.

Por eso leelo con los ojos de tu corazón. (Jesús Hubert)

"Yo soy Jesús.


Escuchad aquello que os digo.


Los mares de mi corazón están abiertos a cada instante, Yo estoy abierto a todas las puertas de la luz.


Evolucionad desde dentro, no desde fuera, no me gritéis, sólo escucharé
vuestras plegarias si son de corazón.

No me pidáis que refleje la luz, evolucionad por dentro, no por fuera. Sacad la luz de vuestro interior pues es lo que todos sois.


Quiero que vengáis a mi como uno solo y que veáis y hagáis en vuestra vida todo aquello que enseñé, pues es Nuestro Padre el que como cualquier padre quiere que seamos dichosos y bendecidos en cada instante, por eso Él nos da libre elección.

¿De qué os sirven las plegarias si luego seguís juzgando cómo actúan vuestros hermanos? pues el Padre no los juzga, tiene compasión, porque en la medida en la que juzguéis seréis juzgados.


Id y dad con el ejemplo, poned vuestro corazón en todo lo que hagáis y si no escuchan, recordad que vuestro Padre tampoco os juzgó cuando tuvisteis tropiezos, os tendió la mano y tuvo misericordia.


Amad y orad en silencio, cuando la palabra no llegue al corazón, trabajad en vuestro corazón, mantenedlo humilde, sed sinceros cuando los miedos os acechen pues no hay nada más hermoso que ser consciente de que a veces no podemos ser perfectos en forma humana y reconocer eso, es saber que la sabiduría es de Nuestro Padre que está en los cielos.


Pero si os digo que os corresponde hacer vuestro trabajo interno primero y en verdad os digo que haciendo esto, hacéis el de vuestro hermano.


Yo soy Jesús.


Os amo.


Que la paz os acompañe.


Y bien os digo que haciendo esto entrareis a formar parte de la vida eterna.”


Enviado por Karael: fixel_27@hotmail.com

Lori Berenson: Una norteamericana en el “circo” peruano _ Escriben: Santiago Pedraglio y Ricardo Vásquez Kunze / Perú 21

Caricaturista: Alfredo Marcos
Diario "OJO" - 01/06/2010 - Lima/Perú

¡Iugulla! (¡Degüéllalo!)era el grito de la plebe romana en el coliseo para que el gladiador en la arena termine con su adversario.

Y ese debió ser el titular sincero de gran parte de los medios peruanos que, como en la vieja Roma, alientan a la masa a cebarse en la norteamericana Lori Berenson, acusada de terrorismo, por haber obtenido su libertad después de haber cumplido la mayor parte de su condena.

La misma actitud de la soldadesca norteamericana de ocupación con los prisioneros de Abu-Ghraib, en Irak, que se tomaba fotos sonriente mientras escarnecía a sus cautivos.

Desde ópticas distintas, pero con una profunda actitud de respeto por el ser humano, dos comentaristas del Diario Perú 21 levantan su palabra como un dique para el odio que impide cerrar heridas y reconocernos como hermanos. (Jesús Hubert)

La ley es también para los adversarios
Autor: Santiago Pedraglio

¿Es posible entender por qué algunos vecinos de Miraflores se ponen sensibles e irritables frente al hecho de que habite en su distrito Lori Berenson? ¿Reaccionarían de la misma manera si supieran que se mudó cerca de su casa algún miembro del grupo Colina? (dicho sea esto subrayando una diferencia crucial: que estos últimos ejecutaron a decenas de personas y Lori Berenson, como es sabido, no estuvo comprometida en hechos de sangre, sino que participó en una conspiración para cometer un delito).

Las reacciones de los días recientes dejan ver que, en estos terrenos, la sensibilidad y la desconfianza se mantienen vivas. Sin duda, las particularidades del caso –el que Berenson sea norteamericana, por ejemplo– y el peso de los medios de comunicación en Lima –que en su mayoría alentaron el acoso– han hecho que esos sentimientos se exacerben, al punto que hubo quienes gritaron hostilidades a los padres y al hijo de la excarcelada, un pequeño de dos años.


Sin embargo, no podemos olvidar que, contradictoriamente, la situación es distinta donde el conflicto fue más agudo. En las zonas rurales, donde largamente se sufrió la mayor cantidad de muertes y destrucción, van superándose las barreras, aunque no sin dificultades. En Lucanamarca, por ejemplo, se ha construido un monumento que tiene inscritos, en un lado, los nombres de las 69 personas asesinadas por Sendero y, en otro, los nombres de la familia senderista asesinada como represalia por la matanza. En Putis, uno y otro saben de qué lado estuvo cada quien, pero se soportan. Hoy por hoy, la palabra clave para entender estos nuevos vínculos, más que reconciliación, quizá sea tolerancia. Una tolerancia que lleva en sí la esperanza de alcanzar la reconciliación.

En países como Alemania, después de la experiencia fascista, tomó años, pero la comunidad nacional se reconstituyó. Y una persona como José Mujica, dirigente de los guerrilleros tupamaros que purgó muchos años de prisión, es ahora presidente de uno de los países más institucionales y de más larga trayectoria democrática de América Latina: Uruguay. Todo esto empezó por la tolerancia y la preeminencia del raciocinio.

Es comprensible que la gente se mantenga alerta, pero queda claro que, desde el punto de vista legal, Lori Berenson fue sentenciada, cumplió tres cuartos de su condena al permanecer quince años en la cárcel y, en consecuencia, tras las evaluaciones del caso, la justicia le otorgó la libertad condicional de acuerdo con la ley. Lo mismo sucederá mañana más tarde –cuando cumplan con su condena o cuando el juez considere que les corresponde su libertad condicional– con los militares sentenciados por violar los derechos humanos; como también con Maritza Garrido Lecca, otra mujer permanentemente singularizada por los medios.

Hay algo que aún cuesta entender y aceptar: que la ley es igual para todos, para los amigos, para los que nos resultan indiferentes y para los enemigos. Aunque es difícil de asimilar, es un primer paso para alcanzar la tolerancia.

Sáb. 29 may '10

Jauría
Autor: Ricardo Vásquez Kunze

No hay algo más repugnante al espíritu humano que las jaurías. Y lo es porque la jauría es la esencia misma de la animalidad. Una grey de bestias, llevada por el instinto de la cacería, es empujada a perseguir, acosar, horrorizar y, finalmente, atrapar a su presa para destazarla y devorarla en un banquete sangriento. La jauría ofende a la justicia porque, precisamente, no hay justicia en la naturaleza. Todos contra uno nunca será justo para hombre alguno, salvo que el hombre haya abandonado el cuerpo y lo haya poseído el animal. Así actuaba el terrorismo con sus víctimas. Por eso es que el terror de toda laya es el antónimo por excelencia de la civilización.

Lori Berenson, la terrorista, ha sido puesta en libertad condicional luego de 15 años en la cárcel. Así lo han dispuesto la ley y la jueza que, para todos los efectos objetivos en el mundo civilizado, son la voz de la justicia. Quienes han sido sus celadores durante tres lustros han informado que Berenson se ha rehabilitado. Que ha cumplido con todas las normas y procedimientos que el Estado peruano requiere para medir este fin en sus códigos legales.

No soy quién, a diferencia de muchos, para refutar y ni siquiera opinar contra el informe de sus celadores. Y esto por un mínimo de sentido común. Yo he estado en mi casa durante estos últimos 15 años y no en la cárcel. Por lo tanto, no puedo oponerme ni opinar sobre lo que no conozco. Si sus propios celadores dicen que Berenson se ha rehabilitado, pues ellos mejor que nadie sabrán por qué lo dicen y asumirán su responsabilidad. Lo mismo con la jueza. Desde mi sala, nadie puede conocer lo que la jueza sabe por el expediente. Entonces, cómo pretendería yo insinuar que se ha equivocado. ¿Con qué derecho, con qué razón, con qué pruebas?

Pero si esto hiere ya el sentido común, la jauría –sí señores y amigos, porque eso es– ofende la humanidad. Una histeria colectiva se ha puesto a perseguir a Berenson tal cual el terrorismo perseguía y cazaba a sus víctimas. Piquetes vociferantes en la puerta del edificio donde con todo derecho ha fijado su residencia. Declaraciones asustadizas del alcalde diciendo que por su bien mejor se vaya para que no perturbe el orden público (¿quién, Berenson o los destemplados vociferantes?), fotos en portada de la administradora del predio que la acoge (¡cómo si fuera una delincuente!); en fin, un ensañamiento intolerable para una sociedad civilizada que le niega cualquier oportunidad de cambio a un ex delincuente en su primer día de libertad.

No me tembló la mano cuando hace tiempo escribí a favor de Moisés Wolfenson luego de que tras varios años detrás de las rejas se hacía obvio un ensañamiento para retenerlo allí. Hoy tampoco me tiembla para elevar mi voz contra el ensañamiento que vive Lori Berenson. Espero, sinceramente, que se haya rehabilitado. Pero más espero que la que se rehabilite sea nuestra sociedad. Una jauría nunca es ejemplo para nadie civilizado.

Lun. 31 may '10

Celebrando "el gran dia" (“Uka Jacha Uru”) _ Grupo Kalamarka en Francia

“Jach'a uru!” = El gran día
”Uka Jacha uru jutasquihuay” = Ese gran día está viniendo
”Amuyasipjañani...jutasquihuay” = Démonos cuenta está viniendo

El artista es una antena de su tiempo, un profeta laico y raigal.

El músico aymara Mario P. Gutierrez, con su “Uka Jacha Uru” (El Gran día), se adelantó, en los años 70, al fracaso del occidente oficial en la administración del planeta y a la consiguiente revaloración de las culturas ancestrales y al renacer indígena en Bolivia y América.

Depredación y desertización vs. comunión y armonía con la tierra.

Barbarie y civilización cambian ya de sujetos históricos. El “salvaje” de ayer vuelve a ser reconocido como el hombre sabio y el “civilizado” de ayer, “vuelve los ojos locos”, como diría el “cholo” Vallejo.

Se borran las fronteras geográficas…caen las banderas…las diferencias de idioma y los hombres reconciliados con su esencia común, se ponen de pie, para cantar juntos: “Uka Jacha Uru” (El gran dia”) (Jesús Hubert)

Jach'a Uru
(Sikuriada, original de Mario Gutiérrez, Bolivia)

Uka Jacha Uru Jutaskiway
Amuya Sipxañani Jutaskiway,
Uka Jacha Uru Jutaskiway
Amuya Sipxañani Jutaskiway.

Taspacha Llakinacasti
Amuya Sipxañani Tukusiniu,
Taspacha Llakinacasti
Amuya Sipxañani Tukusiniu.

Tatanas Mamanaka
Uka Jacha Uru Jutaskiway,
Tatanas Mamanaka
Amuya Sipxañani Jutaskiway.

ALBORADA: Música sin banderas (30 de Mayo - Parque de la Exposición / Lima - Perú)

Tambores tribales, "flauta de amor" de los indios norteamericanos, flauta china "Dizi", cuarteto de zampoñas altiplanicas... confluencia de instrumentos y sonoridades.

Es ALBORADA, una suma de esencias sin fronteras: músicos peruanos junto a un ecuatoriano y un argentino.

Precisamente de la inspiración de una de sus columnas, de Victor Toto Valle, (nacido en la Quiaca, Jujuy, norte de Argentina), es este “Toro Ara”, instrumental hondo y penetrante.

Oiganlo como una invitación para este domingo 30 de Mayo.

Quienes tenemos la suerte de estar en Lima-Perú, podremos vivir nuevamente en el Auditorio del Parque de la Exposición, la experiencia inolvidable de conectarnos con la energía telúrica de ALBORADA.

La energía del nuevo tiempo, de la nueva tierra: “Trabajamos para quitarle todas las banderas a la música, para que sea solo la expresión del hombre”, en palabras de Lennin de la Torre, de Ecuador, otro de los pilares de ALBORADA. (Jesus Hubert)

EL PODER DE LA INOCENCIA: Niña peruana frente a Michelle Obama

Esta vez si el Cardenal Cipriani habló con verdad: El Espíritu Santo se manifestó a través de la niña peruana de siete años que puso en apuros a Michelle Obama sobre el tema de la inmigración.

Miles de niños se expresaron por labios de uno de ellos. El poder del verbo es mayor cuando no existe el cálculo ni el miedo. Es el poder de la inocencia, que perdemos cuando adultos.

¿Y entonces quiénes tendríamos que aprender de quién?

Tomémosle el peso a la afirmación de Jesús en el evangelio cuando dice que si no llegamos a ser como niños no podremos ver a Dios (ni decir su palabra).

Como vemos, si acallamos al espíritu en nosotros, hasta los niños hablan. (Jesús Hubert)

Encuentro en Washington

Nadie aclara a una pequeña por qué su familia vive en la zozobra …Tampoco le garantizan que su madre no será deportada _ Escriben: David Brooks y Claudia Herrera / Diario La Jornada de México - 20/05/2010 de 2010, p. 3

Washington, 19 de mayo. Una estudiante de segundo de primaria pide la palabra:señora Obama, yo tengo una pregunta. La esposa del presidente de Estados Unidos responde: ¿cuál es tu pregunta? La niña continúa: Mi mamá dice, creo que dice, que Barack Obama se está llevando a todos los que no tienen papeles. Michelle Obama le explica: sí, eso es algo sobre lo cual tenemos que trabajar, ¿verdad?, para asegurar que la gente pueda estar aquí con los papeles correctos. ¿Verdad? Es exactamente así. La niña responde: pero mi mamá no tiene... (papeles).

El diálogo tuvo lugar en una primaria de niños ma yoritariamentelatinoamericanos (salvadoreños y mexicanos, sobre todo), donde Michelle Obama y Margarita Zavala participaron este miércoles en un acto para promover la salud, mientras casi a la misma hora sus esposos sostenían una conversación en la Casa Blanca, donde dicen que el tema de la migración figuró como asunto central.

Obama reiteró su compromiso de impulsar una reforma integral en la materia si logra contar con suficiente apoyo bipartidista. Calderón denunció la criminalización de los inmigrantes y su trato como delincuentes.

Pero nadie intentó explicar a la pequeña cómo o quién defenderá a su madre si de pronto es tratada como delincuente.

Y nadie le puede asegurar que su madre algún día no será detenida y deportada. Ella, como millones más de niños en este país, tiene que vivir con el temor de que el presidente se va a llevar a sus padres.

Eso sí, mientras los dos mandatarios repitieron promesas de resolver los grandes problemas bilaterales, pero sin anunciar nada particularmente nuevo que lleve a eso, Arizona les sirvió a ambos. Reprobaron la nueva ley antimigrante y, con ello, tenían algo que ofrecer a sus respectivos públicos como políticos (Obama para los latinos aquí; Calderón, tanto para los inmigrantes como para la imagen del presidente de México defendiendo los derechos frente a su homólogo estadunidense).

Para la Casa Blanca, uno de los objetivos políticos de esta visita de Estado tiene poco que ver con México y mucho con los latinos.

Unos 31 millones o dos terceras partes de la población latina de este país –la minoría más grande– es de origen mexicano.

Calderón, obviamente, tiene un público aquí también: según el Centro Hispánico Pew, en datos de 2008, unos 12.7 millones de inmigrantes mexicanos residen en el país, más de la mitad indocumentados. O sea, aproximadamente 11 por ciento de toda la población que nació en México vive de este lado de la frontera.

Los latinos son un sector clave para el Partido Demócrata, especialmente en esta coyuntura electoral (hay comicios legislativos federales en noviembre), y para Obama esta visita está en gran medida dedicada a ese sector.

No es por casualidad que entre los invitados a la cena de esta noche estén algunas de las principales figuras latinas del país, desde el gobernador de Nuevo México, Bill Richardson, hasta el alcalde de Los Ángeles, Antonio Villaraigosa, además de líderes legislativos y dirigentes de algunas de las principales organizaciones latinas. También, figuras como Dolores Huerta y otras del mundo sindical, de los medios y del espectáculo.

Igual de notables son algunos de los no invitados, como el representante federal Luis Gutiérrez, quien presentó una propuesta de reforma migratoria integral más progresista que la ahora apoyada por Obama.

La última vez que Gutiérrez visitó la Casa Blanca, el 3 de mayo, se puso una camiseta que decía: arréstame a mí, no a mis amigos, y el servicio secreto cumplió con esa invitación y lo aprehendió junto con otros manifestantes que impugnaban las políticas antimigrantes.

También entre los invitados a la Casa Blanca están dirigentes sindicales nacionales, entre ellos María Elena Durazo, líder de la central obrera de Los Ángeles, y Leo Gerard, presidente del sindicato nacional siderúrgico (USW).

Horas antes de la cena, Durazo y líderes del USW participaron en una manifestación frente a la embajada de México, en demanda de una solución pacífica al conflicto en Cananea, Sonora, y el respeto a los derechos laborales en ambos lados de la frontera.

Ante unos cien sindicalistas que marchaban frente a la embajada coreando: justicia para los mineros ya, Durazo aseveró: luchamos por los derechos laborales en todas partes.

Agregó: las fronteras son empleadas para enfrentar a trabajador contra trabajador, pero no permitiremos que las fronteras nos dividan.

Los manifestantes pidieron solidaridad con los mineros. Llamamos al gobierno mexicano a retirar su amenaza de emplear la fuerza militar para desalojar a los huelguistas, y a iniciar negociaciones con los mineros para resolver este conflicto pacíficamente, declaró ayer Leo Gerard (no se sabe si entregará personalmente ese mensaje en la cena).

Las banderas de México y Estados Unidos decoran el interior de la Casa Blanca y la calle frente a la residencia, y se repite el mensaje oficial de cooperación sin precedente, de que son socios que impulsan la prosperidad económica en beneficio de ambos pueblos y del compromiso de una reforma migratoria.

También reiteran la corresponsabilidad por los problemas de cada país (consumo de drogas, armas, blanqueo de dinero, etcétera). Tal vez la sensación más fuerte aquí es dedeja vu, ya que esas palabras, o fórmulas muy parecidas, se han repetido durante los últimos 20 años en reuniones como ésta, pero, en los hechos, hoy las condiciones de las mayorías en ambos países se han deteriorado, y hay más apoyo que nunca para construir muros, enviar tropas a la frontera e impulsar leyes antimigrantes.

O tal vez es sólo un problema de traducción. Hoy, el intérprete al inglés del discurso de Calderón al arribar a la Casa Blanca fue tan problemático e incoherente que las palabras trasmitidas en vivo por los noticieros de cable y radio y a los asistentes estadunidenses resultaron incomprensibles por momentos, reportó la agencia Ap.

En castellano, el mensaje estaba claro, pero el traductor de la delegación mexicana no lo reflejó, a tal nivel que no se incluyó en la transcripción oficial de la Casa Blanca, y la embajada mexicana después preparó una versión en inglés corregida.

Al parecer, el problema de traducción de hoy quedará resuelto mañana para el discurso de Calderón ante una sesión conjunta del Congreso, ya que hablará en inglés.

Pero ni en inglés ni en español alguien logra explicarle a esa niña, y a millones como ella, por qué con tanta cooperación, tantos tienen que migrar y vivir con temor en estos dos países tan amigos.

“Paris 36” (Faubourg 36)_ Película “on line”

Hay películas que logran crear mundos verosimiles y envolventes. “Paris 36” es una de ellas.

Para mi gusto, es un nuevo clásico del cine. Aunque para algunos críticos peque de “dulzona”, pienso que el film recupera la hondura que tiene la vida real y que tanto se ha perdido en el cine por un efectismo fácil y superficial.

“Paris 36” es una película que educa la sensibilidad y que revalora las cosas “buenas”, por decirlo de alguna manera, que le dan sentido a la vida. Los invitamos a verla. (Jesús Hubert)


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TÍTULO ORIGINAL: Faubourg 36 (Paris 36)

AÑO: 2008

DURACIÓN: 120 min.

PAÍS: Francia

DIRECTOR: Christophe Barratier

GUIÓN: Christophe Barratier, Julien Rappeneau (Historia: Frank Thomas, Jean-Michel Derenne, Reinhardt Wagner)

MÚSICA: Reinhardt Wagner

FOTOGRAFÍA: Tom Stern

REPARTO: Gérard Jugnot, Clovis Cornillac, Kad Merad, Nora Arnezeder, Pierre Richard, Bernard-Pierre Donnadieu, Maxence Perrin, François Morel, Elisabeth Vitali

PRODUCTORA: Coproducción Francia-Alemania; Galatée Films / CNC / Canal + / TPS Star / France 2 Cinéma / France 3 Cinéma / Logline Studios / Novo Arturo Films / Constantin Film Produktion / Blue Screen Productions

WEB OFIICIAL:
http://www.aurumproducciones.com/index.php?servicio=cine&c_pelicula_id=668

GÉNERO: Musical. Comedia Teatro. Melodrama


París 36/Faubourg 36 _ Comentario de Jose Alberto Hermosillo

Fastuoso y elocuente drama-comedia musical francesa, del director Christophie Barratier, cuya película “The Chorous/Les Choristes” fuese nominada al Oscar® a Mejor Película Extranjera en 2004.

“Paris 36” cuenta con una mayor producción y un diseño de arte que supera a su predecesora, pero no deja de ser igual de emotiva y sentimentalista. La historia sigue la vida de Pigoil, un pobre empresario alemán dedicado al teatro afianzado en la Ciudad Luz, quien está perdidamente enamorado de su trabajo y de su mujer, que a su vez está perdidamente enamorada del bailarín de flamenco, del tramoyista y de casi todos los demás...

Pigoil se da cuenta de todo, al mismo tiempo el teatro es reposeído por un prestamista sin escrúpulos, quien amenaza al dueño, quien a la vez se suicida. A Jojo, hijo de 11 años de Pigoil, le gusta tocar el acordeón y va con el vecino de enfrente a que le dé unas clasecitas. Es un viejecito que siempre está pegado a su radio, se ve que sabe mucho de música, pues es muy exigente con el niño.

La mamá se lleva a Jojo y lo aísla, lo que representa un duro golpe para Pigoil. Posteriormente, Pigoil, el tramoyista Milou y el bailarín Jackie Jacket intentan reabrir el teatro, llega a las audiciones Douce, una hermosa chica que quiere ser cantante, pero cantantes hay muchas, así que la ponen de presentadora. Pronto el público se identificará con su voz y tendrá que salir a complacerlos. El problema se da cuando el atractivo Milou se enamora de Douce sin darse cuenta de que ella ya tiene quien la cuide: el empresario inescrupuloso.

Pronto vendrá el éxito efímero, y la chica los abandona por alcanzar la fama en radio y en otros teatros de más categoría. Resulta que el viejito que daba las clases de acordeón al niño, es el mejor compositor de líricas en Europa y escucha sus canciones por la radio en la voz de Douce, a ella se las había dado su madre, quien a la vez las recibió de un antiguo amor.

La adversidad los hace más fuertes, para que al final nos muestren un espectáculo mágico, musical e inolvidable digno de cualquier película francesa a la altura de “La vie en rose” o “French Cancan” de Jean Renoir con María Félix. Pero antes de llegar al magnífico final, habrá que darles su merecido a aquellos que lucraron con el alma del pueblo, de su música y de su teatro.

El título original es “Fauboug 36” y para la distribución en los Estados Unidos se le llamó: “Paris 36”, lo cual le rinde tributo al teatro de comedia y a la clase trabajadora de la Francia antes de su ocupación durante la Segunda Guerra Mundial. Lo importante es sobrevivir la primera parte de la película que es un poco vaga, para luego dejarse llevar por la belleza y las emociones de esta gran producción.

Tomado de la pagina web: http://alborde.com/cine/movie-reviews/10475-paris-36-faubourg-36.html