Cambia el mundo desde tu mundo _ Escribe: Alfonso Basco

Los “otros” y nosotros. Los “otros”, culpables, y nosotros, siempre inocentes.

¿Es verdad que no podemos hacer nada frente al poder absoluto del dinero y los estados a su servicio para cambiar el mundo injusto que vivimos?

Desde que Jesús de Nazareth, contó la historia del fariseo que oraba dando gracias porque no era “cómo el otro”, el mundo ha seguido rodando cuesta abajo.

Ya es tiempo de despertar y retomar la responsabilidad que nos toca. (Jesús Hubert)


Quizá el título de este texto suene original, o al menos sugerente. Pero ¿Qué significa? Partiendo de la base de que realmente cualquier persona puede hacer algo por mejorar una sociedad tan injusta, la clave está en cambiar el mundo en primera persona, no en reflexionar sobre qué o quién debe cambiarlo. Ya sea en la otra punta del planeta, o en nuestro propio barrio. Desarrollando nuestra propia iniciativa solidaria, o formando parte de alguna que ya esté en marcha. ¿De veras nos gustaría cambiar las cosas? Para conseguirlo, debemos tratar de ir más allá. Aun en el caso de que pensemos que toda la culpa de nuestros males es de políticos, grandes multinacionales o "los mercados", incluso en ese caso, también hay que actuar para que otros actúen. Si queremos transformar la realidad hay que tomar parte activa, siendo realistas, y siempre desde nuestras posibilidades. Tal y como dijo Gandhi muy sabiamente, la diferencia entre lo que hacemos y somos capaces de hacer resolvería la mayoría de los problemas del mundo. Y la verdad, no habría mucho más que añadir.

Numerosas veces nos planteamos cómo pueden dirigir estados personas con tan poca capacidad y actitud para hacerlo. Y de igual manera, también observamos a menudo cómo personas muy capacitadas deberían situarse en otro lugar diferente, con mayor poder y responsabilidad de la que tienen. ¿Por qué ocurre esto? El mundo lo cambian personas, que en un momento de su vida han sido suficientemente sabias como para darse cuenta de que podían cambiarlo, y suficientemente valientes como para comenzar a hacerlo. A partir de ese planteamiento es cuando a esas personas suficientemente sabias y valientes, les llega la inspiración para cambiar las cosas. Tan perjudicial es para nuestro mundo la ignorancia valiente, como la sabiduría y la experiencia cobarde. ¿Sigues pensando que no eres capaz de cambiar nada?

Superemos el habitual freno a nuestra capacidad de acción, y dejemos atrás la clásica falta de tiempo o dinero para contribuir a resolver los grandes problemas de la humanidad. Comenzaremos a comprobar que, dedicar a diario unos momentos para pensar qué podríamos hacer por los demás, es perfectamente posible. Al menos durante ese rato desocupamos nuestra mente de otro tipo de pensamientos negativos o preocupaciones. Ya sólo por esto último, merece la pena. Poco a poco van surgiendo ideas, conversaciones, impresiones, incluso nuevas amistades. Nos damos cuenta de que no estamos solos en esto. Son muchas las personas que ya han decidido moverse, participar, actuar y ser parte del cambio. Una vez dados los primeros pasos comienzan a llegar los primeros resultados. También las colaboraciones y el entusiasmo. Finalmente, llegamos a la conclusión que buscamos. Damos con la respuesta de qué está en mi mano, qué es aquello que puedo aportar. Ya tenemos la idea: es clara, me gusta, y además posible. Ahora hay que darle vida.

Nos ponemos en funcionamiento. Poco a poco se acaba aprendiendo a trabajar en red, compartiendo conocimiento y aumentando nuestras posibilidades de implementar ese proyecto para cambiar el mundo desde nuestro mundo. Salimos de esa espiral de conformismo, de echar balones fuera, y tomamos protagonismo en ese cambio que tanto anhelamos. Dejamos atrás la costumbre de analizar o identificar causas de la pobreza, el hambre o la desigualdad, para empezar a luchar contra ello de forma activa. Empezamos a buscar soluciones. Descubrimos en qué consiste el concepto de liderazgo solidario o medioambiental, y cómo podemos llegar a ser parte de un efecto multiplicador para que entre todos y todas, construyamos un mundo más justo y mejor.

"Lo anterior, dicho así, quizá suene bonito. Pero ¿Y qué puedo hacer yo?" La conclusión final a este texto la dejo en tus manos. Hace unos pocos meses alguien tan del montón como yo y con el apoyo de un equipo de colaboradores, pudo sacar adelante (sin tiempo ni dinero) un pequeño proyecto. Se trata de una iniciativa de Educación para el Desarrollo llamada Cultura de Solidaridad, que por ahora funciona. Imagínate qué podrías llegar a hacer tú para cambiar el mundo desde tu mundo. ¿La clave? Cambiar la realidad, no esperar a que la cambien otros. A partir de ahí… llega la inspiración.

“Cambiando el mundo desde tu mundo”: tomado de la Revista Fusión de España del 06/03/2011 y del original publicado en la página web: http://www.culturadesolidaridad.org/

Los Saicos vuelven para demoler el tiempo

El túnel del tiempo funcionó. Los Saicos volvieron al escenario el 19 de Febrero del 2011. Su concierto que acompañó al estreno del documental SAICOMANIA, en el teatro Julieta, de Miraflores, en Lima-Perú, marcó un hito en la recuperación de la memoria histórica de una de las páginas más originales del rock peruano.

Anteriormente, solo tuvieron otras dos presentaciones entrañables: el 26 de marzo de 2010, en la asociación Peruano-Británica de Miraflores y el 10 de octubre de 2010 en Benidorm-España, donde les correspondió cerrar la sexta y última edición del Funtastic Festival, junto a bandas de España, Inglaterra, Argentina, México, etc, con una sorprendente acogida del público.

Este 19 de Febrero, Pancho Guevara, César “Papi” Castrillon y Erwin Flores volvieron a estremecer a un público fervoroso.

La expectativa en Lima por ver este documental y a los mismos Saicos fue tal que las entradas se agotaron a los 40 minutos de ser puestas a la venta.

Un ejemplo de que la fuerza interior construye preferencias y adhesiones que el tiempo no pueden doblegar. (Jesús Hubert)

Reaparición de Los Saicos el 19/03/2011 en el teatro Julieta de Lima



"Demolición" _ Los Saicos 2011




SAICOMANIA, trailer del documental de Hector Chavez

Este Viernes 18: Concierto Solidario con Sila Illanes

Va quedando todo listo. El Viernes 18 de Febrero,exactamente en 48 horas, a las 7.30 de la noche, se abrirá el telón del hermoso auditorio de la Derrama Magisterial para presentar una verdadera selección del cancionero andino, en solidaridad con la destacada interpete Sila Illanes.

Esa noche desfilarán, el legendario Edwin Montoya, el brujo de la guitarra Manuelcha Prado, el estilo inconfundible de Luciano Quispe, el Duo Jose María Arguedas, Walter y Julio Humala y el sentimiento de Julia Illanes, con la guitarra maestra de Ronald Contreras.

Y además los consagrados pintores Bruno Portuguez y su esposa Fanny Palacios, donaran una pintura original cada uno para ser sorteados entre los asistentes.

Como sabemos, Sila Illanes necesita ser operada con cierta urgencia para recuperar totalmente sus posibilidades vocales que se han visto afectadas por problemas en el aparato respiratorio.

Esperamos a todos los admiradores de Sila estén presentes , como dice el nombre del evento: SILA AMAS...estaremos juntos.

Cristina Fernández y Dilma Rousseff: Confluencia que puede unir a América Latina _ Escribe: Alejandra Dandan / Página 12

La presidenta brasileña Dilma Rousseff ha elegido Argentina como el primer país que visita en su mandato. Y las coincidencias con Cristina Fernández no son solamente de género. Para subrayar el sentido de la visita, la presidenta argentina sintetizo con esta frase contundente lo esencial de la concurrencia de pensamiento entre ambas: “...el crecimiento económico solamente es bueno si llega a todos”.

Para tomarle el pulso a este histórico encuentro, reproducimos la crónica del diario argentino PÁGINA 12, que nos hace albergar esperanzas de que la confluencia de objetivos entre Brasil y Argentina, puedan servir de eje para una unidad mayor: la unión de América Latina en función de un proyecto común de desarrollo económico con independencia e inclusión. (Jesús Hubert)


EN SU PRIMER VIAJE AL EXTERIOR, LA MANDATARIA DE BRASIL FUE RECIBIDA EN LA CASA ROSADA POR CRISTINA FERNANDEZ

Más que presidentas, “compañeras y amigas”

Durante una hora y media, las presidentas compartieron un encuentro privado. Se definieron como “compañeras y amigas”, destacaron la trascendencia de la relación conjunta y avanzaron en acuerdos políticos, científicos y comerciales.

Las imágenes acababan de mostrarlas mirando juntas las pinturas del Salón de las Mujeres. Cristina Fernández se las iba presentando a Dilma Rousseff, mientras el mundo de los funcionarios seguía a sus costados suscribiendo y formalizando parte de los catorce acuerdos binacionales firmados en la Casa Rosada. Habían estado reunidas a solas durante una larguísima e inusual hora y media y poco más tarde –luego del encuentro breve pero establecido simbólicamente como un tiempo de detención en ese primer raid de la mandataria brasileña a la Argentina–, ambas jefas de Estado entraron en el Salón de los Pensadores del Bicentenario para hacer una declaración conjunta a la prensa. La jefa de Estado argentino habló del “altísimo honor” de tener a la presidenta de Brasil en su primera salida al exterior. Y dijo que si hasta ahora Brasil y la Argentina estaban unidas, “a partir de ahora lo estarán más aún”. Las dos plantearon profundizar una relación estratégica y Rousseff se refirió especialmente a esa alianza, pero para potenciar en el siglo XXI el desarrollo latinoamericano. Un desa-rrollo que ambas marcaron no sólo anclado a la economía, sino a las políticas de inclusión. Estuvieron presentes la Unasur y un homenaje a Néstor Kirchner. Cuando se saludaron, y mientras se oían aplausos, Cristina se acercó a su “amiga y compañera”, como la llamó, para agradecerle íntimamente ese gesto al ex presidente.

Los alrededores del salón donde iban a presentarse las mandatarias a la prensa estaban repletos de periodistas de las agencias internacionales, y especialmente de una populosa delegación de brasileños. Desde la Secretaría de Derechos Humanos de Nación les entregaron delicadamente, pero desde temprano, una carpetita organizada a pedido de la Presidenta, con los datos, estadísticas y sobre todo las explicaciones de cómo se avanzó en cada extremo del país con los juicios a los responsables de los crímenes de la última dictadura militar. Estela de Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, ya había advertido horas antes, en vísperas de la reunión con Rou-sseff, que la mandataria venía a relevar información, y que para Brasil los responsables de las dictaduras siguen siendo un tema pendiente (ver aparte).

A la una de la tarde, los rumores decían que las cosas iban tan bien entre las dos jefas de Estado que todo se había extendido y hasta se escuchó algún temor en ceremonial ante la posibilidad de que se incluyeran más programas. El encuentro privado entre las dos mujeres, que debía durar poco más de media hora, se extendió a una hora y media. Y a partir de allí, todo se prolongó. A las tres de la tarde, Rousseff se paró en la tarima del Salón de los Pensadores frente a la prensa y coronada desde las sombras por las imágenes de Leopoldo Lugones, María Elena Walsh y Arturo Jauretche. Cristina quedó a su lado, ante el poderoso retrato de Rodolfo Walsh.

“Y muy bienvenida a usted, señora Presidenta de la República Federativa del Brasil”, dijo la presidenta antes de nombrarla “amiga y compañera Dilma Rousseff”. CFK explicó que esa bienvenida significaba que “nuestro pueblo y este Gobierno dan un valor muy especial a este gesto que habla de la importancia que Brasil asigna a la Argentina y la importancia que Argentina asigna a Brasil al tomar la decisión de que su primera visita al extranjero fuera aquí, a nuestro país”. Y allí habló de quienes empujaron ese acercamiento: “Para nosotros es un altísimo honor y la reafirmación de un compromiso que iniciaron otros presidentes que nos precedieron, en el caso de quien les habla el presidente Kirchner, y en el caso suyo el presidente Inácio Lula da Silva, dos hombres que revirtieron históricamente lo que era una permanente inconveniencia entre ambos países, reorganizaron el Mercosur y fundamentalmente constituyeron por primera vez una relación absolutamente diferente”.

De esa relación y de lo que será habían hablado “extensamente” en privado. Y lo subrayaron después, como lo había hecho Rousseff en un encuentro previo con periodistas argentinos. Una relación que –dijo Cristina– “debe significar la profundización de la integración productiva”. En ese contexto deberían leerse parte de los protocolos firmados como el de integración y cooperación nuclear; de cooperación espacial, de energías renovables, en materia de TV digital y viviendas (ver aparte).

Ambas, cada una a su tiempo, marcaron en la proyección de futuro una posición política. CFK dijo que el trabajo excederá la única vía económica, para convertirse además en un camino de articulación política, social y humana. “Las dos sabemos que el crecimiento económico y la soberanía tienen como protagonistas la inclusión social, que llegue a todos: si algo nos caracteriza a ambas es saber que el crecimiento económico solamente es bueno si llega a todos.” Cristina le agradeció el “maravilloso gesto” de entrevistarse con las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Y mencionó a Rousseff como sujeto comprometido con “lo que ha sido la historia de nuestros países y nuestros continentes de América del Sur”. Dilma Rousseff, después de algunos saludos, la llamó “mi querida presidenta Cristina Kirchner”. Y a continuación pareció cargarse en las espaldas la historia. “Y no es casualidad que mi primer contacto con un país sea Argentina –arrancó–: yo considero que Argentina y Brasil son cruciales para que podamos transformar este siglo XXI en el siglo de América latina; y para transformar este siglo en un siglo de América latina estoy hablando necesariamente de transformar a Brasil y Argentina, que tienen un papel estratégico en la región, son los mayores países y representan un gran potencial de desarrollo para América latina”.

Allí habló de la sensatez y coraje de los ex presidentes, que entendieron que el mundo había cambiado y que había que articular crecimiento económico con la reafirmación de la inclusión social y de la soberanía. Estos países a los que definió con grandes potenciales de “creatividad”, deberán potenciar no sólo el Mercosur sino la Unasur, “instrumento que debe servir para consolidar la unidad de América del Sur”. En ese contexto, se abrió un espacio para hacerle un homenaje a “ese gran argentino”, el ex presidente Néstor Kirchner, no sólo como presidente argentino, dijo, sino como representante de la Unasur.

Dilma Rousseff enumeró detalladamente los potenciales de desarrollo que se abren con los proyectos de cooperación firmados como plataformas productivas, en el área de biotecnología, nuclear. Y aludió al papel que le tocará a la presidenta argentina en el G-77, en especial en cuanto a la política de los dos gobiernos de “combatir el proteccionismo de los países más ricos”.

Ambas se saben mujeres, y se autodefinieron desde ese universo. Cristina dijo más tarde que ni las feministas habrían soñado tener dos presidentas así. Rousseff, en cambio, dijo que eran las dos primeras mujeres elegidas por el voto directo del pueblo, asumió un compromiso de apertura en las estructuras en ese camino. Y dijo: “El nivel de avance de una sociedad se puede medir por el grado de participación de la mujer”.

Y ahí estaban. Las dos mujeres presidiendo a las dos naciones más grandes del continente, como se dijeron ellas orgullosas sin ningún tipo de pudores. A esa altura, Cristina se conmovió: “Estamos un poco emocionadas porque es la primera vez –dijo Rousseff–. Por favor, sepan entenderlo”. Dio las gracias, y salió.

Poco después se fueron al almuerzo de agasajo en el Palacio San Martín.

El canciller Héctor Timerman encontró un modo de definir lo que sucedió durante esas horas: “Todo esto significó de algún modo –dijo– una presentación conjunta frente al mundo”. La reunión entre las presidentas duró casi dos horas, dijo, pero lo que hablaron sólo ellas lo saben, porque fue un encuentro a solas. “Fue una reunión muy positiva, porque se firmaron acuerdos que van a impulsar de una manera muy dinámica la continuación de la construcción de esta alianza estratégica que tiene Argentina con Brasil, que en los últimos años ha cobrado un gran impulso.”

Tomado del diario argentino "Página 12" de su edición del 01/02/2011

De dónde les viene el dinero a ciertos políticos _ _ Escribe: Mabel González Bustelo / Revista Fusión / España

Atención. Aquí en el Perú se están moviendo grandes cantidades de dinero en las campañas presidenciales. Y es bueno preguntarse de dónde sale.

Esta nota de la revista española Fusión revela cómo las multinacionales manejan a ciertos polìticos para sus fines. Curiosamente ENDESA, el caso que refiere la publicación, es una empresa española que también opera en el Perú y precisamente uno de los candidatos presidenciales, presidió el Directorio de una de sus empresas en nuestro país, cuando aun era de capitales chilenos.

Sin embargo, para no verlo todo con demasiada solemnidad y no hacernos mala sangre, incluimos al final una sabrosa salsa que nos pone en onda con lo que está ocurriendo. (Jesús Hubert)

En las últimas semanas se han conocido que dos de nuestros ex presidentes del Gobierno, Felipe González y José María Aznar, han sido “fichados” como asesores por las empresas Gas Natural y Endesa, respectivamente. El objetivo de estos grupos empresariales es utilizar los conocimientos, agendas e influencias de ambos políticos para potenciar su negocio y expansión en América Latina.

Ambos recibirán unas retribuciones desorbitadas a cambio de asesorarles en su actividad, posiblemente de una forma que seguirá siendo muy perjudicial para el medio ambiente.

Este fenómeno de las “puertas giratorias” que permite pasar sin solución de continuidad del ámbito privado al público, obteniendo beneficios de ambos, presenta problemas indudables de carácter ético, pero también estético. Primero se toman decisiones que benefician a las empresas y luego... se es recompensado con un cargo en las mismas. Y desde ellas, obviamente, se influirá de nuevo en los diferentes ámbitos políticos en defensa de sus intereses.

Los antecedentes de estas empresas no son buenos para el medio ambiente, ni aquí ni en América Latina. Endesa planea construir en la Patagonia de Chile cinco mega-represas hidroeléctricas para generar electricidad, un proyecto muy controvertido al que se opone la mayoría de los chilenos por su gravísimo impacto ambiental.

Gas Natural–Unión Fenosa en España en uno de los mayores adalides en contra de las energías renovables, quizá para salvaguardar su obsoleto modelo de negocio basado mayoritariamente en fuentes sucias. Esta empresa está participada por Repsol y La Caixa. Las actividades de Repsol en América Latina han causado graves daños medioambientales y sociales en varios países y encuentran en lugares como Argentina o Perú una fuerte resistencia local. En España, siguen pensando abrir nuevos pozos petrolíferos en aguas profundas junto al vulnerable ecosistema del Delta del Ebro, pese a los vertidos causados durante las exploraciones y prospecciones en 2009, que la empresa intentó ocultar. De nuevo en 2010, hubo vertidos derivados de la refinería y de la plataforma Casablanca.

Asesorar a las empresas españolas en su expansión latinoamericana no debería hacerse a cualquier costa. Como hemos denunciado repetidamente desde Greenpeace, en muchos casos las empresas españolas utilizan en aquel continente prácticas que aquí no serían legales o no serían toleradas por la opinión pública, amparándose en que desde España se sabe muy poco de lo que hacen allí. Su apuesta por energías renovables y limpias es, por ejemplo, prácticamente nula en aquellos países. ¿Van a ayudarles nuestros ex presidentes a mejorar sus prácticas o a seguir igual?

Y una última pregunta. Aznar participó en la campaña electoral chilena en apoyo al actual presidente, Sebastián Piñera. ¿Va a utilizar su influencia para lograr que, por fin, se aprueben los permisos que Endesa necesita para construir sus mega-represas hidroeléctricas en la Patagonia de este país? Los chilenos, que en su inmensa mayoría se oponen al proyecto, no se lo agradecerán. Y tampoco a nosotros.

Tomado de la edición internet de la Revista Fusión del 23/01/2011 con el título: Ex presidentes a sueldo de las multinacionales

No hay plata pa tanta gente (Salsa)

SILA AMAS: Concierto solidario por Sila Illanes

Escuché a Sila en los años 90. Y desde entonces no he dejado de oírla. Su voz es de las que impresionan no solo por el instante o las circunstancias. Sila Illanes es el puente perfecto entre el drama personal recreado por el compositor y el sentimiento personal del que oye una canción.

Sila Illanes es de aquellas intérpretes destinadas a convertirse, si no lo es ya para muchos, en un ícono, en una referencia entrañable, en un hito para el cancionero andino del Perú.

Esa hondura y fuerza telúrica le viene de su pueblo. El mismo Puquio mágico que subyugó a José Maria Arguedas, y a través de su obra literaria, a incontables lectores del planeta. El Puquio del yawar fiesta, de los danzaq de tijeras, del ayla, de los dioses wamanis, del arpa, del violín y la guitarra, y desde hace un par de décadas, también de Sila Illanes, la voz sideral, y a la vez, íntima y horadante.

Y ocurre, amigos, que esa voz. que llena auditorios y se multiplica hasta el infinito con sus grabaciones y vídeos, que no cesan de girar en el imaginario cotidiano de sus miles de admiradores, está en peligro de callar, de cesar involuntariamente.

Sila Illanes para salvar su don maravilloso de cantarnos, debe operarse de urgencia de una afección muy delicada en el aparato fonador.

Por ello, un grupo de amigos artistas se han unido para realizar un concierto solidario que han denominado SILA AMAS…

Julia Illanes (hermana de Sila), Edwin Montoya, Manuelcha Prado, Luciano Quispe, Ronald Contreras y los hermanos Walter y Julio Humala nos esperan este 18 de Febrero en el Auditorio de la Derrama Magisterial, Av. Gregorio Escobedo 598, Jesús María, para brindarnos lo mejor de su repertorio con el corazón puesto en su amiga y colega Sila Illanes.

Ahora es el momento preciso de mostrarle a Sila todo el cariño y la admiración que nos inspira. SILA AMAS…estaremos juntos este 18 de Febrero, puntualmente, a las 7.30 de la noche. (Jesús Hubert)

Sila Illanes : Final que se va
Composición de Luciano Quispe
Del Album: Si...la voz

México: “…detrás de cada muerto hay una familia y una comunidad que no hemos escuchado”_ Entrevista de Daniela Pastrana a la periodista Marcela Turati

En determinadas ciudades de México vivir es un milagro. El crimen le va ganando la guerra a la institucionalidad y la inseguridad es el pan de cada día. Detrás de las cifras macabras están las historias de los sobrevivientes que precisamente refiere la periodista Marcela Turati en uno de sus últimos libros.

La experiencia en cabeza ajena es fundamental para que esta tragedia no sea el retrato común de los países de América Latina. Por ejemplo, en el Perú, recientemente comentó el periodista Juan Carlos Tafur, director de Diario 16, que la realidad peruana no se ha teñido aun con los niveles de violencia de México porque el gobierno actual se ha hecho de la vista gorda con las mafias de la droga y es previsible, si es elegido un gobierno que quiera poner orden, que las cosas se pongan feas.

Leamos con atención esta entrevista de la agencia IPS a la periodista Marcela Turati porque México puede ser nuestro futuro espejo, no deseado. (Jesús Hubert)

"En México hemos dejado que los violentos hablen"

MÉXICO, ene (IPS) - "En México hemos dejado que los violentos hablen", denunció a IPS la periodista Marcela Turati, autora de "Fuego Cruzado", un nuevo libro que relata las historias de las víctimas de la guerra contra el tráfico de drogas impulsada en el país por el presidente Felipe Calderón y cuyo saldo oficial es de 30.000 muertos en cuatro años.

Reconocida por saber contar las historias que le importan a la gente, Turati coloca como protagonistas del libro, que circula desde el día 14 bajo el sello de Grijalbo, a viudas, huérfanos, desplazados y mutilados, los invisibles de un conflicto que desangra el país. Y lo hace con una mirada que no solo defiende sino que resalta que es de mujer, además de periodista.

Turati actualmente ejerce el periodismo como independiente, tras trabajar para medios mexicanos y de otros países, ha recibido reconocimientos internacionales por sus reportajes y es impulsora de la red Periodistas de a Pie, integrada mayoritariamente por periodistas mujeres y que busca recuperar la mirada social en el periodismo mexicano.

"Fuego Cruzado" recoge un año de trabajo en coberturas en los 10 estados del país más afectados por el conflicto y representa un registro detallado de las huellas de un país en guerra. En 2009, Turati publicó "La guerra por Juárez / El sangriento corazón de la tragedia nacional", de editorial Planeta.

IPS: ¿Cómo decidió hacer este libro?

MARCELA TURATI: En mis asignaciones periodísticas me di cuenta de que lo que estaba viendo no eran casos aislados, que había cientos de voces con unas historias terribles, y familias y comunidades atrapadas en el miedo. Decidí seguir los procesos y las historias detrás de la violencia, porque muchos medios han hecho crónicas de las masacres, pero son pocos los que han regresado a ver qué pasó después.

IPS: El libro cuenta 12 historias ¿Hubo alguna especialmente difícil?

MT: Sí... En realidad hubo tres: una que me llevó meses pensando, escribiendo pedazos que luego ‘desescribía’ y es la que llamo "asesinatos colaterales", en referencia a este discurso de que los muertos civiles son daños colaterales.

Yo quería entender a las dos partes, no sumarme al coro de linchamiento al Ejército, pero tampoco exculparlo. Quise buscar las fallas sistemáticas, el miedo que tienen, la poca capacitación y su entrenamiento para matar. Explicar por qué, si sacas a los soldados a la calle, el resultado siempre es el mismo: matan y generalmente mueven las evidencias y tratan de cambiar lo que pasó.

Otra historia muy complicada fue la de los niños, porque en México se rompieron los códigos y ahora los niños son blancos de guerra. He conocido niños con pesadillas o niños que han sobrevivido a balaceras. Recuerdo a uno, de siete años, que encontré hecho bolita junto a una llanta (rueda de un vehículo). Así había estado dos horas.

Hay niños que juegan a ser sicarios y yo quería retratar todo eso, cómo son las víctimas más inocentes, y qué va a pasar con toda esta generación que está creciendo así.

Y el primer capítulo, que es un ensayo sobre la normalización de la muerte. Me costó porque yo misma no entendía cómo se desató esta maquinaria de matar y cómo pasamos de la sorpresa y el horror a la costumbre y vamos arrojando nuestros 30 mil muertos a la fosa común.

IPS: ¿Qué le dejó hacer este libro?

MT: Ser testigo de tanto dolor, ir al infierno y regresar al Distrito Federal (asiento de Ciudad de México), que es todavía una burbuja, me llena de responsabilidad. Siento que debo decir lo que he visto y poner otra capa a la discusión, porque hasta ahora en México hemos dejado que los violentos hablen.

Solo hemos escuchado el discurso de guerra del gobierno y los mensajes de los narcos, a través de cuerpos decapitados. Pero detrás de cada muerto hay una familia y una comunidad que no hemos escuchado y creo que nos da miedo verla.

Pero todos ellos son nuestros muertos. Debemos rebelarnos a la idea de que a todos los muertos los mataron por ser criminales porque eso no lo podremos saber hasta que se investiguen los casos y en México no hay investigación.

Pero además, yo no creo que se haya dado esta generación de personas de gatillo fácil porque bebieron un contaminante que los llevó a una intención asesina. Hubo factores, una violencia anterior y estamos viendo los resultados, de eso y de la impunidad, de saber que matar es fácil y nadie paga por eso.

El año pasado en Ciudad Juárez mataron a 3.111 personas y en El Paso (la colindante ciudad al otro lado de la frontera con Estados Unidos) solo hubo 5 asesinatos. ¿Cómo se explica? Tenemos que replantearnos las causas y entender las consecuencias.

IPS: Dice que ser mujer y haber cubierto fuentes sociales influyó en la visión del libro…

MT: Sí, claro. Yo todavía no sé mucho de los cárteles, y mis notas se pelean con otras más estruendosas, pero hacen visibles a los invisibles. La social es una mirada que se entrena, que permite trascender la nota roja y aprender a distinguir la anécdota del fenómeno social. Eso he aprendido mucho de Colombia, donde algunos colegas se sienten avergonzados de que llegaron tarde a las víctimas.

IPS: ¿Es lo que ha impulsado en la organización que dirige?

MT: En las redacciones cubrir fuentes sociales es como de segunda clase. Pero hay un grupo de reporteras, porque generalmente somos mujeres, a las que los asuntos sociales nos parecen más importantes porque son los que le hacen sentido al ciudadano. Es lo que hemos impulsado en la red de Periodistas de a Pie, donde hay hombres, pocos aún, que están empezando a darse cuenta de que es necesaria esta mirada.

IPS: ¿Dedica un capítulo a la violencia contra periodistas?

MT: Sí, es fundamental que defendamos el derecho de la gente a estar informada. Quise explicar qué pasa después de que silencian a un periodista, cómo los criminales van provocando psicosis con sus mensajes y cómo, con esta dictadura del silencio que se va imponiendo, todos salimos perdiendo.

IPS: ¿Le faltó algo?

MT: Quería hacer un capítulo de las mujeres, que son las verdaderas heroínas. Los hombres hacen la guerra y las mujeres cuidan sus heridas o son botines de guerra. Lo otro que me hubiera gustado hacer es un capítulo esperanzador, sobre organizaciones que ante la violencia empiezan a hacer cosas, pero tuve miedo de visibilizarlos, porque están matando activistas y porque son procesos todavía incipientes.

IPS: ¿Y el de las mujeres por qué no?

MT: He visto muchas cosas. Cuando matan al proveedor (94 por ciento de los muertos son hombres) y ellas se quedan como el sostén de la familia. Otras que reaccionan de inmediato para pedir justicia, que de ser amas de casa se vuelven expertas en seguridad.

Otras que buscan a sus desaparecidos, que siempre lo hacen mujeres; o que son estigmatizadas por este discurso que culpa a los muertos de su propia muerte, y están las que viven la violencia sexual, que son botín de guerra de todos los grupos. Pero el de las mujeres es un libro entero.

IPS: ¿Su siguiente libro?

MT: Esperemos que sí.(FIN/2011)

Tomado del boletín IPS NOTICIAS del 22/01/2011

Arcángel Gabriel termina canalizaciones a través de la argentina Asriah

Canalizaciones. Es el nombre que se le da en este tiempo a los mensajes de la divinidad y diversos seres de luz que llegan a través de algunas personas. Un nuevo nombre para lo que se conocía como profecías en las escrituras religiosas. Siendo estas mismas transmitidas telepáticamente a los escritores sagrados o hagiógrafos.

Indudablemente que en un mundo materialista, donde prima el interés económico, también esta actividad se ha convertido para muchos mediums o canalizadores, en un medio de lucro, lamentablemente. Y los mensajes "canalizados" abundan, siendo la gran mayoría de ellos, copias de otros que ya se dieron a conocer anteriormente.

La autenticidad y desprendimiento altruista del que recibe las comunicaciones es fundamental, ya que de no ser así, la capacidad de recibir los mensajes de la divinidad se pierde y se cierra ese canal de comunicación.

Por ello, en nuestro blog, siempre tenemos mucho cuidado en la elección de los mensajes canalizados que les compartimos. Es un tema de intuición y corazonada.

Es el caso de las canalizaciones del Arcángel Gabriel a través de una amiga argentina que aparece con el seudónimo de Asriah. Mensajes que siempre sentimos auténticos. Y para confirmarlo, nos llegó este miércoles 19 de Enero, el mensaje numerado como el 221, que el mismo Arcángel Gabriel se encarga de definir como el último que transmitía a través de Asriah, ciclo de mensajes que empezó el año 2001. El hecho de que ella misma de a conocer este mensaje final de Gabriel, es una muestra más, para nosotros, de la honestidad de Asriah, a quien le hacemos llegar nuestra sincera felicitación y agradecimiento. (Jesús Hubert)

Cerrando una etapa

Queridos:

Están comenzando un año auspicioso. Están cada vez más cerca de vivir en un planeta de Amor Incondicional.

Es importante que lo visualicen y lo creen en sus mentes para poder proyectarlo a su realidad.

Su realidad es su propia creación.

Si imaginan catástrofes, estas aparecerán en su mundo.

Si imaginan paz, unidad y amor, eso se manifestará en y ante ustedes.

Es simple hacerlo. Basta con situar su energía-conciencia en el corazón.

El corazón sólo vibra unidad y amor incondicional.

Todos los mensajes que han recibido a través de Asriah son guías y ayudas para recordarles como hacer esto.

Este mensaje es el último a través de Asriah a quien amamos y agradecemos infinitamente.

El planeta entra en nuevas etapas y muchos comenzarán a asumir nuevas tareas en servicio a la Luz.

Cada uno de estos mensajes tiene validez universal. Los invito a que vuelvan a ellos cada vez que los necesitan. Son una guía para su camino.

Recuerden que somos Uno en el Amor Uno.

Recuerden que la separación no existe y que por tanto yo Gabriel moro en ustedes y ustedes en mí.

En el Amor Uno con ustedes siempre

Gabriel

Agradezco a Gabriel la guía y la paciencia de todos estos años. Se que estará conmigo siempre aunque esta etapa termine.

Agradezco a cada uno de ustedes por la presencia y el amor con que han recibido cada mensaje.

Esta no es una despedida. Somos uno.
Estoy a disposición de ustedes a través del e-mail.

Seguiré por ahora con mi trabajo de sanación y enviando mensajes de Luz de otros canalizadores a través de Luz para Argentina.

Si alguien siente necesidad de seguir recibiendo mensajes, la dirección es la siguiente: luz-para-argentina-subscribe@googlegroups.com

Seguimos unidos creando un planeta de Luz.

Los abrazo a todos en mi corazón.

Asriah http://www.asriah.com.ar/

Los extraterrestres llegan para limpiar la atmósfera de la Tierra_ La revelación del ex - aviador canadiense Stanley A. Fulham

Stanley A. Fulham y su polémico libro "Desafios del Cambio"

La presencia extraterrestre es cada vez más evidente. Para no abundar en palabras, les vamos a presentar algunos videos, cuya secuencia les dará una idea de que no se trata de especulaciones.

El objetivo de ello, lo ha explicado el recientemente fallecido (19/12/2010), ex – aviador canadiense Stanley A. Fulham, quien ha publicado el libro: “Desafios del Cambio”, en el cual anuncia que los avistamientos irán aumentando este año 2011 para preparar el contacto definitivo y público, incluso con una intervención del "Consejo Galáctico de los 8", en las Naciones Unidas, el año 2014, e iniciar ya en el 2015, la tarea de limpieza de la atmósfera y la recuperación de la ecología de la tierra que se encuentra en un punto crítico.

Al final de los videos, incluimos una nota del blog Alternativa Extraterrestre de la web de el diario EL TIEMPO de Bogotá, Colombia que recuerda el valioso aporte del mencionado aviador canadiense e incluye el link para oír una entrevista en inglés que le hace Alfred Webre, impulsor de EXOPOLITICA, un forum internacional sobre el contacto extraterrestre. Pongan atención. (Jesús Hubert)

Principios de Diciembre de 2010, Ovnis en la República de Kalmukia (Rusia)



OVNI nave nodriza sobre Barrios Altos (Lima) 4 /01/2011 - Ovni en lineas de Nasca 1 /01/ 2011



Entrevista del periodista Yohanan Diaz a Alfred Webre (EXOPOLITICA) sobre los anuncios de Stanley A. Fulham



Stanley Fulham muere, advirtió extraterrestres van a intervenir y salvar el colapso de la ecología de la Tierra

Por Jorge Alberto Usares el 24 de Diciembre 2010 9:25 AM

En honor al Sr. Fulham, por el servicio único que ha prestado a la humanidad, es que reproducimos nuestro artículo sobre el Sr. Fulham, incluyendo una histórica entrevista de 90 minutos de Exopolítica Radio con Alfred Webre Lambremont, emitido menos de dos meses antes de su fallecimiento.

Consejo ET: Vamos a aumentar la presencia OVNI, hablaremos a la dirección de las Naciones Unidas en el 2014 y renovaremos la ecología en el año 2015

23 de octubre 2010 10:20 pm PT

Entrevista exclusiva y en profundidad de Alfred Webre Labremont, a través de Exopolítica Radio con el ex oficial de NORAD, Stanley A. Fulham, quien ha declarado que una autoridad galáctica que representa un gobierno regional, (el “Consejo de 8”), tomó una decisión drástica en enero de 2010 para poner a un lado la ley de la no-intervención.

En una sesión solemne, el Consejo, de 8, decidió intervenir con su tecnología para limpiar la atmósfera terrestre y evitar el colapso ambiental de la Tierra, como ha ocurrido en muchos otros planetas habitados, con civilizaciones similares a la nuestra.

El "Consejo de 8" ha decidido hacerlo, de acuerdo a la información el Sr. Fulham, después de llegar a la conclusión de que nuestra tecnología humana no puede evitar un colapso ambiental y la extinción de diversas especies en la Tierra.

Según el Sr. Fulham, esta es una decisión poco común por el “Consejo de 8” y es en parte resultado de los miembros del Consejo que desean preservar las cualidades únicas y positivas de nuestra población humana.

El “Consejo de 8” , de acuerdo a la información el señor del Fulham, se compone de las civilizaciones inteligentes de Orión, Sirio, Bootes, Alpha Centauri, Comsuli, Zeta Reticuli Pléyades y Pouseti.

Esta limpieza de la atmósfera de la Tierra, de acuerdo a la información el Sr. Fulham, comenzará en el 2015, después de un discurso en las Naciones Unidas en el año 2014, de seres de las Pleyades en representación del “Consejo de 8”.

Esta aparición pública de los representantes del “Consejo de 8” puede producirse, según la información el Sr. Fulham, tras el colapso del actual orden mundial y el surgimiento de una nueva forma de vida durante el período 2010-2014.

Este período de transición, del 2010 al 2014, podrá ir acompañado de cambios en la tierra. Es posible que se produzcan colapsos monetarios y gubernamentales y también el colapso de los estados nación.

El Sr. Fulham declaró en esta entrevista de Exopolítica Radio, que el consejo galáctico- gobierno regional (“Consejo de 8”) había elegido la ciudad de Nueva York en un período inicial para aparecer el 13 de octubre de 2010 OVNIS , porque era una ciudad global, cosmopolita, con una población hastiada que no se asusta de su aspecto.

Hay múltiples pruebas de fuentes independientes que confirman que efectivamente el13 de octubre 2010, hubieron avistamientos OVNI sobre Nueva York que fueron el resultado de una intervención por una civilización inteligente no-terrenal, y no el resultado de otras causas, como globos.

El plan original del “Consejo de 8”, adoptada en una reunión de enero de 2010, había sido el de apariciones simultáneas de OVNIS, el 13 de Oct de 2010, sobre las ciudades más importantes del mundo.

El propósito de estas “Consejo de 8” de apariciones de OVNIS, que van a aumentar en el futuro, es para acostumbrar a la población humana de la Tierra a la presencia del “Consejo de 8” y su decisión de intervenir.

El aumento de avistamientos de ovnis en el futuro, se supone que conducen a un discurso al mundo por los representantes de las Pléyades del “Consejo de 8” en la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 2014.

El “Consejo de 8”, según el Sr. Fulham, ha tenido un papel vigilante para nuestro planeta durante los últimos millones de años, y efectivamente, ha mantenido la Tierra bajo una protección de cuarentena, después de un intento de invasión y ocupación de la Tierra.

El Sr. Fulham ha escrito el libro “Retos del Cambio”, que contiene los resultados de sus 10 años de investigación acerca del papel del “Consejo de 8” y otras entidades en nuestra galaxia y universos.

El Sr. Fulham escribe que obtuvo esta información sobre el “Consejo de 8” a través de una civilización inteligente inter-dimensional que controla los acontecimientos en nuestra galaxia y universos.

Otros expertos, como el Dr. Carl Johan Calleman, han predicho de forma independiente en las entrevistas con Alfred Webre Lambremont, el fin a las jerarquías y el valor del dinero y el aumento de ovnis y contactos extraterrestres en el período 2010-14.

El 14 de octubre de 2010 - un día después de los avistamientos OVNI en la Ciudad de Nueva York , el Dr. Mazian Othman, director de la Oficina del Espacio Ultraterrestre de las Naciones Unidas, presentó una amplia vídeo-conferencia de prensa, de 28 minutos en las Naciones Unidas, durante la cual declaró que “la vida ET es una posibilidad” y señaló que las Naciones Unidas deben estar listas para un contacto con ETs.

Los lectores pueden ver en la página de Examiner.com la rueda de prensa del Dr. Toman y oír a continuación la entrevista histórica, en profundidad, con Stanley A. Fulham que realiza el responsable del proyecto EXOPOLITICS, Señor Alfred Webre Labremont. Presionen el siguiente link:

http://exopolitics.blogs.com/files/stanley.a.fulham.mp3

Este material ha sido tomado y adaptado porque se trata de una traducción muy difícil del ingles que aparece en:

http://www.eltiempo.com/blogs/alternativa_extraterrestre/2010/12/stanley-fulham-muere-advirtio.php

Ariel Dorfman: “Fui amigo de José María Arguedas, el escritor que hizo cantar a los ríos y era hermano de las montañas” / Diario El País (España)

Pintura de Bruno Portugues

Hoy celebramos, en el más apoteósico de los sentidos, los 100 años del nacimiento de uno de los padres espirituales del Perú. Si bién es cierto que la letra y la palabra fueron sus herramientas principales, la dimensión histórica de José María Arguedas trasciende su condición de escritor, hondo y maravilloso.

Arguedas es poco menos que un Apu, uno de esos dioses tutelares, que deslumbran en sus novelas y poemas. Si, porque Arguedas, como todo dios, fue y es, un hacedor y un componedor de mundos.

Arguedas logró fundir desde sus primeros años, su orfandad de madre con la "orfandad" de los indios quechuablantes, e hizo de su dolor compartido con ellos, una bandera de reivindicación cultural, con innegables proyecciones sociales. Y, lamentablemente, el precio que tuvo que pagar fue muy alto. Hacer suyo el desagarramiento de un pueblo, escindido por la conquista y el olvido republicano, le costó la vida.

José María Arguedas dió todo de si para revalorar, ante el mundo oficial, a un pueblo adormecido y marginado por la opresión económica y social, por el desprecio y el prejuicio racial.

Maestro de escuela, folklorista, antropólogo, escritor, poeta...en todos los roles que asumió con entrega total, no había “rabia” o resentimiento, si no fractura interior, del alma y del corazón.

Porque José María nació mestizo y se formó como tal, pero el amor que le permitió seguir viviendo desde niño, lo bebió de una india que lo protegió del abandono y la ausencia de su madre. José María tenía amigos de la escala social, hacia arriba y hacia abajo, a todos quería…y a todos quería juntar, tarea extremadamente difícil, sobre todo en el tiempo que le tocó vivir, tiempo de gamonales y aristócratas, de peones y maqtas.

Fue esta experiencia ambivalente que lo llevó a ser un hombre precario emocionalmente, partido entre dos mundos, tanto así que no pudo soportarlo y se mató.

Afortunadamente, celebramos los 100 años de José María, en otro momento para el Perú. Viviendo una realidad que empezó a vislumbrar Arguedas y que de algún modo él también preparó con sus obras. Algo de ese aluvión social de “todas las sangres”, que hoy estremece las ciudades y mueve la economía del país, se empieza a dibujar en su última novela “El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo” y especialmente se anuncia, casi profeticamente, en su poemario “Katatay”(“Temblor”).

La invasión india de las ciudades blancas y mestizas, ya se ha producido. Pero a la luz del pensamiento de Arguedas debemos recordar que no basta la gesta económica que se va logrando, es vital para el hombre de la tierra, no olvidarse de sus raíces, ya que de ellas, del recuerdo activo de sus tradiciones, depende la vigencia de su sabiduría milenaria y el sustento de su fortaleza ancestral. ¡Kashkanirajmi, José María! ¡Aun somos, José María!(y tu en nosotros).

Dicho esto, pasamos a compartirles una importante semblanza y testimonio de amistad, del importante escritor argentino-chileno Ariel Dorfman, quien recuerda a José María desde las páginas del diario español El País, en su edición del día de hoy y también al final, el video de un excelente especial sobre Jose Maria Arguedas, de cuando al excelente periodista Cesar Hildebrandt todavía le permitian hacer TV y que nos ayudará a aquiltar mejor las trascendencia de nuestro entrañable Amauta José María Arguedas. (Jesús Hubert)

Cien años han pasado desde aquel 18 de enero de 1911 en que vino al mundo el fundacional escritor peruano José María Arguedas, un centenario que me permite, por primera vez, confesar que tengo con él una deuda que no acabo de pagar.

Muchos de los que tuvimos el privilegio y el goce de ser sus amigos tenemos una deuda parecida: este novelista y antropólogo que revolucionó el campo literario latinoamericano y modificó drásticamente la manera en que percibimos a los pueblos originarios del mundo terminó, desesperado y deprimido, suicidándose en Lima a la edad de 68 años -la misma edad que, extrañamente, detento yo ahora que por fin asumo públicamente la culpa personal que me toca en su prematura desaparición-.

Pese a que me llevaba más de tres décadas de ventaja, fuimos entrañables amigos. Gracias a los buenos oficios de Pedro Lastra, y de los Arredondo, la familia chilena de la mujer de José María, pude intimar con él después de haberlo leído con encanto y también con algo de desasosiego ante el abismo de perversidad que revelaba en un Perú que maltrataba y despreciaba a las candentes mayorías indígenas. Tuvimos largas conversaciones, lo escuché cantar huaynos en quechua, lo vi danzar hasta el amanecer, llegué a entrevistarlo varias veces y finalmente produje un ensayo sobre su obra que él refrendó, y esa empatía mía con su literatura y persona lo llevaron a llamarme hermano, parte de la misma lucha por la belleza y la justicia y la verdad.

Apreciaba mis opiniones. No lo digo para vanagloriarme, sino porque es indispensable para asomarse al desenlace de nuestra relación. Apreciaba mis opiniones, repito, y fue por eso que, en octubre de 1969 -¿o puede haber sido en septiembre o a principios de noviembre?- me avisó de que venía a Santiago y que quería verme, "por algo importante".

Lo que le desvelaba, me explicó, cuando finalmente nos encontramos, era su nueva novela, El zorro de arriba y el zorro de abajo, aún inconclusa.

-Necesito saber lo que piensas, Ariel. No se asemeja a nada que haya escrito antes.- Y me pasó un grueso manuscrito, pidiéndome que lo leyera pronto para que pudiéramos conversar antes de su retorno al Perú.

Me pasé los días siguientes, y buena parte de las noches, sumergido en las arenas de ese libro monumental. Mi primera impresión fue de espanto: comenzaba José María por advertir al lector, en un diario de vida que no tenía nada de fingido, que recientemente había tratado de suicidarse. Similares revelaciones sobre su crisis, su incapacidad de seguir escribiendo, se reiteraban en el resto de la novela, cuyo núcleo central, sin embargo, estaba constituido por una ardua y alucinada narración sobre Chimbote. Me sentí atraído -no lo pude evitar- más por el dolor lúcido del amigo fidedigno e histórico que por los personajes que deambulaban por un puerto degradado y a la vez mítico, una insaciable ciudad de pescadores en que figuras legendarias se cruzabancon locos y prostitutas y enviados del imperio y migrantes de la sierra. Si entendía demasiado bien lo que pasaba con mi querido José María, sus hombres y mujeres ficticios carecían, en cambio, de la envergadura emocional de sus escritos anteriores y la prosa en que respiraban me pareció desconcertante, opaca, enmarañada. Algo que siempre me había fascinado de Arguedas era su estilo espléndido, fruto, como su vida misma, de su ser mestizo, su existencia precaria a horcajadas entre dos mundos, el blanco y el indio, forjando en el lenguaje mismo un modelo de cómo la cultura autóctona podía revertir el sentido y flujo de la conquista, podía apoderarse de la palabra. En todos sus libros precedentes había construido una sintaxis deslumbrante, tensionada entre la luz y la oscuridad, la alegría y el desconsuelo, permitiendo que sus lectores se asomaran, sin dejar el castellano, al mundo andino prohibido y ultrajado. Leerlo siempre había sido, por lo tanto, una experiencia inolvidable y única. Pero Arguedas, aparentemente, había llegado a la conclusión de que era una experiencia demasiado cómoda, hasta acomodaticia. Porque en la novela de los zorros abandonaba toda pretensión de que se lo entendiera con claridad, entorpecía ese placer transcultural, había decidido salirse de las fronteras habituales de lo reconocible para un lector sumido, como yo, en la tradición occidental y moderna. Era, para ser franco, una novela quechua y, para mi mala fortuna, me sentí extranjero, dislocado, en ese mundo.

Se lo dije. Haberlo callado hubiera sido más piadoso con un hombre que sufría una depresión psicológica tan catastrófica; más piadoso, sí, pero indigno de él y de nuestra relación basada en la lealtad y la transparencia. Le conté, entonces, durante una larga tarde que pasamos, recuerdo, al interior del auto que mi padre me había prestado para que lo visitara, desmenucé lo que me había conmovido en su obra nueva y también lo que estimaba confuso y enrevesado, aquello que necesitaba -sí, eso es lo que le dije yo, a los 27 años de edad, a este magnífico escritor que había hecho cantar a los ríos y era hermano de las montañas- más trabajo, más coherencia, más organicidad narrativa.

Si le dolió mi opinión, fue demasiado gentil para hacérmelo saber. Dijo que tomaría en cuenta esos comentarios, y que le había dado mucho que pensar. Y nos despedimos con el abrazo de siempre, como si nada.

Unas semanas más tarde, un mes más tarde, más tarde, más tarde, demasiado tarde y demasiado temprano, a fines de noviembre de 1969, me llegó la noticia de que se había disparado un tiro en la sien en la Universidad Agraria de Lima. Recordé algo que me había susurrado en alguna lejana madrugada: "Si no puedo escribir, mejor es no estar vivo". En efecto, había completado su novela con su propia muerte.

No soy tan arrogante como para pensar que si le hubiera alabado, ay, si le hubiera entendido, su texto, podría haber evitado su sacrificio. Pero de todos modos me reproché entonces y me seguí reprochando durante décadas el hecho de que no me rajé el corazón, no abrí los ojos hasta el cielo, no me desgarré el alma, no salté el despeñadero que nos separaba. No supe estar a la altura de su visión y su amistad, no fui capaz de aceptar con humildad el regalo híbrido y ambicioso y trastornante que me estaba ofreciendo a mí y al mundo.

Pero el centenario de su nacimiento no debería ser ocasión únicamente para expiaciones. Debe ser, ante todo, una celebración, el recuerdo de que su obra y su vida se fundaban en una apuesta primordial: que la cultura de los Andes -imbuida de amor a la naturaleza, moral y estéticamente superior a quienes la sojuzgaban- era capaz de salvar a la humanidad contemporánea presa de un progreso avaro e insensato que se erige sobre la explotación de la tierra y de nuestros semejantes, la apuesta todavía vigente de que hay otra humanidad posible.

¿Hay alguien más vivo que Arguedas hoy? ¿Hay alguien más relevante en este tiempo en que la especie se encamina hacia el apocalipsis? ¿Hay alguien que escribió con más lucimiento y grandeza sobre lo que significa vivir y morir y sobrevivir en nuestra encrucijada inacabable?

Tengo una deuda contigo, José María. Lo que he descubierto, ahora que tengo la edad tuya cuando nos dejaste, es que es también una deuda que tenemos todos, he descubierto que nos toca volver a leer los profundos ríos de tu literatura para rescatarte, esta vez sí, de la muerte que dicen que te devoró.

Ariel Dorfman es escritor chileno. Su última novela es Americanos: los pasos de Murieta.

Publicado hoy 18/01/2011, en el diario español EL PAÍS, con el título: “Pagando una deuda imposible”

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Pagando/deuda/imposible/elpepuopi/20110118elpepiopi_4/Tes


Reportaje sobre el escritor peruano José María Arguedas, en el programa televisivo "A las 11 con Hildebrandt" (diciembre del 2002).

Capitalismo: Cuando la construcción destruye_ Entrevista de Natalia Aruguete al geógrafo David Harvey / Página 12

La tierra (los terrenos), como el agua, el aire y el alimento son esenciales para la vida. Pero eso no significa que sean en todos lo casos de libre disposición. Todo en la sociedad capitalista se convierte en negocio y es apropiado, sin límites, por una minoría que posee la capacidad de comprar más allá de sus necesidades personales.

Por ello, no es casualidad que detrás de la gran crisis económica mundial esté la actividad constructora y urbanística en combinación con la especulación financiera.

Compartimos con ustedes está interesante entrevista que publica hoy el diario argentino Página 12, al geógrafo británico David Harvey, quien explica la relación entre crisis capitalista y urbanismo. (Jesús Hubert)


“LA CRISIS CAPITALISTA TAMBIÉN ES DE URBANIZACIÓN”

ENTREVISTA EXCLUSIVA al prestigioso geógrafo británico David Harvey
David Harvey es un geógrafo británico de reconocimiento internacional. Estudió la relación de las crisis urbanas y las financieras. Dice que la sucesión de debacles en el sistema está provocada por una fiebre de la construcción, que a la vez provoca crisis en el capitalismo en su actual etapa hegemonizada por las finanzas. Sostiene que existe una estrecha relación entre urbanización y formación de las crisis. Además de Estados Unidos con la debacle de la subprime, pone como ejemplo a Grecia y España. Asegura que parte de la explicación de la crisis en esos países se vincula a malas inversiones en infraestructura.

Mientras algunos expertos se esmeran en alegar que la actual es una crisis de las hipotecas subprime o el estallido de un capitalismo que se ha financiarizado, David Harvey prefiere hablar de “crisis urbanas”, provocadas por una fiebre de la construcción “sin importar qué”. Autor de Breve historia del neoliberalismo, Harvey no sólo acusa a la desregulación del sector financiero como uno de los factores que llevaron al descalabro actual, sino que advierte que la supremacía del capital concentrado sobre las decisiones políticas seguirá siendo un impedimento para salir de la crisis. En su paso por Buenos Aires, invitado por el Cemop, el geógrafo británico dialogó con Cash sobre las transformaciones del mercado inmobiliario en las últimas décadas, la orientación que tuvo la inversión en infraestructura y la consecuente “acumulación por desposesión”. Frente a un modelo que no es sustentable, Harvey propuso pensar “un nuevo tipo de urbanización”.

Desde su perspectiva como geógrafo, ¿qué conexiones encuentra entre urbanización y esta crisis?

–Una de las cosas que me gustaría enfatizar es la relación entre urbanización y formación de la crisis. En las décadas del ‘50 y ‘60, el capitalismo se estabilizó con una forma de masiva suburbanización: caminos, autos, un estilo de vida. Una de las preguntas es si son sostenibles a largo plazo. En el sur de California y Florida, que son epicentros de la crisis, estamos viendo que este modelo de suburbanización no sirve más. Algunos quieren hablar de las crisis subprime, yo quiero hablar de las crisis urbanas.

¿Qué piensa de las crisis urbanas?

–En la década del ‘80 se pensaba que Japón era una potencia y se cayó en los años ‘90 por la crisis de los precios de la tierra. Desde entonces, no se recuperó más. También existe una preocupación en Estados Unidos de que la crisis inmobiliaria impida la recuperación, pese a los intentos que se hacen. Otra cuestión es que la forma de uso intensivo de la energía requería muchas extensiones de terreno y creaba un estilo de vida de lugares dispersos. Esto está planteando, justamente, un nuevo tipo de urbanización. Lo llamativo es que China está copiando a Estados Unidos, lo que es muy tonto. Uno observa que no es sustentable bajo la crisis ambiental. Existe una alta conexión entre desarrollo capitalista, crisis capitalista y urbanización.

¿En qué medida influyó la transformación del mercado inmobiliario en la crisis de la urbanización?

–¿Dónde puso la gente rica su dinero en los últimos 30 años? Hasta los ‘80, poner dinero en la producción daba más dinero que ponerlo en el negocio inmobiliario. A partir de allí empezó a pensarse dónde poner el dinero para que dé una tasa de retorno más alta. Los mercados inmobiliarios y de la tierra son muy interesantes: si yo invierto, el precio sube, como el precio sube, más gente invierte, entonces sigue subiendo el precio. A mediados de la década del ‘70, en Manhattan (Nueva York), se podía vender por 200.000 dólares un tipo de edificio que ahora cuesta dos millones de dólares. Desde entonces, hubo burbujas de distintos tipos, que se van reventado una a una. Los mercados bursátiles se volvieron locos en los años ‘90. Si uno observa la participación de los distintos sectores en el producto bruto interno de los Estados Unidos, en 1994, el mercado accionario tenía una participación del 50 por ciento en el PBI. En el 2000 subió a un 120 por ciento y empezó a caer con la “crisis puntocom”. Mientras que la participación del mercado inmobiliario en el PBI empezó a crecer, y pasó del 90 al 130 por ciento en el mismo período.

¿Qué opina sobre la orientación que tuvo la inversión en infraestructura en las últimas décadas?

–El capitalismo no puede funcionar sin su infraestructura típica: carreteras, puertos y vías, edificios y fábricas. La gran pregunta es cómo se construyen estas infraestructuras y en qué medida contribuyen a la productividad en el futuro. En Estados Unidos se habla mucho de puentes que van a ninguna parte. Hay intereses muy grandes de los lobbistas de la construcción que quieren construir sin importar qué. Pueden corromper gobiernos para hacer obras que no van a ser de uso para nada.

Un ejemplo de lo que describe es lo que sucedió en España, con el boom de la construcción.

–Una parte de la explicación de la crisis en Grecia y España puede vincularse con estas malas inversiones en infraestructura. Grecia es también un caso típico con los Juegos Olímpicos, grandes obras de infraestructura que ahora no se usan. En los años ‘50 y ‘60, la red de caminos y autopistas, en Estados Unidos, fue muy importante para el mejoramiento de la productividad. Algo similar se observa actualmente en China, con caminos, ferrocarriles y nuevas ciudades, que en los próximos años van a tener un alto impacto en la productividad.

¿Cree qué China está enfrentando la crisis de manera distinta de Estados Unidos?

–Tiene mejores condiciones que otros países, sobre todo porque cuenta con grandes reservas de divisas. Estados Unidos tiene un gran déficit y China, un gran superávit. El otro problema en Estados Unidos es político.

¿Cuáles son los factores políticos que dificultan salir de la crisis?

–Quien intenta construir obras de infraestructura útiles es acusado inmediatamente de “socialista”, que es lo que está sufriendo Barack Obama. En China eso no importa porque tienen otras condiciones políticas. El gobierno en China es autoritario y puede poner las cosas en su lugar. En el caso del Congreso norteamericano está dominado por grupos republicanos y demócratas que manejan intereses económicos y las condiciones para tomar decisiones son otras.

Se deduce una diferencia en la relación entre el poder político y el poder económico en estos países.

–En China, por efecto de la crisis americana, la respuesta fue hacer grandes proyectos de infraestructura de inmediato. Además, el gobierno centralizado de China tiene enorme poder sobre los bancos. Dio la orden: “Den préstamos para estas obras a gobiernos municipales y a los privados que estaban haciéndolas”. El gobierno central de los Estados Unidos no puede hacer eso. Se mantiene diciéndoles a los bancos: “Presten” y los bancos dicen: “No”. China está creciendo a ritmos del 10 por ciento después de la crisis y Estados Unidos está por el piso.

¿Cuáles son las fallas institucionales que han llevado a esta crisis?

–Desde la década del ‘70 hubo una idea dominante de que la respuesta era privatizar. Hay muchas alternativas para que el sector público provea mejores servicios que el sector privado.

¿Cree que esta concepción también penetró en el sistema financiero?

–En Estados Unidos, en la década del ‘30, los bancos de inversión estaban separados de los bancos comerciales. En los últimos años se permitió que se unieran. Es un caso de cambio regulatorio, donde el Estado se retira del control.

¿Cómo evalúa el tipo de regulaciones que se propusieron implementar a partir de la crisis?

–Hay una teoría llamada “captura regulatoria”. Supone poner a las gallinas a ser controladas por los zorros. Si uno mira las formas regulatorias propuestas hasta ahora, se da cuenta de que los zorros están ganando y eso es porque los zorros controlan también el Congreso de los Estados Unidos.

¿Hay diferencias entre las políticas impulsadas en los Estados Unidos y en Europa?

–Sí, hay diferencias. Uno de los temas que estoy estudiando es justamente las diferencias que hay en distintos lugares. Por ejemplo, en América latina la reacción de los gobiernos fue mucho más sensible a la crisis que lo que se observa en los Estados Unidos y Europa. En Europa hay un gran conflicto entre los países más grandes y los más chicos. Alemania, que por razones históricas tiene una obsesión con el tema de la inflación, impone el tema de la austeridad. El triunfo de un gobierno conservador en Inglaterra también fortalece la idea de austeridad. Por eso, no sorprende que Europa esté estancada, mientras China está creciendo fuerte.

¿Qué impacto tienen las políticas de austeridad?

–La austeridad es algo totalmente erróneo. En primer lugar, por las diferencias de impacto entre clases sociales. En general, las clases más bajas son las más damnificadas. Además, las clases más bajas, cuando tienen dinero, lo gastan, mientras que las clases altas lo usan para generar más dinero y no necesariamente para hacer cosas productivas.

¿Por ejemplo?

–Muchos ricos de los Estados Unidos compraron tierras en América latina. Esto llevó al aumento del precio de la tierra. En el largo plazo, debemos pensar cómo puede vivir el mundo de acuerdo con sus recursos. Eso no significa austeridad, sino una forma más austera de vivir, que no es lo mismo.

¿En qué se diferencian?

–Deberemos pensar qué es lo que realmente necesitamos para tener una buena vida, y muchas de las cosas que pensamos del consumo son una locura; es dilapidar recursos, naturales y humanos. Tenemos que pensar cómo hacemos en el largo plazo para que 6800 millones de personas puedan vivir, tener vivienda, salud, alimento para que tengan una vida razonable y feliz.

Publicado por el diario PÁGINA 12 con el título: “LA CRISIS CAPITALISTA TAMBIÉN ES DE URBANIZACIÓN” el 17/01/2011

Extraterrestres, más allá de las evidencias…¿quiénes son? _ Especial del programa de tv CASO CERRADO

Ovni captado en China en Enero de 2007

Extraterrestres. Creer o no creer ...de qué estamos hablando. Avistamientos hay cientos de miles, testigos y testimonios también. Pero el escepticismo aun es mayoritario.

Pero hay más. Según información revelada, que circula en medios espirituales no tradicionales, los terrestres seríamos, en realidad, seres procedentes de diferentes latitudes del universo, encarnados en la tierra, planeta excepcional y único, ya que permite vivir una existencia dedicada a la evolución espiritual.

Así, la Tierra, sería el único planeta del universo que vive en dualidad (“bien” y “mal”), condición que permite a la conciencia terrícola alcanzar niveles de evolución interior, que no es posible ejercitar en otros mundos.

Desde esta perspectiva, la llegada de extraterrestres, en realidad, se trataría de un reecuentro con nuestros ancestros y parientes cósmicos de diferentes planetas y galaxias, de los cuales provendríamos.

Ana Maria Polo, periodista del programa CASO CERRADO, de Telemando, presentó en Octubre de 2010, un especial de dos horas sobre el fenómeno OVNI y que queremos compartir con ustedes.

Después de ver estos vídeos, no solo se pregunten acerca de la existencia de los extraterrestres, si no también… ¿no seré yo uno de ellos?(Jesús Hubert)


Nuestro contacto extraterrestre(Programa Caso Cerrado") Video 5



Nuestro contacto extraterrestre(Programa Caso Cerrado") Video 6



Nuestro contacto extraterrestre(Programa Caso Cerrado") Video 7



Nuestro contacto extraterrestre(Programa Caso Cerrado") Video 8

"Ojalá podamos...el 2011"_ Escribe: Eduardo Galeano

Lo nuevo del año no viene desde fuera, si no desde dentro de nosotros. El azar no existe. Todo lo que llega a nuestra vida lo hemos creado nosotros, en algún momento. Revisemos, repasemos.

Cambiemos nuestra visión de la vida, nuestra actitud y nuestro mundo cambiará. Porque el mundo que vemos fuera de nosotros, es el reflejo de nuestro mundo interior ...¡que hagamos feliz nuestro 2011! (Jesús Hubert)

Ojalá seamos dignos de la desesperada esperanza.

Ojalá podamos tener el coraje de estar solos y la valentía de arriesgarnos a estar juntos, porque de nada sirve un diente fuera de la boca, ni un dedo fuera de la mano.

Ojalá podamos ser desobedientes, cada vez que recibimos órdenes que humillan nuestra conciencia o violan nuestro sentido común.

Ojalá podamos merecer que nos llamen locos, como han sido llamadas locas las Madres de Plaza de Mayo, por cometer la locura de negarnos a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria.

Ojalá podamos ser tan porfiados para seguir creyendo, contra toda evidencia, que la condición humana vale la pena, porque hemos sido mal hechos, pero no estamos terminados.

Ojalá podamos ser capaces de seguir caminando los caminos del viento, a pesar de las caídas y las traiciones y las derrotas, porque la historia continúa, más allá de nosotros, y cuando ella dice adiós, está diciendo: hasta luego.

Ojalá podamos mantener viva la certeza de que es posible ser compatriota y contemporáneo de todo aquel que viva animado por la voluntad de justicia y la voluntad de belleza, nazca donde nazca y viva cuando viva, porque no tienen fronteras los mapas del alma ni del tiempo.

Eduardo Galeano

¡Feliz 2011!

Manuel Acosta Ojeda: Una omisión que agravia al Perú

El Congreso del Perú ha votado una lista de artistas que recibirán una pensión vitalicia. Eso esta bien.

Lo que no puede estarlo, de ninguna manera, es una omisión vejatoria. No haber considerado a Manuel Acosta Ojeda.

Compositor de algunas las páginas más entrañables del folklore costeño, entre ellas su inmortal vals “Madre”, la vena creativa de Don Manuel está conectada directa e íntimamente con el Perú, sin exclusiones. Un Perú de todas las sangres y los cuatro suyos, que en su verbo de Amauta, siempre es historia viva, grandeza atávica a reconquistar.

Don Manuel es un gigante de la música y los escenarios, pero lo es más en el corazón del pueblo, de los trabajadores, de las peñas, de los trovadores telúricos, no solo costeños, si no también de sierra adentro. Porque de todo lo que es Perú conoce Manuelito ...especialmente del cariño de quienes tienen la suerte y el orgullo de conocerlo y admirarlo.

Esta omisión mezquina que denunciamos, es una nueva medalla a su trayectoria, desde siempre comprometida con las más dignas causas sociales, culturales y políticas del Perú popular.

Rectificar es humano, pero …¿pero podrán aun considerarse “humanos”, quienes desconociendo sus raíces, niegan el sustento a un legítimo, sin metáforas, PADRE DE LA PATRIA? (Jesús Hubert)

Pasaje del Homenaje Popular a Manuel Acosta Ojeda en el Auditorio de la Derrama Magisterial, en Lima, el 16 de Marzo de 2010

Candidato presidencial Ñique De la Puente: “Pagaremos a los fonavistas con la plata que le deben al Perú”

El blog LA MULA, entrevistó ayer al candidato fonavista a la Presidencia, José Antonio Ñique De La Puente.

A pesar de que la entrevista está incompleta, debido a que ha sido selectívamente editada, es una oportunidad de conocer algo de la amplia experiencia política y la visión del Perú de un personaje nuevo como candidato presidencial, pero que cuenta -como él mismo refiere- con una larga y destacada trayectoria política como lider popular.

Con humor jovial y un lenguaje sencillo, cercano al habla del pueblo, Ñique De La Puente, revela su permanente contacto con el peruano de a pie y empieza esbozar los temas y planteamientos de su campaña, que recién empieza. (Jesús Hubert)

Los "otros" a los que ayudamos, en realidad, somos nosotros mismos _ Escribe: Nano Guerra García / Perú 21

Qué difícil sacarle la vuelta a la monotonía repetitiva y anestésica de la misma historia. El nacimiento de Jesús, en Belén, se ha “gastado” de tanto repetirse y casi, casi…solo sirve para vender juguetes y adornar la sala de la casa.

Pero, la fina sensibilidad de Nano Guerra García (valioso, pero frustrado candidato a la Presidencia del Perú, por Fuerza Social) ha descubierto un ángulo novedoso a la historia, que nos permitirá valorar mejor a nuestros semejantes, por más humildes que aparezcan ante nuestros ojos.(Jesús Hubert)

Hace muchos siglos, una joven pareja buscaba alojamiento para poder pasar la noche, encontrándose con la negativa de los dueños de las posadas. Él era un carpintero pobre y ella estaba a punto de dar a luz. ¡Parecían huir de algo! ¡La casa se reserva el derecho de admisión! Decían los hosteleros mientras le cerraban las puertas.

Cuando la noche estaba por caer, el esposo llamó desesperado a la posada de Jairo, quien con desgano y mal humor les dijo: “Unos pordioseros como ustedes pueden alojarse en mi establo nada más”, mientras les mostraba el pesebre.

Así nació Jesús, pobre y sin el cuidado de un emprendedor que pudo haberlo alojado y darle sus servicios. El tiempo transcurrió, el hostelero se volvió rico y construyó posadas en toda Galilea. Sin embargo, la tragedia lo esperaba: su única hija fue víctima de una enfermedad mortal.

El posadero rico, desesperado, salió a buscar a un rabí que decían que hacía milagros. Cuando lo encontró, le rogó que acudiera a su hogar. Jesús llegó a su lujosa casa y preguntó por qué hacían duelo si la niña solo estaba dormida, lo que Jairo confirmó conmovido.

Cuando Jesús partió, el hombre rico averiguó su vida y supo que había nacido en el pesebre de su posada. La tristeza reemplazó a la alegría, el recuerdo del maltrato que le hizo a sus padres no lo dejó en paz y decidió, desde ese momento, servir siempre a sus huéspedes y dedicarse al servicio antes que a la mera ganancia.

Así quedó para siempre nuestra obligación de darle a nuestros prójimos o clientes siempre mucho más de lo que nos piden. ¿A quién serviste tú en este año, emprendedor? Feliz Navidad.

Publicado con el título: “Una historia de Navidad” en el Diario Perú 21 del 26/12/2010

"Todo niño quiere ser hombre,

todo hombre quiere ser rey,

todo rey quiere ser dios…

Dios quiso solamente ser niño"

Leonardo Boff,

teólogo de la liberación

¡Es tiempo de renacer!

¡Feliz Navidad!

...es el deseo de "La Vida es...¡ahora!"

José Antonio Ñique de la Puente, del corazón del pueblo a la Presidencia del Perú

Hay momentos ineludibles, en que nuestro deber es optar. Y muy pocas veces, como ahora, es un deber elegir a un candidato a la Presidencia del Perú.

Como periodista conocí a José Antonio Ñique de la Puente en los años 70. Lo entrevisté cuando era un dirigente universitario, radical y honesto. Que enfervorizaba a los estudiantes sanmaquinos con un lenguaje cáustico y directo. Preso en el gobierno militar de Velasco, Ñique siguió adelante.

Nos dejamos de ver algunos años, pero luego lo encontré ya como un joven abogado, siempre dispuesto a defender a quien lo necesite. El dinero siempre fue absolutamente secundario, o aun prescindible para él. Miles de personas agradecidas pueden confirmarlo.

Ñique desde sus inicios como hombre público ha sido un extraño ser. Una verdadera enciclopedia, con picardía criolla y afecto familiar, cercano…amigo. Nunca hizo, ni hace diferencias con nadie. A todos prodiga no solo palabra, sino especialmente, respeto y cariño.

José Antonio Ñique de la Puente es uno de los maestros universitarios más queridos. Porque es de aquellos que nunca olvidan que fueron alumnos también. Y les habla en su propio lenguaje, dándoles cátedra no solo profesional, sino especialmente, ética. Y aún más, sabe transmitirles su amor militante por el Perú.

Por eso todo ha ido cayendo por su propio peso. El “peso” de su espíritu. José Antonio llega a ser elegido decano de la Facultad de Derecho de su “alma mater”, la históricamente primera Universidad de América, la legendaria Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Ñique es un hombre de consensos. El universo del derecho, actividad íntimamente vinculada al quehacer político, lo ha ido madurando. En un medio profesional tan diverso en ideologías y posiciones, ha sido reconocido por dos veces consecutivas como el representante máximo de los abogados de nuestro país: “Decano del Colegio de Abogados del Perú, 2009 y 2010”.

No es casual que José Antonio haya sido elegido por el Partido Fonavista como su candidato a la Presidencia. Los FONAVISTAS venían de una ardua lucha y una clamorosa victoria en el referéndum para que el dinero sustraído a los trabajadores por un impuesto mentiroso, les sea devuelto. Toda una causa símbolo de despojo y reivindicación, que muy bien se hace carne en un justiciero como Ñique de la Puente.

El denominador común de quienes lo admiramos y nos adherimos a su causa, es el Perú. El compromiso con sus raíces y su gente. Motivo y eje central de su vida.

Hay momentos en la historia de los pueblos en que el programa es un hombre. Y en este preciso instante de la historia del Perú, ese sujeto mayor del Perú milenario, se llama José Antonio Ñique de la Puente, futuro Presidente del Perú (Jesús Hubert).