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domingo, junio 29, 2014

Necesitamos crear un nuevo tipo de civilización que no siga destruyendo al planeta y a la humanidad_ Discurso de José Mujica, Presidente de Uruguay, en la reunión del G77+China

 
 
José Mujica: Hay que cambiar los patrones de desarrollo...


Qué difícil es saber reconocer una manera de ser, de pensar y de vivir, como un afluente del mar de sabiduría de la humanidad y no individualizarlo como el mérito aislado de un solo hombre. Cuando en realidad son las “franjas” de tipos de pensamiento y de conducta los que cuentan y los que suman ...o restan. Porque lo que construye no es el culto a las grandes personajes, sino el crecimiento de esas franjas tipo, con más y nuevos hombres y mujeres, que vayan haciendo suyo un camino.

De eso se trata, cuando alguien como José Mujica, Presidente de Uruguay, habla en la reciente reunión del Grupo del Grupo de los 77+China, saliéndose de los patrones de la conformidad y el seguidismo, para contradecir, desde una razón superior, un tipo de civilización que está llevando a la humanidad a su propia destrucción. Y ese tipo de discurso es posible en alguien como Mujica, que nunca dejo de entregar su vida, como testimonio vivo de lo que debe ser un hombre nuevo para construir un mundo nuevo. Escuchémoslo  (Jesús Hubert). 






Discurso del Presidente José Mujica, de la República Oriental del Uruguay, en la Cumbre del G77+China. 15 de Junio del 2014:


Gracias, querido Hermano Evo... Lo primero, agradecer a Santa Cruz, a su Pueblo, a ti; a Bolivia, por el calor y la oportunidad que nos brinda. Lo segundo, saludar con mucha Memoria, a lo largo de largas décadas, a tod@s l@s Amig@s que están aquí representando pedazos grandes o chicos de la Civilización de nuestra Humanidad.

En realidad, nos toca vivir una Época donde el Desarrollo Industrial ha creado una Civilización paradojal y nos regala 40 años de vida más en los últimos 100 y pocos años en términos promedio, y eso hay que saludarlo y analizarlo. Pero al mismo tiempo, y por eso digo paradojal, los 50 años de Vida de este conjunto humano representativo de las Sociedades subdesarrolladas del Mundo, ha visto pasar muchas cosas... Ha visto la construcción de formidables utopías por un Mundo Mejor. Ha visto descubrimientos formidables. Ha visto crisis formidables. Ha contemplado injuriosas guerras provocadas, y ha tenido que contemplar una explosión de la codicia como no ha conocido la Historia de la Humanidad nunca.

Por eso es un Tiempo paradojal, porque nunca la Humanidad ha tenido tantos medios, nunca los hombres tuvieron tantas herramientas, y sin embargo nunca los hombres han tenido tanto peligro de socavar la propia Vida del Planeta, por su codicia, por su irresponsabilidad.

Porque no me voy a detener acá, lo que menos sobra es tiempo, se han dicho muchísimas cosas que comparto, pero más que nada quiero sumar también una forma de pensar. Tod@s conocemos la prepotencia financiera, el Neocolonialismo, las Políticas de agresión más o menos encubiertas. Tod@s conocemos el saqueo que significan desventajas en los Mecanismos de Intercambio, la existencia de un pa-drón monetario imposible de definir. Tod@s conocemos eso.

Pero por encima del poder de los Ejércitos, de la ventaja tecnológica, por encima de todo ello se ha generado una Cultura subliminal que camina a paso raudo por todo el Planeta y que tiende a colonizar nuestros corazones y nuestra mente, mucho más peligroso que el poder material y el conjunto de Valores que dimanen en una Vida.

Porque es obvio que este Grupo Humano lucha por el Desarrollo, ¿pero cuál es el Desarrollo que anhelamos? ¿El mismo que ha creado Occidente industrial, u otro Desarrollo? ¿Son los mismos Valores? ¿Es la misma Cultura? Porque si es lo mismo el zorro va adentro de nosotros y la trampa está tendida, porque nuestras formas de Vida apenas mejoramos tienden a copiar las formas de Vida que ha generado ese Occidente Industrial... Nuestros hoteles son iguales, nuestros autos son iguales, nuestra opulencia aparentemente es igual en Sociedades que tienen otras necesidades.

Es que esta Civilización tiende una trampa que considera que el reconocimiento, el honor tiene que estar vestido de una cantidad de derroches materiales que en definitiva nos terminan separando de la Esencia de nuestros Pueblos; porque las Repúblicas vinieron al Mundo para decir que los hombres somos iguales, y fundamentalmente iguales a la mayoría, en su forma de ser y en su forma de vivir.
Esa Cultura la tenemos impuesta en casa, la tenemos impuesta en cada uno de nuestros hogares, en todos los Medios de Comunicación, y eso es más peligroso, ¡mu-chísimo más peligroso que la fuerza material! Porque en definitiva, tendemos a reproducir nuestra forma de vivir en la forma que terminamos pensando.

He visto hombres universitarios en masa de una enorme calificación, calificación posible por el esfuerzo tributario que han hecho los Pueblos, y los he visto cerrarse a la banda, a sus intereses materiales en problemas de Salud en una forma inconmensurable, razonando como mercaderes frente a la Salud Humana, y eso está en todas nuestras Sociedades.

Me quedé pensando mucho, Hermano Evo, en tu forma de discurso y de decir, que traes algo ancestral de los Pueblos Indígenas... Pero lo ancestral es lo Eterno, el Amor a la Vida que no puede estar separado de la sobriedad de vivir, de la sencillez; de la Fraternidad, de la Solidaridad elemental. Pero si me educo y nos formamos en una Cultura, en la Cultura del despilfarro innecesario para que el Capitalismo siga acumulando, porque si no mete una cultura de despilfarro pierde la fuente esencial de la acumulación... Si seguimos en esa trampa es posible que logremos Desarrollo Material, pero no lograremos Desarrollo Humano.

Otra Humanidad es posible a partir de otros Valores, y con otros Valores. Este enfrentamiento va mucho más allá de la fuerza material, ¿por qué? Porque tenemos más de 50 años de balconear la Historia. Hemos visto construir hermosas utopías, los mejores Sueños, y hemos visto que el peso sordo de la mercadería en las Aduanas termina destrozando los mejores Sueños de Solidaridad que los hombres pudimos construir.

Y tenemos que darnos cuenta que hay un frente... el frente cultural que no alcanza con todos los frentes materiales si la batalla no se da en el terreno de la Cultura, y en el terreno de la Cultura hay que sembrar ejemplo, y los ejemplos deben de corresponder fundamentalmente a los hombres que gobiernan. No se está en los Gobiernos de nuestras Repúblicas para hacer plata, o consumir plata, o para acumular riquezas... ¡se está para luchar, sencillamente en el sentido más profundo de conmover las mejores fuerzas de nuestros Pueblos!

Pero, porque esto es tramposo, nos tienden la mesa, nos invitan a co-participar con un Espíritu espléndido y abierto. Y somos buenos, y somos hasta potables, y hasta nuestras rebeldías pueden servir para decorar el Museo de las buenas intenciones.

Yo vi el mundo de los hippies, casi revolucionarios... harapientos, mugrientos, felices; ¡llenos de Amor tocando su música! En poco tiempo se transformaron en unas revistas capitalistas que se vendían en masa, hubo gente que se dedicó a estropear pantalones porque había que tener pinta de hippie. Se transformó en una moda y se transformó en un estupendo negocio, como se ha transformado tanta cosa. Entonces, me parece que hay dejar un capítulo para la lucha cultural que está mucho más cerca de los Pueblos Indígenas que de los Pueblos Contemporáneos.

Si hay una reserva de la Humanidad está en lo más hondo de la Historia, porque el hombre por necesidad biológica es un bicho fraternal en el sentido de que precisa de la Familia para poder enfrentar las dificultades del Mundo. Y cuando digo la Familia me refiero a la Familia en el sentido gentilicio, en el sentido tribal.

El hombre en soledad no puede vivir. Esa Fraternidad se perdió a lo largo de la Historia en la medida que fuimos construyendo Civilización y recortamos al individuo. No es que el individuo no tenga importancia... ¡nada hay más importante que la Vida!

No me sobra el tiempo, y sé que estoy diciendo cosas muy polémicas; pero yo invito a pensar, porque esta causa es muy vieja, esto arrancó en una coyuntura del Mundo con una división de Oriente y Occidente, y cosas que pasaban en este Mundo... Vimos desaparecer a Tito, a Nasser, a Neru. Vimos sucumbir a la Unión Soviética. Vimos el largo cerco que le hicieron a Cuba Revolucionaria.

Vimos miles Esperanzas levantadas, y aquí estamos amontonando canas, callos y dolores, pero tenemos que trasmitirles a las generaciones que van a venir, que esta pelea es mucho más profunda que una cuestión de Desarrollo. Porque no es el Desarrollo de ellos, es un cambio civilizatorio, no podemos renunciar ni a la Ciencia, ni a la Tecnología, ni al deseo ni a la necesidad de que nuestros Pueblos vivan mucho mejor. Eso es obvio, pero no podemos seguir dándole “manija” a la Civilización del despilfarro cuando se está agrediendo nada más y nada menos que la Vida del Planeta.

Por eso, creo que la Batalla Cultural en el seno de las discusiones de nuestras Juventudes Universitarias, nuestra forma de vivir, todo hay que ponerlo arriba de la mesa, como lo hacían las viejas religiones... La Religión de la Vida, la de nuestro tiempo que se siente hackeada. Y sé que esto no es simple, es más fácil cambiar relaciones de propiedad que cambiar relaciones culturales, pero si no cambia la Cultura, ¡no cambia nada! Gracias.

 

¿Hacia dónde vamos en el Perú?_ Escribe Claudia Cisneros, Diario La República




Bolivia lidera el crecimiento de América Latina...¿por qué?
En nuestra vida personal, como en la vida de los pueblos, lo material no es el aspecto más importante y fundamental.

De manera clara y valiente, la periodista Claudia Cisneros, pone las puntos sobre las ies acerca de las políticas de estado en el Perú de hoy.

No debemos dejar de leerla, para reconocer dónde deben estar las prioridades para construir la sociedad que queremos. Y de yapa, valiosísimo, tampoco dejen de ver "La Espera", el documental sobre el Baguazo, al que hace alusión la periodista Cisneros. Lo reproducimos al final del artículo(Jesús Hubert).

Del Baguazo al Paquetazo: Síntomas de un desarrollo fallido

La supervivencia de nuestros hijos, la vivencia cultural, nuestra identidad como pueblo permanece en esa tierra... Y esa tierra es la que hay que desarrollar. Llegar a acuerdos con el gobierno sin pelear. Nosotros buscamos el desarrollo, no que nos impongan. Si hay que morir (defendiéndola), moriremos. El dinero se acaba pero la tierra sigue. El petróleo se acaba pero la tierra sigue.

Así explica el Apu Santiago Manuin en el documental La Espera sobre la masacre del Baguazo,su relación existencial con la tierra y la falta de entendimiento con otros estamentos de la sociedad.

En el fondo de la tragedia, más allá de los crímenes materiales, está una voluntario y perverso desprecio del poderoso hacia el diferente, junto con un obsceno abuso de su debilidad política y representación social en los fueros del poder. Cuando un gobierno se torna tirano, ha trastocado prioridades respondiendo a otros intereses, en este caso económicos, antes que a la vida. No es casualidad que en el discurso ante las FFAA a pocos días del Baguazo, Alan García preguntara de forma retórica: ¿qué es lo más importante para un país? solo para responderse a si mismo y a quienes (se) rinde cuenta: el desarrollo. No dijo la gente, no dijo la vida de la gente o la vida buena de la gente, sino el desarrollo, así, en abstracto, por no decir en numérico.

Y ese concepto de desarrollo es la muy peligrosa idea que se viene inoculando en todo ámbito y capas sociales. La que nos vende Castilla y su ahora subordinado presidente; con la que nos bombardean los medios, la propaganda, los analistas del sistema. Como si el espanto de los 80s con sus carencias, caos social y político, derrumbe económico y moral de la nación justificara el atropello que acometen en nombre de las buenas cifras macroeconómicas; como si debiésemos permitirles asustarnos con los decimales de la desaceleración, del crecimiento, porque es lo bueno, es lo estable, es lo deseable.

Como si eso fuese todo lo bueno, deseable y estable que importa, o si quiera lo que más importa. Y estoy segura que nadie quiere volver a vivir miserias como nos las hicieron vivir el APRA y el terrorismo. Pero algo mucho está fallando si en esta sociedad, hoy aletargada por la bonanza, no distinguimos la relatividad y limitaciones de la economía y somos capaces de asumirla como por encima de la paz social.

Algo muy malo está pasando- y a punto de no tener vuelta atrás -en este gobierno, si bajo la coartada de la desaceleración se mete de contrabando, no solo una serie de decretos que lesionarán el medioambiente, sino que arremeten directamente contra una institución de fiscalización y equilibrio que de manera indirecta y a veces directa, evita conflictos sociales, devuelve confianza del ciudadano al Estado- antes siempre parcializado con las empresas- y sobre todo, devuelve esperanza en que un gobierno funciona para servir a la gente, para servir en el sentido de ser útil, como en el sentido de trabajar por ellos y para ellos. Porque el ciudadano debe ser la prioridad de un Estado, de hecho para eso nació, para ordenarlo y procurar su vida buena. Aunque los políticos hayan pervertido ese origen tantas veces y durante tanto tiempo que ya casi suena ingenuo, vacío, absurdo decirlo.

La vida y la historia se encargarán de juzgar a un hombre que fue bueno, como Manuel Pulgar Vidal, que fue consecuente, que siempre estuvo del lado de los sin voz pero que erotizado por el poder ha olvidado su nombre y apellido, y ha convertido sus otroras principios en fines. De Castilla solo se puede decir que siempre fue como un lobo agazapado, mostrando cada vez con más lujuria y poder sus colmillos bañados en oro. Y de Ollanta, la incógnita de si está asustado y secuestrado por los fundamentalistas de la cifras (mascarón de proa de los empresarios que desprecian todo lo que no sea lo suyo), o de si como la mayoría de los encumbrados en el poder, lo terminan usando, principalmente, para resolver sus urgencias biográficas.
http://www.larepublica.pe/columnistas/de-centro-radical/del-baguazo-al-paquetazo-sintomas-de-un-desarrollo-fallido-29-06-2014
"La Espera" - Historias del Baguazo 

lunes, junio 23, 2014

Brasil: La clase de gente del poder _ Escribe: Leonardo Boff, teólogo de la liberación, Revista Fusión.


Brasil pobre, Brasil rico

En el anterior post, mostrábamos el otro lado de Brasil. Y el artículo que les presentamos a continuación, completa y explica el panorama:

El poder real de quienes ostentan el poder económico. Poder, como vemos, para matar y también para insultar, aún a quien personifica a su propio país. Lamentablemente, Brasil, tras su imagen de desarrollo económico, mantiene trágicos abismos sociales y humanos (Jesús Hubert).


Quién avergonzó a Brasil aquí y fuera de aquí

Pertenece a la cultura popular del fútbol abuchear a ciertos jugadores, a los jueces y, finalmente, a alguna autoridad presente.

Los insultos con palabras soeces que hasta los niños pudieron escuchar -inaudito en el fútbol en Brasil-, se dirigieron a la más alta autoridad del país, a la presidenta Dilma Rousseff, situada en la parte posterior de la tribuna oficial.

Estos insultos vergonzosos sólo podían provenir de la clase de gente que todavía tiene visibilidad en el país, "gente blanquísima de clase A, con falta de educación y sexista" como comentó la socióloga del Centro de Estudios Feministas, Ana Thurler.
Los que conocen un poco de historia de Brasil o quienes hayan leído a Gilberto Freyre, José Honorio Rodrigues y Sérgio Buarque de Hollanda saben identificar inmediatamente tales grupos. Son sectores de nuestras élites, los más conservadores del mundo y rezagados en el proceso de civilización global, como solía recalcar Darcy Ribeiro; sectores que durante 500 años ocuparon el espacio del Estado y se beneficiaron de él a más no poder, negando derechos ciudadanos para garantizar privilegios corporativos. Estos grupos todavía no han conseguido deshacerse de la Casa Grande que tienen incrustada en la cabeza, ni olvidar la picota donde eran flagelados los esclavos negros. No sólo su boca está sucia; está sucia porque su mente es sucia. Están anticuados y piensan todavía dentro de los viejos paradigmas del pasado, cuando vivían en el lujo y el consumo conspicuo como en la época de los príncipes renacentistas.

Los insultos con palabras soeces que hasta los niños pudieron escuchar -inaudito en el fútbol en Brasil-, se dirigieron a la más alta autoridad del país, a la presidenta Dilma Rousseff, situada en la parte posterior de la tribuna oficial.

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martes, junio 17, 2014

Los escuadrones de la muerte también juegan su propia copa en Brasil_Un documental revelador



Para estar a tono con la onmipresente copa del mundo, compartimos con ustedes este documental que muestra el otro lado de la alegría y el glamour de la Copa del Mundo en Brasil.

Miseria y muerte, se unen en una danza monstruosa que el poder organiza para "limpiar" y maquillar un Brasil fracturado por las diferencias economico-sociales.

Escuadrones de la muerte que matan jovenes y niños que ponen en peligro la seguridad de los turistas. Se atacan los sintomas pero no las raices, como en otras latitudes del mundo.

Este es el mundo real que no muestran o disimulan los grandes medios de comunicación. En este mundo vivimos o podemos dejar de existir, si no somos parte de la humanidad "viable" e integrada al sistema. (Jesús Hubert)




(Subtítulos en español se pueden activar en la parte inferior del reproductor)

"The Price of the World Cup" ("El precio de la copa del mundo". La web "La Mula.pe"  lo publica oy. Reproducimos también su comentario a continuación.

Fortaleza, sede del Brasil-México: la ciudad donde se matan niños

Documental de un periodista danés denuncia cómo sicarios "limpian" calles de la ciudad donde selección local juega hoy su segundo partido.

Darío tiene 16 años y nació en Fortaleza, no muy lejos de donde esta tarde Brasil juega su segundo partido del mundial frente a México. Darío ha llegado a Río por primera vez para jugar por Brasil, en el “Mundial de los Niños de la Calle”, cuya final se disputa en el histórico Estadio Maracaná.
El periodista danés Mikkel Jensen nos cuenta la historia de Darío en su documental “El Precio de la Copa del Mundo”. Sin embargo, lo que a Jensen le interesa más, no son los sueños de estos niños de la calle de convertirse en el próximo Neymar, si no más bien sus pesadillas, esas que hablan de una ciudad en donde los organizadores han contratado sicarios para "limpiar" las calles de gente indigente, entre ellos, niños como Darío. 

Jensen había tenido su propio sueño: el de cubrir la Copa del Mundo en Brasil. Llegó a Río en septiembre del 2013, pero pronto se dio cuenta que los cambios que se realizaban en la ciudad estaban orientados exclusivamente a maquillar la realidad e impresionar a gente como él. 

Visitó Fortaleza, la ciudad más violenta de Brasil y entonces descubrió que el precio que tiene que pagar Brasil por la Copa incluye la vida de niños como los que han sido perseguidos a pocas cuadras del fabuloso Castelao, el estadio cuyo costo de renovación fue de más de 200 millones de dólares y donde juega Brasil esta tarde.

lunes, abril 28, 2014

¡Ampay piratas! La otra historia de los grandes del computo_ Película completa y artículo

 




Las grandes compañias que dominan el mercado del computo, se resgan las vestiduras por la pirateria del software y los hackers, como si el origen de sus grandes imperios hubiese sido impoluto e inocente.

Después de ver la película que compartimos con ustedes, se me vino a la memoria un viejo refrán popular que seguramente ustedes también,  luego de verla y leer a continuación el articulo del diario económico colombiano PORTAFOLIO, les vendrá facilmente a la memoria... ¿se imaginan cuál refrán es? (Jesús Hubert)


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Multimillonarios que iniciaron sus carreras como ‘hackers’

Diario PORTAFOLIO (Colombia)

Lunes 28 de Abril 2014

Según Forbes varios de los multimillonarios tecnológicos conocidos actualmente se dedicaron de una u otra forma a la piratería informática antes de alcanzar la fama que hoy poseen.

1. Entre los que en su momento se dedicaron a la piratería informática está Bill Gates, cofundador de Microsoft. De niño logró obtener la contraseña del administrador de Computer Center Corporation, la empresa que cobraba por utilizar los ordenadores en su escuela.

2. Andrew W. 'Drew' Houston, fundador y director ejecutivo de Dropbox, empezó su carrera como 'beta tester' (un usuario de programas cuyos ejecutables están pendientes de terminar su fase de desarrollo o de alcanzar un alto nivel de funcionamiento), buscando fallos de seguridad en juegos en línea.

3. Sean Parker es uno de los cofundadores del servicio de distribución de archivos de música Napster. A los 16 años lo arrestaron por 'hackear' una red: su padre le confiscó el teclado cuando Parker estaba dentro de la Red de una compañía y no le dio tiempo a salir y borrar las pistas.

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viernes, abril 25, 2014

“Remordimiento”, un conmovedor alegato por la paz_ Película completa de Ernst Lubitsch


¿Quién mata, quién muere? Pudo ser viceversa, también.


Si existiera un solo ser humano que defendiese la razón de cualquier guerra, tendría que ver la película que vamos a compartir con ustedes a continuación.

Y creo que, más allá de la guerra extrema que desgarra sociedades enteras, la película se refiere también a la raíz de todas, a esas pequeñas pero desastrosas “guerras” interpersonales, que matan con el veneno de la maledicencia, la calumnia y, finalmente, con el juicio y la condena, siempre gratuita y letal.

Todos amamos, y todos también somos capaces de llegar a odiar. He allí el peligro. Por ello, vacunémonos a tiempo, viendo este film excepcional, que certeramente comenta desde el punto de vista cinematográfico, el blog: SOLO CINECLÁSICO y que reproducimos debajo de la pantalla del film.

Si hay películas trascendentes en nuestras vidas, tengan la seguridad de que ésta, será una de ellas. (Jesús Hubert)




-Cuando miles de hijos ajenos fueron asesinados, lo llamamos victoria y lo celebramos con cerveza. Y cuando miles de nuestros hijos fueron asesinados, ellos lo llamaron victoria y lo celebraron con vino
. (Papá Holderin, padre del soldado alemán asesinado por el soldado francés, también personaje de la película)

En 1930, Lewis Milestone dirigió toda una obra maestra del género bélico basado en la Primera Guerra Mundial, Sin novedad en el frente. Un claro film antibelicista, como lo son todas las buenas películas de guerra, en la que asistíamos a la evolución de un grupo de jóvenes soldados alemanes de ansiar la guerra por causas patrióticas, a odiarla y rechazarla. Dos años después, Ernst Lubitsch continua la tarea de Milestone en contar las secuelas de Paul Renard, un soldado francés que es incapaz de perdonarse a sí mismo, un año después del desenlace del conflicto, tras haber asesinado a un soldado alemán en un trinchera. Sus remordimientos van a más tras encontrar y leer las cartas del germano en las que escribía a su prometida confesando que no sabía que hacía allí, que no era su deseo matar franceses, y su miedo ante una más que segura muerte. Paul descubre que el joven al que mató amaba la vida y la música, al igual que él. Que había vivido en París, y que incluso habían ido a la misma academia de música.

Ante la imposibilidad de encontrar consuelo, decide ir hasta el pueblo alemán de donde provenía el joven para pedir el perdón a sus padres. Sin embargo, las cosas no saldrán como Paul tenía previsto, iniciándose en una de las pruebas más difíciles de su vida.

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jueves, abril 17, 2014

Somos la conciencia de la Tierra y el Cosmos_ Escribe: Leonardo Boff / Revista FUSIÓN






Las parábolas fueron pequeñas historias que empleó Jesús de Nazareth para enseñar. Y vivimos un tiempo en que la misma vida de Jesús, controvertida en el detalle de su verosimilitud, se ha convertido en la gran parábola de la humanidad. Que su vida fue así o fue asá, que caminó de esta forma o que dijo exactamente esto o lo otro, es lo menos importante. Jesús es expresión precisamente de la vocación esencialmente crística del hombre. Vocación llevada hasta el extremo y hasta sus últimas consecuencias por muchos seres, famosos y conocidos, o anónimos y humildes, como el mismo Jesús del pesebre.

El imperativo esencial de dar, de servir, de comulgar con el próximo congénere y aun con el más distante y desconocido. O crear y luchar porque las condiciones de ese compartir sean posibles. Razón por la cual, como al mismo  Jesús, muchos fueron matados en su cuerpo, pero dejando intacto sus espíritus, que marcan la estela cósmica por donde marchamos hacia la autoconciencia de quienes somos y hacia dónde vamos.


Leonardo Boff, es precisamente un avanzado en ese camino de autoconciencia de la humanidad. Y leerlo es verdaderamente ingresar a una  nueva era del ser. Lean este escrito suyo,  un verdadero regalo de Semana Santa, de trascendencia y de divinidad para el siglo XXI (Jesús Hubert)


Reintegrarse en el espacio y en el tiempo
Escrito por Leonardo Boff 15 Abril 2014

Desde los años 70 del pasado siglo, quedó claro para gran parte de la comunidad científica que la Tierra no es solamente un planeta sobre el cual existe vida.

La Tierra se presenta con tal balance de elementos, de temperatura, de composición química de la atmósfera y del mar que solamente un organismo vivo puede hacer lo que hace ella. La Tierra no contiene simplemente vida. La Tierra está viva, es un superorganismo viviente, denominado por los andinos Pachamama y por los modernos Gaia, el nombre griego para la Tierra viva.

La especie humana representa la capacidad de Gaia de tener un pensamiento reflejo y una conciencia sintetizadora y amorosa. Nosotros los humanos, hombres y mujeres, damos la posibilidad a la Tierra de apreciar su lujuriante belleza, contemplar su intrincada complejidad y descubrir espiritualmente el Misterio que la penetra.

Lo que los seres humanos son en relación a la Tierra lo es la Tierra en relación al cosmos por nosotros conocido. El cosmos no es un objeto sobre el cual descubrimos la vida. El cosmos es, según muchos cosmólogos contemporáneos, (Goswami, Swimme y otros) un sujeto viviente que se encuentra en un proceso permanente de génesis. Caminó 13,7 miles de millones de años, se enrolló sobre sí mismo y maduró de tal forma que en un rincón suyo, en la Vía Láctea, en el sistema solar, en el planeta Tierra emergió la conciencia refleja de sí mismo, de dónde viene, hacia donde va y cuál es la Energía poderosa que sustenta todo.

Cuando un ecoagrónomo estudia la composición química de un suelo es la propia Tierra la que se estudia a sí misma. Cuando un astrónomo dirige el telescopio hacia las estrellas, es el propio universo el que se mira a sí mismo.

Mirando la Tierra desde fuera, nos descubrimos como una de las 100 mil millones de galaxias, la Vía Láctea.

El cambio que esta lectura debe producir en las mentalidades y en las instituciones solo es comparable con el que se realizó en el siglo XVI al comprobar que la Tierra era redonda y giraba alrededor del sol. Especialmente la consideración de que las cosas todavía no están terminadas, están continuamente naciendo, abiertas a nuevas formas de autorrealización. Consecuentemente la verdad se da en una referencia abierta y no en un código cerrado y establecido. Sólo está en la verdad quien camina con el proceso de manifestación de la verdad.

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lunes, abril 07, 2014

Más allá de lo que parece... Escribe: Eduardoi Galeano / La Jornada




  



Muchas veces pasamos por la vida sin ver, o mejor dicho sin discernir. Si aparece en los medios de comunicación, o si lo dice algún personaje importante o “todos lo dicen”, lo aceptamos como cierto o “correcto”.


Es más, cada sociedad tiene sus propias verdades de consenso que, para otras sociedades, pueden significar otra cosa o, aún más, todo lo contrario.


Formarnos con criterio independiente para descubrir la verdad, la más esencial posible, es una tarea vital, si queremos alcanzar mayores niveles de libertad de conciencia,  pensamiento y también de acción, por supuesto.


Para alimentar nuestra reflexión en ese sentido, leamos con atención las paradojas que nos descubre el gran escritor uruguayo Eduardo Galeano. (Jesús Hubert)

La paradoja andante
Por: Eduardo Galeano
La Jornada


Cada día, leyendo los diarios, asisto a una clase de historia.
Los diarios me enseñan por lo que dicen y por lo que callan.


La historia es una paradoja andante. La contradicción le mueve las piernas. Quizá por eso sus silencios dicen más que sus palabras y con frecuencia sus palabras revelan, mintiendo, la verdad.

De aquí a poco se publicará un libro mío que se llama Espejos. Es algo así como una historia universal, y perdón por el atrevimiento. “Yo puedo resistir todo, menos la tentación”, decía Oscar Wilde, y confieso que he sucumbido a la tentación de contar algunos episodios de la aventura humana en el mundo, desde el punto de vista de los que no han salido en la foto.

Por decirlo de alguna manera, se trata de hechos no muy conocidos.

Aquí resumo algunos, algunitos nomás.


***


Cuando fueron desalojados del Paraíso, Adán y Eva se mudaron al África, no a París.

Algún tiempo después, cuando ya sus hijos se habían lanzado a los caminos del mundo, se inventó la escritura. En Irak, no en Texas.

También el álgebra se inventó en Irak. La fundó Mohamed al-Jwarizmi, hace mil 200 años, y las palabras algoritmo y guarismo derivan de su nombre.


Los nombres suelen no coincidir con lo que nombran. En el British Museum, pongamos por caso, las esculturas del Partenón se llaman “mármoles de Elgin”, pero son mármoles de Fidias. Elgin se llamaba el inglés que las vendió al museo.


Las tres novedades que hicieron posible el Renacimiento europeo, la brújula, la pólvora y la imprenta, habían sido inventadas por los chinos, que también inventaron casi todo lo que Europa reinventó.


Los hindúes habían sabido antes que nadie que la Tierra era redonda y los mayas habían creado el calendario más exacto de todos los tiempos.

***

En 1493, el Vaticano regaló América a España y obsequió el África negra a Portugal, “para que las naciones bárbaras sean reducidas a la fe católica”. Por entonces, América tenía 15 veces más habitantes que España y el África negra 100 veces más que Portugal.

Tal como había mandado el Papa, las naciones bárbaras fueron reducidas. Y muy.

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viernes, abril 04, 2014

Pablo Fajardo : Abogado de la humanidad _ Escribe: María Eugenia Eyrás, Revista FUSIÓN


 
Pablo Fajardo un héroe colectivo


Los superhéroes no están en los comics. Y los villanos no son de papel. Pablo Fajardo pasó de ser parte de las víctimas colectivas de la contaminación petrolera a abogado defensor no solo de su pueblo sino de la humanidad. Que la transnacional Chevron pague por el daño ecológico a la amazonia, por la cual ha sido condenada en los tribunales ecuatorianos, es la causa de todos. Debemos unirnos a Pablo para demostrar que el dinero no puede aplastarnos impunemente. <Únete también. (Jesús Hubert)

No dejen de ver también, al final de la nota, el video de la entrevista a Pablo Fajardo en la televisión española el 19/02/2014


El 'Hijo del Rayo'

Escrito por María Eugenia Eyrás 10 Marzo 2014

Se lo denominó “el juicio del siglo”. Hace justo tres años, el 14 de febrero de 2011, un juez de Lago Agrio, en la Amazonia ecuatoriana, dictó una sentencia histórica: condenó a la compañía Chevron (ex-Texaco) a pagar 9.500 millones de dólares para reparar los gravísimos daños causados a la naturaleza de ese lugar y a sus habitantes.

El protagonista de esa lucha desigual, que muchos han equiparado a la de David con Goliat, ha sido un abogado ecuatoriano de 41 años, viudo y con cuatroaconciencia hijos, Pablo Fajardo Mendoza, hijo de campesinos analfabetos.

Nacido en una choza como el quinto de diez hermanos, Pablo trabajó de niño desbrozando maleza con un machete. Al mismo tiempo, a instancias de sus padres, estudiaba en la misión que dos frailes capuchinos de origen navarro habían construido en la selva. Ellos también le enseñaron a rebelarse contra las injusticias.


Lo que más sublevó al joven Pablo fue ver a los indígenas trabajando por sueldos míseros y envenenándose con la contaminación. Y comenzó su rebelión. A los 16 años fundó un comité de derechos humanos formado por 50 campesinos e indígenas damnificados por la contaminación. También se dedicó a investigar…

Desde 1964 Texaco había perforado en la Amazonia 356 pozos petroleros. Por cada pozo que perforaba construía cuatro o cinco piscinas para arrojar desechos tóxicos, siempre cerca de un río. La idea era deshacerse de ellos de forma fácil y barata.

Desde 1964 Texaco había perforado en la Amazonia 356 pozos petroleros. Por cada pozo que perforaba construía cuatro o cinco piscinas para arrojar desechos tóxicos, siempre cerca de un río.

Los ríos, así contaminados, llevaban en sus aguas azufre y otros tóxicos que, al evaporarse, caían sobre la selva en forma de lluvia ácida. El objetivo de la compañía transnacional era extraer petróleo con la menor inversión posible, por lo que se ahorró 8.500 millones de dólares incumpliendo las normas más elementales de seguridad y gestión de desechos. 

Chevron no sólo intoxicó y destruyó parte de la selva amazónica, provocó abortos, leucemia y  cáncer en más de 2.000 de sus habitantes, a quienes también desplazó y alcoholizó, sino que en sus campamentos se violó al 10 % de las mujeres indígenas y, en una verdadera campaña de terror, hasta llegó hasta a secuestrar a niños en helicópteros para abandonarlos muy lejos. Dos de ellos debieron caminar a través de la selva durante ocho días para regresar a sus casas… De las cinco tribus indígenas que vivían en esa zona, dos, las de los Tetetes y los Sansahuaris, ya han desaparecido para siempre.


Al poco tiempo de comenzar su labor social Pablo fue despedido de su trabajo. Los frailes que lo protegían lo emplearon, entonces, en la misión y le consiguieron becas para que continuara sus estudios. El adolescente aprovechó para fundar, junto a otros niños, una escuela que todavía funciona.

Muy pronto, los afectados de otros pueblos comenzaron a unirse al movimiento de damnificados por la contaminación que había creado Pablo. Una abogada estadounidense, Judith Kimberling, publicó sobre el tema el libro Amazon Crude (El crudo de Amazonia), que atrajo la atención internacional. Tres abogados estadounidenses aceptaron representar a los afectados y el 3 de noviembre de 1993, en un juzgado de Nueva York, presentaron la primera demanda contra Texaco.

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Camila Vallejo, una chilena que no tiembla_ Escribe: Antonia García Castro - Radio Universitaria de Chile


 
Camila Vallejo demuestra cuando estar sentada es ponerse de pie



Los medios nos presentan un Chile tembloroso. Pero ante lo inevitable, preferimos presentar a un Chile digno y de pie. Por eso, en medio del dolor y la conmoción, levantamos como un paradigma de lo mejor de este pueblo hermano, el gesto elocuente y superior de la ayer dirigente universitaria y hoy parlamentaria por elección popular: Camila Vallejo. Léanlo por ustedes mismos. (Jesús Hubert)


Homenaje a Jaime Guzmán en el Congreso

La distinción de Camila Vallejo

Antonia Garcia Castro

Radio U de Chile

Jacques Rancière, el filósofo, el profesor Jacques Rancière, pronunció años atrás una conferencia respecto de lo que consideraba constitutivo de la política. No sé citarlo de memoria pero es una idea que ha podido desarrollar en distintos escritos. La idea de que existe un gesto, más bien una actitud política por excelencia, que consiste en interrumpir algo que no admite interrupciones. Ese algo es la lógica policial. Alguna vez lo comentamos en este espacio, la lógica del “siga su camino”, del “vamos, vamos”, del “circulen”. Una suerte de movimiento continuo que, sin duda, es el ideal de quienes ejercen el poder. No hay que interrumpir. No hay que irrumpir. En esa conferencia, para ejemplificar su pensamiento, Rancière evocaba situaciones comunes. Un agente, tras un accidente, enfrenta un grupo de curiosos. La actitud que emana del poder es la que consiste en asegurar que esos curiosos sigan su camino: mantener el flujo, la sensación de normalidad. En esta configuración, la actitud política sería, por el contrario, detenerse, no aceptar la invitación (¿la orden?) de hacer como si nada hubiera sucedido y, además, preguntar: ¿qué pasó?

Un insolente en potencia, además de un curioso, ése sería, entonces, el homus politicus. Ocurre que en la historia del pensamiento político ese homus politicus ha sido, en ocasiones, una mujer.

Existe un ejemplo paradigmático. Paradigmático de esta mirada que postula la política como toma de posición, como toma de palabra en un escenario dado. Se trata del caso de Antígona. El poder, en la obra de Sófocles, siempre estará encarnado por Creonte. Pero la política –como irrupción y como interrupción- emana en el momento en que Antígona se niega a aceptar el decreto de Creonte que prohíbe enterrar a su hermano, Polinices, considerado traidor. Y no solamente se niega sino que además discute sus razonamientos, la lógica implícita en esa orden para oponerle otra lógica, inmediatamente descalificada como “locura” o falta de “razón”. Se puede extrapolar y mucho se ha extrapolado, pero lo que importa señalar hoy es que previo a la argumentación, hubo un “no”. Un simple “no”.

Un “no” en soledad. Porque Antígona estaba sola cuando optó por no acatar la orden del poder y enterrar a su hermano. Es decir, cuando optó por desobedecer. Por mostrarse “insolente”, según los parámetros de un poder que puede también dictar lo que es la insolencia.

I
nsolencia y política. El tema puede ser abordado de muchas maneras. Hay una que hoy no interesa. Remite al uso del lenguaje. En especial a cierto vocabulario con el que algunos políticos (del mundo entero pero en Chile no nos quedamos atrás) creen que pueden dirigirse a otros políticos, o a periodistas, o a cualquier otra persona que tengan enfrente. En cambio interesa el gesto de ruptura que consiste no sólo en interrumpir lo que está dado sino además en generar preguntas: ¿qué pasó? ¿Qué pasó? Eso es lo que me gustaría preguntar. Y es por lo siguiente. Hoy Camila estuvo sola. La misma Camila que uno se acostumbró a ver rodeada de muchos, hoy estuvo sola. No hace falta ser admirador(a) suya para ver el hecho. Pero sí hace falta no ser opositor(a). Aunque quizás sólo fue una apariencia. Es muy posible que hoy, en el Congreso, en el momento en que se le rindió homenaje a Jaime Guzmán, Camila pudo quedarse sentada, restarse al homenaje, porque –precisamente– no estaba sola. Totalmente conciente de que estaba en representación. En representación de otros. Conciente sí de que otros, muchos, comparten su sentir y su pensar respecto al rol que jugó Jaime Guzmán durante la dictadura en tanto pensador de un sistema político que hoy se cuestiona. En todo caso, Camila lo cuestiona.

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domingo, marzo 09, 2014

Evo Morales: Razones para una segunda reelección _ Escribe: Pablo Stefanoni /Revista Nueva Sociedad


 

La reelección de Evo, confirmaría su acierto de actuar con realismo político

La saga progresista en América Latina, desde la muerte de Hugo Chávez, aparentemente ha empezado a debilitarse. Pero la misma prensa que se rasga las vestiduras por las contradicciones del gobierno de Maduro dice muy poco de la estabilidad del gobierno de Evo Morales, en Bolivia, gestión que, a juzgar por las encuestas, será reconfirmado con la segunda reelección de Evo en las elecciones de Octubre próximo. Entender por qué es el objetivo de este importante artículo que compartimos con ustedes (Jesús Hubert).

¿Por qué sigue ganando Evo Morales?

Pablo Stefanoni

09/03/14



Una encuesta publicada en estos días le da a Evo Morales más del 45% de las intenciones de voto, y 32 puntos de diferencia con su más cercano contendiente para las elecciones de fines de este año, el político y empresario Samuel Doria Medina. Como las poblaciones rurales no son incluidas en este tipo de sondeos, se estima que podría ampliar el porcentaje y superar el 50%. Incluso si no lo hiciera ya ganaría, según la ley boliviana, en primera vuelta. ¿Pero a qué se debe que en su octavo año de gobierno el “primer presidente indígena” coseche esos resultados en un país conocido por la inestabilidad política y donde el 17 de octubre de 2003 su presidente –Gonzalo Sánchez de Lozada– debió abandonar apresuradamente el poder y huir en helicóptero primero a Santa Cruz y más tarde a EEUU? Sin duda, la respuesta reside en dos planos: el económico y el político-simbólico.

Morales cuenta con recursos públicos con los que ninguno de sus antecesores se atrevió siquiera a soñar, gracias al “viento de cola”, pero también a una política económica que combinó nacionalización de los hidrocarburos, aumento de los impuestos a las petroleras y una gestión macroeconómica cuidadosa de los equilibrios fiscales que le permitió acumular reservas récord: casi 15.000 millones de dólares, equivalentes a más del 50% del PBI (porcentualmente unas de las más altas del mundo). Eso le da, sin duda, un gran blindaje, aunque no deja de representar una visión bastante ortodoxa del manejo de la macroeconooCYUmía nacional. No hay que olvidar que la izquierda boliviana quedó marcada por el “trauma de la hiperinflación” después de que en 1985 el gobierno de entonces, presidido por Hernán Siles Zuazo, debiera adelantar la transmisión del mando.

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viernes, febrero 28, 2014

El amor … más allá del instinto y el egoísmo _ Entrevista a Alejandro Jodorowsky


 
Alejandro Jodorowsky, 84 y Pascale Montandon, 44...una pareja, un AMOR


Hay conceptos fundamentales de la vida, que de tanto usarse y repetirse, han perdido su esencia y tienen numerosas versiones, algunas hasta opuestas en sus significados, uno de ellos es el AMOR.

¡Ah!....¡el amor!...cuántos crímenes se cometen en su nombre, pero aun así, sigue siendo el eje de nuestras vidas, marcándolas con su esquiva presencia.

Si logramos serenar nuestras hormonas y aspiramos a trascender nuestra condición animal, vale la pena escuchar lo que dice del amor, el intelectual, siempre fresco y polémico, a sus 84 años y con una joven esposa-40 años menor que él- Alejandro Jodorowsky; como para pensar, antes de decir... ¡amar! (Jesús Hubert)
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Duele Venezuela_ Dos escritos de Rubén Blades


 
Rubén Blades saluda al Presidente Chávez

Las cosas no siempre son del color con que se miran. Especialmente si no tenemos control sobre el “visor”, ya que otros lo manejan a su antojo e interés. Visor que se llama radio, prensa y…por supuesto, televisión.

Esto se aplica especialmente a la situación de Venezuela. Donde excesos hay, pero no solo de parte del gobierno de Maduro, sino de ambas partes en que el país está dividido, fundamentalmente, por diferencias de visión de lo que debe ser su economía y su sociedad. De allí la importancia de los dos escritos sobre lo que ocurre en Venezuela, del compositor, cantante, abogado y político panameño Rubén Blades, quien puede asumir su condición de líder de opinión, sin necesidad de contar con un poder económico y/o político detrás.


En Venezuela no se está jugando un partido de foot-ball, sino el futuro mediato de América Latina, si es así, tengamos hoy cuidado en las adhesiones o excomuniones emocionales, mañana, puede ser demasiado tarde (Jesús Hubert)


Venezuela


Aún cuando no he nacido en Venezuela, siento respeto, afecto y agradecimiento hacia esa Nación y su gente. Por eso considero oportuno esbozar una opinión acerca de la situación que actualmente atraviesa el hermano país. Entiendo perfectamente que la posición por mí expresada no ha de satisfacer a algunos, pero eso no es de extrañar. Es precisamente la intransigencia, lo que define a los grupos en pugna, gobierno y oposición.


Estas dos facciones políticas han tenido, cada una en su momento, la oportunidad de servir realmente al país, pero han fallado, tal vez porque cada una ha preferido servir a sus propias agendas, fracasando en el intento de integrar al país mayoritario. Es quizás por esa razón que los argumentos que esgrimen los representantes de ambos bandos, suenan demagógicos a los oídos independientes. Ninguno de los dos posee realmente el apoyo mayoritario, de allí la parálisis. Ambos argumentos poseen un pedazo de la verdad, pero ambos se rehusan a unirlos para crear el terreno común que permita concertar una propuesta para todos los venezolanos. 


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jueves, febrero 06, 2014

Sila Illanes y Rosa Guzmán, Huayno y Vals …¡un solo Perú!





Costa y Sierra, Criollos y Cholos, Huaynos y Valses, Una y Mil Voces y Misky Takyi ….¿dos Perús? 

Con su inmolación, José Maria Arguedas, nos recordó que aún estamos divididos, que el Perú  no logra todavía integrarse y sentir como propio todo el acervo musical de la costa y la sierra.  Que somos un país aún escindido en su conciencia cultural.

Cuando el Perú empieza a afirmarse en el mundo, ya es tiempo de cancelar prejuicios y acortar distancias. Lograr, al fin, sentirnos una sola nación, reivindicando como propio todo nuestro patrimonio cultural, sin exclusiones.

La película de Javier Corcuera, “SIGO SIENDO”, nos ha recordado que es una tarea pendiente. Y la conmovedora acogida que ha suscitado, también que las condiciones están dadas para apostar con entusiasmo y decisión por la UNIDAD cultural, por la identidad nacional como bandera.

Hacia ese horizonte de recuperación de nuestra grandeza ancestral, en unidad, apunta el concierto CANTORAS DE PELÍCULA, Entre Huaynos y Valses, que enarbolarán como solistas, y a dúo, Sila Illanes y Rosa Guzmán.

“SIGO SIENDO” las ha puesto en el ecran mundial y ahora  Sila Illanes y Rosa Guzmán, dos CANTORAS DE PELÍCULA, se unen en el escenario de la Universidad Tecnológica del Perú (esquina de Petit Thouars y 28 de Julio), este 14 de Febrero a las 7.30 de la noche, en un concierto… ¡inolvidable! (Jesús Hubert).

sábado, enero 25, 2014

"¿How much?" Por qué todo se compra, todo se vende… Escribe: Leonardo Boff

 

Entender el por qué de las actitudes y conductas más allá de la voluntad de cada persona. Comprender los mecanismos mentales que operan en nuestras relaciones humanas más cotidianas. De eso trata este importante artículo del teólogo brasileño Leonardo Boff. Un aporte muy valioso para llegar a conocer los hilos invisibles de la conducta humana, condicionada por la compra y la venta... de todo. (Jesús Hubert)

El tiempo de la Gran Transformación y de la Corrupción General
2014-01-24

Normalmente las sociedades se asientan sobre el siguiente trípode: la economía, que garantiza la base material de la vida humana para que sea buena y decente; la política, por la cual se distribuye el poder y se organizan las instituciones que hacen funcionar la convivencia social; y la ética, que establece los valores y normas que rigen los comportamientos humanos para que haya justicia y paz y para que se resuelvan los conflictos sin recurrir a la violencia. Generalmente la ética viene acompañada de un aura espiritual que responde por el sentido último de la vida y del universo, exigencias siempre presentes en la agenda humana.

Estas instancias se entrelazan en una sociedad funcional, pero siempre en este orden: la economía obedece a la política y la política se somete a la ética. 

Pero a partir de la revolución industrial en el siglo XIX, más exactamente a partir de 1834en Inglaterra, la economía empezó a despegarse de la política y a soterrar a la ética. Surgió una economía de mercado de forma que todo el sistema económico fuese dirigido y controlado solamente por el mercado libre de cualquier control o de un límite ético. 

La marca registrada de este mercado no es la cooperación sino la competición, que va más allá de la economía e impregna todas las relaciones humanas. Pero ahora se creó, al decir Karl Polanyi, «un nuevo credo totalmente materialista que creía que todos los problemas podrían resolverse con una cantidad ilimitada de bienes materiales» (La Gran Transformación, Campus 2000, p. 58). Este credo es asumido todavía hoy con fervor religioso por la mayoría de los economistas del sistema imperante y, en general, por las políticas públicas. 

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