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jueves, octubre 30, 2008

Ven con nosotros_Mensaje canalizado por Marita Mancilla / Mèxico

Hay un canal de luz, de conocimiento, siempre activo, desde la misma fuente, desde el mismo Padre hacia nosotros, al cual tenemos acceso en la medida que estamos concientes de esa conexión esencial que nos hace UNO, con todos y con todo.

Tambièn en tanto vayamos reemplazando el pensar por el sentir, como medio de acceder a la verdad.

Marita Mancilla, de Cabo San Lucas, en México, es una de esas personas con la conciencia despierta a los mensajes que llegan desde la misma fuente, como el que van a leer. (Jesús Hubert)

Como este mensaje hay tanto mas, el horror y la prisa se capta en ellos y...quizá en este también depende de como lo vea el lector o leyente.

La distracción es el objetivo, cuando sales tardas en entrar.

Aprende a leer sin salir de ti mismo, observa, reflexiona y calcula tus propios movimientos, tus actitudes, tu mirada y el timbre de tu voz.

Aprende a escuchar el silencio, ora si ya sabes como hacerlo y si ya has visto a quien...cántale!!.

No mires sin tus ojos, no hables sin tu boca ni digas lo que piensas...DI LO QUE SIENTES.

Que la mente no te engañe y que otros ojos no te muestren lo que no ves.

Aflójate, relájate, aliméntate de lo real, enseña a ver, enseña a oír, enseña a amar, hasta el que anda perdido sabe amar.

Ni te abandones ni los abandones, al horror se vence y tu eres parte del ejercito de DIOS (YO SOY)...

Aléjate de las fantasías, de la ilusión, no esperes más... tu eres a quien esperamos.

Mari, Oct. 30, 2008

miércoles, octubre 29, 2008

Las AFP están enojadas con Argentina _ Escribe:Guillermo Giacosa / Perù 21

Si quiere tener una visión distinta a la que difunden los grandes intereses econòmicos acerca de la intervención del estado argentino a las AFPs, lea este esclarecedor artìculo de Guillermo Giacosa (Jesùs Hubert)

Escuché, por la tarde, en RPP, una alucinada conversación entre “especialistas” y periodistas sobre la recuperación para el Estado de los dineros provenientes de la jubilación en la Argentina. Les preocupaba que los dineros de los pensionistas volvieran al Estado. Quienes intervinieron en la conversación mencionada, sin excepción (al menos mientras escuché), se manifestaban horrorizados por semejante atropello y consideraban que se trataba de una confiscación de bienes para favorecer al partido gobernante en un año electoral. Cualquier oyente desinformado que no supiera, por ejemplo, que las AFP cobraron comisiones en Argentina por valor de 9,000 millones de dólares y que, además, el Estado tuvo que acudir en su socorro y en socorro de los pensionistas que cobraban por debajo del mínimo, podría pensar que estas instituciones estaban siendo injustamente despojadas de su derecho a ser actores en la vida económica del país. Pareciera además, que ni panelistas, ni periodistas, estuviesen informados del crack financiero que ha sacudido el mundo y siguen defendiendo, con los mismos falaces argumentos, factores que nos arrastraron a la crisis que hoy padecemos. Siguen creyendo que desregular, privatizar y achicar el Estado es aún el norte de la economía y que hacia eso debemos apuntar. Si es así, debieran preocuparse más por las intervenciones multimillonarias del Estado en EE.UU. que por esta pequeña, en escala, intervención estatal en Argentina.

Por supuesto que las AFP peruanas, cuyos aportes publicitarios en todos los medios son considerables, han puesto el grito en el cielo por temor a que el ejemplo cunda y han salido a satanizar la medida del Gobierno argentino. Un “economista” dijo que en Argentina se había subsidiado la gasolina (lo cual es cierto) como si se tratara de un crimen, y afirmó que dicho subsidio había producido un enorme forado fiscal. Le comunico que, en 2007, el superávit fiscal argentino fue de 7,922 millones de dólares y que, en lo que va del 2008, el superávit es de 9,743 millones de la misma moneda (más de mil millones sobre lo previsto para todo el año). Lamento desengañarlo. Puede defender a las AFP peruanas con otros argumentos.

Según Alfredo Zaiat, de Página 12: “Las AFJP han demostrado en la práctica que han sido una enorme estafa previsional. Con datos “objetivos”, como gustan hablar los abanderados de la restauración conservadora. Casi ninguna de las promesas vendidas con excelentes campañas de márketing fue realidad para los trabajadores jubilados o próximos a jubilarse. Ni lo serían nunca en el futuro, como lo demuestra la experiencia de casi 30 años del sistema chileno, que ya alcanzó su etapa de maduración y permite observar, en forma rotunda, su fracaso”.

Por su parte, en el mismo diario dice Mario Wainfield: “Quienes parieron las AFJP confesaron en la sala de partos que una finalidad básica era generar un mercado de capitales, inexistente en el país. La falta absoluta de un contralor estatal lubricó que esos capitales fueran preponderantemente especulativos, volátiles y golondrinas”.

Tomado del Diario “Peru 21” de la edición Internet del dia 24/10/2008

Una canciòn posible_Canta: Mercedes Sosa

Hoy el gobierno soberano de la Argentina -aun contra lo corriente de los desvergozados liberales que no cuestionan el salvataje norteamericano de los especuladores financieros, pero si critican la intervenciòn del gobierno de Cristina a las administradoras privadas de pensiones- està librando una batalla mas en el sentido de las mayorias, ahora para salvar el dinero de los jubilados, jugado en la ruleta de las bolsas, por los comerciantes a quienes no interesa otra cosa que sus ganancias.

Argentina ya ha sufrido la alianza del gran capital con las dictaduras militares. Mucha muerte, tortura y miles de desaparecidos ha costado el camino a la libertad y la democracia.

El inspirado cantautor Victor Heredia, en la voz entrañable de la "Negra" Mercedes Sosa, nos recuerda precisamentre a... "los que han dado su costado para los desamparados, victoriosos torturados, pero nunca derrotados" (Jesùs Hubert)



Dame una leve canción, un trozo de pan,
la lucha de cada día,
que vivir sin esta vida es imposible para mí,
dame las uvas y el sol
la bella emoción de amar bajo las estrellas
que vivir sin esta vida es imposible para mí.

Dame una ilusión, la luz de un volcán
la rueca de la esperanza
que esta tierra sea posible
por sus viejas cicatrices, por sus tristes mutilados,
los que han muerto despojados, los que nombro enamorados,
los que lloro derrumbados,los que canto desangrados,
los que van siempre a mi lado con su sueño desvelado,
los que han dado su costado para los desamparados,
victoriosos torturados, pero nunca derrotados
el futuro está en mis manos y en mi amor apasionado
el futuro está en mis manos y tu amor . . .

los que han dado su costado para los desamparados,
victoriosos torturados, pero nunca derrotados
el futuro está en mis manos y en mi amor apasionado
el futuro está en mis manos y tu amor . . .

Autor: Víctor Heredia

sábado, octubre 25, 2008

Pisco Sauer y Tacucu_Escribe:Gregorio Martinez / Perù 21


Cuando la literatura era prima hermana del periodismo, la belleza vestia la informaciòn y cada crònica era una verdadera pincelada de època, lugares y personajes.

Hoy que la noticia es parte del espectàculo y la diversiòn, una mercancia al mejor postor, es dificil encontrar en los diarios un oasis literario como el que leeran en la pluma de Gregorio Martinez, uno de los mas minuciosos escritores, tanto de la forma como del contenido, que tenemos actualmente en el Perù.

Leerlo, es como gozar una pintura costumbrista de Pancho Fierro o una foto de Chambi, junto a las cuales, tambièn "Goyito", sabe bocetear, maravillosamente, detalladas crònicas de costumbres del Perù , a flor de piel o, como en este caso, de paladar. (Jesùs Hubert)

William Morris inventó el piscosauer en 1928. Lo que no sabemos es quién inventó el pisco, a mediados del siglo XVI, el aguardiente primigenio de la humanidad. Pero el historiador Lorenzo Huertas ha encontrado, en el Archivo Nacional, la partida de confirmación del pisco, el testamento del griego Pedro Manuel, que destilaba pisco en Ocucaje en 1613, cuando aún no existían ni el saki, ni el whisky, ni el gin, ni el ron, ni el vodka, menos el cognac, que es del siglo XIX. Tal vez Pedro Manuel conoció la sicudia, aguardiente de uva que elaboraban unos monjes en Salónica, y con esa base inventó el pisco. En Europa se obtenía alcohol de uva solo para fortificar el vino. Era el quemado que los ingleses llamaban brandy, de brand: marca, quemadura.

Estas dos delicias, aperitivo y fiambre, piscosauer y tacutacu, son las consecuencias directas de un par de nobles productos de la agricultura peruana: uva y frejol, vitis vinifera y phaseolus vulgaris. Eso sí, ambos brotados en el suelo del Perú con características muy singulares debido a la yapana. ¿Qué cosa es la yapana? Sencillamente el légamo calcáreo que baja con las aguas turbulentas del verano.

Lástima que el Diccionario de la Real Academia, tan disipado y prejuicioso a pesar de la cibernética, especialmente contra indígenas, negros y judíos, no haya incluido hasta la fecha estos vocablos, piscosauer y tacutacu, tan vigentes en la nomenclatura internacional de la coctelería y la culinaria. Si la Real Academia no es prejuiciosa, ¿por qué su Diccionario aún hace escarnio y llama judía al frejol, también a las habas, aparte de que la definición solo destila odioso galimatías que ni un fitólogo podría desentrañar?

Aunque ni el piscosauer ni el tacutacu sean delicias aborígenes, nadie podría negarles méritos de ser creaciones heroicas, así como quería que fueran los hechos sociales José Carlos Mariátegui. Salvo que en el caso de la política, la economía o la revolución socialista, más evidente resulta la idea de Leon Tolstoy, planteada en las primeras líneas de Ana Karenina: “Las familias felices son todas parecidas; las infelices, distinta cada una en su camino de infelicidad”. Mejor dicho, el fiel calco y la copia facsímil del éxito ajeno asegura el propio suceso. Ernesto Che Guevara pedía a los revolucionarios crear cien réplicas xérox de Vietnam para acoquinar al imperialismo y nadie lo acusó jamás de antidialéctico. Ni el duro Miguel Gutiérrez y menos el teorizador Aníbal Quijano.

Es verdad que Natura creó ambos especímenes vegetales ya mencionados, pero fue la mujer, sin duda, quien durante la revolución del neolítico, en el nacimiento de la agricultura, le suavizó la aspereza del tanino a la uva y le quitó el jabón venenoso al frejol. Así abrió el largo trecho para el advenimiento del piscosauer y el tacutacu. Dedicado a la caza, el hombre aún no entendía las sutilezas del cultivo.

Entre la línea ecuatorial y el paralelo 20 de latitud sur no existe ningún territorio en el mundo donde crezca la vid, excepto en el Perú. Mira el mapamundi o gira el globo terráqueo. Pero la vid es originaria del Cáucaso, exactamente del lugar donde la encontró Noé después del diluvio, en las faldas del monte Ararat, en Armenia, allí donde el patriarca encalló el arca e hizo la primera pisa de uva, con cuyo vino se pegó la gran curda. ¿No fue entonces que Dios lo admonizó: la próxima será candela? Textualmente la Biblia es un preciso documento histórico, pese a la mitología.

Por su lado, el frejol resulta oriundo de cada región del mundo, desde la soya hasta el panamito o la zarandaja, que en Ica se llama cancato. Hace 8,000 años ya lo consumían los antiguos peruanos de Huaca Prieta. Pero el frejol también crecía desde un principio en los islotes pedregosos de Grecia y Malta. El único predio donde no brota frejol, la palabra oxitona, es el Diccionario de la Real Academia.

Posiblemente ningún coctel tiene una fecha de nacimiento más honrosa que el piscosauer. Este excitante aperitivo nació en 1928, cuando cerraba sus puertas el Palais Concert y abría las suyas la licenciosa Huatica, el mismo año que apareció Siete ensayos de interpretacion de la realidad peruana de José Carlos Mariátegui, fecha en la que igualmente vio la luz El antiimperialismo y el Apra de Víctor Raúl Haya de la Torre. Tan sugestivo coctel, el piscosauer, fue la obra cumbre del estadounidense William Morris, propietario del Bar Morris, ubicado en el centro de Lima, quien había llegado al Perú como barman del club de la empresa minera Cerro de Pasco. Prueba de que el imperialismo atendía a sus funcionarios a cuerpo de rey.

¿Pero cómo se le ocurrió a William Morris un compuesto tan bizantino? Clara de huevo, limón, azúcar, pisco. Es verdad que la clara de huevo guarda una larga y secreta complicidad con los vinos, para darles nitidez, mas no con los aguardientes. La madre del cordero puede estar en la época de la fiebre del oro, en la California del siglo XIX, cuando mineros chilenos llegaban en busca de fortuna y con botijuelas de pisco peruano. Chile aún no elaboraba aguardiente de uva, solo vino. Pero importaba pisco peruano. Eso consta en los archivos de las aduanas. El nombre quechua de las botijuelas es pishjo, como pájaro, y de ahí deriva el nombre del aguardiente, no del topónimo tardío como cándidamente dice el Ministerio de Relaciones Exteriores en su portal en Internet.

En ese entonces, cuando nuestro aguardiente era acreditado en el mundo, se puso de moda en California un coctel batido de pisco con piña colada, muy espumosito y con un toque de mucílago o goma arábiga. Cuando el británico Rudyard Kipling llegó a California, se entusiasmó mucho con dicho trago, así lo cuenta en Gunga Din. Lo mismo le ocurrió a Mark Twain, quien decidió llevar el coctel a los burdeles de Nueva Orleans para impresionar a las damiselas. William Morris no solo conocía dicho coctel sino que había estado en California. De modo que en algún momento que no había piña, recurrió a la clara de huevo y al limón. Así nació el piscosauer.

Ahora el tacutacu es un potaje por derecho propio, pero al principio fue la unión paupérrima del concolón, el arroz pegado en el fondo de la olla, con alguna sobra de frejol. Todavía antes del tacutacu existió, especialmente en la población negra de Acarí, el famoso calambiaco. Frejoles con fideo canuto, ligeramente tostado, adentro.

Convertido en potaje, el tacutacu es uno de los platos más sabrosos y vistosos de la culinaria mundial. Cuando lo prueba alguien que sabe de frejoles, un italiano, un griego, un caribeño, un centroamericano, siente que por fin está disfrutando de la comida de los dioses. El tacutacu se debe servir así como empezaron a presentarlo los japoneses en sus cafetines de barrio, como un bollo de extremos cónicos, surcado a lo largo por un denso jugo de seco y al costado una zarza de cebolla y lechuga. Ningún potaje cosmopolita de frejol, ni el ponderado baked beans, ni el chili beans se comparan con el tacutacu.

Para que un tacutacu sea supremo, debe originarse en el frejol más rico de toda la especie: el frejol canario. Y los frejoles se preparan con lonja de chancho. El tocino es solo un detalle urbano. En todo caso la ley culinaria aconseja papada de cochino. La lonja no es grasa, como suponen los incautos, sino puro colágeno.

En cuanto al piscosauer, más vale dejarlo que se defienda solo como coctel. Por mientras, la margarita de tequila ya le sacó la vuelta en las grandes metrópolis, especialmente en Estados Unidos. Pero al final, la calidad se impone. Jamás se debe presentar el piscosauer como vedette en una degustación de pisco. Hacerlo constituye un crimen de lesa cultura.

El pisco es aguardiente, espíritu, agua de vida, destilado que se debe a sí mismo, nunca a un coctel que es aperitivo. Ojo, destiladores de pisco, no cometan la infamia de culminar una degustación con un piscosauer. El lugar del piscosauer es el bar, jamás la bodega donde se cría el aguardiente forever llamado pisco.

Tomado de la ediciòn internet del diario "Perù 21" del 25/10/2008

Honrar la vida_ Canta: Mercedes Sosa


No solo vivir, sino honrar la vida.

Que hermoso concepto, que idea fuerza tan poderosa y necesaria, especialmente ahora, cuando la agitación, la rutina y el consumismo, la superficialidad, parecen enterrar el sentido mismo de la vida. (Jesús Hubert)



No...
Permanecer y transcurrir
No es perdurar, no es existir
Ni honrar la vida
Hay tantas maneras de no ser
Tanta conciencia sin saber
Adormecida.

Merecer la vida no es callar ni consentir
Tantas injusticias repetidas
Es una virtud, es dignidad
Y es la actitud de identidad
Mas definida.

Eso de durar y transcurrir
No nos da derecho a presumir
Por que no es lo mismo que vivir
Honrar la vida.

No...
Permanecer y transcurrir
No siempre quiere sugerir
Honrar la vida
Hay tanta pequeña vanidad
En nuestra tonta humanidad
Enceguecida
Merecer la vida es erguirse vertical
Mas alla del mal, de las caidas.

Es igual que darle a la verdad
Y a nuestra propia libertad
La bienvenida.

Eso de durar y transcurrir
No nos da el derecho a presumir
Por que no es lo mismo que vivir
Honrar la vida.

Autora: Eladia Blázquez

Perdon, Doctor... _ Canta: Soledad Pastorutti

Jesùs caminaba y alguien de la multitud solo tocò sus ropas. Era una mujer que venia sufriendo de hemorragias. Y sanò.

Esta mujer no tuvo que pedir una consulta con el mèdico y menos pagarla.

Que los mèdicos no olviden el ideal que los llevò a seguir su carrera profesional.

Para algunos, en esta sociedad desigual, un mèdico puede ser la diferencia entre la vida y la muerte, entre la paternidad ...o la orfandad. (Jesùs Hubert)



Doctor...,
yo solo soy un niño pobre;
doctor...,
si usted llegara a comprenderme,
mi madre enferma no puede entenderme
que usted debe cobrar para curarla.

Le traigo,
mis dos gatitos y mi perro,
mi trompo, mi barrilete y el sombrero
aquel que al morir dejara mi padre
y yo lo guardo como un gran recuerdo.

Doctor...,
apúrese que está muy mala;
Doctor...,
perdóneme que sea tan pobre.

Si sana,
ella vendrá a pagarle todo:
cocina, lava, sacude y hace mantas,
también sabe ordeñar y atar los bueyes,
plantar, sembrar y arar, pero es muy pobre!

Doctor...,
estoy muy solo allá en las casas;
Doctor..,
perdóneme que sea tan pobre!

Recitado:

No se aflija doctor,
yo lo comprendo,
apenas soy un niño y me doy cuenta
usted no puede ir, pues la tormenta
amenaza anegar todo el camino
algun dia!, algun dia vendrá algun argentino
que lleve un médico a mi casa!
Si sana.....

Autor: Horacio Guaranì

Amor y sacrificio...¿estàn unidos?_Escribe: Gustavo Bazo / Perù

Este es un tiempo de cambio, en todo aspecto. En el cual es necesario revisar todas nuestras creencias y entendimientos fundamentales, especialmente aquellos que sustentan nuestra estabilidad emocional y motivan nuestras relaciones cotidianas.

Cómo entendemos la relación entre el amor y el sacrificio, es una de esas "columnas" que es necesario revisar. Veamos por qué. (Jesús Hubert)


Es curioso còmo las creencias de las personas se van cimentando con el tiempo hasta convertirse en algo tan firme que despuès serà muy difìcil deshacer. En ese sentido, hace poco conversaba con una amiga con respecto al tema del sacrificio, y còmo al mismo se le cataloga un acto de amor.

Vivimos en una sociedad en donde el sacrificio y sufrimiento se les considera virtudes, de manera que muchas personas pueden creer que llevar a cabo actos o actitudes que contengan estos razgos es algo positivo. Una cosa es atravesar dificultades o tropiezos que luego nos puedan traer dividendos a favor, y otra es el apego al sufrimiento. Claro, es muy respetable el que las personas tengan a bien estas creencias, pero, la pregunta era la siguiente: ¿por què se supone que el sacrificio es un acto de amor?

Le comentaba a mi amiga que esta idea nos ha sido inculcada a travès de la religiòn, y si nos ceñimos a lo que dice "la historia" la muerte de Jesùs en la cruz serìa un sacrificio que se hizo en nombre del amor. ¿Es posible que algo distorsionado se perciba como una imagen clara y transparente? !Claro que es posible!

Me pregunto si las personas que predican esta clase de conceptos y las que creen en ellos tienen alguna idea de lo que es el AMOR. Cualquiera que haya tenido un atisbo de ese AMOR podrà comprender que el sacrificio y el AMOR son incompatibles.

El AMOR no pide nada a cambio, sòlo da, sin que de por medio existan sacrificios. En el àmbito del AMOR, nadie sufre, nadie gana en desmedro de otro, por tanto, nadie pierde...De manera que es difìcil entender còmo un concepto que tiene una base fragil en donde sustentarse puede haber calado tanto en la fibra de las personas.

Entiendo que para muchos no es fàcil cuestionar algunas cosas, suelen pasarse la vida "tomando informaciòn" sin darse el trabajo de digerirla, eso implica el no permitirse tener un horizonte màs amplio en cuanto al conocimiento al que pueden acceder.

El AMOR es nuestra verdadera esencia, cualquier argumento o medio que trate de distorsioanarlo o cambiar su NATURALEZA, estarà sujeto a cuestionamiento.

El AMOR va màs allà de las creencias, de los dogmas y escrituras, de los miedos y temores; de rencores y dolores...Sòlo ES.

Saludos...Gus

viernes, octubre 24, 2008

USA en Irak: Mentiras que siguen matando

Cuando las bolsas del mundo siguen cayendo al embate de la inmensa ola de la crisis financiera norteamericana, es oportuno recordar que entre las causas que estan detras - ademàs de la irresponsable feria de creditos hipotecarios impagables - esta la mentira y el crimen masivo de la guerra de Irak, un holocausto no solo contra un pueblo en un continente distinto al americano, sino un sacrificio absurdo de miles de jovenes migrantes y tambièn de jovenes norteamericanos que siguen muriendo para defender una mentira: las armas de destrucciòn masiva, que nunca se encontraron en Irak.

Un nuevo gobierno norteamericano no resucitarà ya a las vìctimas pero puede impedir que mas inocentes sigan cayendo.

Veamos y escuchemos a los responsables ...y recordemoslos siempre. (Jesùs Hubert)


jueves, octubre 23, 2008

Para Que No Me Olvides _ Cantan: Los Cuatro de Chile



Yo me pondre a vivir en cada rosa
y en cada lirio que tus ojos miren
y en todo trino cantaré tu nombre
para que no me olvides.

Si dormida caminas dulcemente
por un mundo de diáfanos jardines,
piensa en mi corazón, que por ti sueña,
para que no me olvides.

Si al contemplar llorando las estrellas
se te llena el alma de imposibles,
es que mi soledad viene a besarte
para que no me olvides.

Yo pintaré de rosa el horizonte
y pintaré de azul los alelíes
y doraré de luna tus cabellos
para que no me olvides.

Y si una tarde en un altar lejano,
de otra mano cogida, te bendicen,
cuando te pongan el anillo de oro
mi alma será una lágrima invisible
en los ojos de Cristo moribundo,
para que no me olvides.

Autor: Oscar Castro

Recital a la infancia_Autor e interprete: Horacio Guarani

¿Puede el dolor ser bello? Escuchen esta canciòn y tendràn la respuesta.

Corresponde al recital que dieron juntos Soledad Pastorutti y Horacio Guarani en el Luna Park de Buenos Aires, el año 2002, con el titulo: "Soledad y Horacio, Juntos por ùnica vez".

Dudamos en si poner o no esta canciòn, y finalmente nos animamos, porque pensamos que en este tiempo que el corazòn de muchos se està enfriando aceleradamente a niveles inferiores a cero, vale la pena darle una calentadita...¿no creen? (Jesùs Hubert)







Mi casa era muy triste cuando niño,
por todas partes se encendían velas...
Había una pascua de lunas sin auroras,
cristos de palo y largas cabelleras...

Como era mi infancia?... no recuerdo...
uno andaba de yapa, de prestado,
perdido entre las hachas y los montes,
como una flor que hubieran pisoteado.

¿Quién se llevó mi niño de las manos?
¿Quién lo golpeó? ¿A dónde lo llevaron?
¿Quién lo mató? ¿Quiénes lo despojaron de sus juguetes?
¿Quiénes? ¿Quiénes? ¿Quiénes?

Voy por las calles buscándolo a mi niño,
ese que nunca fui, no me dejaron...

El día que lo encuentre lo hago un hombre
para que sepa quienes lo mataron...
El día que lo encuentre lo hago un hombre
para que sepa quienes lo mataron...

Razón de vivir _ Cantan: Mercedes Sosa con Víctor Heredia

Hay de esos momentos decisivos
en que el sentido mismo de la vida
se hace síntesis
en un solo corazón
que se une al nuestro
y ya lo tenemos todo
y lo podemos todo (Jesús Hubert)




Para decidir si sigo poniendo
Esta sangre en tierra
Este corazón que bate su parche
Sol y tinieblas.

Para continuar caminando al sol
Por estos desiertos
Para recalcar que estoy vivo
En medio de tantos muertos;

Para decidir
Para continuar
Para recalcar y considerar
Solo me hace falta que estés aquí
Con tus ojos claros

Ay! fogata de amor y guía
Razón de vivir mi vida

Para aligerar este duro peso
De nuestros días
Esta soledad que llevamos todos
Islas perdidas

Para descartar esta sensación
De perderlo todo;
Para analizar por donde seguir
Y elegir el modo

Para aligerar
Para descartar
Para analizar y considerar
Solo me hace falta que estes aqui
Con tus ojos claros

Ay! fogata de amor y guia
Razon de vivir mi vida

Para combinar lo bello y la luz
Sin perder distancia
Para estar con vos sin perder el angel
De la nostalgia

Para descubrir que la vida va
Sin pedirnos nada
Y considerar que todo es hermoso
Y no cuesta nada,

Para combinar
Para estar con vos
Para descubrir y considerar,
Solo me hace falta que estes aqui
Con tus ojos claros.

Ay! fogata de amor y guia
Razon de vivir mi vida.

martes, octubre 21, 2008

No molestar_Canta: Marco Antonio Solis



Para que hablen de una vez
y dejen de murmurar
que tal si dentro de un mes
nos vamos a otro lugar
que van a entender de amor
los que no han sabido dar
toda el alma sin pensar,
sin pensar en el dolor

Que de tu inocente piel
yo no soy merecedor
que de lobo es el papel
que a mi me queda mejor
vamonos a otro lugar
donde no nos juzguen mas
solo nos debe importar
lo que te doy y me das

Un rinconcito para nosotros
si tu lo quieres voy a buscar
pondre un letrero con letras grandes
en el que diga "No molestar"

Que de tu inocente piel
yo no soy merecedor
que de lobo es el papel
que a mi me queda mejor
vamonos a otro lugar
donde no nos juzguen mas
solo nos debe importar
lo que te doy y me das

Un rinconcito para nosotros
si tu lo quieres voy a buscar
pondré un letrero con letras grandes
en el que diga "No molestar"

Cuando pienso en ti_Canta: Laura Esquivel (Patito feo)

Cuando el amor
aun no se ha convertido
en un simple señuelo
y conserva su candor original,
es ingenuo y simple,
como en esta canciòn. (Jesùs Hubert)



No creí que iba enamorarme asi
Tenerte entre mis brazos
Es como tocar el cielo para mí
Descubrí otra manera de sentir
Y todo es diferente
Desde que te conocí

coro:

Cuando pienso en ti me muero de amor
Se enciende
Las luces de mí corazón
Cuando pienso
En ti me muero de amor
Y si tengo el cielo
El cielo te doy

No creí que iba enamorarme asi
Tenerte entre mis brazos es como tocar el cielo para mí
Descubrí otra manera se sentir
Y todo es diferente desde que te conocí

coro:

Cuando pienso en ti
Me muero de amor
Se encienden
Las luces de mi corazón
Cuando pienso en ti me muero de amor
y Si tengo el cielo
el Cielo te doy
El cielo te doy…

La meditaciòn ya es una necesidad..._Escribe: Jan Dael


Actualmente hay mucho ruido y demasiados contenidos que saturan nuestra conciencia.

Demasiadas versiones de todo.
¿Què es cierto? ¿Cuàl es la verdad?

Nuestra salud y nuestro equilibrio emocional dependen de que podamos tener una fuente en quien podamos confiar.

Si logramos conectarnos con nuestro ser interior, con nuestra esencia, ya no seremos
como una pluma al viento
en medio de un mundo incierto.

Leamos con atenciòn a Jan Dael. (Jesùs Hubert)



¿Por qué es importante meditar?

¿Para que sirve meditar y qué es meditar?

Poco a poco y cada ves mas nos hemos ido dando cuenta y enterando sobre lo que es la meditación, en los últimos años ha ganado gran popularidad, pero aun no se alcanza a comprender la importancia de esta.

Primero que nada veamos que es meditar. Meditar es la forma de callar a nuestra mente o ego. Al inicio cuesta trabajo porque estamos acostumbrados a dejarnos llevar por la mente, aunque digamos que nosotros somos quienes dominamos nuestros pensamientos, la verdad es que no es así, la mente nos controla como si fuera una persona externa causando reacciones todo el tiempo en nosotros. Por ejemplo al despertarnos en una mañana fría, con un cielo nublado, a las 7:00 a.m. La mente nos dirá siempre, que nos quedemos más tiempo acostados, los típicos 5 minutos más, que en realidad se convierten en 15 o hasta 20 minutos más...

Ahí no soy yo quien realmente esta decidiendo que hacer, sino mi mente me dice a mi lo que hago. También cuando voy por la calle y veo a un conocido que parece verme y no me saluda, lo que hago es reaccionar enojado, mi mente me arma toda una historia de porque no me saluda, cuando en realidad la persona va afligida por un problema personal y no me vio. Casi siempre creamos historias en nuestra vida, enjuiciando, sobre lo que están pensando de mí, o diciendo de mí, o haciendo en mi contra, sobre los supuestos enemigos que tengo o la gente que me envidia etc...

Y eso, todo eso es la mente, el lorito mental como lo llamo yo que no para, que todo el día habla y dice cosas, y que no hay un solo segundo de paz real en donde esto se detenga, en donde pare de hablar y de pensar o crear cosas que me den paz verdadera...

Y precisamente ese momento de quietud es lo que realmente necesitamos con urgencia aunque no nos hayamos dado cuenta; con solo unos minutos al día, de silencio interno, de aquietar la mente, lograríamos una respuesta en nuestro cuerpo físico, mental y emocional que daría por resultado convertirme en una persona mas sana, mas equilibrada, mas relajada, mas feliz, y menos reactiva entre muchas cosas que se ganan con meditar. Él adiestrar o educar a la mente es algo que pocas personas en comparación con la gran cantidad de gente que habita en el planeta, realiza, cuando realmente es algo básico, el control real de nosotros mismos, de nuestro ego y de nuestro juicio que critica sin parar a todos y por todo y no nos deja ser nosotros mismos, no nos da libertad y no nos da la paz tan necesaria que necesitamos y mas en estos días.

El meditar no tiene que ver con ninguna religión, ni creencia o dogma, el meditar es una practica que debería ser tan normal y diaria como lavarse los dientes o bañarse, y que se puede hacer en todas las creencias del mundo y en todas las culturas y edades, es un habito necesario en nuestra vida el darnos al menos 5 minutos de quietud mental, en donde podamos estar en un espacio interno solo con nosotros, y no con la gente, con el bullicio, con las normas, con el estrés, con el que dirán o con el juicio, sino solo en un silencio interno que me de paz y quietud...

Estamos tan desacostumbrados a esto que el silencio incluso nos molesta y nos causa miedo, porque no estamos acostumbrados a escuchar a nuestro Ser interior, porque desde que crecemos nos hemos convertido en lo que los demás quieren y se nos ha olvidado quienes somos realmente.

Pero aun no llegamos a uno de los temas más importantes del por qué ya es necesario meditar hoy en día. Sucede que los ‘gauss’ que es la medida del campo electromagnético del planeta, y que entre muchas cosas ayuda a que todo aquí abajo tenga orden y equilibrio, entre ellos el vuelo de las aves, de los aviones, y el comportamiento cerebral y emocional de nosotros en gran medida, ha ido bajando.Normalmente estaba en 18 y de un tiempo para acá sorpresiva y rápidamente a disminuido a 4. En mas de 2000 años no había variado, y de años para acá bajo en pico y dramáticamente.

Algunos científicos han hecho experimentos para saber que pasaría con el hombre si de pronto bajara mas, y en los estudios realizados con astronautas rusos se vio que pierden la cordura, y se tornan violentos. Esto explica el por qué de que en el ultimo año el mundo parezca mas violento de lo normal, que haya secuestros, atentados terroristas, y cosas demasiado agresivas que parecen mostrar una locura o crisis colectiva.

En los experimentos se percibió que una de las pocas formas con las que el hombre se mantiene en buen estado, físico, mental, emocional y espiritual, era con la meditación que logra entre muchas cosas activar un campo propio que protege.

No cabe duda de que estamos cambiando, que la humanidad esta en una metamorfosis y que en esta transición es necesario hacer cambios, y aparte de estar en la búsqueda y aprender cosas en cursos de espiritualidad y mente, también es importante la practica de la meditación diaria, a cualquier edad.

La inversión del polo magnético es un proceso que ocurre cuando el Polo Norte y el Polo Sur invierten sus posiciones. Cuando sucede esto, en algún momento, el campo magnético de la Tierra alcanza cero Gauss, lo que significa simplemente que la Tierra tiene magnetismo cero en ese momento. Cuando esto coincide con un ciclo de once años de la revocación polar del Sol, surge un problema importante.

En la historia humana moderna, no se han registrado tales sucesos. Solamente los modelos informáticos pueden predecir el resultado. La Nasa ha traído recientemente el miedo público al decir que la inversión polar hará que se debilite y se haga errático el magnetismo de la Tierra pero sin llegar a cero.

Según el modelo informático de Hyderabad, la inversión polar de la Tierra y el Sol pueden causar los siguientes problemas serios aparte del mal funcionamiento electrónico, la pérdida del sentido de la dirección en la migración de los pájaros, etc.:

* Se puede debilitar substancialmente el sistema inmunitario de todos los animales, incluyendo el de los seres humanos.

* La corteza terrestre puede experimentar un aumento en la actividad de los volcanes, movimientos tectónicos, y por tanto puede haber terremotos y deslizamientos de tierra.

* Se debilitará la magnetósfera de la Tierra y aumentará muchas veces la radiación cósmica del Sol haciendo inevitables peligros de la radiación como el cáncer.

* El campo gravitatorio de la Tierra puede cambiar aunque se desconocen las repercusiones.

Si se agregan todos estos posibles panoramas nada alentadores, pueden ver fácilmente que en palabras simples, la superficie de la Tierra puede llegar a ser no adecuada para la civilización humana hacia el 2012 para los que vivan sobre la corteza terrestre, y más a la orilla del mar.

El uso y práctica de la meditación realmente es una necesidad, no un lujo ni un pasatiempo, ni una moda... Hagamos consciencia.

Es necesario el despertar de la consciencia de la Humanidad.

Tomado de la pàgina web:
www.zonamayaholistico.com

lunes, octubre 20, 2008

August Rush: El triunfo de un sueño (pelìcula)




Hay peliculas que dejan huella. Esta es una de ellas. Enseña que la belleza -en este caso la mùsica- viene de una ùnica y misma fuente, de donde viene tambièn el conocimiento esencial.

Una pelìcula de amor y de esperanza, que tambièn grafica muy bien còmo estamos conectados interiormente, unos con otros y que, cuando somos conciente de ello, todo es posible. No dejen de verla. (Jesùs Hubert) 



El Triunfo De Un Sueño - August Rush


Género: Drama


Nacionalidad: USA

Director: Kirsten Sheridan

Guion: Nick Castle, James V. Hart

Reparto: Freddie Highmore, Keri Russell, Jonathan Rhys-Meyers, Terrence Howard, Robin Williams, William Sadler

Sinopsis: August Rush (Freddie Highmore), un huérfano y prodigio musical de 11 años, es el fruto de un inesperado encuentro romántico entre un carismático joven Irlandés, cantante de rock, Louis (Jonathan Rhys-Meyers), y una joven y sobreprotegida chelista, Lyla (Keri Russell). Cuando el destino separa a los amantes, dejando solo a August como estela, este es ingresado en un orfanato. Inspirado por un encuentro fortuito con un trabajador social (Terence Howard), August escapa de su orfanato hacia Nueva York, donde se involucra con un grupo de jóvenes músicos callejeros, bajo la tutela de Wizard (Robin Williams), su peligroso y misterioso benefactor. Cuando Lyla emprende la búsqueda de su hijo tras años de haberlo perdido, Louis debe luchar contra sus propios fantasmas e intentar de recuperar sus ganas de vivir a través de su música. Finalmente, August se ve dividido entre sus padres y su fidelidad a Wizard. Cuando logra escapar de los lazos que le atan a Wizard, se convierte en la revelación del prestigioso conservatorio musical de Julliard, donde terminará componiendo la sinfonía que dirigirá ante un público de cuarenta mil personas en Central Park, utilizando así su extraordinario talento para encontrar a los padres de los que fue separado desde su nacimiento.

Fecha de Estreno: Viernes, 14 de Diciembre de 2007

Para ver la película, presionen el siguiente enlace:


El colapso del dios falso _ Escribe: Santiago Pando


Creo que vale la pena ir entendiendo que el mundo tal y como lo conocíamos, ya colapsó. Dejó de existir.

El mundo gobernado por unos cuantos a través del miedo, ya no será más la realidad. La visión del planeta como si fuera un mercado de valores y sus habitantes simples consumidores obedientes, ya se agotó.

El mundo de las culpas, los arrepentimientos y los prejuicios ya no operará más en el futuro. El miedo al qué dirán y al deber ser dejará de regir nuestras conductas. El tener dejará de estar por encima del ser.

Hoy en los ocho columnas de los periódicos se anuncia el último intento del cadáver político de Bush por evitar que el capitalismo mundial muera: una reunión urgente con la comunidad europea. El presidente de Estados Unidos haciendo un llamado urgente aceptando que el viejo sistema está en agonía. Lo dice él porque ya todos lo sabemos, porque la crisis es de credibilidad.

Curiosamente, el colapso se está dando justo en los tiempos en que los Mayas lo anunciaron. ¿No será hora de dejar la soberbia y el orgullo y con humildad escuchar lo que los Mayas y los indígenas en general saben que está pasando, y el para qué?

El colapso tiene un propósito: el despertar masivo de la humanidad.

La luz se hace en base a resistencia. La unión del positivo y el negativo es lo que provoca el chispazo de luz. Principio de física de secundaria.

Por ello, la mejor forma de encarar lo que está pasando es viendo lo positivo de lo negativo. Dejar de sólo ver la caída y empezar a mirar lo que está emergiendo.

El dinero, el poder y el éxito dejarán de ser las deidades del planeta, es verdad, porque el amor, la paz y la hermandad volverán a florecer en nuestros corazones.

La pobreza no es un asunto político, sino un problema humanitario. Y la pobreza es espiritual, por eso entre más tienes generalmente más vacío estás.

Se derrumba el mundo de las medias verdades, del juicio al prójimo, de la mentira políticamente correcta para que se reinstaure el reino de los cielos aquí en la tierra del amor.

Nos reconectamos con la madre naturaleza y el padre sol. Nos reconocemos una vez más como hijos del Creador. Nos reconciliamos con nuestro pasado y futuro.

Todo colapso es un renacimiento. Y México es la tierra señalada para convertirse en el nuevo faro del mundo.

El colapso ya está consumado, sólo falta que acabemos de creer en el renacimiento.

Tomado de la lista yahoo Red Anahuac: redanahuak@elistas.net del domingo 19/10/2008

domingo, octubre 19, 2008

Bolivia: Cuando la minoría conspira contra la mayoría _ Escribe: Xavier Caño / Revista Fusiòn

En el mundo que vivimos, la "bulla" de los que tienen el poder econòmico, o son afines con los grandes intereses internacionales, se escuchan màs que la voz de las grandes mayorias. Es el caso de Bolivia. (Jesùs Hubert)




Una poderosa minoría busca desestabilizar Bolivia, cuyo Gobierno ha dedicado los 340 millones de dólares de ingresos fiscales de los hidrocarburos a proyectos sociales para la población más desfavorecida.

Las provincias de la Media Luna, las más ricas de Bolivia, se han rebelado contra el gobierno de Evo Morales. Se han declarado autónomas unilateralmente, han tomado edificios públicos, han bloqueado carreteras y han protagonizado actos de vandalismo y atentados. Han muerto treinta personas.

Pero todo se inició a finales de 2007. Entonces el pretexto fue qué ciudad debía ser capital, La Paz o Sucre. Y enfrentaron a pobres contra pobres.

Ahora han sido las provincias Santa Cruz, Pando, Tarija, Cochabamba y Beni, provincias en manos de una minoría blanca que concentra la mayor parte de riqueza. Bolivia está formada por el altiplano andino de mayoría indígena pobre (más del 62% de habitantes) y una tierra baja al Este, donde vive la minoría blanca y la población mestiza.

Si esta minoría ya tiene la mayor parte de riqueza del país, ¿qué quiere ahora? Como el gangster Johnny Rocco en la película ‘Cayo Largo’, quiere más. Quedarse con la mayor parte de beneficios del gas y petróleo que el gobierno del presidente Morales ha recuperado para Bolivia; impedir la reforma agraria que devolvería tierras a millones de indígenas, porque las quieren ellos para cultivar soja, exportarla y ganar aún más.

Se han rebelado contra el gobierno que aumentó 340 millones de dólares los ingresos fiscales por hidrocarburos y los ha dedicado a salud reproductiva, cobertura de salud para niños y mayores de 60 años, clínicas rurales, dos millones de hectáreas repartidas entre campesinos pobres…

Se han rebelado contra un gobierno que intenta ser justo con ese 62% de indígenas apartado del bienestar y la justicia durante medio milenio.

Los rebeldes dicen sentirse discriminados por este gobierno por ser blancos. ¡Qué cinismo! Quien dio un puñetazo en la nariz acusa al golpeado de agredir su puño con la nariz. Pero, además de ocupar edificios oficiales, cortar carreteras y protagonizar algaradas con muertes, los blancos rebeldes difundían rumores de inexistentes grupos indígenas que “toman lo que es nuestro” y asesinan a personas blancas. Porque esa minoría rebelde y rica además es racista, como se deduce de lo que medios informativos afines publican sin rubor.

Como ha escrito el profesor de la Universidad Autónoma de México, Guillermo Almeyra, “es evidente que detrás del poder económico de los separatistas [de las provincias de la Media Luna] está también el de Washington, el de los terratenientes y cultivadores de soja argentinos y brasileños y el de empresas petroleras extranjeras que prefieren negociar el precio del petróleo y del gas con sus aliados de la minoría rica”.
Sospechas de que la larga mano del Departamento de Estado de Estados Unidos estuviera detrás de la rebelión hicieron que el presidente Morales expulsara al embajador de ese país, Philip Goldberg, quien al despedirse pareció amenazar al decir que Morales “comete un grave error al expulsarlo, porque esa decisión podría tener efectos serios en muchas formas”.

¿Paranoia antiamericana? No, pero no podemos dejar de recordar los muy documentados casos del Chile de Allende, Brasil de João Goulart, y recientemente Venezuela y su fracasado golpe de estado contra el presidente Chávez, entre otros. Conflictos en los que se olía el tufo de cierta agencia de inteligencia precediendo al ruido de sables locales.

Pero esta vez intervino Unasur (Chile, Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Uruguay y Venezuela), que no ha tolerado la ruptura de la democracia en Bolivia ni nada que comprometa su integridad territorial. Unasur ha apoyado sin fisuras a Evo Morales y, por primera vez en la historia latinoamericana, facilitado una salida sin la intervención de Estados Unidos.

“Si los bolivianos no logran un valor justo por la riqueza natural de su país, sus perspectivas son sombrías. El mundo debería celebrar que Bolivia tenga un gobernante electo democráticamente que intenta representar los intereses de los pobres de su patria. Se trata de un momento histórico”. Palabras del premio Nobel de Economía estadounidense Joseph Stiglitz, que no podemos menos que compartir.

Publicado en el boletín internet de la Revista FUSIÒN del 16/10/2008, con el tìtulo.”Un momento histórico en Bolivia”

Alicia Maguiña y Los Embajadores Criollos: Calidad y sentimiento peruano, que no pasa de moda.

Los 31 de Octubre se celebra en el Perú el “Día de la Canción Criolla”.

Como un adelanto, recordamos hoy algunas joyas de los grandes autores e intérpretes que tejieron con cuerdas y voces, muchos pasajes de nuestras vidas, al compás de valses, tonderos y marineras.

Incluimos, “Inocente Amor”, vals de letra subyugante y de sencillez maestra, el primero que compuso a los 13 años de edad, Alicia Maguiña, una de las mayores cultoras de la música peruana.

Y también un video de antología: Carlos Correa cantando “Lejano Amor” y reviviendo con ese estilo llorón y aguardentoso, a los legendarios "Embajadores Criollos", trío entrañable de los distantes años 40 y 50, que conformara junto a Rómulo Varillas y Alejandro Rodríguez, auténticos “ídolos del pueblo”. (Jesùs Hubert)

"Inocente Amor"_Autora e interprete: Alicia Maguiña



Un dulce despertar,
un nuevo amanecer,
ya tengo a quien amar,
ya tengo a quien querer (bis).

Ni mas ni mas mi bien sufrir,
ni mas ni mas mi amor llorar,
solo por ti mi bien vivir,
solo por ti mi amor gozar. ( Bis)

Cada vez que tus ojos, si,
se encuentran con los mios, yo,
siento que me sonrojo, si,
ay siento intenso frio.

Mis mejillas al colorear,
con ese carmin de rubor,
te podran demostrar,
este inocente amor. (Bis)

“Lejano Amor”_Cantan: Los Embajadores Criollos



Lejana estoy de un gran amor, del cual soy dueña,
lejana estoy yo corazón, porque me apenas;
lejana estoy pero de lejos te querré
a cada paso te veré como la luz de mi existir (bis)

Has de volver a estos lares tan queridos
donde mi amor puro y santo te ofrecí;
Lejano amor eres mi bien, mi adoración
mi inspiración tuya es mi vida y todo mi querer.(bis)

Autora: Teresa Blas

viernes, octubre 17, 2008

Sìntomas del cambio: No estas enfermo, estas evolucionando_Escribe: Gustavo Bazo / Perù


Gustavo Bazo es un compañero de camino. Dedica gran parte de su tiempo a escribir y difundir sus reflexiones y experiencias, peldaño a peldaño, hacia su evolución interior.

El valor de su testimonio acerca de los síntomas del proceso de ascensión en que se encuentra la humanidad, radica en que Gustavo no forma parte del “jet-set” de canalizadores, o garúes de la auto-ayuda, que han hecho un pingüe negocio de su actividad “espiritual”. Gustavo lo hace con el desinterés propio del amor que, cuando lo permitimos, fluye libremente a través de todo ser.

Con la difusión de este testimonio, esperamos contribuir a que muchos de nuestros lectores, comprendan que algunos de los síntomas que pueden estar sintiendo no corresponden a alguna terrible enfermedad que los aqueja, sino que constituyen malestares pasajeros producidos por una transformación biológica necesaria para adecuar sus organismos de manera que puedan acceder a dimensiones de vibración mas alta. (Jesús Hubert)


La primera vez que escribí algo sobre los síntomas fue hace alrededor de 3 años. Por ese entonces, la información estaba circulando por Internet, y como estaba atravesando un nuevo proceso de experimentación, decidí escribir algo al respecto. Fue curioso, al poco tiempo empecé a recibir noticias de distintas personas (mi hijo es una de ellas) que comentaban que ellas también pasaban por el mismo episodio; algunas buscaban respuestas para lo que no comprendían muy bien. Como no era la primera vez que atravesaba por este trance, les explicaba que no podían hacer nada, sólo mantenerse muy centrados, y que ir al doctor no solucionaría nada, pues la medicina tradicional no encontraría nada extraño... nuestros cuerpos no estaban enfermos, se trataba de algo por lo que transitábamos.

Estos síntomas físicos están relacionados a la re-estructuración del ADN, así como a un cambio de frecuencia energética. Ese cambio de frecuencia energética viene a ser la ascensión (palabra que se utiliza en la información que figura líneas abajo).

Los síntomas eran tanto físicos como emocionales. Desde problemas estomacales, hasta resfrìos, pasando por dolores en algunas partes del cuerpo. Todo ello venia y se iba solo, sin necesidad de prestarle ningún apoyo médico. La parte emocional también se veía afectada de alguna manera, reflejada en una cierta inquietud, que luego conllevaba a una calma más inexplicable aun. Tal vez una de las características más similares era la de despertar durante las noches, con decirte que se instituyo el "club de las 3 a.m.", puesto que me comunicaba con personas que también pasaban por lo mismo.

Entiendo que todas las personas están atravesando por alguna clase de cambio, y eso está más allá de lo que se pueda creer o no. El cambio es para todo el planeta, sucede que todos no lo están haciendo a la misma velocidad, pues no todos se encuentran en las mismas frecuencias.

Bueno, eso es lo que puedo compartir con Uds. Entiendo que hay cientos de personas detrás del monitor que tal vez hayan experimentado lo mismo, en ese sentido, cada cual sentirá que la información resuena en su interior...o tal vez aun no.

Es verdad que todas las cosas se ven según los anteojos que tengamos puestos, hasta que comienzas a ver sin ellos.

Saludos

Gus…

Una película imprescindible: “Teresa, el cuerpo de Cristo”










De verdad quedamos impresionados con esta película sobre Santa Teresa de Ávila. Antes habíamos publicado en el blog una versión musicalizada de uno de sus poemas, en la interpretación intensa de Nidia Caro:

http://ahora-hurroca.blogspot.com/2008/04/vivo-sin-vivir-en-mcantanidia-caro.html

Desde entonces ya presentíamos la dimensión sobrecogedora de la experiencia mística de Teresa.

Esta versión cinematográfica tiene el aporte excepcional de mostrar a Teresa de Àvila en su integridad, sin prejuicios o falsos respetos, entendiendo, o intuyendo que la experiencia de Dios de Teresa, fue total. Incluyendo esa dimensión que siempre se menciona en voz baja acerca de que muchas místicas vivieron verdaderos orgasmos sexuales en el clímax de su encuentro con la divinidad. Visión vergonzante, claro, explicable en una sociedad que penaliza el placer sexual para domesticar mejor al ser humano y atarlo, por la culpa y el miedo, a la intermediación de las iglesias y las religiones.

Por ello, percibimos que este film tiene un contenido liberador y debe ser apreciada especialmente por los religiosos católicos pero también por los puritanos de advocación evangélica, para que puedan comprender mas allá de la letra “sagrada”, la manifestación del amor en su total expresión, humana y divina, sin limitaciones mutilantes.

Como una invitación a ver “Teresa, el cuerpo de Cristo” nos complacemos en presentarles el trailer de la misma y una interesante entrevista a su brillante director y guionista, Ray Loriga (Jesùs Hubert)

Dirección y guión: Ray Loriga.
Países: España, Reino Unido y Francia.
Año: 2007.
Duración: 97 min.
Género: Drama.
Interpretación: Paz Vega (Santa Teresa de Jesús), Leonor Watling (doña Guiomar de Ulloa), Geraldine Chaplin (priora del convento), José Luis Gómez (fray Pedro de Alcántara), Eusebio Poncela (Gaspar Daza), Álvaro de Luna (padre de Santa Teresa), Paula Errando (Juana), Ángel de Andrés (obispo de Toledo), Amparo Valle (Mari Briceño), Javier Mejía (Francisco de Borja).
Producción: Andrés Vicente Gómez.
Música: Ángel Illarramendi.
Fotografía: José Luis Alcaine.
Montaje: Pablo Blanco.
Dirección artística: Rafael Palmero.
Vestuario: Eiko Ishioka.
Estreno en España: 9 Marzo 2007.





Entrevista a Ray Loriga, director y guionista de la pelicula: "Teresa, el cuerpo de Cristo"

¿Cuándo se interesó por el personaje de Santa Teresa?

¿Por qué hago una película sobre Santa Teresa? Simplemente porque creo que hay una película sobre ella, no porque me haya venido una luz…

Creo que es una muy buena historia en todos los sentidos: el contexto histórico; visualmente, toda la iconografía religiosa me parece muy potente para el cine, y luego es la historia de una mujer en contra de un esquema de vida muy rígido, en unas condiciones muy duras para el desarrollo intelectual, espiritual y humano. De modo que una mujer en esa época –en una época en la que se suponía que las mujeres no eran nada– se atreviese a ser casi todo lo que una mujer puede ser y que acabase haciendo historia, me pareció que merecía la pena. Otra cosa que siempre me interesó es que no fuera una mártir. Que no era una de estas historias típicas de mujeres que dicen “se atrevió a desafiar al mundo y pagó por ello”…

Santa Teresa luchó contra todo el mundo y salió ganando, en su día y en la historia. Por otra parte, aunque es una historia que ya se ha contado, tenía la sensación de que teníamos un punto de vista diferente. Estamos en el siglo XXI y me parece que hay muchas cosas que se pueden revisar sobre Santa Teresa, como su supuesta virginidad o no. Creo que se podían afrontar algunos aspectos más allá de la polémica, con una mirada más valiente también.

¿Quiere decir que va a ser algo polémica?

Si hubo polémica en el siglo xvi seguramente pueda haberla ahora. Creo que de Santa Teresa se ha dado una visión muy cercana a la estampita, como un personaje al que la gente reza de vez en cuando, sin volver a leerse sus libros ni saber más del personaje. Hay muchas cosas de ella que no se han contado y que son un misterio sin resolver: su sexualidad, por ejemplo, o su relación tan cercana a Dios, casi piel con piel… Estos temas fueron escandalosos en su día y no han sido revisados muy a menudo, así que probablemente puedan volver a parecerlo hoy en día, lo cual dice muy poco del progreso de la Iglesia católica en los últimos siglos.

Y una vez que descarta la imagen “de la estampita”, ¿qué es lo que más le ha sorprendido?

Me parecen increíbles las relaciones que tenía con su entorno. ¡Ojo! Yo no he tratado a Santa Teresa para hacer un panfleto contra la Iglesia católica, he estudiado mucho ese contexto y he encontrado que, incluso dentro de la discrepancia con sus postulados, había mucho respeto hacia su inteligencia. Y ese respeto lo encuentras desde reyes u obispos a provinciales de su orden, hombres que hablaban con ella de igual a igual, a veces para discrepar y otras incluso para condenarla. Algo con lo que he tenido mucho cuidado ha sido no presentar a la Iglesia como los malos de la película: ella contó con apoyos importantes dentro de la Iglesia católica.

Otra complejidad de la película era encontrar a la actriz protagonista, sobre la que recae todo el peso de la película. ¿Cómo llegó a Paz Vega?

La verdad es que no lo he dudado mucho. En principio me parecía que, para que esto funcionase, era fundamental tener una actriz que pudiera estar viva debajo del traje, de la historia, del peso simbólico del personaje. Paz tiene la energía y el coraje, y al mismo tiempo el oficio y el talento, para sobrevivir a un personaje como éste y a la visión que yo tenía del mismo: quería que hubiera una mujer debajo de esta leyenda. Paz es una mujer inteligente, y con ella se puede aprender del personaje, que es algo que para mí era muy importante: yo sé que Teresa es una mujer y hay un sitio hasta donde llego, pero hay otro que lo tiene que ocupar la actriz, y que ella me enseñase a Teresa. Porque aunque yo lo haya leído todo sobre el personaje, la que habita y la que le da vida es Paz.

Desde luego será la Santa Teresa más sexy que se haya visto nunca en el cine…

Probablemente, y sin despreciar a ninguna de las anteriores… Pero es que creo que es importante ese lado de Teresa, que también fue una mujer muy coqueta. ¿Sabe lo que dijo Santa Teresa en una ocasión que le pintaron un cuadro? Pues cuando lo vio, le dijo al autor que la había sacado fea y vieja. Creo que su manera de gustar a la gente influyó mucho para que no acabase en la pira. Es probable que a otras más sosas o menos agraciadas las quemaron por el camino, yo creo que ese encanto o esa belleza que se destacaba de ella fue una parte importante de su trayectoria. Yo creo que eso con Paz es un terreno ganado. ¡Sería muy difícil meter a Paz en una hoguera y no arrepentirse!

Fuente: Dossier de prensa A.Zeta

Tomado de la pàgina werb: http://pabloamosa.wordpress.com/

Religiòn y espiritualidad no es lo mismo_Escribe: Eckart Tolle


Vivimos súper-informados o más bien empachados de datos y -en algunos casos- desinformados maliciosamente por diferentes sectores del poder.

En una sociedad así, solo el fanatismo puede hacernos impermeables. Solo aquellos que empuñan textos “sagrados”, como escudo o como mazo, pueden tener creencias inamovibles.

Pero las variantes, las millones de versiones acerca de todo, son solo de forma, no de esencia.

Las verdades fundamentales siguen alumbrando, sin tiempo y sin cambio. Sin embargo, acceder a ellas, exige la voluntad y el esfuerzo de trasponer el camino de la forma y de la letra, venciendo así el miedo a la herejía y la excomunión.

Como lo vencieron, por ejemplo, Jesús, Lutero o Santa Teresa de Ávila... o cuanto espíritu libre nos abrió el camino.(Jesús Hubert)


Muchas personas ya han tomado conciencia de la diferencia entre la espiritualidad y la religión.

Reconocen que el hecho de tener un credo (una serie de creencias consideradas como la verdad absoluta) no las hace espirituales, independientemente de cuál sea la naturaleza de esas creencias. En efecto, mientras más se asocia la identidad con los pensamien­tos (las creencias), más crece la separación con respecto a la di­mensión espiritual interior. Muchas personas "religiosas" se en­cuentran estancadas en ese nivel. Equiparan la verdad con el pen­samiento y, puesto que están completamente identificadas con el pensamiento (su mente), se consideran las únicas poseedoras de la verdad, en un intento inconsciente por proteger su identidad. No se dan cuenta de las limitaciones del pensamiento. A menos de que los demás crean (piensen) lo mismo que ellas, a sus ojos, estarán equivocados; y en un pasado no muy remoto, habrían considerado justo eliminar a esos otros por esa razón. Hay quie­nes todavía piensan así en la actualidad.

La nueva espiritualidad, la transformación de la conciencia, comienza a surgir en gran medida por fuera de las estructuras de las religiones institucionalizadas. Siempre hubo reductos de espiritualidad hasta en las religiones dominadas por la mente, aunque las jerarquías institucionalizadas se sintieran amenazadas por ellos y muchas veces trataran de suprimirlos. La apertura a gran escala de la espiritualidad por fuera de las estructuras religiosas es un acontecimiento completamente nuevo. Anteriormente, esa mani­festación habría sido inconcebible, especialmente en Occidente, cultura en la cual es más grande el predominio de la mente y en donde la Iglesia cristiana tenía prácticamente la franquicia sobre la espiritualidad.

Esto sucede en parte como resultado de las enseñanzas espi­rituales surgidas por fuera de las religiones tradicionales, pero también debido a la influencia de las enseñanzas de los antiguos sabios orientales, que un número creciente de seguidores de las religiones tradicionales pueden dejar de identificarse con la forma, el dogma y los credos rígidos para descubrir la profundidad original oculta dentro de su propia tradición espiritual, y descu­brir al mismo tiempo la profundidad de su propio ser. Se dan cuenta de que el grado de "espiritualidad" de la persona no tiene nada que ver con sus creencias sino todo que ver con su estado de conciencia. Esto determina a su vez la forma como actúan en el mundo y se relacionan con los demás.

Eckhart Tolle - Una nueva tierra

jueves, octubre 16, 2008

Para toda la vida_Cantan:Marcela Morelo & Bahiano

Detras de todo gran amor
hay una vocacion de infinito.

El amor de pareja
es una invitaciòn secreta
al amor universal,
algunos terminan en frustraciòn
...otros, develan el secreto. (Jesùs Hubert)



Entre el sol y la luna esta tu corazon
cariño mio
Volando, volando en el cielo dibujas tu nombre
tu nombre y el mio
Todo parece un sueño cuando estoy contigo
cariño mio
Me haces tomar conciencia que amo y vivo
Amo y vivo
Este es un amor eterno,
este es un amor sagrado

Para toda la vida
te quiero
Para toda la vida
Para toda la vida
te quiero
Para toda la vida

Un arcoiris radiante aparece de pronto
cariño mio
Para pintar con colores tu nombre y el mi nombre
tu nombre y el mio

Este es un amor eterno
Este es un amor sagrado

Para toda la vida
te quiero
Para toda la vida
Para toda la vida
te quiero
Para toda la vida

Entre el sol, y la luna esta tu corazon
esta tu corazon

Bendita la luz_Canta: Mana y Juan Luis Guerra

Entender que nada es casual,
comprender que todo confluye
por y para algo
...y aceptar. (Jesùs Hubert)



Bendito el lugar y el motivo de estar ahí
bendita la coincidencia.
Bendito el reloj que nos puso puntual
ahí bendita sea tu presencia.
Bendito Dios por encontrarnos en el camino
y de quitarme esta soledad de mi destino.

Bendita la luz,
bendita la luz de tu mirada
bendita la luz,
bendita la luz de tu mirada
desde el alma.

Benditos ojos que me esquivaban,
simulaban desdén que me ignoraba
y de repente sostienes la mirada.
Bendito Dios por encontrarnos
en el camino y de quitarme
esta soledad de mi destino.

Bendita la luz,
bendita la luz de tu mirada
bendita la luz,
bendita la luz de tu mirada, oh.

Gloria divina de esta suerte,
del buen tino,
de encontrarte justo ahí,
en medio del camino.
Gloria al cielo de encontrarte ahora,
llevarte mi soledad
y coincidir en mi destino,
en el mismo destino.
Épale

Bendita la luz,
bendita la luz de tu mirada
bendita la luz,
bendita la luz de tu mirada.

Bendita mirada, oh,
bendita mirada desde el alma.
Tu mirada, oh oh,
bendita, bendita,
bendita mirada,
bendita tu alma y bendita tu luz.
Tu mirada, oh oh.
Oh oh, te digo es tan bendita
tu luz amor.
Y tu mirada oh, oh.
Bendito el reloj y bendito el lugar,
benditos tus besos cerquita del mar.
Y tu mirada, oh, oh.
Amor amor, qué bendita tu mirada,
tu mirada amor.

Crisis alimentaria: Los hambrientos siempre dan miedo _ Escribe: Leonardo Boff


Mas allà de la liturgia, que ademàs varia de iglesia a iglesia, el partir el pan para compartirlo, como signo-memoria de Jesùs, es un llamado permanente a cerrar la brecha entre los hombres, que pasa por la satisfacciòn de las necesidades mas elementales, entre ellas, las mas urgente: el alimento.

Todos los progresos cientìficos y tecnologicos y todas las iglesias y advocaciones espirituales del mundo, no tienen mayor sentido, si el nùmero de hambrientos no solo no disminuye, si no mas bien sigue aumentando. (Jesùs Hubert)

En las negociaciones de la ronda de Doha sobre comercio internacional se ha notado algo cruel. Mientras los países ricos se negaban a disminuir los subsidios agrícolas y a modificar otros renglones de la agenda comercial para preservar su alto nivel de consumo, otros luchaban, desesperadamente, para garantizar la supervivencia de sus pueblos.

La visión de los países opulentos es miope, pues ya está instalada la crisis alimentaria, posiblemente de larga duración, que puede afectarlos a ellos, pero mucho más a millones y millones de personas, que se enfrentan no a la pobreza sino directamente a la muerte. Ya han estallado revueltas de hambrientos en cuarenta países sin que la prensa empresarial, comprometida con el orden imperante, haya hecho referencia alguna. Los hambrientos siempre dan miedo.

La crisis alimentaria asociada a los trastornos provenientes de los cambios climáticos es de tal envergadura que nos está permitido hablar de la urgencia de una revolución. Esta fue la palabra usada el día 2 de febrero de 2007 en París por el ex-presidente francés Chirac al oír los resultados alarmantes sobre el calentamiento global. Advertía que, ante la situación actual, debemos tomar la palabra revolución en su sentido más literal. Es urgente hacer cambios radicales en las formas de producción y de consumo si queremos salvarnos y preservar la vida en nuestro Planeta. Esta vez no podemos hacer economía de revolución. Hay que llevarla a cabo ya ahora

Evidentemente no se trata de revolución en el sentido de utilizar la violencia, sino con el sentido que le dio nuestro historiador Caio Prado Jr: «transformaciones capaces de estructurar la vida de todo un sistema social de manera que se corresponda con las necesidades más profundas y generales de sus poblaciones, algo que confiere un nuevo rumbo a las vidas humanas».

Pues eso es lo que se está imponiendo a nivel mundial. La Organización Mundial del Comercio, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y la mayoría de los gobiernos han implantado un tipo de industrialización de la agricultura con la liberalización de los mercados que se rigen por la competición y por la especulación, que han acabado por afectar a la soberanía alimentaria de la mayoría de los países del mundo. Es una ilusión pensar que los que han producido la crisis, tienen la llave de su solución. Ellos proponen más de lo mismo: más producción, más fertilizantes, más productos genéticamente modificados, más mercado no para saciar el hambre sino para hacer más dinero. Ninguno piensa en colocar más dinero en las manos de los hambrientos para que puedan comprar comida y sobrevivir. Pueden morir de hambre delante de una mesa repleta a la cual no tienen acceso.

La solución se encuentra en las manos de aquellos que en el mundo entero garantizan gran parte del suministro alimentario: la agricultura familiar y las pequeñas cooperativas populares. La agricultura familiar en Brasil representa el 70% de los alimentos que llegan a la mesa. Es responsable del 67% del fríjol, del 89% de la mandioca, del 70% de los pollos, del 60% de los cerdos, del 56% de los lácteos, del 69% de la lechuga y del 75% de la cebolla. Estos pequeños agricultores, articulados entre sí y también a nivel internacional, deben formular las políticas de producción, privilegiar los mercados locales y regionales y mantener bajo vigilancia los mercados mundiales para inhibir la especulación e impedir la formación de oligopolios.

Este tipo de agricultura aprovecha los conocimientos ancestrales, sabe preservar los suelos y enriquecer su fertilidad con nutrientes naturales. Brasil, al lado del agro-negocio, tiene que privilegiar la agricultura familiar, pues ella tiene condiciones para garantizar nuestra soberanía alimentaria y ser la mesa puesta para las hambres del mundo entero.
Tomado del boletin internet de la Revista Fusiòn del 12/10/2008

miércoles, octubre 15, 2008

La democracia _ Autor e interprete: Angel Parra

El piso se mueve, pero no solo por los sismos que se multiplican. Se mueve en este tiempo porque los mitos siguen cayendo. Uno de ellos es la democracia.

La democracia reducida a un papelito depositado en un ánfora, lo saben tan bien ahora los norteamericanos de a pie, post-rescate financiero 2008, como lo supieron por ejemplo los chilenos - que creyendo en la democracia - apostaron por Allende en los años 70 y recibieron, primero sabotaje y golpe militar, y luego, ya con Pinochet, persecución, tortura y muerte… por supuesto con el apoyo del mismísimo estado norteamericano que hoy mete la mano al bolsillo de sus propios contribuyentes para salvar a los grandes especuladores financieros.

¡Que linda es la democracia!, nos lo recuerda con inteligente ironía, Angel Parra, de Chile. (Jesùs Hubert)








Qué linda es la democracia
en este hermoso país,
qué hermosas son las callampas
que se pueden construir.

Ésta permite que el pobre
y el rico de igual a igual
tengan los mismos derechos
cuando llaman a votar.

Soy demócrata, tecnócrata,
plutócrata e hipócrita,

Me gusta la democracia
porque permite apreciar
el arrollador avance
del que tiene libertad
para exprimir a unos cuantos
y aumentar su capital.

Además nuestros derechos,
y lo digo muy contento,
permite a negros y blancos
admirar los monumentos.

Y sin problemas de clases
ni de credos religiosos
podremos ver en la luna
cuando llegan los mononos
y en tribuna o galería
ver triunfar al Colo Colo.

Me gusta la democracia
en invierno y en verano,
los tiras hacen tiro al blanco
con jóvenes libertarios.

Claro que algunos rotosos
que se revientan de hambre,
por envidia de seguro,
quisieran de que esto cambie.
A la población les digo:
“Dejad que los perros ladren”.

Me gusta la democracia,
lo digo con dignidad,
si sienten ruido de sables
es pura casualidad.

EE.UU.: 400 tienen más que 150 millones_Escribe: Guillermo Giacosa / Perù 21


El siempre lúcido Michael Moore, con la autoridad que le confiere su lucha contra un sistema que ha sembrado injusticias monumentales en todo el planeta, ha dicho: “Los 400 estadounidenses más ricos... tienen más que los 150 millones de estadounidenses de abajo. Cuatrocientos estadounidenses ricos tienen más guardado que la mitad de todo el país. Su valor neto combinado es 1.6 billones. Durante los ocho años del gobierno de George W. Bush, su riqueza se ha incrementado por casi 700 mil millones, el mismo monto que ahora están demandando que les demos para su 'rescate’. ¿Por qué mejor no gastan la plata que ganaron con Bush para rescatarse a sí mismos? Aún contarían con casi un billón de dólares para compartir entre ellos. ¿Por qué razón se nos ocurre dar a estos barones rateros más de nuestro dinero?”.

Lo que expresa Michael Moore es patético y, felizmente, parece haber abierto los ojos del despolitizado pueblo estadounidense. La semana pasada, en el Congreso de los Estados Unidos y ante la rabia instalada en las calles, debieron declarar los ejecutivos del supercoloso de los seguros llamado AIG. Les preguntaron, entre otras muchas cosas, algo que pondría verde de vergüenza a cualquier animal humano medianamente racional y sensible: “¿Cómo era posible que seis días después de que los contribuyentes del país hubieran rescatado la empresa con 85 mil millones de dólares, los ejecutivos gastaran 500 mil dólares de la empresa para relajarse en un hotel de lujo en las playas de California, donde ocuparon 60 habitaciones, gastaron 200 mil para los cuartos, 150 mil para comidas, 10 mil en el bar y 23 mil en el spa”. “Estaban consiguiendo sus manicuras, sus faciales, sus pedicuras y sus masajes mientras que el pueblo estadounidense estaba pagando la cuenta”, declaró el representante Elijah Cummings al interrogarlos.

Ese hecho muestra hasta qué punto esa clase dirigente ha perdido toda noción de sus responsabilidades y toda perspectiva sobre su condición de seres sociales con obligaciones para con sus semejantes. La burbuja financiera los apartó del mundo, el universo de fantasías en el que habitaban se apoderó de su imaginario y ya no vieron más que el neón de sus oficinas, el plástico de sus tarjetas, el traste de sus secretarias y la luz cegadora de poder gastar sin más límites que sus propias ganas. Tan alienados por la riqueza como los pobres por su pobreza. Unos pensando en qué gastar, los otros buscando qué comer. Tareas disímiles, pero igualmente deshumanizantes.

Nuestra burbujita local reprodujo los comportamientos de la gran metrópoli porque ellos están hechos de la misma pasta corruptible y codiciosa de sus hermanos del norte, con la diferencia de que los nuestros estaban más entrenados física y psicológicamente para esos menesteres, al menos para las tareas de entrecasa. Hace rato que aprovechan su condición de privilegiados con la miseria del prójimo agitándose al alcance de su vista.

Tomado del Diario "Perù 21", ediciòn del 14/10/2008

lunes, octubre 13, 2008

12 de octubre: Nada que festejar_Escribe: Eduardo Galeano

De niños nos hablaban del descubrimiento de América y nos alegrábamos con la imagen de las tres carabelas: ¡La Niña!... ¡La Pinta! y ¡La Santa María!.

Solo después fuimos conociendo retazos cada vez más dolorosos de la verdadera historia.

Así fuimos entendiendo que no hubo nada que descubrir y más bien mucho que ambicionar y conquistar.

Y la inocente imagen de las carabelas se tiño en nuestro corazón de púrpura y dorado, de sangre y de oro.

Y descubrimos que la cruz, fue la empuñadura de las espadas de los crueles conquistadores. Y que no fue descubrimiento, sino exterminio.

Que solo en el Tahuantinsuyo más de 14 millones de personas fueron eliminadas en trabajos forzados, castigos, torturas y por las nuevas enfermedades que llegaron con los europeos.

Hoy que el mundo, al borde del abismo de la destrucción ecológica, vuelve los ojos a nuestras culturas primigenias que vivían en sabia comunión con la naturaleza - y ya en camino de regreso a la unidad con todo y con todos - recordamos, reverentes, a nuestros antepasados, en la pluma memoriosa de Eduardo Galeano y con el marco musical maravilloso de Vangelis. (Jesùs Hubert)

Tema musical de la pelicula: "1492: La Conquista del Paraiso"_Autor e interprete: Vangelis, orquesta y coros.






El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó.

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.

Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve.

***

El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar ("que deprendan fablar"). Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad.

***

El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales.

De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.) Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir ek nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero.

Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse?

***

Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas.

El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio.

En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios. El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompañado la invasión de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás. Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista.

***

Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria.

La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper sus refugiso comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.

El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie.

***

El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador:

-No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento.

Y canta lo que le cuenta la neblina:

-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío.

Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:

-Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia.

Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío?

El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demas instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios.

***

Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo.

El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América:

-Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

***

Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapiña colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas.

América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina.

***

Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana.

El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga lucha de kis indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación europea.

El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo y los huaraches por zapatos.

Eran los tiempos de la articulación al mercado mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos.

El mercado exigía café, pongamos el caso, y el café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad.

***

El racismo se expresa con más ciega ferocidad en países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras.

En nuestros días, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportación. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es la más contaminada del mundo occidental. Rigoberta Menchú: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café. María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad. Ella sobrevivió para contarlo.

Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el vivio de la rebelión se transmite por los genes.

Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los suicidan. Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se autodesprecia.

Esta raza inferior había descubierto la cifra cero, mil años antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los astrónomos de nuestro tiempo.

Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué es un hombre en el camino? Tiempo.

Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilización sigue haciendo lo posible por sacarlos del error.

***

¿Civilización? La historia cambia según la voz que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al sur.

No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española, un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros tiempos de la vida colonial:

¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes.

¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza.

¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre.

¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición.

¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina.

¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán o por pura estupidez.

¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos.

¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original.

¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno.

***

En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores:

-Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió?

El cacique había sido elegido por los ancianos de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La América precilombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición.

En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido.

***

En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas de San Blas, anunció su triunfo:

-Las indias kunas ya no vestirán molas, sino vestidos civilizados.

Y anunció que las indias nunca se pintarían la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser.

Setenta años después de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.

En 1989, en vísperas de la invasión norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país respetuosos de los derechos humanos:

-No somos una tribu -aseguró el general.

***

Las técnicas arcaicas, en manos de las comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes.

Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de un sistema que exprime a los hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menos. ¿No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro único destino posible.

Las llamadas culturas primitivas resultan todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es también, por extensión natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosión.

Es sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es también una máscara del miedo.

¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que nos han contado las películas del Fas West. Y de las culturas africanas, ¿qué sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo.

Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después robaron el África de mi.

La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más.

***

A fines del siglo pasado, un médico inglés, John Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots.

Simultáneamente, un médico italiano, Cesare Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los indios.

Por entonces, cobró base científica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia.

En la misma época de Lombroso y Down, un médico brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de histeria.

Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros, escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más próximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas.

En realidad, las ideas religiosas habían atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros. Una prueba de obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua.

Los dioses peleones y enamorados que completaron la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la divinidad de las agus dulces, fue la Virgen de la Candelaria...


Dioses prohibidos. En las colonias españolas y portuguesas y en todas ls demás: en las islas inglesas del Caribe, después de la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez:

-Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar.



Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe.

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La piel oscura delata incorregibles defectos de fábrica. Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias.Lo había observado Humboldt hace doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia raciasl consiste en que los más blancos están arriba y los más negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos:

-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todavía.



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Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia:

-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen.

Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa.

La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir.

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El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores congénitmente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación. Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega.

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Hace algun tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo:

-Es el oprimido el que descubre al opresor.

Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo. La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido.

Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profecía.

¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?

Tomado de: Eduardo Galeano, Ser como ellos y otros artículos, Siglo Veintiuno Editores, México, 1992. www.EcoPortal.net